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- Historia

- origen - Filosofia - DEFINICIONES

CLAUDIO BORJA S

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INTRODUCCION
El presente, constituye una investigacion realizada sobre el karate y el estilo shotokan en el que se reviza los origenes, su historia, filosofia y algunas de sus principales definiciones. Es un estudio basado totalmente en fuentes biblograficas las mismas que se incluyen referencialmente al final del documento.

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La Mano Vacia
En 1901, las escuelas de la prefectura de Okinawa adoptan el tuidi como parte del programa de educacin fsica. En esta poca, Anko Itosu ( Itosu Ank) cambi la pronunciacin de desde tode o tuidi a karate. Entre 1904 y 1905, Chomo Hanashiro (estilo Shorin Ryu) y posteriormente otros maestros empiezan a emplear por primera vez los kanji en lugar de . En 1933, el captulo Okinawa de Dai Nihon Butokukai reconoce al krate ( karate?) como arte marcial. Al karate se le conoce como "el camino de la mano vaca". sta fue la traduccin popularizada por el maestro Masatoshi Nakayama de la Asociacin Japonesa de Karate estilo Shotokan o (JKA) despus de la segunda guerra mundial (1939 - 1945) del trmino Karate Do, cuando se buscaba mostrar al Japn como un pas pacfico ante la ocupacin de los Estados Unidos, quienes prohibieron en ese entonces la practica de las artes marciales japonesas. Esta traduccin fu aceptada como alusin a la no inclusin de armas en el karate. Sin embargo, hay que notar que todos sus mximos exponentes y maestros hasta muy recientemente, tenan conocimientos del manejo de las armas tradicionales de Okinawa, como el bastn largo o bo, las macanas o tonfa, los tridentes o dagas sai, los molinos de arroz/ bridas del caballo, o nunchaku, las hoces de segar o kama, los nudillos de hierro o tekko, etc. Incluidas y preservadas hoy en da en el arte marcial del kobudo; o bien practicaron de manera paralela el arte del sable japons moderno o kendo. Asimismo otra traduccin de la palabra Karate es "la mano que emerge/contiene al vaco, al todo" o "la mano del absoluto". Podra hablarse inclusive del "camino del absoluto" debido a la profundidad filosfica, fsica y tcnico-tctica del arte no solo en lo fsico, sino en su posible aplicacin mental y a la vida diaria, llegando a definir la vida de algunos practicantes. Otra posible traduccin es "el camino de la mano y de la vida" pues el vaco o "kara" filosficamente lo contiene todo; como esencia sin ataduras, sin juicios, sin lmites, sin forma.

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Karategui

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Acerca de la Vestimenta
El uniforme de prctica empleado en el krate es el keikogi o karategui, compuesto por una chaqueta, pantalones y un cinturn. El karategi se deriva del judogi, dada la influencia de Jigor Kan y el arte marcial y deporte olmpico fundado por l, el Judo a principios del siglo XX; en las artes marciales japonesas modernas o gendai budo. Actualmente existen dos tipos de karategui para competencia: el de kumite, que es ms ligero, y el de katas, ms grueso y pesado.

Obi (cinta)
En general los cinturones son siete, y se empieza con el blanco para los principiantes. Con el aprendizaje progresivo de las tcnicas se va subiendo de nivel y va cambiando el color del cinturn. Al blanco le siguen (por orden de menor a mayor), el amarillo, el naranja, el verde, el azul, el marrn y finalmente, el negro. Una vez se es cinturn negro, se sigue aumentando progresivamente en grados (llamados danes). Existe hasta el 10 dan, o de Gran Maestro (arte marcial) Aunque tradicionalmente era hasta el 5 Dan; por varias razones: una es la que se asocia a la progresion con los 5 circulos del legendario guerrero samurai Miyamoto Musashi; algunas escuelas an mantienen hasta el 5 Dan, generalmente las ms tradicionales o que tienen una relacin directa con el maestro fundador del karate Shotokan Gichin Funakoshi, tales como por ejemplo Shotokai y Shotokan of America (SKA), ya que segn la escala del maestro Funakoshi el grado ms alto era el 5 Dan; de hecho, Funakoshi era 5 Dan. Entre estos colores pueden existir otros cinturones que son la mezcla entre el cinturn anterior y el que le sigue. Los cinturones intermedios son los siguientes: blanco-amarillo, amarillo-naranja, naranja-verde, verde-azul y azul-marrn. Despus de este ltimo se pasa al marrn y despus directamente al negro.

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ACERCA DEL KARATE - DO

El karate-do ( karated, el camino de la mano vaca") es un arte marcial tradicional de origen okinawense, y desarrollo japons. A la persona que practica esta arte marcial se la llama karateka o karateca

La aparicin del Karate Do en Japn en el siglo XX

La llegada del Karate a Japn se ubica en el mes de mayo del ao 1922, poca en la cual el Ministerio de Educacin de Japn realiz la Primera Exhibicin por la calle haciendo karate especial y educacin fsica de Okinawa ante el emperador. El Maestro Gichin Funakoshi y Krayan Shudan (creador del estilo okinawense Chito Ryu, diferente al estilo japons Shito Ryu creado por Kenwa Mabuni), como representante y presidente de la Asociacin de Artes Marciales Okinawenses, fueron invitados a participar y demostrar las artes marciales de Okinawa ante miembros de la familia real Japonesa. Gichin Funakoshi, considerado el padre del karateDo moderno, practicando con un poste para golpeo o m a k i w a r a .

Sin embargo, se sabe que el karate se origina a partir de los sistemas de combate existentes en la Isla de Okinawa, cuyo origen se remonta al kungfu/wushu practicado por los chinos, adaptado conforme a la necesidad de los guerreros nobles de la isla o Pechin de proteger al ltimo rey de Okinawa, Sho Tai; y a ellos mismos de los guerreros con armadura japoneses o samurai. El Karate se populariza finalmente en el Japn en siglo XX, gracias a la influencia de Gichin Funakoshi a partir de 1922, conjuntamente con Jigor Kan (fundador del Judo), quienes realizaron diversas demostraciones. Por otro lado, en el ao 1929 el Maestro Kenwa Mabuni del estilo Shito Ryu se instal en la ciudad de Osaka para ensear su estilo de karate.

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PRINCIPALES ESCUELAS Y ESTILOS DE KARATE El Karate-do se caracteriza por el empleo de golpes de puo y patadas, aunque no restringe su repertorio slo a ellos. El "Karate-do" es un arte marcial en el que se coordina la fuerza, la respiracin, el equilibrio y la postura, el correcto giro de cadera y la conexin conjunta de msculos y extremidades, trasladando gran parte del peso corporal y del centro de gravedad al impacto. Generalmente se busca derrotar al adversario mediante un solo impacto contundente en semejanza a la estocada o corte de una katana o sable japons. Dentro de los estilos desarrollados en el Japn, se encuentran: el "Shotokan" (fundado por Gichin Funakoshi), el Shotokai de Shigeru Egami, el Shito Ryu (por Kenwa Mabuni), el Goju Ryu (por Chojun Miyagi), y el Wado Ryu (por Hironori tsuka). Estos son considerados los grandes estilos del Karate-do en Japn.

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En donde se origin el Karate, es decir en la isla de Okinawa los principales estilos son: el Matsubayashi Ryu de Soshin Nagamine, el Shorin Ryu de Chosin Chibana, el Uechi Ryu de Kanbun Uechi y el Goju Ryu de Kanryo Higaonna. Sin embargo, existen estilos muchos ms, originados por la fusin o divisiones internas de los anteriores, incluyendo elementos de otras artes marciales, como el Ken Shin Kan fundado por Seiichi Akamine, el Shindo Jinen Ryu fundado por Yasuhiro Konishi, el Kyokushin o Kyokushinkai fundado por Masutatsu Oyama, el Gensei Ryu de Seiken Shukumine, el Renbu Kai de Geka Yung, el Shotokai de Shigeru Egami, entre otros. En 1949 se funda la Asociacin Japonesa de Karate (JKA), que celebr los primeros campeonatos de Japn en 1957. La asociacin pretendi agrupar a los diferentes estilos del arte, pero eventualmente se convirti en la representante del karate Shotokan, versin JKA o Kyokai, como es conocido en Japn. Los iniciadores del arte Sakugawa y Matsumura, al haber mantenido inicialmente las artes de combate okinawenses en secreto slo dejaron lugar a especulaciones respecto al "verdadero Karate", que actualmente estn cada vez ms cerca de ser resueltas debido a las investigaciones histricas y de interpretacin de las formas (katas) antiguas y modernas hechas por Patrick McCarthy, Iain Abernethy, Bruce D. Clayton y otros. Asimismo son destacadas en lo referente a los orgenes chinos del karate estilo Goju Ryu, las investigaciones llevadas a cabo por el antroplogo espaol Pablo Pereda sobre el antiguo To-De Okinawense que han sido publicadas por la Universidad de Len, Espaa.

ISLA DE OKINAWA

LOGO JKA

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Fundamentos filosficos
El Karate-Do de ahora es un camino de superacin personal y como tal hay que despojarse (al menos dentro del Dojo) de los malos pensamientos, acciones y actitudes, de nuestro ego. Pensando siempre en un prctica limpia, honorable y sana. La prctica del Karate Do no se refiere tan slo al desarrollo tcnico y tctico, al acondicionamiento fsico, al estudio de los katas y al combate real o deportivo. Tambin debe ir de la mano del desarrollo viviencial de la parte humana y la parte espiritual, el crecimiento como personas y ciudadanos ejemplares que unidos por el bien comn benefician a la sociedad. Para lograr esto, el Karate Do posee principios y objetivos comunes para el crecimiento de sus alumnos: respeto, justicia, armona y esfuerzo son los primordiales. La tica derivada de las filosofias del confucionismo y del budismo zen, aplicados al Karate-Do. Estos principios fundamentales son acordes al cdigo samuri del Bushido, estos son: La Rectitud: ser capaz de tomar una decisin sin vacilar. Ser justo y objetivo en toda circunstancia. El Coraje: afrontar el reto de tomar decisiones. La Bondad: ser magnnimo, paciente y tolerante. La Cortesa: el respeto y las buenas maneras del comportamiento. El Desprendimiento: actuar desinteresadamente, sin egosmos y generosamente. La Sinceridad: decir siempre la verdad, defender sta, y ser fiel a la palabra dada. El Honor: aprecio y defensa de la dignidad propia. La Modestia: no ser soberbio ni vanidoso. La Lealtad: no traicionar a nadie, ni a uno mismo. Ser fiel a las propias convicciones. El Autodominio: tener control sobre los actos, emociones y palabras. La Amistad: entregarse en un todo.Saber compartir y ayudar. La Integridad: tratar a todos por igual, defender los principios, y ser fiel a los compromisos. Generosidad: dar sin pedir nada a cambio. Imparcialidad: emitir juicios de acuerdo a la verdad. Paciencia: es tolerar lo intolerable. Serenidad: control de los impulsos ante conflictos y dificultades. Autoconfianza: creer en uno mismo.

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Objetivos del Karate - Do

La filosofa del arte est contenida en la mxima del maestro Gichin Funakoshi quien afirm: Karate ni sente nashi, que significa que en el karate no existe un primer ataque, entendindose que un practicante de Karate nunca debe albergar, mostrar una actitud arrogante y violenta, sino que el Karate Do se debe considerar como un medio para la evolucin personal continua a travs de un tipo especfico de acondicionamiento fsico y la adquisicin de habilidades. el Karate Do, se caracteriza por procedimientos y normas de respeto y tica, debido a su desarrollo en el espritu propio del Bushido. El karate permanece para algunos como un sistema de defensa personal que ayuda a canalizar la agresividad de la persona a travs de la gran actividad fsica que se realiza. Es un inmejorable mtodo para el desarrollo fsico, pues pone en juego todos los sistemas del cuerpo, fortalecindolos, al tiempo que favorece su funcionamiento; aunque principalmente se busca el desarrollo de la personalidad y del carcter de quien lo practica, siendo este su objetivo formativo. La prctica consciente de esta arte marcial tradicional, tiene un impacto positivo en el bienestar psicolgico de sus practicantes. Su carcter como prctica de grupo ayuda a que la gente adulta se relacione de mejor manera; a los nios que son algo tmidos les ayuda a desenvolverse y a los ms inquietos les ayuda a canalizar sus emociones. .

PARABOLA
Existe una historia que refleja el sentido del karate. Es una parbola acerca del Do (camino) y un hombre insignificante. Un karateka preguntaba a su Sensei (Oh, maestro que ha recorrido el camino): Cul es la diferencia entre un hombre del Do y un hombre insignificante? El Sensei respondi: "Cuando el hombre insignificante recibe el cinturn negro primer Dan, corre rpidamente a su casa gritando a todos el hecho. Despus de recibir su segundo Dan, escala el techo de su casa, y lo grita a todos. Al obtener el tercer Dan, recorrer la ciudad contndoselo a cuantas personas encuentre. El Sensei continu: "Un hombre del Do que recibe su primer Dan, inclinar su cabeza en seal de gratitud; despus de recibir su segundo Dan, inclinar su cabeza y sus hombros; y al llegar al tercer Dan, se inclinar hasta la cintura, y en la calle, caminar junto a la pared, para pasar desapercibido. Cuanto ms grande sea la experiencia, habilidad y potencia, mayor ser tambin su prudencia y humildad".

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SHOTOKAN
El karate Shotokan () fue inicialmente el nombre que le colocaron los alumnos al Dojo (sala de entrenamiento), y posteriormente al estilo de KarateDo desarrollado por el maestro Gichin Funakoshi y su tercer hijo Yoshitaka (Gigo) Funakoshi. Con el tiempo, el nombre del Dojo ( o lugar donde se forja al alumno en el camino, de manera similar al forjado del sable japons o katana usada por los guerreros samurai) El Shotokan llegara a ser el nombre del estilo ms practicado de Karate-D en el mundo. Shoto (, Sht?) es la palabra japonesa que denomina el sonido que hace el viento al soplar sobre los pinos. Gichin Funakoshi usaba este seudnimo en sus poesas y en los escritos filosficos para sus estudiantes. En Japons, kan (, kan?) significa "escuela" o "saln". En honor a su maestro, los estudiantes le pusieron el nombre de "shtkan" al lugar donde Funakoshi enseaba (mediante un letrero de madera) y con el tiempo, esta denominacin fue la que termin siendo asociada al estilo. Cabe mencionar que Gichin Funakoshi nunca llam a su arte marcial por otro nombre ms que por el genrico de karate.

Gichin Funakoshi
Gichin Funakoshi ( 'Funakoshi Gichin'?, 10 de noviembre de 1868 26 de abril de 1957) fue el maestro okinawense creador del Karate japons estilo Shotokan, junto con su hijo Yoshitaka "Gigo' , y es considerado el "padre del karate moderno".

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Dojo Kun
El Karate Do Shotokan no solo es considerado por algunos como un deporte de combate, sino tambin como una filosofa de vida, que el maestro Gichin Funakoshi bas en el respeto y otros principios que tienen como origen la estricta filosofa del confucionismo, y el budismo zen, haciendo alusin al camino del guerrero japons medieval o samurai; los cuales se resumen en el Dojo Kun, o reglas del saln de forja del practicante . Hitotsu, Jinkaku Kansei Ni Tsutomeru Koto. Hitotsu, Makoto No Michi O Mamoru Koto. Hitotsu, Doryoku No Seichin O Yashinau Koto. Hitotsu, Reigui O Omonzuro Koto. Hitotsu, Kekki No Yu O Imashimuru Koto.

En espaol: Preceptos del Dojo: Lo primero, esforzarse por la perfeccin del carcter. Lo primero, defender los caminos de la verdad. Lo primero, fomentar el espritu del esfuerzo. Lo primero, honrar los principios de etiqueta. Lo primero, guardarse contra el valor impetuoso.

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Katas
Las formas o kata se consideran inicialmente esquemas de combates imaginarios contra mltiples oponentes, estos recopilan en sus movimientos todas las tcnicas, y tcticas del karate como mtodo de defensa personal; as como su filosofa y simbologa. Bsicos
Taikyoku Shodan Taikyoku Nidan Taikyoku Sandan

Formas o Kata Oficiales para competiciones

Heian Shodan Gankaku Heian Nidan Schin

Heian Sandan Tekki Sandan Heian Yondan Chinte Heian Godan Tekki Shodan Bassai Dai Kank Dai Enpi Jion Jitte Hangetsu Tekki Nidan Bassai Sh Kank Sh Jiin Nijshiho Meiky Unsu Wankan Gojshiho Dai Gojshiho Sh

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Uke No Go Genri. Los mtodos de defensa

ElmaestroKojiSugimoto(Shihan6DanShotokanKENKOJUKU)mencionaqueFunakoshi estructurlasdiferentestcnicasytcticasdeataqueydefensa,comolosbloqueos,los chequeos,esquivas(movimientossegmentariosindependientes)yevasiones (movimientos segmentarios unicados o de todo el cuerpo), los golpes y las patadas en lossiguientesconceptos: 1.Ra-ka:bloqueodirectoaplastante,detieneelataquedeloponente,ochequeo;desvael ataquedeloponente. 2. Ryu-sui: esquivas lateral o hacia atrs, uir con el ataque(s) del oponente mediante un movimientosegmentarioindependiente,deltronco,lacabezaolasextremidades. 3.Ku-shin:esquivatrasagruparelcuerpo,agachndoseoinclinandoeltorsodemanera similaraunresorte. 4.Ten-shin:movimientoa45gradosquecreaunadistanciaadicionalentreunoyelopo nente,tantoenataquecomoendefensa. 5.Hengeki:ataqueporanticipacin,adelantndosealoponente,percibiendosuinten cin. NtesequelosanterioresvanunidosalmovimientocorporaloTaiSabaki(literalmente. sacricio del cuerpo), y al manejo de la distancia (o ma- ai) la cual no es slo fsica, sino tambinmental,emocional.

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BIBLIOGRAFIA
-Funakoshi,Gichin(1981)."Karate-do:MyWayofLife".KodanshaInternationalLtd,Tokyo. ISBN0-87011-463-8. -GLCK,Jay.CombateZen.CiudaddeMxico:EditorialDianaS.A.deC.V.,2004.240p. ISBN968-13-3615-1. -Funakoshi,Gichin:Karate-Do,micamino,EditorialEyras,Madrid -ClaytonD.Bruce:Shotokan'sSecret,BlackBeltbooks,EditorialOharaPublicationsInc. 2004.312p.ISBN978-0-89750-144-6 -Funakoshi,Gichin(2006).KarateJutsu:LasEnseanzasOriginalesdelGranMaestro Funakoshi.HispanoEuropea,S.A.ISBN84-255-1687-0 -87011-463-8. -JohnStevens(1995)."ThreeBudoMasters:Kano,Funakoshi,Ueshiba".KodanshaInterna tionalISBN4-7700-1852-5 -Cook,Harry(2001).ShotokanKarateAPreciseHistory.(England:Cook,2001),298. -Camps,Hermenelgido:HistoriayFilosofadelKarate,EditorialAlas,Barcelona. -NipponDenKarate-DoTsuchiyaRyu:Biografashttp://tsuchiya-ryu.com.ar/bios.html Comoaprenderkarate-Doen"2Das". -ClaytonD.Bruce:Shotokan'sSecret,BlackBeltbooks,EditorialOharaPublicationsInc. 2004.312p.ISBN978-0-89750-144-6.

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