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SOFISTAS

A mediados del siglo V, en diferentes ciudades griegas, se dieron varios


factores que generaron la aparicin de destacados pensadores, llamados
sofistas, los cuales hicieron a un lado la cuestin cosmognica y se
enfocaron al hombre y su entorno; en ese momento se estaba dando
una apertura dentro de la poltica griega, que cre la necesidad de tener
lderes sociales que propusieran ideas nuevas.
Los sofistas no nada ms fueron lderes, sino tambin, fueron maestros
que cobraron por su servicio, aunque se enfrentaron a crticas muy
serias por ello, por parte de los filsofos tradicionalistas como Platn, no
detenindolos realizando una gama indefinida de actividades que se
expondrn a lo largo de este pequeo ensayo; entre ellas la diferente
movilidad que ejercan para ensear. Hablaremos de algunos puntos del
conocimiento que generaron estos grandes pensadores, los ms
reconocidos sofista son Protagoras, Gorgias, Hipias y Prdico, de ellos se
destacar lo ms importante de sus vidas y alguna de sus propuestas
que repercutieron dentro de la sociedad de la poca.
Pero la educacin sofista era
para clases aristcratas
interesas por el poder o en que
sus hijos accedieran a las lites
preparados para desenvolverse
en ese medio; por qu al recurrir
a este tipo de enseanza, una de
la principales tareas era instruir
al pupilo a hablar en pblico, el
arte de la retrica.
Aprender cmo argumentar la defensa de sus ideas ante las asambleas
y tribunales, estos puntos eran importantes, porque la sociedad de las
ciudades griegas era quien aprobaba o desaprobaba las decisiones del
Estado, pero el pueblo necesitaba lderes preparados para dichas
argumentaciones ante los rganos polticos

LOS SOFISTAS DESTACADOS


Protgoras.
Nacido en la ciudad griega de Abdera, entre el 485 y el 411a.C, la
caracterstica peculiar de Protgoras, tena conocimientos
enciclopdicos, lo cual era una norma dentro de los iniciadores del
movimiento sofista, gil para fundamentar sus conocimientos y
convencer a sus escuchas, era profesor de los jvenes en las diferentes
ciudades de Grecia y reciba altas remuneraciones por esta actividad.
Protgoras se presume que estuvo muy identificado con las ideas de
Herclito, especficamente con las del fluir continuo de las cosas. Y al
mismo tiempo tambin los elementos de la cosmovisin externa estn
subyugados a la constante permuta del inacabable flujo y reflujo de
pequeas partes del mundo, de igual modo las funciones del cuerpo del
hombre con todo sus miembros se deben percibir en constante cambio.

Gorgias de Leontium
Vivi entre el 483 y el 374 a.C., estaba vinculado con el arte retrico, fue
discpulo de Empdocles, la calidad de su conocimiento y discurso le dio
la oportunidad de ser maestro y orador dentro de una sociedad griega
que estaba inmersa en un cambio poltico y jurdico que requera a
pensadores preparados para discutir cualquier idea que se propusiera en
los crculos de debate de la poca.
Se considera a Gorgias, el creador del discurso artstico, aunque exciten
serias dudas al respecto por parte de eruditos en el tema; que mantiene
su esencia retricos, entonces esto gener que los atributos artstica
gorgiana se mantengan dentro de los diferentes poetas y prosistas
durante y despus de la muerte de este sofista, que se cree que tuvo
una larga vida que fue de 108 aos.

Los sofistas fueron individuos que se caracterizaron por el inters del hombre
dentro de su entorno sociopoltico, revolucionaron las ideas tradicionales e
impusieron sistemas nuevos de pensamiento dentro de la retrica, tambin
fueron profesores asalariados

EL HELENISMO

El helenismo se caracteriz por el


hecho de que se borraron las
fronteras entre los distintos pases y
culturas. Anteriormente los griegos,
romanos, egipcios, babilonios, sirios
y
persas haban adorado a sus dioses
dentro de lo que se suele llamar
religin de un Estado nacional. Ahora
las distintas culturas se mezclan en un
crisol de ideas religiosas, filosficas y cientficas.

Una caracterstica comn de las nuevas religiones del helenismo era que
solan tener una teora, a menudo secreta, sobre cmo las personas
podan salvarse de la muerte. Aprendiendo esas teoras secretas y
realizando, adems, una serie de ritos, las personas podan tener
esperanza de obtener un alma inmortal y una vida eterna. El adquirir
unos determinados conocimientos sobre la verdadera naturaleza del
universo poda ser tan importante como los ritos religiosos para salvar el
alma.

En la ciencia del helenismo se notaba la mezcla de ingredientes de


diferentes culturas. La ciudad de Alejandra en Egipto jug en este
contexto un papel clave como lugar de encuentro entre Oriente y
Occidente. Atenas continu siendo la capital de la filosofa con las es-

cuelas filosficas heredadas de Platn y Aristteles, y Alejandra se


convirti en el centro de la ciencia. Con su gran biblioteca, esta ciudad
fue la capital de las matemticas, la astronoma, biologa y medicina.

LOS CNICOS.
Los cnicos ensearon que la verdadera felicidad no depende de cosas
externas tales como el lujo, el poder poltico o la buena salud. La
verdadera felicidad no consiste en depender de esas cosas tan fortuitas
y vulnerables, y precisamente porque no depende de esas cosas puede
ser lograda por todo el mundo. Adems no puede perderse cuando ya se
ha conseguido.
El ms famoso de los cnicos fue Digenes, que era discpulo de
Antstenes. Se dice de l que habitaba en un tonel y que no posea ms
bienes que una capa, un bastn y una bolsa de pan
Los cnicos opinaban que el ser humano no tena que preocuparse por su
salud. Ni siquiera el sufrimiento y la muerte deban dar lugar a la
preocupacin. De la misma manera tampoco deban preocuparse por el
sufrimiento de los dems.
Hoy en da las palabras cnico y cinismo se utilizan en el sentido de
falta de sensibilidad ante el sufrimiento de los dems.

LOS ESTOICOS
Como Herclito, los estoicos opinaban que todos los seres humanos
formaban parte de la misma razn universal. Pensaban que cada ser
humano es como un mundo en miniatura
Esto condujo a la idea de que existe un derecho universal, el llamado
derecho natural. Debido a que el derecho natural se basa en la eterna
razn del ser humano y del universo, no cambia segn el lugar o el
tiempo. En este punto tomaron partido por Scrates y contra los sofistas.
El derecho natural es aplicable a todo el mundo, tambin a los esclavos.

Los estoicos consideraron los libros de leyes de los distintos Estados


como imitaciones incompletas de un derecho que es inherente a la
naturaleza misma.