Guia Completa 2022

GUÍA BÁSICA DE KARATE DO
Elaborado Por:
Shihan Msc. Victor A. Ochoa

Cinturón Negro 5to Dan Shito Ryu Sosei
Cinturón Negro 1er Dan FVKD
Cinturón Negro 4To Dan Shinkyoku Ryu Tai Jitsu
Se prohíbe la Reproducción Total o Parcial de este documento sin la autorización de sus Autores.
4Ta Edición – Julio 2021
Dojo Victor Ochoa – Santa Cruz de Aragua - Venezuela
Contenido
INTRODUCCIÓN .................................................................................................... 4
ORIGENES DEL KARATE DO ............................................................................... 6
¿Qué es EL BUDO? ........................................................................................................ 6
Historia y Orígenes del Karate Do. ............................................................................... 7
Estilos de Karate Do. .......................................................................................... 13
El karate de Okinawa .................................................................................................... 14
Shorin ryu (Estilos externos) Shuri Te .................................................................... 14
Naha-te (Estilos internos) ......................................................................................... 15
El karate japonés ........................................................................................................... 15
Maestros más Influyentes en la Historia del Karate Do........................................... 16
¿Qué ES EL KARATE DO? ......................................................................................... 18
KARATE DO SHITO RYU ............................................................................................ 19
Desarrollo .................................................................................................................... 19
Árbol Genealógico Karate Do Shito Ryu: ............................................................... 20
Características ........................................................................................................... 21
PRINCIPIOS BASICOS DEL KARATE DO SHITO RYU .................................... 21
KARATE DO SHITO RYU SOSEI ......................................................................... 22
Soke Fundador Yuichi Negishi Biografía ................................................................... 22
Cargos desempeñados ................................................................................................. 25
Establecimiento de la escuela Sosei–Kai en Venezuela......................................... 26
Nuestra Organización. Seido Kan Karate do Shto Ryu Sosei ......................... 28
De la enseñanza de Nuestro Ryu-Ha SOSEI (Sinopsis)......................................... 28
Kyoshi-Msc. JOSE DI NINO - SÍNTESIS CURRICULAR ....................................... 30
Dojo VICTOR OCHOA (SINOPSIS) ..................................................................... 31
Shihan Dai Msc. Victor . Ochoa B. SÍNTESIS CURRICULAR .............................. 33
TÉRMINOS DE USO FRECUENTE EN LA PRÁCTICA DE KARATE ................. 34
Ceremonia de Clase...................................................................................................... 34
Saludo:............................................................................................................................. 34
El Dojo: ............................................................................................................................ 35
4ta Edición – Julio 2021
Indumentaria: .................................................................................................................. 37
Vocabulario Básico: ....................................................................................................... 38
Partes del Cuerpo: ......................................................................................................... 40
Partes del Cuerpo (Nombres en Japonés): ............................................................... 41
Partes del Cuerpo (Descripción Grafica): .................................................................. 42
Numeración: ................................................................................................................... 43
Grados: ............................................................................................................................ 44
Técnicas Básicas: .......................................................................................................... 44
Técnicas de Golpe ( Tsuki Waza): .............................................................................. 45
Técnicas de Bloqueo (Uke Waza): ............................................................................. 45
Técnicas de Patada ( Gueri Waza): ............................................................................ 46
Kumite ( Combate): ....................................................................................................... 46
Cuadro de Técnicas y su Significado ......................................................................... 47
Tachi Kata (Posiciones Basicas de Karate Do) ........................................................ 48
TACHI KATA – POSICIONES BASICAS DE KARATE DO .................................... 49
DESCRIPCIÓN GRAFICA ........................................................................................... 49
ATEMI WAZA - TÉCNICAS DE ATAQUES DE KARATE DO............................... 51
Puntos de Presión: KIUSHO ........................................................................................ 53
LISTA OFICIAL DE KATAS DE KARATE DO SHITO RYU SOSEI ..................... 56
DE 1Omo A SHODAN HO .................................................................................... 56
KATA AVANZADOS ............................................................................................. 57
SOBRE LOS TÍTULOS ......................................................................................... 61
Fundamentación: ........................................................................................................... 61
¿Cómo de otorgan las Titulaciones? .......................................................................... 63
ESCALA DE TITULOS QUE SE OTORGAN ........................................................ 64
EN EL KARATE-DO SHITO-RYU SOSEI ............................................................. 64
REFERENCIAS ..................................................................................................... 65
INTRODUCCIÓN
El karate Do se originó en las islas de Okinawa bajo la influencia China e

indígena del Oriente. En sus inicios fue reconocido como una técnica derivada del
Boxeo chino (Ryu Kyu Tempo) que posteriormente derivaría a su nombre moderno
conociéndose más tarde como Karate Do ("Camino de la mano vacía").
El Karate Do es una disciplina en la cual se hace énfasis en la autodefensa
y el autocontrol personal, a través de la búsqueda del equilibrio entre mente,
cuerpo y espíritu ejecutando todas sus técnicas con las manos vacías y el cuerpo
desarmado. Mente y cuerpo se adiestran constantemente para conseguir equidad
y control, de esta manera en caso de un eminente peligro de agresión, el
practicante puede dominar la situación con una demostración de destreza de
todas las técnicas aprendidas. Su entrenamiento bien orientado puede transformar
los diversos componentes del cuerpo humano, en herramientas eficaces, capaces
de contener gran agilidad y velocidad, a la vez el practicante se prepara
mentalmente para vencer cualquier obstáculo que se le presente, utilizando la
racionalidad y el autocontrol.
Karate Do literalmente significa camino de la mano vacía, es un arte marcial
de origen Japonés que a través del medio físico corporal busca el dominio de sí
mismo equilibrando mente, cuerpo y espíritu como un todo. Filosóficamente se
entiende como la conquista del “Yo” interno del individuo a través del
mejoramiento y fortalecimiento corporal, con la utilización de una gran variedad de
técnicas de defensa y ataque. Para Alonso (2009) al referirse al origen del Karate
do establece:
Originalmente el Karate fue concebido como una forma de defensa y

ataque. Actualmente sigue conservando todos los aspectos marciales
(disciplina, voluntad, ética, etc.), y se adapta perfectamente a las
distintas exigencias de la época moderna. Su Fundamento técnico se
basa en la utilización de nuestro cuerpo para la percusión desde
determinada posición, aplicada a la defensa personal. (p.16)
En este orden de ideas, el Karate do se concibe como una disciplina

esencialmente defensiva, ya que a través de ésta el individuo aprende el arte de
evitar la confrontación usando el autocontrol, la concentración y la paz interna,
entendiéndose que solo de ser necesario sus practicantes pueden defenderse con
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mucha potencia y efectividad. Al respecto Nakazato (2005) señala que: “La

verdadera finalidad del karate es lograr a través del adiestramiento físico, el
perfeccionamiento espiritual, su finalidad no es la romper tablas ni derribar al
adversario con un golpe, en karate se enseña justicia y humanismo”. (p.33)
Sobre la base de las consideraciones anteriores, el karate es una disciplina

que eleva el espíritu en sus practicantes potenciándolos desde su interior, a
través del conocimiento de su propio cuerpo y la utilización adecuada de su
energía interna. Hablar de Karate do es hablar de una filosofía de vida, de una
manera de afrontar los retos diarios. Por esto cuando se educa a una persona en
el Karate do, no solo se le enseña la técnica y la táctica, sino que también se le
prepara para la vida, fundamentando su crecimiento con valores y una moral
ciudadana. En tal sentido Nakamura (2015) al referirse al karate:
El karate es un arte marcial, con su propia historia, filosofía y conjunto

de técnicas…. El karate es también un modo de vida, una forma de ser.
Un karate-ka trata completamente con el momento presente, siendo
totalmente absorbido en una acción solamente. Un verdadero karate-ka
busca el equilibrio y armonía en su vida; El karate-ka desarrolla un
cuerpo y un espíritu fuertes para servir mejor a los demás. Los
principios y valores del karate, como la paciencia, la concentración, el
respeto y la cortesía, son completamente transferibles y universalmente
aplicables a nuestros asuntos diarios en los negocios y en el hogar.
(p.28)
Así mismo, el Karate es conocido por ser una forma conjunta de cuerpo,
mente, espíritu, individuo y sociedad, que esencialmente exige un avance
equilibrado en cada una de sus partes. Cuerpo y mente, como componentes
inseparables, que implican el fortalecimiento del ser humano en lo físico, por
medio de movimientos y ejercicios que pongan en funcionamiento constante cada
una de las partes del cuerpo, y la mente aprendiendo del desarrollo de las
contradicciones que permiten la mejora y modificación del carácter. De esta forma
cuerpo, mente y espíritu aprenden el uno del otro en la medida en que se
transforman el uno al otro. El karate do es una herramienta para entender la
realidad, establecer los objetivos y conducir la vida.
“Aunque estés fatigado y tus fuerzas parezcan abandonarte, concéntrate, usa tu

voluntad, tu determinación y tu espíritu, para vencer los obstáculos. Un karateka nunca se
rinde”
Shihan Msc. Victor Ochoa
ORIGENES DEL KARATE DO
Para poder entender el origen de El Karate do y de cómo es llamado en la

actualidad, debemos comprender la relación y el significado de palabra budo, la
cual es descrita a continuación:
¿Qué es EL BUDO?
"Budo", es el nombre genérico que recibe el conjunto de artes

marciales de Oriente y cuya traducción literal es "camino de la
guerra". Sin embargo, si examinamos a fondo el significado, veremos
que "bu", la primera sílaba del nombre, quiere decir, según el libro
"Setsumonjiki", escrito hacia el año 120 de nuestra era, durante la
dinastía Han, "parar una lanza", o sea, reprimir la violencia y
rectificar. La segunda parte del nombre, "do", significa, como ya
sabemos "camino", "sendero" o "vía" y el carácter con que se escribe
es el mismo que el empleado para escribir "Shinto", "Tao", etc. Así,
pues, el significado original de la palabra "Budo" es el modo de
suprimir la violencia o, más generalmente, promover la paz y la
comprensión entre los rivales.
"No emplees el Karate. Usa, antes, el Karate". Dicho de otra manera,

emplea la fuerza moral que te da tu formación de karateka para
evitar tener que usar violentamente la potencialidad que ésta misma
formación te ha proporcionado.
Miyamoto Mushashi, el más célebre "samurai" de la Historia del

Japón, dijo que él sólo aprendió la importancia de evitar el combate y
de vencer sin combatir cuando contaba 50 años y después de haber
vencido en 60 combates. Decía que su existencia hasta llegar a este
punto sólo era cuestión de suerte.
Por su parte, el "Sun-tzu", obra de las artes marciales de la dinastía

Chou dice:
"Lo mejor radica no en ganar cien batallas sino en vencer a un

hombre o a un ejército sin tener que combatir".
Los fines del "Budo" son: uno pasivo, para fortalecer la propia
defensa y otro activo, no agresivo sino tendente al cultivo de la paz,
la felicidad y la armonía entre los hombres, constituyen la base
primordial de todas las artes marciales de Oriente.
Historia y Orígenes del Karate Do.
Se conocen ciertos datos sobre artes marciales de hace unos 6000 años,
pero los registros son más claros de hace 3000 años en China. Durante el reinado
de Wen, en la dinastía Chou, se sistematizaron los métodos antiguos de lucha.
Sus sistemas se han pasado de generación en generación a través de discípulos,
que agregaron mejorías, alcanzando las técnicas altamente refinadas de la
actualidad.
En este último milenio se evolucionó hacia dos estilos mayores: Shang Wu

y Shaolin.
El estilo Shang Wu, fundado por Chang-san Feng, hace énfasis en el poder
del ch'i (ki en japonés). El Tai Chi, Hsing-i y Pa-Kua son buenos ejemplos. Sus
movimientos tienen un poder explosivo, que aplicados efectivamente pueden
fácilmente matar a un hombre.
En el estilo Shaolin se considera a Ta-mo Lao-tsu (Bodhidharma) como su

fundador. Se basa en la aplicación práctica de técnicas de mano y pies para
bloquear y atacar, junto con técnicas duras-blandas y largas-cortas.
• Shaolin
Se cree que, en el año 520 D.C., un hindú, vigésimo patriarca de la india fue
responsable de la introducción de las bases para el nacimiento del karate-do. A
este patriarca se le conoce por "Bodhidharma".
Según cuenta la leyenda, Bodhidharma, hombre exigente, de mirada profunda

y penetrante, de modales bruscos y desafiantes, fue un príncipe, hijo de Suganda,
de la región de Madras, perteneciente a la casta de los guerreros. Se educó en el
budismo basado en la técnica de "dhyana" enseñada por el maestro Prajnatara. A
la muerte de este y siguiendo sus deseos, abandonó la India, atravesando el
Himalaya. Después de muchas penalidades llegó a China con el Budismo "Chan".
Bodhidharma llegó a Cantón y poco tiempo después se entrevistó con el

emperador Wu de Liang, gran admirador y seguidor del budismo. Al emperador
Liang no le agradó el Chan por lo desquiciado y áspero de su método. Despedido
por el emperador, se dirigió al monasterio Shaolin de Soog Shan en la provincia de
Honan, instalándose en el templo de Chor Jo Um.
Empezó a enseñar sus prácticas budistas a un grupo de novicios y viendo

cómo caían dormidos durante sus lecturas, les enseñó 12 movimientos (basados
en 12 animales) y 24 ejercicios musculares llamados Eki Kinkyo. Estos
movimientos servirían para que adquirieran un fuerte cuerpo y una sólida
capacidad de concentración.
8
Los monjes empezaron a practicar los ejercicios en las mañanas y el

entrenamiento cotidiano les dio un cuerpo robusto y lleno de salud.
El arte se desarrolló cuando los monjes se vieron obligados a defender el

monasterio en contra de bandidos venidos del exterior, y fue con tanta efectividad
el uso que de él los monjes hicieron que su fama llegó lejos y se le bautizó con el
nombre de Shaolin Boxing. Con el tiempo este sistema de defensa se expandió
por toda China conjuntamente con la religión.
• Orígenes del Karate
Localizada al sur de Japón, antes llamada el reino de Ryukyus, la prefectura de

Okinawa fue el sitio de origen del karate.
Nadie sabe en qué momento el karate hizo su primera aparición sobre

Ryukyus. Hubo dos ocasiones en la historia de Ryukyus, en las que se prohibieron
las armas por edictos gubernamentales: la primera vez hace más de quinientos
años y la segunda vez doscientos años después. Estas prohibiciones no hicieron
otra cosa excepto ayudar al desarrollo del karate.
Hasta el comienzo del siglo XV Ryukyus estaba dividido en 3 reinos

independientes: Chuzan, Nanzan y Hokuzan, cada uno luchando contra el otro por
supremacía. Chuzan eventualmente prevaleció y el país se unificó bajo su rey,

Sho Hashi (1372-1439).
Se estableció inmediatamente un gobierno no militar. Se editó un estricto

edicto que prohibió cualquier posesión de armas. Por dos siglos se gozó de paz,
luego en 1609 se vieron atacados por Shimazu, gobernadores militares del sur de
Kyushu, Japón. Luego de una gran resistencia, Ryukyu cae en manos de
Shimazu. Nuevamente se prohibieron las armas, esta vez no sólo al pueblo, sino a
las clases altas también. Muchos historiadores están de acuerdo con que esta
segunda prohibición fue la que estimuló la creación de medios de autodefensa sin
armas.
Aun así, ya se practicaban algunas formas de combate sin armas antes de

la invasión. Ya que las Ryukyus fueron un estado tributario de China, se dieron
periodos de frecuente contacto con China, por lo que hubiere sido muy natural que
el kenpo (lit., "método del puño") hubiera sido importado a la isla. Elementos de
kenpo fueron probablemente adaptados e incorporados a los estilos de combate
local. De esta manera se originaron los dos precursores del karate: okinawa-te y
to-de.
Con la prohibición de las armas, la práctica de métodos de combate sin

ellas se vio rápidamente envuelta en el secreto, pues, comprensiblemente, los
locales no querían que se supiera de la existencia de estos métodos. La práctica
de no revelar los principios de su arte a extranjeros no era sólo característica del
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karate; también se dio en kendo y otras artes marciales. Pero no existía

comparación con las grandes precauciones que se tomaron en Ryukyus, donde
también existió una prohibición de mantener registros escritos. En el periodo Meiji
(1868-1912), cuando ya no existía la necesidad de reserva, la tradición de siglos
de secreto se mantuvo.
Debido a la falta de registros escritos, se sabe virtualmente nada sobre los

creadores del karate y cómo fue transmitido. Lo que se sabe en la actualidad es
gracias a la transmisión oral y por lo mismo es vago.
• Karate Moderno
En sus comienzos, el karate se llamó simplemente "te" (Mano). Cuando a

finales del siglo diecinueve se incorporó su práctica como parte de los programas
de educación física en las escuelas de Okinawa, y debido a su popularidad
creciente dentro del Japón, se le renombró como "karate" (Mano Vacía), para
distinguirlo del "tode", una forma de Mano originaria de China.
11
Los dos estilos originales de karate, desarrollados en las regiones de Shuri

y de Naha, se llamaban respectivamente "shuri-te" (la Mano de Shuri) y "naha-te"
(la Mano de Naha). Hoy día existen numerosos estilos diferentes de karate, tanto
en Okinawa como en el propio Japón, pero la mayoría deriva de los mencionados
anteriormente.
En 1891 o 1892, según el Maestro Funakoshi, un profesor de escuela

comenzó a enseñar karate a sus alumnos. Cuando llegó el tiempo de
reclutamiento para el ejército, se observó inmediatamente que aquellos que
entrenaban karate estaban en mejor estado físico que otros. Posteriormente el
maestro Itosu fue invitado a atender una reunión de directores de escuela y hacer
una demostración con sus estudiantes. Quedaron muy impresionados y
prontamente se incorporó karate en el programa de educación física de dos de las
mayores escuelas secundarias en Okinawa.
En mayo del año 1922, el Ministerio de

Educación de Japón realizó la Primera Exhibición
de Atletismo. El Maestro Funakoshi, como
presidente de la Asociación de Artes Marciales
Okinawenses, fue invitado a participar y mostrar las
artes marciales locales a Japón (las islas
principales). El maestro preparó material y partió a
Japón.
Tras la exhibición, se vio forzado a quedarse

por todo el interés mostrado inicialmente por Kano
Jigoro, el gran maestro de judo, ante el cual realizó
demostraciones, con cerca de cien judokas.
Funakoshi era un admirador de Kano y de su arte
marcial, por lo que consideró de gran honor el
poder entrar al templo del judo, en el Kodokan. Logró ganarse la admiración de los
insignes judokas y una eterna y respetuosa amistad con Jigoro Kano. En el plano
técnico, Funakoshi se inspiró del método de enseñanza de Kano para modernizar
su okinawa-te introduciendo el sistema de grados por cinturones (hasta entonces,
éstos servían únicamente para sujetar los pantalones). Este fue el comienzo de
una gran cantidad de actividades en Tokio, que le impidieron volver a Okinawa por
mucho tiempo.
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Así quedó establecido el comienzo del karate-do, creado a través de la

fusión de las artes marciales Okinawenses y la filosofía Budo de las artes
marciales japonesas, tales como el kyudo, arte de tiro con arco, o el kendo. En
líneas generales, el karate-jutsu original de Okinawa y que era simplemente un
método de autodefensa, al extenderse por el resto de Japón e irse impregnando
de la filosofía Zen, pasó a ser también un método de desarrollo personal,
cambiando el jutsu (técnica) por do (camino, guía).
En 1949 se funda la Asociación Japonesa de Karate (JKA), que celebró los

primeros campeonatos de Japón en 1957. Esta práctica deportiva se extendió a
Occidente durante la década de 1950. La organización All Japan Karate-do
(FAJKO), fundada en 1964, celebró los primeros campeonatos del mundo multi-
estilo en 1970. Las mujeres participaron por primera vez en unos campeonatos del
mundo en 1980.
Estilos de Karate Do.
Practicado en secreto hasta 1878 - el año en que la clase samurai fue

abolida y Okinawa quedó formalmente incorporada al Japón -, el karate era
13
esencialmente ecléctico en su naturaleza. Aquellos que se iniciaban en el karate

solían estudiar diferentes formas y técnicas bajo la dirección de varios instructores.
La denominación actual de estilos de combate se distinguía de dos maneras. La
división se hace generalmente entre Shuri-te (por la antigua capital real de
Okinawa, Shuri) y Naha-te (por el puerto de mar Naha). El desarrollo del karate
continuó y Shuri-te dio realce a lo que se denomina Shorin ryu. Éste es un estilo
de movimientos rápidos que favorece los movimientos ágiles y las evasiones
hábiles. Naha-te siguió de cerca de los sistemas clásicos de kung-fu del sur y de
Shaolín, siendo alternativamente suave y duro en sus aplicaciones, usando
posturas más altas, pasos semicirculares y golpes circulares potentes. Se le llegó
a conocer como Shorei ryu. También se desarrolló un estilo intermedio entre estos
dos, en la población de Tomari, y recibió el nombre de Tomari-te.
El karate de Okinawa
Teniendo en cuenta los estilos contemporáneos, es más fácil examinar el

karate de Okinawa según la división de estilos externos o internos.
Shorin ryu (Estilos externos) Shuri Te
El linaje de la familia comenzaría con Tode Sakugawa, seguido de Sokun

Matsumara y Yasutsune Itosu. Se cree que los últimos crearon o transmitieron la
mayoría de las formas del karate de Okinawa. Itosu introdujo el karate en las
escuelas públicas de Okinawa en 1907 y creó los katas Pinan. Sus alumnos, como
Choki Motobu, Chotoku Kyan, Gichin Funakoshi, Chosin Chibana, etc., constituyen
la generación de karatecas más importantes que organizaron estilos de karate
formalmente o proporcionaron unas bases a través de los estudiantes. Este Estilo
se practicó en una de las provincias de Okinawa llamada Shuri.
Yasutsune Itosu Tode Sakugawa
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Naha-te (Estilos internos)
Este estilo era enseñado por Kanryo Higaona, quien se estableció en la

provincia de Naha en 1889, luego de haber realizados diferentes viajes en
China y de tener una gran experiencia en las artes marciales Chinas
continentales. En este Estilo predomina la Potencia de sus técnicas, además
de sus posturas cortas.
Kanryo Higaona
El karate japonés
El karate fue introducido al Japón en 1922 por Gichin Funakoshi y Choki

Motobu - discípulos de Yasutsune Itosu-. Funakoshi permaneció en el Japón
popularizando el karate y, en el proceso, este arte marcial se hizo peculiarmente
japonés. El cuerpo gobernante en Japón es la Federación Japonesa de Karate,
que ha designado lo que ella considera como las cuatro escuelas principales:
Goju Ryu
Shito Ryu
Shotokan
Wado Ryu
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Shito Ryu Shoto Kan Goyu Ryu Wado Ryu
Otros estilos sobresalientes del karate desarrollado en Japón, son:
Kyokushinkai
Motobu ryu
Shotokai
Existen por lo menos cien estilos de karate. Cada persona funde los
conceptos y técnicas del karate que ha aprendido con sus propias experiencias.
De ahí que siempre surjan estilos y practicantes de un estilo tradicional que
pueden llegar a sus propios descubrimientos y a partir de éstos a nuevos estilos.
El karate, como la vida, está siempre en un proceso de transformación.
Maestros más Influyentes en la Historia del Karate Do
El Karate do en un Arte Marcial de gran belleza, donde se conjugan la

Nobleza y la Humildad. Es una disciplina que enseña a querer y respetar a
nuestros semejantes, además de enaltecer el espíritu de lealtad y honor de sus
practicantes enseñando que “El Oponente más difícil de vencer es así mismo”.
Dentro del desarrollo y expansión de este Arte Marcial se pueden describir

varios Maestros, los cuales fueron muy influyentes de su crecimiento:
o Sokon Matsumura (1792-1890), Shorin Ryu, creador de los Kata

Chinto, Matsumura Basai y Matsumura Seisan.
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o Anko Itozu (1830-1915), Shorin Ryu (Shuri Te) Creador de los Kata,
Heian
o Kanryo Higaona, Naha Te.
o Ginchin Funagoshi (1866-1957), creador del Estilo Shotokan.
o Kenwa Mabuni (1889-1952) creador del Estilo Shito Ryu.
o Chojun Miyagi. Creador del Goyu Ryu.
o Matsutasu Oyama. Creador del Kiukusin Kai.
CUADRO DE MAESTROS MAS INFLUYENTES EN EL KARATE DO
Sokon Matsumura Tode Sakugawa Anko Itozu Kanryo Higaona
Ginchin Funagoshi Kenwa Mabuni Chojun Miyagi Matsutasu Oyama
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¿Qué ES EL KARATE DO?
KARA 空 vacío. En su acepción más simple, significa “vacío

absoluto”, sin obstáculos.
TE 手 mano.
KARATE 空手 (manos vacías)
DO 道 Camino
Camino de la Mano Vacía
Karate Do 空手道 lo que en español significa Camino de la Mano Vacía,

es un medio Físico Corporal mediante el cual se busca el dominio de si mismo. Es
la conquista del Yo Interno del Individuo a través del Mejoramiento y
Fortalecimiento corporal, con la utilización de una gran variedad de técnicas de
Defensa y Ataque. Muy por el contrario a lo que se cree el Karate es en un alto
porcentaje muy defensivo, ya que a través de este el individuo aprende el arte de
evitar la confrontación usando el autocontrol, la concentración y la paz interna,
entendiéndose que de ser necesario sus ataques pueden sen de gran potencia y
letalidad.
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KARATE DO SHITO RYU
El Karate Do Shito Riyu Fue desarrollado por el Maestro Kenwa Mabuni,

quien nace en 1893 descendiente de la 17° generación de un famoso Samurari
llamado Onigusuki. Consciente de los logros alcanzados por sus antepasados y a
la edad de 13 años muy a pesar de su precario estado de salud, emprende un
largo y arduo camino de entrenamiento y mejoramiento personal, que lo lleva al
aprendizaje de los dos principales estilos de Karate de la Epoca Shuri Te y Naha
Te, además lo complementa con el estudio de diferentes técnicas como, Bo, Say,
Tonga, Kama, Nunkaku, con el Maestro Aragaki.
Desarrollo
Mientras Gichin Funakoshi entrenaba con Yasutsune Itosu, uno de sus amigos
y compañeros de clase era Kenwa Mabuni, este eventualmente decidió entrenar
un estilo diferente y viajó a Naha para entrenar con Kanryo Higaonna. Mabuni se
quedó con Higaonna durante muchos años e incluso pudo entrenar con Chojun
Miyagi, quien acababa de regresar de China. Mabuni aprendió de Miyagi todas las
técnicas chinas que había estudiado en su viaje.
En el Año de 1915 el Maestro Mabuni abre un dojo en su casa en Okinawa,

creando el estilo Shito Ryu con la combinación de los estilos de Itozu (Shuri Te) y
Higaonna (Naha Te), utilizando la contracción de los nombres de su Maestros,
dando el Nombre a la estilo de Shito Ryu que literalmente significa “Escuela de
Itozu e Higaonna”.
El Maestro Mabuni en 1929 se traslada a Japón de forma definitiva y abre un

dojo en la Ciudad de Ozaka para enseñar las técnicas de su estilo. El cual
incorporaba las técnicas y katas de los estilos que había practicado.
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Árbol Genealógico Karate Do Shito Ryu:
Anko Itozu (Shuri Te) Kanryo Higaona (Naha Te)
SOKE KENWA MABUNI

(1889-1952)
Fundador del Estilo Shito Ryu
SOKE KENEI MABUNI SHIHAN MANZO IWATA

(1918-2015) (1924-1993)
Heredero Director Técnico Mundial

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Características
Debido a la influencia de los maestros Itosu e Higaonna, el Shito Ryu

constituye básicamente una combinación del estilo duro y lineal del Shuri Te y del
estilo suave y circular de Naha Te.
Este programa de enseñanza de karate contiene el mayor número de katas de

todas las escuelas de karate. Sus posturas son de altura mediana. En las
defensas suelen usarse posiciones más bajas que en los ataques.
Las técnicas de mano abierta, sobre todo en defensa, se usan mucho y su

recorrido es corto. Las técnicas de puño se usan en los ataques siendo de
recorrido corto y muy rápido.
El Shito Ryu está considerado como uno de los sistemas más practicados en el
Japón y el Mundo.
PRINCIPIOS BASICOS DEL KARATE DO SHITO RYU
Principios Básicos:
1. RAKA Fuerza contra Fuerza.
2. KUSHIN Defensa aprovechando la capacidad del cuerpo de

Expandirse y contraerse.
3. RYU SUI Desviar la resistencia sin oponerse a la fuerza.
4. TEN I Defensa utilizando el Principio de la esquiva y el

Desplazamiento.
5. HANGEKI Defender y Contra Atacar simultáneamente.
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KARATE DO SHITO RYU SOSEI
Soke Fundador Yuichi Negishi Biografía
Yuichi Negishi nace el 7 de diciembre de 1940 en la ciudad

de Tochigui, al norte de Tokyo, muy cerca de la célebre Nikko
en la que se encuentra la tumba del primer Shogun
Tokugawa en el seno de la Familia Hasegawa, asentada en
la montaña de Karasuya. De su abuelo Hasegawa Kazuzyo
Soke en la 8ª Generación, y su madre, recibió las
enseñanzas del SHINKYOKU-RYU TAI-JITSU y la disciplina
de los antiguos samurai. Curso estudios, Graduado de
sección de Economía Política en la Facultad de Ciencias
Económicas de TOYO Universidad (Tokyo).
Inicio y desarrollo en Karate-Do en Japón
Comienza la práctica del Karate-Do a los 15 años y en 1959 se hace

discípulo del Maestro Manzo Iwata (Presidente y Fundador de la Asociación Shito-
Kai y Vicepresidente de la Federación Mundial de Shito-Ryu hasta su muerte) bajo
cuya tutela se formó en el espíritu del Karate-Do, aprendiendo además técnicas de
la escuela Nawan-Sato-Ryu Ju-Jitsu de la que Iwata era el Máximo
Representante. Su curiosidad y empeño en el aprendizaje le llevó a practicar junto
con Maestros de la categoría de Mabuni Kenwa (Fundador del estilo de Karate-Do
Shito-Ryu) de quién aprendió Katas tan representativas como Nippaipo, o el
Maestro de Shotokan Nakayama, del que aprendió las bases técnicas de su estilo
y en resumen de todo aquel que tuviera
algo que enseñarle, demostrando el respeto
y hermandad que ha de unir a todos
aquellos que practican el BUDO, sin
distinción de estilo y escuelas. Es Experto
en KYUDO (Tiro con Arco Japonés) y
Presidente Vitalicio de la F.A.J.K.O.
(Federación Japonesa de Karate-Do).
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El maestro Negishi comienza, la práctica del Shitō-Ryū Karate-do como

consecuencia de una pelea callejera en su barrio, le pregunta a su rival a que
escuela pertenecen las técnicas que lo han vencido, dando como resultado que
empezase a practicar el Budo de Okinawa de la escuela Shito Ryu Karate-do con
unos alumnos del maestro Iwata Manzo, todo esto a escondidas de su familia y en
especial de su padre, campeón del Jūdō Kōdōka. A los 19 años, en el año 1.959,
entra en la facultad de ciencias económicas y políticas de la Universidad de Toyo,
en Tokio, se inscribe en su club de karate y se hace discípulo directo del maestro
Manzo Iwata. El maestro Iwata Manzo, 1.924–1.993), era un gran admirador de
todas las escuelas de artes marciales, además era aficionado a asistir con sus
alumnos a la lucha nipona llamada Sumo y había aprendido con grandes maestros
de la historia del Budo del Japón, entre ellos el maestro de Daito Ryu Aiki Ju-Jutsu
Morihei Ueshiba (1.883-1.969) y fundador del Aikido en 1.941 y amigo de su
abuelo, con el que sería su verdadero maestro Mabuni Kenwa, 1.889 – 1.952) y
fundador del Shito Ryu Karate Do y con el maestro Fujita Saiko (Isamu) (1.900-
1.965) , 14º Sôke de Koga Ryu Nin Jutsu, quien le otorgaría el título de maestro en
Daien Ryu Jo Jutsu en el año 1.943 y cinco años después el de 4º Sôke o
heredero de Nanban Sato Ryu Kenpo y Shingetsu Ryu Shuriken Jutsu.
Los conocimientos heredados y el carácter de

Negishi Yuichi le sirvieron para que el maestro
Iwata se fijara en él y le otorgara la
oportunidad de cobijarse bajo su protección y
así aprender sus enseñanzas. En el año 1.964,
cinco años después de entrar en la universidad
el maestro Negishi era uno de los alumnos de
confianza o Uchi-deshi del maestro Iwata y
además capitán del equipo de la universidad.
A partir del año 1.965 el maestro Negishi tiene
la aprobación de su maestro Iwata Manzo para
impartir instrucción del Shito Ryu Karate-Do
comenzando en el Club de Karate-Do de la
Universidad de Toyo, en el club de la sede
local de Shito Kai en Ogu. Al año siguiente en el club de la sede local de Shito Kai
en Aizu-Tajima y en el club de Karate-Do del Liceo Superior de Iwakura. En el año
1.968 impartiría clases en el club de Karate-Do del Ministerio de Correos y
Telecomunicaciones de Japón.
23
En el año 1.970 abre oficialmente la sede del grupo Sosei Kai. Al año
siguiente comienza a impartir clases en el club del Shito Kai Karate-Do de la
Universidad de Waseda, trabajo que en la actualidad continúa su sucesor en
Japón el maestro Nakayama Masakazu Shihan. Compaginando su trabajo con los
diferentes eventos de competición entre la FAJKO y la Federación Shito Kai del
Japón.
Entre los años 1.965 y 1.970 era el

entrenador oficial del club universitario y entre
los años 1.970 y 1.975 su director. La
participación activa en apoyo a la creación de
la Federation of All Japan Karate Do
Organizations (FAJKO) en el año 1.964 por
parte del maestro Iwata además de ser uno de
sus fundadores, permitió al maestro Negishi
relacionarse y aprender con los principales
maestros de todas las escuelas del Japón y en
especial con los principales maestros del Shito
Ryu Karate-do, entre ellos el maestro Mabuni
Kenei hijo del fundador del Ryu y el maestro
Nakayama Masatoshi de la escuela Shotokan.
Además y gracias a la ayuda del maestro
Iwata, el maestro Negishi integra el comité
para el rescate del kata Chinto conocido en
Japón únicamente hasta el momento por la
escuela del maestro Otsuka Hironori, quien registro su escuela en la Dai Nippon
Butoku Kai en el año 1.938 con el nombre de “Shinshu Wado-Ryu Karate-JuJutsu”
tras haber estudiado karate con el maestro Funakoshi, además de ser maestro de
Shindo Yōshin-ryū antiguo Koryu de Ju Jutsu. Tal vez y gracias a los
conocimientos del maestro Negishi del Ju Jutsu familiar le permitiera establecer
una relación cercana con el grupo del maestro Otsuka, del que el maestro Negishi
ha comentado conocer al completo la técnica de la escuela Wado-Ryu.
Colaborando al final en la adaptación del kata Chinto a la escuela Shito Ryu, todo
ello bajo la supervisión de los maestros más avanzados del Ryu, entre ellos su
maestro Iwata Manzo.
24
Cargos desempeñados
Desde el año 1.969 obtuvo el cargo de secretario general de la Federación

Shito Kai del Japón por los tres años siguientes. El 10 de octubre de 1.970 se
realiza en Tokio el primer Campeonato del Mundo de Karate-Do organizado por la
federación mundial (WUKO) creada meses atrás, el maestro Negishi participó en
este evento como entrenador del equipo “C” de Japón, obteniendo la 2º posición
en equipos e individualmente, el 1º lugar lo obtuvo el equipo “E” de Japón, el 3º
lugar el equipo “B” de Japón y el 4º lugar el equipo “B” de USA. A los 31 años, en
1.971 tres años después de fundarse la FAJKO al maestro Negishi le otorgan el
título de Juez Clase “A”, para representar a Japón en las competiciones
federativas. Ese mismo año la Asociación Atlética del Japón le otorga el título de
instructor clase “A” de Karate Do e instructor de deporte y entrenador superior.
Desde el año 1.971 durante doce años seguidos ocupó el cargo de director
permanente en la Federación Shito Kai del Japón. A los 33 años, el 5 de mayo de
1.973, el maestro Negishi recibe la sucesión de los ryu familiar el kongen no maki
con su nombre como heredero y nuevo Sôke, además la responsabilidad de la
permanencia y correcta transmisión de las enseñanzas marciales de las escuelas
de la familia.
En octubre del año 1.976 dirige el equipo de la FAJKO en el 2º Campeonato

de Karate Do de Asia y Océano Pacífico ganando el grupo el 1º lugar por equipos
y victorias individualmente. Le otorgan el premio deportivo del Japón y en el mes
de diciembre la federación japonesa de Karate Do le otorga el título de 6º Dan,
meses después el maestro Iwata le otorgaría el mismo título pero por la federación
japonesa Karate-do Shito. A partir del año 1.976 el maestro Negishi comienza a
realizar seminarios y cursillos fuera de Japón. Ese mismo año visita Indonesia. En
1.977, al año siguiente realizaría seminarios en diferentes dojos de México y los
Estados Unidos, donde visitaría a diferentes maestros conocidos entre ellos Fumio
Demura, además saldría una reseña de su tours de seminarios en la revista Black
Belt Magazine y un dossier de una de sus técnicas preferidas en el shiai kumite el
Yori Ashi Mae Ashi Gueri en la revista Dojo Magazine. En 1.978 realiza cursillos
en Francia, Alemania y Rusia donde realiza seminarios en Sato Dojo y la
Universidad de Moscú, además participa en el Torneo del Instituto Estatal Central
de Cultura Física, resultando ganador de la categoría open cinturones negro.
25
En el año 1.979 cesa en los cargos de la federación japonesa de Karate Do

(FAJKO) como director de instrucción y técnico y miembro del comité de jueces y
árbitros. Negishi Saiko Shihan deja al maestro Nakayama Masakazu Shihan
responsable y sucesor del grupo en todo el Japón.
Establecimiento de la escuela Sosei–Kai en Venezuela
El grupo Sosei-Kai en Venezuela, fue fundado en

Maracay estado Aragua, en el año 1984 por el Soke
Yuichi Negishi a consecuencia de la prohibición que le
hiciera la federación Shito-Kai del Japón, debido a que
la representación de la escuela Shito-Kai en
Venezuela estaba bajo la dirección del Sensei Shoko
Sato, quien se vino a nuestro país en el año 1969 y
quien además tiene una relación familiar con el
Maestro Manzo Iwata director mundial de la Shito-Kai,
ya que la hijastra del Maestro sato hija de su esposa, se casó con el hijo de Iwata
Sensei, Gezo Iwata, todo esto género que el maestro Yuichi Negishi, quien tomó la
decisión de quedarse en Venezuela y para evitar algún conflicto con el Maestro
Shoko Sato, decide registrar el grupo Sosei-Kai como una organización nacional e
internacional, donde las enseñanza aunque en gran porcentaje son, lo aprendido
de su maestro Manzo Iwata del estilo Shito-Ryu, el Soke Yuichi Negishi incorporo
al Karate-Do las técnicas del Taijitsu Shinkyoku – Ryu, como una especie de Ryu-
Ha, donde los programas de evaluación, métodos de enseñanza y certificados de
grados Kyu y Dan, así como el título de Sensei que otorgo eran propios de la
escuela Sosei-Kai, y posteriormente con la organización Kokusai Budo SoseI, los
mismos eran firmados solo por él maestro Yuichi Negishi, esto se mantuvo desde
el año 1984 hasta el año 2001 mes de febrero, fecha cuando le sucede el
accidente y a partir de allí no le fue posible continuar al frente de la organización,
ni otorgar ningún grado más.
Luego, el Soke Yuichi Negishi en su visión de integrar las artes del Budo
que el Heredo, registra para el año 1995 la organización Kokusai Budo Sosei,
posteriormente, el Soke Negishi y como una forma de mantener viva su herencia,
viaja a España en varias ocasiones y decide dejar la herencia en su 11ava
generación al Soke José Valcárcel, el alumno más dedicado al estudio y la
investigación del Taijitsu Shinkyoku-Ryu, quien recibe la herencia, después que el
26
Soke Yuichi Negishi, manifestara públicamente a muchos de sus estudiantes en

Venezuela, que ninguno de sus hijos varones y mayores que viven en Japón y
quienes solo practicaron Karate-Do alcanzado el grado de cinturón marrón,
podrían ser herederos, ya que la técnica del Taijitsu Shinkyoku-Ryu la conocía el,
quien por decidir quedarse en Venezuela no pudo enseñar a sus hijos en Japón,
decidiendo enseñar este arte a unos pocos en el año 1985, entre ellos, José
Valcárcel, José Riera, José DI NINO, entre otros, quienes obtuvieron los primeros
grados avanzados en este arte, en consecuencia, el Maestro Yuichi Negishi,
decide entregar la herencia a quien se dedicó más a este arte y en el año 1994 le
otorga públicamente el certificado de heredero en su 11va generación al Soke
Valcárcel, quien a su vez contacta al Sensei José DI NINO, para proyectar y
promover la esencia de este arte con los principios enseñados por el Soke Yuichi
Negishi.
Soke Neguishi Soke Neguishi y Soke Valcarcel
Es por ello, que en honor a la memoria y el legado Marcial que deja el Soke
Yuichi Negishi, un grupo de sus estudiantes encabezado por el Kyoshi Jose DI
NINO, unen esfuerzos para unificar los 47 kata que enseño durante los 20 años de
su vida activa en Venezuela, estos Kata y sus bunkai con Taijitsu Shinkyoku-Ryu,
representan el Ryu-Ha Shito-Ryu Sosei, que se enseñan en cada uno de los dojo
de nuestra organización.
27
Nuestra Organización. Seido Kan Karate do Shto Ryu Sosei
La Seido-Kan Internacional, es una organización registrada y afiliada a la

Federación Venezolana de Karate-Do (FVKD) y la Asociación Internacional SOSEI
(ISA) la misma tiene como objeto, enseñar el legado del Soke Yuichi Negishi, en
Venezuela y cualquier País que desee forma parte de nuestra familia, a través de
las artes de la Paz y la No Violencia; KARATE-DO SHITO-RYU SOSEI
(Tradicional y deportivo Olímpico). TAIJITSU SHINKYUKU-RYU (El arte de la No
resistencia de los Corazones Nobles), IAIDO MYATA-RYU (Arte del sable Japonés
en armonía con el Hombre). Como actividades para el desarrollo y continuo
humano. Asimismo, se ofrecen como herramientas para coadyuvar en la
formación de un ciudadano integral que sea ejemplo en la sociedad, de igual
forma, detectar el talento deportivo y alcanzar metas en el ciclo Olímpico.
Somos una organización donde todos sus directores, asesores y miembros

afiliados son formados en todos los aspectos motrices del Karate-Do, KIHON-
KATA-KUMITE-BUNKAI Y DEFENSA PERSONAL, del mismo modo se forman en
las ciencias aplicadas al deporte como entrenadores deportivos del Karate-Do
Olimpico.
De la enseñanza de Nuestro Ryu-Ha SOSEI (Sinopsis)
Ryu-Ha, no es mas en la traducción japonesa, que; la línea de nuestra

escuela. (Ryu= Escuela. Ha= Grupo o Línea). El Karate-Do Shito-Ryu Sosei, es un
estilo o línea que se sustenta en las enseñanzas del Maestro Yuichi Negishi quien
fue alumno directo del Maestro Manzo Iwata presidente para ese momento de la
Shito-Kai Karate-Do. El maestro Negishi viajo desde Japón a Venezuela invitado
por el Maestro Kazuo Wada precursor del estilo Shito-Ryu en el estado Aragua, el
maestro Negishi llego específicamente a la ciudad de Maracay en el año 1980,
donde realizo diversos cursos y exámenes, para el año 1984 fundó su dojo
28
denominado Dojo Negishi y para el año 1985 estableció el grupo Sosei-Kai como
su organización de carácter Nacional e Internacional, esto lo hizo para evitar
inconvenientes con el Maestro Shoko Sato quien era y sigue siendo el
representante oficial de la Shito-Kai del Japón en Venezuela, actualmente se
conoce como Federación Mundial de Karate-Do Shito-Ryu. El grupo Sosei-Kai
Shito-Kai creado por el Soke Yuichi Negishi, marco su diferencia con la Shito-Kai
de Venezuela y del Japón, a través de los Kata en relación a su forma de
ejecución, con pequeñas variantes propias del Shito-Ryu que conocía el maestro,
del mismo modo, se hizo con los Bunkai, donde se le aplica una técnica muy
antigua como lo es el Taijitsu Shinkyoku-Ryu, siendo heredero en su 10ma
generación el maestro Yuichi Negishi.
Actualmente, después de la partida física del Maestro Yuichi Negishi el 2 de

septiembre del año 2012, un grupo de estudiantes de los más destacados,
quienes fueron los pioneros en practicar con el Soke Yuichi Negishi, entre los que
se mencionan A; José DI NINO asistente del dojo Negishi por 10 años (Director
Internacional de la Organización Seido-Kan), Kyoshi Roraima Solorzano, Kyoshi
José Tapias, Kyoshi José Riera, Hanshi Simón Zapata actualmente 8vo dan y
asesor de nuestra organización Seido-Kan Internacional, también destacan
estudiantes que entrenaron con el Soke Negishi y José DI NINO; Aura Carreño,
Jorge Rodríguez, Francisco Noguera, Heber Boyer y Miguel Córdova, se unen, e
inician en el año 2015, unificar y consolidar todas las enseñanzas del Soke Yuichi
Negishi, tales son; Karate-Do Shito-Ryu Sosei, Taijitsu Shinkyoku-Ryu, Iaido
Myata-Ryu, a fin de lograr que cada dojo o país afiliado a nuestra organización,
enseñe bajo estos principios.
Hanshi JOSE DI NINO
Director Técnico de la Seido Kan Shito Ryu Sosei Internacional
29
Hanshi-Msc. JOSE DI NINO - SÍNTESIS CURRICULAR

TÍTULOS Y CARGOS EN KARATE-DO
• 8mo dan en karate-do (Shito Ryu Sosei)

• 6to Dan Bujutsu Sosei
• 6to dan FVKD, WKF)
• 3er Dan Japan Karate federation (JKF)
• Título de Kyoshi (Maestro Experto)
• Formado en Karate-do Shito-Ryu Sosei y Taijitsu Shinkyoku-Ryu por el Maestro Japonés
Yuichi Negishi. (15 años, de Blanco a 4to Dan)
• Dos años de estudio del Karate-do y la cultura japonesa en Tokio y Saitama Ken - Japón
(1995-1997)
• Director técnico Internacional de la Org. Seido-Kan SOSEI.
• Entrenador de la selección de Venezuela 1999-2002
• Entrenador de la selección de alto rendimiento en el estado Aragua 1986-2017.
• Titulo como entrenador Nacional, por la Federación Española y el consejo superior del
deporte de España. (2000)
• Certificado de entrenador de alto rendimiento otorgado por CEDA y la UNESR 2014
• Fundador junto a la Sensei Aura (Esposa) el Honbu Dojo DI NINO, en 25 años: 165 cintas
negras. Más de 3.000 estudiantes formados, a nivel de logros deportivos; 5 medallas
mundiales, 17 panamericanas, 21 suramericana y centro americana. 55 En juegos
Nacionales, 69 en eventos nacionales de la federación.
• Título de Instructor especialista en defensa personal civil, policial y militar.
• Miembro de la selección de de Venezuela como atleta 1989-1994(asistió a dos mundiales
tres panamericanos un suramericano y 5 internacionales)
• Presidente de la Comisión de Entrenadores Deportivos del estado Aragua (CEDEA)
FORMACIÓN ACADÉMICA
• Licenciado en educación física, deportes y recreación.

• Magister en ciencias de la educación (Trabajo de grado “Karate-do y Educación Física”
• Profesor Universitario a dedicación exclusiva de las asignaturas educación, física, deporte
y salud en la Universidad “Simón Rodríguez”.
• Diplomado en nutrición y salud.
• Participo hasta la fecha en 15 congresos Internacionales de ciencias aplicadas al deporte.
• Participo hasta la fecha en 110 cursos y talleres sobre las ciencias aplicadas al deporte.
• Conferencista en las áreas del deporte y la actividad física para la salud.
• Proponente junto a un colectivo deportivo el proyecto de ley del deporte, Actividad Física, y
Educación Física, ante la Asamblea Nacional. (aprobado en el año 2011)
• Proponente y Coordinador de la carrera licenciatura en Educación de la Cultura Física
Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez.
• Conferencista en las áreas del deporte, actividad física y Nutrición.
30
Dojo VICTOR OCHOA (SINOPSIS)
Shihan Dai Victor Ochoa con Shidoin Manuel Ochoa
La Escuela de Artes Marciales de Karate Do Shito Ryu y Shinkyoku Ryu

Taijitsu Dojo Victor Ochoa, nace en Santa Cruz de Aragua el 15 de Octubre de
2006, bajo la Dirección del Sensei Victor Ochoa y el apoyo del Shihan Oscar Ávila
director del Dojo Shinseikan Santa Cruz. Después de varios años de arduo trabajo
y preparación, el Sensei Victor Ochoa con el apoyo del Sensei Oscar Avila; abre
las puertas del Dojo usando el nombre de Dojo Shinseikan ni en honor a su
maestro. En un principio y con tan solo con 5 estudiantes comienza impartir sus
enseñanzas, hoy en día ya se suman un aproximado de más de 300 egresados
que fueron formados en esta escuela. Actualmente la escuela lleva el nombre de
Dojo Victor Ochoa. La Escuela se encuentra afiliada a la Organización Seido Kan
Karate Do Shito Ryu Sosei Internacional, dirigida por el Kioshi José Di Nino 7mo
DAN y Director fundador de la Organización. Las Artes Marciales, la educación y
los valores familiares, son los pilares fundamentales de la escuela, esto se
manifiesta en el hecho de que esta noble actividad es compartida por el Sensei
Victor Ochoa, junto a su esposa Cynthia y sus hijos Samuel y Manuel todos
practicantes de Karate Do.
Shihan Victor Ochoa con Shidoin Manuel Ochoa y Shidoin ho

Samuel Ochoa
31
Misión:
Promover la práctica del Karate Do Shito Ryu Sosei y el Shinkyoku Ryu

Taijitsu, desarrollando en nuestros estudiantes los más altos valores de
honestidad, respeto, lealtad y cooperación; desarrollando sus habilidades físicas y
mentales a través de entrenamientos con un alto nivel técnico marcial, que lo
conduzcan a su desarrollo integral como individuo dentro de la sociedad.
Visión:
Ser la escuela de artes marciales que enaltezca en el desarrollo del Karate

Do Shito Ryu Sosei y Shinkyoku Ryu Taijitsu, a través del desarrollo y
capacitación continua, que permita promover y difundir su práctica en toda la
población, a través de la excelencia en nuestros servicios, lo que marcara una
sólida diferenciación y un alto sentido de responsabilidad social, contando con
apoyo de todo su recurso humano profesional, motivado y comprometido con las
metas de la organización.
Nuestro Dojo Kum
1- La Rectitud
2- La Cortesía
3- La Sinceridad
4- El Autodominio
5- La Amistad
Exámenes para Grados DAN 2017
Shihani Victor Ochoa

Con sus Hijos Manuel y
Samuel
Shihani Victor Ochoa

32
Director
Shihan Msc. Victor Ochoa B. SÍNTESIS CURRICULAR

TÍTULOS Y CARGOS EN KARATE-DO
• 5to Dan en karate-do (Shito Ryu Sosei)

• 4to Dan Taijitsu Shinkyikiu Ryu (Bujutsu Sosei)
• 1er Dan FVKD
• Título de Shihan
• Formado en Karate-do Shito-Ryu Sosei y Taijitsu Shinkyoku-Ryu por Sensei Jean Peña
(hasta Verde Karate Do), Shihan Oscar Avila (hasta Shodan Ho), Hanshi José Di Nino y
Kioshi Jorge Rodríguez (hasta 5to Dan), Soke José Valcarcel y Shihan Miguel Córdova
(4to Dan Taijitsu)
• Director técnico Dojo Victor Ochoa afiliado a la Org. Seido-Kan Shito Ryu SOSEI
Internacional.
• Certificado de entrenador de alto rendimiento otorgado por CEDEA y la UNESR 2014
• Título de Instructor especialista en defensa personal civil, policial y militar.
• Miembro activo de la Comisión de Entrenadores Deportivos del estado Aragua (CEDEA)
FORMACIÓN ACADÉMICA
• Técnico Superior Universitario mención Informática IUTJS 1994.

• Profesor Especialista en Informática – UPEL Ip Maracay 2009.
• Magister en Ciencias de la Educación - UNESR 2017 (Trabajo de grado “Karate do como
disciplina para el desarrollo psicomotor en niños y niñas de Educación Inicial”.
Mención Honorifica y Publicación)
• Profesor Universitario Instituto Universitario de la Policía Metropolitana (IUPM) Extensión
Aragua, en el Área de Defensa Personal Policial. Fecha: MAR-2010 a FEB-2012. Maracay.
Edo Aragua.
• Profesor en Unidad Educativa Privada Colegio El Carmelo. Convenio AVEC. en la
Especialidad de Informática. Fecha: SEP-2011 a OCT-2015.
• Participo hasta la fecha en 2 congresos Internacionales de ciencias aplicadas al deporte.
• Participo hasta la fecha en 60 cursos y talleres sobre las ciencias aplicadas al deporte y
Karate Do.
• Colaborador en la propuesta de la carrera licenciatura en Educación de la Cultura Física
Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez.
• Conferencista en las áreas del deporte, actividad física y el desarrollo Motriz Infantil.
• Certificación Entrenador Deportivo (Preparación, Iniciación, Desarrollo y Rendimiento).
Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez - Núcleo Aragua. Fecha: noviembre
de 2014.
33
TÉRMINOS DE USO FRECUENTE EN LA PRÁCTICA DE KARATE
Ceremonia de Clase.
SHOME NI REI Saludo Inicial a Estandarte

SEIZA Sentarse
MOKUSO Meditación Ojos Cerrados
MOKUSO YAME Detener la Meditación
SENSEI NI REI Saludos al Instructor de la Clase
OTAGANI REI Saludo al Grupo en General
KRITSU Levantarse
REI Saludo Final
Saludo:
Para saludar se realiza una reverencia.
Saludo de Pie
Saludo desde
Seiza
(Sentado)
34
Seiza
(Sentarse)
El Dojo:
DOJO: lugar de entrenamiento del camino o vía. Gimnasio de Artes Marciales.
TATAMI: Superficie de entrenamiento o competición. Colchoneta. Suelo de

entrenamiento, que en su origen era de paja comprimida. Estera sobre la que
duermen los japoneses.
KAMIZA: Pared de honor en el Dojo donde se coloca el altar o Shinden y el Dojo

Kun.
SHINDEN: Altar con los retratos de los maestros fundadores.
HOMBU DOJO: Dojo central.
35
Dojo Moderno
Dojo Tradicional Japonés
Estructura de un Dojo
36
Indumentaria:
GI: Uniforme de entrenamiento.
KARATE GI: Uniforme del karateca. Aunque responde a la jerga común, referirse
al traje de karate como "KIMONO" no es correcto, un kimono es distinto, tomar
como ejemplo el que utilizan las geishas.
El traje de Karate. Se compone de:
• UWAGI O UBAGI: Chaqueta
• ZUBON: Pantalón
• OBI 帯: Cinturón
37
Vocabulario Básico:
KARATE DO Camino de la Mano Vacía

ONEGAISHIMAS Solicitar la Enseñanza
ARIGATO GOZAI MASHITA Gracias por la Enseñanza
KATA Combate Imaginario
KUMITE Combate Libre
KARATE GUI Uniforme de Karate
OBI Cinturón
YOI Listo – Alerta
YAME Detener la Acción
TENSHI Desplazamiento
KAMAE TE En Guardia
MAE Frente
YOKO Lateral
USHIRO Atrás
MAWASHI Circular
YODAN Parte Alta
SHUDAN Parte Media
GEDAN Parte Baja
MIGI Derecha
HIDARI Izquierda
TATE Arriba
OTOSHI Abajo
METZKE Vista
DOJO Gimnasio
MAKIWARA Tabla para endurecer los nudillos
YUNINO KATA Kata de principiante
KIUKE Descanso durante la clase
38
TATAMI Área de Entrenamiento

TACHI KATA Posiciones Basicas de Karate Do
UKE Técnicas de Defensa
KOO GUEKI Técnicas de Ataque
KI Energía Interna
HIKITEI Brazo recogido
BARAI Barrido
GO Duro – Fuerte
GYAKU Contrario
CHAKUGAN Enfocar
FUMIKOMI Golpe aplastante
HAI si - afirmación
HANZA Sentarse con piernas cruzadas
DAI Grande
HO Paso ó Pasos
IKU ASHI Pie de apoyo
JU Blanco
KIRI Cortante
KYU rango – grado
SHITEI Obligatorio
SOTO Exterior
SHOMEN Al frente
SHO Principio
TOBI Salto
YASUME Descansar - Soltarse
SHIHAN Instructor de Profesores
SENSEI Profesor – Quien enseña
SENPAI Estudiante Mayor
39
KOJAI Estudiante Menor

DOJAI Estudiante de Igual Grado o Kyu
OHAYO Buenas Días
KONNICHIWA Buenas Tardes
KONBAWA Buenas Noches
ARIGATO Gracias, Agradecimiento
Partes del Cuerpo:
40
Partes del Cuerpo (Nombres en Japonés):
ATAMA Cabeza
GANMEN Cara
TE Mano
ASHI Pierna – Pie
MUNE Pecho
SENAKA Espalda
ME Ojo
HANA Nariz
MIMI Oreja
UDE Brazo
JIDSA Rodilla
KUSHI Boca
NODO Garganta
KUBI Cuello
KOKEN Muñeca
HITAI Frente
YUBI Dedo
MIZUOSHI Boca del Estomago
KINTEKI Testículo
KOSHI Cadera
HARA Vientre
TANDEN Área del Ombligo
FUKKIN Abdominales
AGO Mandíbula
41
Partes del Cuerpo (Descripción Grafica):
42
Numeración:
DEL 1 AL 10
ICHI = UNO ROKU = SEIS

NI = DOS SICHI = SIETE
SAN = TRES JACHI = OCHO
SHI = CUATRO KU = NUEVE
GO = CINCO YUU = DIEZ
YUU + ICHI es decir YUU ICHI once, igual para los demás números.
DEL 20 AL 100
NI YU = VEINTE SICHI YU = SETENTA

SAN YU = TREINTA JACHI YU = OCHENTA
SHI YU = CUARENTA KU YU = NOVENTA
GO YU = CINCUENTA HIAKU = CIEN
ROKU YU = SESENTA
NI YU + ICHI es decir NI YU ICHI Veinte y Uno, igual para los demás números.
1 ICHI 一
2 NI 二
3 SAN 三
4 SHI 四 YON (usado después del 10)
5 GO 五
6 ROKU 六
7 SHICHI 七 NANA
8 HACHI 八
9 KU 九
10 JU 十
43
Grados:
CINTA GRADO = KYU COLOR
BLANCO 10mo kyu Shiro Obi
RAYA AMARILLA 7mo kyu Shiro Obi
AMARILLO 6to kyu Kiiro Obi
NARANJA 5to kyu Daidairo Obi
VERDE 4to kyu Midori Obi
AZUL 3ro kyu Aori Obi
MARRÓN 2do kyu Chairo Obi
MARRÓN RAYA NEGRA 1er kyu Chairo Obi
NEGRO Shodan Ho Kuro Obi
NEGRO de 1er a 10mo Dan Kuro Obi
Técnicas Básicas:
1. GYAKU WAZA Controlar al Oponente.

2. NAGE WAZA Proyecciones y Barridos.
3. SHIME WAZA Estrangulación.
4. KANSETSU WAZA Luxaciones.
5. KATAME WAZA Inmovilizaciones.
6. NE WAZA Técnica de defensa en el suelo
44
Técnicas de Golpe ( Tsuki Waza):
1. OIT TZUKI Golpe Frontal Avanzando.

2. GYAKU TZUKI Golpe Frontal contrario a la pierna avanzada.
Oi Tzuki Gyaku Tzuki
Técnicas de Bloqueo (Uke Waza):
1. YODAN AGUE UKE Bloqueo a la parte alta del Cuerpo.
2. YOKO UKE Bloqueo en la parte media del cuerpo de adentro

Hacia fuera.
3. YOKO UCHI UKE Bloqueo en la parte media del cuerpo de afuera

Hacia adentro.
4. GUEDAN BARAI Bloqueo a la parte baja del cuerpo.
Yodan Ague Uke Yoko Uke Yoko Ushi Uke Guedan Barai
45
Técnicas de Patada ( Gueri Waza):
1. MAE GUERI Patada hacia delante recogiendo.
2. OIT GUERI Patada hacia delante avanzando.
3. MAWASHI GUERI Patada Circular.
4. YOKO GUERI Patada Lateral.
5. USHIRO GUERI Patada hacia atrás.
Mae Gueri Mawashi Gueri Yoko Gueri
Kumite ( Combate):
1. IPPON KUMITE Combate a un solo movimiento.
2. NIJON KUMITE Combate a dos movimientos.
3. KENKIU KUMITE Combate de Estudio.
4. YIYU KUMITE Combate Libre.
5. SHIA KUMITE Combate de Competición.
46
Cuadro de Técnicas y su Significado
Técnica Significado
Mae hiji ate Uchi Codazo de frente
Yoko hiji ate Uchi Codazo lateral
Ushiro hiji ate Uchi Codazo hacia atrás
Otoshi hiji ate Codazo hacia abajo
Mawashi hiji ate Uchi Codazo circular
Jodan age uke Defensa ascendente
Uchi uke / Yoko uke Defensa por adentro
Soto uke / Yoko uchi Defensa por afuera
Gedan barai Defensa hacia abajo
Oi tsuki Golpe con el puño, del mismo lado de la pierna que
avanza
Gyaku tsuki Golpe con el puño contrario a la pierna adelantada
Kisami tsuki / Maite tsuki Golpe con el puño adelantado sin cambio de Guardia
Mawashi tsuki Golpe circular con el puño
Morote tsuki Golpe simultaneo con los dos puños
Mae geri Patada de frente con la pierna de atrás
Kisami Mae Geri / Oi geri Patada de frente con la pierna de adelante
Mawashi Geri Patada circular
Yoko geri Patada lateral
Ushiro geri Patada hacia atrás
Kakete Agarre
Shuto Golpe con el borde externo de la mano abierta
Haito (Ura Shuto) Golpe con el borde interno de la mano abierta
Osae uke Defensa con la palma de la mano, hacia abajo
Nagashi uke Defensa con la palma de la mano, hacia un lado
Sukui uke Defensa parabólica
Mawashi uke (Oura Uke).. Defensa circular, movimiento de molino
Hiza geri Rodillazo
82 Hiza gaesa Uke Bloqueo hacia adentro con la pierna.
76- Ude tate fuse Flexión y extensión de codos
Yoko Tobi geri Patada Lateral con Salto
47
Tachi Kata (Posiciones Basicas de Karate Do)
Las posiciones en las Artes Marciales son en sí mismas una parte muy
importante de ellas, deben ser ejecutadas correctamente con firmeza y equilibrio
de allí su vital importancia. Estas permiten el desplazamiento desde y hacia el
oponente de forma defensiva u ofensiva, estas pueden ser tanto estáticas como
cinéticas (Plantadas o en Movimiento), es por esto que estas deben ser
practicadas constantemente para logran una base firme, para ejecutar
efectivamente todas las técnicas.
PALABRA SIGNIFICADO
Heisoku dachi Pies juntos
Musubi dachi Talones juntos, pies en V
Heiko dachi Pies paralelos
Hachiji Dachi Pies separados, en V
Zenkutsu dachi Posición adelantada, baja y larga
Kiba dachi Posición de jinete
Shiko dachi Posición abierta, pies en V
Kokutsu dachi Posición atrasada
Nekoashi dachi Posición de gato
Sochin dachi Posición Sólida
Sanchin dachi Posición cerrada, pies arremetidos
Moto dachi Posición de guardia
48
TACHI KATA – POSICIONES BASICAS DE KARATE DO

DESCRIPCIÓN GRAFICA
Heisoku Dachi Musube Dachi Heiko Dachi Soto Hachiji Dachi
Naifanchin Dachi Shiko Dachi Moto Dachi Zenkutsu Dachi
49
TACHI KATA – POSICIONES BÁSICAS DE KARATE DO

DESCRIPCIÓN GRAFICA
Kokutsu Dachi Sagiashi Dachi Kekoashi Dachi Koosa Dachi
Itosu no rojai Dachi Sonchin Dachi
50
ATEMI WAZA - TÉCNICAS DE ATAQUES DE KARATE DO
El término atemi describe una serie de golpes rápidos al cuerpo, en

contraposición a luxaciones, agarres, y proyecciones. El atemi se puede lanzar
con cualquier parte del cuerpo a cualquier punto del cuerpo del oponente. Puede
ser fuerte/percutante o ‘suave’ (para control). Ejemplo de arte marcial que utiliza el
atemi percutante es el Karate. La localización de puntos nerviosos y de presión,
como los que se usan en otros métodos como la acupuntura, suele determinar la
elección de los puntos donde ejecutar el atemi.
Seiken Teteken Naka Daka Ippon Hitosashi Ippon

Ken ken
Uraken Oyayubi Ippon ken Ken Tsui Yon Hon Nukite
Ippon Nukite Oyayubi Shuto Tensho
51
Hira Ken Ni Hon Nukite Koken Hira Basami
Yubi Basami Ura Shuto Haito
Jo Soku Tei Ka Soku Tei Sokuto
Kakato Jisa Hiji
52
Puntos de Presión: KIUSHO
Son puntos que conforman el mapa corporal de acupuntura, esta arte es

conocida desde hace más de 5000 años. Aunque su función principal es la
sanación, fue descubierto por los chinos que estos puntos pueden usarse para
defenderse. Los mismos puntos que se utilizan en la acupuntura para curar, se
pueden utilizar para paralizar, producir dolor, desmayar o incluso ser causantes de
fatalidad.
Existen más de 300 puntos en todo el cuerpo humano. Algunos de estos se
utilizan para defensa personal y son los que producen mucho dolor, son casi 100
puntos los que se utilizan para la defensa. Lleva tiempo dominar la presión sobre
los puntos vitales, ya que se dispone de 1 cm. cuadrado en la ubicación específica
de cada punto. Existen en todas las partes del cuerpo, como la cabeza, cuello,
tronco, piernas, etc.
El Karate do, como muchas artes marciales también utiliza estos puntos. El
dedo puede ser suficiente para poder neutralizar a una persona. No obstante es
recordar que el karate nació de la necesidad de defenderse y preservar la vida,
por lo cual jamás se debe dar uso indebido a las técnicas con el uso de puntos de
presión.
1. Cúspide de la bóveda craneana, ápex craneano. Al golpearlo con potencia

puede provocar fractura del cráneo y en casos de un impacto no controlado
e imprudente la muerte.
53
2. Fontanela anterior: pérdida del conocimiento. En casos de un impacto no

controlado e imprudente puede causar la muerte.
3. Se encuentra entre los ojos. Al golpearlo se provoca un trauma cerebral con

revoloteo de la vista y la persona pierde el conocimiento.
4. Se ubica, encima y debajo del globo ocular. Por donde se hace superficial,
el nervio suborbital y el supra orbital. Provoca desvanecimiento.
5. Globo ocular: por golpe o presión provoca dolor e incluso desvanecimiento,

ya que tras el globo ocular circula el nervio vago.
6. Sien. Pérdida del conocimiento En casos de un impacto no controlado e

imprudente puede causar la muerte.
7. Entre el labio superior y la nariz. Si es golpeado con el puño, el sujeto se

derrumba por problemas vertebrales y nerviosos.
8. Bajo el lóbulo de la oreja, detrás del oído. Se puede golpear o presionar,

sobre este punto, en caso de golpear el sujeto cae en sincope (Desmayo),
en caso de presionar, se producirá muchísimo dolor. No letal.
9. En la punta del menton. Mismo efecto que el anterior (desvanecimiento).
10. Surco mentolabial. En caso de golpe, puede provocar desvanecimiento.
11. Base de la mandíbula, Ejerciendo presión causa mucho dolor, al golpearlo

puede causar desvanecimiento o desmayo. En casos de un impacto fuerte
o no controlado puede causar dislocamiento o fractura de la mandíbula.
12. Zona anterior al orificio auditivo, la presión a este punto causa dolor fuerte,
un golpe puede causar desorientación.
13. Bajo el lóbulo de la oreja, detrás del oído. Se puede golpear o presionar,
sobre este punto, en caso de golpear el sujeto cae en sincope (Desmayo),
en caso de presionar, se producirá muchísimo dolor. No letal.
54
14. Esta entre la 3ª y 4ª vértebra cervical. Un golpe en esa zona, genera

desmayo inmediato. En casos de un impacto no controlado e imprudente
puede causar la muerte.
15. En la mitad del recorrido del músculo esternocleidomastoideo, por donde se

hace sensible la arteria carótida. En caso de golpear o presionar sobre
estos puntos, se produce el desmayo. Por acción del centro nervioso que
envuelve la arteria carótida la cual lleva sangre al cerebro.
16. La tráquea, en caso de golpe (falange) se producirá la muerte
Nota: Solo se deben aplicar técnicas a los puntos vitales, teniendo un conocimiento
completo y responsable, en cuanto a los efectos que causen su uso y aplicación. La
responsabilidad del uso de estas técnicas es exclusiva de quien las ejecute, bien sea con
premeditación, desconocimiento o negligencia. Es importante recalcar que estas técnicas
solo pueden ser enseñadas a adultos y niveles avanzados en las artes marciales,
explicando su uso y consecuencias de la misma.
55
LISTA OFICIAL DE KATAS DE KARATE DO SHITO RYU SOSEI

DE 1Omo A SHODAN HO
KYU (Grado) CINTA KATA

10mo Blanco 1. Junino Kata.
8vo Galón amarillo 2. Junino Kata

7mo Raya amarilla 3. Junino Kata
4. Chino Ni Kata
6to Amarillo 5. Heian Nidan
6. Heian Shodan
5to Naranja 7. Heian Sandan
8. Heian Yondan
4to Verde 9. Heian Godan
10. Myojo,
3ro Azul 11. Matzumura no Rojai
12. Juroku no Kat
2do Marrón 13. Kosokun Sho
14. Bassai Dai
1ro Marrón Raya 15. Seienchin
Negra 16. Kosokun Dai
17. Sanchin.
SHODAN HO Negro
56

KATA AVANZADOS
1er DAN Negro 18. Wanshu

19. Jitte
20. Shiho Kosokun
2do DAN Negro 21. Sochin
22. Itosu No Rohai Shodan
23. Jion
3er DAN Negro 24. Bassai Sho
25. Seisan
26. Shinpa
4to DAN Negro 27. Sisochin
28. Jiin
29. Ishimine no Bassai
30. Saifa
5to DAN Negro 31. Sanseiru
32. Matzukaze
33. Niseishin
34. Anako
6to DAN Rojo - Blanco 35. Matzumura no Seisan
36. Chinte
37. Itosu no Rohai Sandan
Kata para Competición: Suparinpai
Goyushi ho
Chatanyara Kushanku
Unsu
Papuren
Kururunfa
Nipaipo
Sepai
Matzumura no Bassai
Tomari no Bassai
Itou no rohai nidan
57

KATA – LÍNEA – MAESTRO Y SU SIGNIFICADO
N° KATA MAESTRO SIGNIFICADO

1 JUNINO KATA 12 PASOS
2 JUNINO NI KATA 12 PASOS 2
SHURI-TE
N° KATA MAESTRO SIGNIFICADO y SINOPSIS
Mente En Paz 1,2,3,4,5
1 Heian Shodan
Pinan, Pingan (平安) son una serie de katas impartidos
2 Heian Nidan en varios estilos de karate. Estos katas se originaron en
Okinawa y fueron adaptados por Anko Itosu de
3 Heian Sandan antiguos katas como Kusanku y Channan1 en varias
formas más apropiadas para su enseñanza en
4 Heian Yondan principiantes de karate. Cuando Gichin Funakoshi
expandió el kárate en Japón fueron renombrados como
5 Heian Godan Heian (平安 Heian [heian]?, “paz y tranquilidad”)
Combatiendo El Propio Terreno 1,2 y 3
6 Naihanchin Shodan Los katas Naifanchin son practicados por dos líneas del
To-De en Okinawa (Shuri-Te y Tomari-Te) desde el siglo
XIX y posteriormente en los estilos de karate herederos de
7 Naihanchin Nidan estas dos líneas del To-De Okinawense, en el siglo XX.
También conocidas como caballo de hierro, cabalgando,
se cree que son más antiguas que las Heian o Pinan; se
8 Naihanchin Sandan usaban para fortalecer las piernas y aprender a
ANKO ITOSU concentrar el abdomen.
9 Bassai Dai 1832-1915 Penetrando la Fortaleza (Largo)
10 Bassai Sho Penetrando la Fortaleza (Corto)
11 Kosokun Dai Mirada al Cielo (Largo). Vino de China traída por un artista
marcial llamado Ku Shanku sobrer 1760. Fue modificada
en dos formas Dai y Sho y Funakoshi creó a partir de estas
una llamada Kanku, que enseñó en Japon. El maestro
Itosu la transformó en las cinco Heian o Pinan.
12 Kosokun Sho Mirada al Cielo (Corto)
13 Shiho Kosokun Mirando al Cielo
14 Jion Sonido del Templo. Hay un templo Budista con el nombre
de Jion-ji, y un santo budista llamado Jion. Lo que nos
sugiere que fue introducido por alquien que tenía relación
con el templo. Se clasifica junto con Jitte y Jiin como de
Shuri-Te aunque son creaciones de Tomari-Te
15 Jitte Diez Manos (Manos del Templo)
16 Jiin Suelo del Templo
17 Chinto Combatiendo hacia el Este
58

Misterio de la Mano de Bambú. Aunque en su versión
moderna el kata se traduce por “Manos raras”, el origen
okinawense derivado del chino indica una cosa bien
18 Chintei distinta, y hace referencia a la manera de atacar los
puntos vitales siguiendo la circulación de la energía. Las
versiones de Shito Ryu y Goju Ryu, las escuelas que la
practican, son muy parecidas.
19 Gojushiho 54 Pasos (El Fénix) Estos pasos o movimientos estan
ANKO ITOSU
hechos para representar a un hombre ebrio.
1832-1915
20 Itosu No Rohai
Kata Rohai de Itosu 1
Shodan
21 Itosu No Rohai
Nidan
22 Itosu No Rohai
Sandan
23 Wanshu Golondrina en Vuelo
Matsumura No
24 Bassai de Matsumura,
Bassai MATSUMURA SOKON
Matsumura No 1809-1896
25 Seisan de Matsumura,
Seisan
ISHIMINE PEICHI
26 Ishimine No Bassai
1825-1889
NAHA - T E
Tres batallas. (referencia a la lucha con el Cielo, la Tierra y
uno mismo) Kata de respiración. No se trata de un kata
27 Sanchin donde se practican técnicas de defensa y ataque, sino que
se trabaja fundamentalmente la respiración, la tensión
muscular y concentración de la energía física y metal
29 Saifa Punto de ruptura final. Kata de origen.
18 tazas. Número 18 en Chino, contiene muchas técnias
ocultas, diseñadas para confundir al adversario en el
29 Sepai KANRYU HIGAONNA combate. Resulta prácticamente imposible comprender el
auténtico sentido de lagunas de las técnicas realizadas,
1845-1916 con tan solo observar a alguien ejecutando el kata
30 Seienchin Calma en la Tempestad
Combatiendo a cuatro monjes. Similar a Sanchin, pero con
golpes con la mano abierta. Se centra en la lucha en las
31 Shisochin
cuatro direcciones. Es de origen chino, aprendido por el
Sensei Higaonna con el maestro Ryuko Ryu.
36 manos. También llamado "Kata del Dragón". Al igual
que Shisochin se centra en la lucha en las cuatro
32 Sanseiru
direcciones. Concepto budista que eleva al doble el olfato,
la vista, el tacto, el oído y la intuición. 6 x 6
59
33 Suparinpei KANRYU HIGAONNA Ciento Ocho Pasos

34 Kurunfa 1845-1916 Diecisiete
35 Seisan Trece manos
MIYAGI CHOJUN
36 Tensho
1888-1953
TOMARI - T E
Matumora Ha
37
Bassai MATSUMORA
Matsumora No KOSOKU
38 Rahai de Matsumora. Visión de una grulla blanca
Rohai 1829-1898
39 Wanshu Golondrina en Vuelo
40 Niseishi -NiJu Shi Ho) Veinticuatro Pasos
ARAGAKI SEISHO
41 Sochin Fuerza Tranquila / El Gran Premio / Anciano combatiendo
1840-1918
42 Unsu Mano de Nube
43 Chinto KYAN CHOTOKU
44 Ananko 1870-1945 La luz del Sur
Chatanyara CHATAN YARA
45
Kusanku 1740-1812
Oyadomari No OYADOMARI KOKAN
46
Bassai 1831-1905
HAKKAKU-KEN
47 Nipaipo 28 pasos , el maestro fue conocido como Wu Xian
Huiprocedente del estilo chino del Puño del Monje,
que incluye técnicas de Sashite, de ataque a puntos
vitales con el puño armado en ippon ken, y de
GO KENKI kansetsu waza (luxaciones). Permaneció oculto
1846-1940 muchos años, hasta que el hijo del fundador del
Shito Ryu, KEnei Mabuni, lo hizo público.
48 Papuren Ocho Pasos a la Vez
49 Haffa 1 Cisne Blanco 1
50 Haffa 2 Cisne Blanco 2
KENWA MABUNI
51 Shimpa Nueva ruptura
52 Matzukaze Viento en los pinos
53 Jiuroku no Kata 16 pasos
54 Aoyagi Es un kata creado para mujeres con el nombre de Seiryu.
KENWA MABUNI
La versión masculina incluye la primera secuencia en shiko
1889-152
dachi, mientas que la de féminas emplea zenkutso dachi.
55 Myojo "Estrella de la mañana", sin embargo, el Kata tomó su
nombre del nombre de la Escuela Japonesa, donde
Mabuni enseño autodefensa.
Fuente: Kioshi Msc José Di Nino – Revisado Shihan Dai Msc Victor Ochoa
60
SOBRE LOS TÍTULOS
Fundamentación:
El término Shôgô significa: "título", "nombre", "grado" y fue patrocinado por

la Dai Nippon Butoku Kai (Gran Sociedad Japonesa de las Virtudes Marciales), en
1902, para distinguir y graduar a los instructores de artes marciales, que se
consideraban sobresalientes en sus disciplinas particulares, tomando como base
los rangos de los desaparecidos guerreros Samurai, que con alguna variación se
habían mantenido en el antiguo sistema Menkyo.
En el Bujutsu Sosei Internacional, a través del Soke Fundador José

Valcárcel, se establecieron los Títulos, de forma oficial a partir del año 2009,
tomando como base los títulos otorgados por la escuela Sosei-kai del maestro
Yuichi Negishi, los mismos han permitido reconocer y distinguir a los practicantes
que han transmitido las enseñanzas de nuestros maestros fundadores. Los Titulos
hasta Shihan, se otorgan, a personas que han logrado establecer la enseñanza de
nuestra organización a través de un dojo y lo hacen de manera ejemplar. En
relación a los Títulos de Renshi, Kyoshi y Hanshi, en la categoría gramatical de
sufijo, "shi" significa "persona" y es utilizado en lenguaje oral o escrito formal y son
Títulos que se otorgan a personas que han investigado, enseñado y con una
trayectoria intachable, en nuestra organización. Por último se otorga el Titulo de
Meiji, que significa maestro Supremo y se otorga Post Mortem.
• Jokyo: Es un titulo que se otorga, a quien asiste y ayuda al maestro en el

dojo
• Shidoin: Es un titulo que se otorga a un profesor que inicia la enseñanza

del karate-Do Shito-Ryu Sosei, el mismo reviste su importancia, en el
nacimiento de ese estudiante avanzado, que incursiona en el proceso de
enseñar nuestras artes.
• Sensei: "El que ha nacido antes" (por lo tanto, el que tiene más
experiencia), Se utiliza con significado de "Maestro". Su empleo es común
para referirse a profesores, médicos y abogados, políticos y otras figuras de
autoridad. Su uso es una muestra de respeto a alguien que ha alcanzado
un cierto nivel de maestría en una forma de arte o alguna otra habilidad. El
61
SENSEI de las artes marciales se asemeja mucho al maestro Zen; el no

busca al discípulo ni le impide que se marche. Si el alumno desea ser
guiado en un camino duro y difícil que exige habilidad y destreza, el
profesor está dispuesto a actuar como guía y a cuidarlo a lo largo de este
camino, por lo que automáticamente se desvincula de una práctica
exclusivamente técnica al profundizar en el interior de la persona.
• Shihan Dai: Es un titulo que otorgo el maestro Negishi y su significado es

maestro con madurez y su importancia reviste en reconocer al Maestro que
enseña y alcanza con sus estudiantes ese estado de compromiso con las
artes que practica y con su diario vivir.
• Shihan: Es un título honorífico dado a los Maestros por sus alumnos en

señal de respeto, ya que jamás un verdadero Maestro se atrevería a tal
honor. El Shihan no puede ser etiquetado. Algunas veces silencioso, otras
ruidoso, dulce hoy, duro mañana, se adapta con justicia a todas las
circunstancias y trata en perfecta armonía con toda manifestación
viviente…..Su conocimiento no es intelectual, sino que radia de su yo
espiritual superior. El Shihan domina la vida temporal por lo espiritual, así
es dado a estos seres conocer los pensamientos de otros, curar por
imposición o por oración y dominar todo obstáculo destructor.
• Renshi: "Ren" esta voz significa "pulido, templado". Renshi categoriza a un

"profesor" o "experto". Puede concederse a 6º Dan y grados superiores y
mínimo de 40 años de edad. El candidato presentará una tesis sobre un
tema relativo a técnica, táctica o filosofía de su disciplina. Su aprobación es
equiparable a la obtención de una Licenciatura.
• Kyōshi: (conocido originalmente como "Tasshi") "Kyo", en Kyoshi, significa

"profesor" o "filósofo". Por lo tanto, Kyoshi designa a un "profesor" capaz de
enseñar la filosofía de las artes marciales. Se refiere a un maestro de alto
nivel. Puede concederse a 7º Dan o grados superiores, mayores de 48
años. El aspirante presenta una tesis sobre un tema relativo a la técnica,
táctica o filosofía, deberá ser defendida por el candidato ante el jurado
evaluador. Su aprobación es equiparable con un Máster o Magister Artium.
62
• Hanshi: El "Han" en Hanshi significa "ejemplo, modelo" e indica "un

maestro que puede servir como un ideal para los demás". Es traducido a
veces "Gran Maestro" o "maestro de maestros". Supone el grado más alto
entre los instructores de ese estilo. Se requiere ser mínimo de 8º dan y
tener más de 54 años de edad. El aspirante debe presentar una tesis sobre
un tema relativo a aspectos tales como técnica, táctica, filosofía, pedagogía
entre otros, que deberá ser defendida por ante el jurado evaluador. Su
aprobación es equiparable a la obtención de un Doctorado.
• Meijin: su significado es el de "Genio Esclarecido", "Sabio", donde las artes

del Bujutsu Sosei obtiene la perfección y al que lo alcanza se le llama Meijin
o maestro. El Meijin es un experto cuyas habilidades van más allá de la
simple experiencia del cuerpo. Su esencia es espiritual, este Titulo se
otorga post. Mortem en honor a la Filosofía del Soke Negishi que decía
“Mientras se está vivo se aprende” y en honor al Soke Valcárcel quien se ha
ido al descanso eterno con el grado de 9no Dan y el Titulo de Hanshi.
¿Cómo de otorgan las Titulaciones?
• Jokyo y Shidoin: Junto con el examen de grado (El costo del título es
aparte del dan)
• Sensei y Shihan Dai: A maestros dedicados a la enseñanza que cumplan

los requisitos de la organización. Se pueden otorgar junto al grado dan.
• Shihan y Renshi: A maestros dedicados a la enseñanza que cumplan los

requisitos de la organización. Se pueden otorgar junto al grado dan (El
aspirante a estos títulos debe realizar un trabajo de investigación)
63
ESCALA DE TITULOS QUE SE OTORGAN

EN EL KARATE-DO SHITO-RYU SOSEI
EDAD
TITULO DAN LE RECONOCE COMO:
MINIMA
(Senpai asistente) 16 años
JOKYO 1er DAN
Equivalente a Bachiller
SHIDOIN (profesor Iniciado) 18 años
2do DAN Equivalente a un técnico
指導員
medio
SENSEI (Profesor Guía que da clases) 21 años
3er DAN
先生 Equivalente a un licenciado
SHIHANDAI (Profesor con Madurez) 25 años.
4to DAN
師範大 Equivalente a un licenciado
SHIHAN (Profesor Director de Dojo) 32 años
5to DAN Equivalente a un licenciado
師範
con Especialización
RRENSHI (Maestro ) 40 años
6to DAN
錬士 Equivalente a un Magister
KYOSHI (Maestro Experto) 48 años.
7mo DAN
教士 Equivalente a un Magister
HANSHI (Gran Maestro o Maestro de 54 años.
8vo DAN Maestros)
範士
Equivalente a un Doctor
(Gran Maestro o Maestro de 60 años.
HANSHI Maestros)
9vo DAN Equivalente a un PHD,
範士
Filosofo en el Arte del
Bujutsu Sosei
( Máximo Honor en las Artes Marciales (Este
MEIJIN título se otorga post mortem, debido al
名人 10mo DAN pensamiento filosófico del Soke Negishi, Quien
dijo; Mientras se está vivo se aprende” y en
honor al Soke Valcárcel.
Nota: Los títulos se otorgan, solo a personas que cumplan todos los requisitos.
64
REFERENCIAS
Alonso Falero, O. (2009). Goju ryu Karate Do Yuishinkan Naha Te. México:
Lulu.com.
Asociación de Karate-do del estado Aragua (Periodo 2009-2014). Autor.
Bisso, D. (2008). Adolescencia y Karate. Beneficios de este Arte Marcial en los

adolescentes. www.efdeportes.com, Revista Digital. Buenos Aires.
Argentina. Consultado, 2016, agosto, 23.
Del Caz, A.(2013) Beneficios del Karate Infantil. Disponible en www. Guía
Infantil.com 1497.Consultado, 2016, agosto, 23.
Del Caz, A.. El karate favorece el desarrollo físico y personal de los niños.
www.guiainfantil.com. 2011.
Di Nino, J (2015). Enseñanza del karate-do en Niños y Niñas desde la Perspectiva

Pedagógica de la Educación Física. Universidad Nacional Experimental
Simón Rodríguez: Trabajo de Grado no publicado.
Di Nino, J (1999). Guia Practica de Karate Do Shito Ryu.
Funakoshi, G. (2006). Karate Do, mi camino: Autobiografía. Edición Reimpresa.

Dojo Ediciones 2006.
Higaonna, M. (2008). Karate-Do tradicional. Técnicas Básicas, Volumen 1.

Paidotribo.
Javier, M. (2011). Evaluando en educación una aplicación práctica al karate do.

España: Universidad las Palmas de Gran Canaria. Artículo publicado en la
revista digital Acción Motriz de la Asociación Científico Cultural en la
Actividad Física y Deporte de España. Num 7. Julio-Diciembre 2011.
65
Martínez de Quel, O. (2009). El karate en el medio escolar. Disponible:

https://drjimenez.files.wordpress.com/2009/10/karate-como-contenido.pdf.
Consultado: 2017, Febrero, 05.
Nakasato, S. (2005). Karate y kobudo okinawense. Buenos Aires. Argentina:

Editorial Kier S.A.
Nakamura, T. (2015). Karate Technique & Spirit. Tuttle Martial Arts. Canada:
Editorial Tuttle Publishing.
Teramoto J. (2006). Karate Jutsu, las enseñanzas originales de Gishin Funakoshi,

Barcelona España: Editorial Hispano Europea S.A.
Ochoa, V. (2017). Karate do como disciplina para el desarrollo psicomotor en

niños y niñas de Educación Inicial. Universidad Nacional Experimental
Simón Rodríguez: Trabajo de Grado no publicado.
66

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GUÍA BÁSICA DE KARATE DO

Shihan Msc. Victor A. Ochoa

El karate Do se originó en las islas de Okinawa bajo la influencia China e

Originalmente el Karate fue concebido como una forma de defensa y

En este orden de ideas, el Karate do se concibe como una disciplina

mucha potencia y efectividad. Al respecto Nakazato (2005) señala que: “La

Sobre la base de las consideraciones anteriores, el karate es una disciplina

El karate es un arte marcial, con su propia historia, filosofía y conjunto

“Aunque estés fatigado y tus fuerzas parezcan abandonarte, concéntrate, usa tu

ORIGENES DEL KARATE DO

Para poder entender el origen de El Karate do y de cómo es llamado en la

"Budo", es el nombre genérico que recibe el conjunto de artes

"No emplees el Karate. Usa, antes, el Karate". Dicho de otra manera,

Miyamoto Mushashi, el más célebre "samurai" de la Historia del

Por su parte, el "Sun-tzu", obra de las artes marciales de la dinastía

"Lo mejor radica no en ganar cien batallas sino en vencer a un

Historia y Orígenes del Karate Do.

En este último milenio se evolucionó hacia dos estilos mayores: Shang Wu

En el estilo Shaolin se considera a Ta-mo Lao-tsu (Bodhidharma) como su

Según cuenta la leyenda, Bodhidharma, hombre exigente, de mirada profunda

Bodhidharma llegó a Cantón y poco tiempo después se entrevistó con el

Empezó a enseñar sus prácticas budistas a un grupo de novicios y viendo

Los monjes empezaron a practicar los ejercicios en las mañanas y el

El arte se desarrolló cuando los monjes se vieron obligados a defender el

• Orígenes del Karate

Localizada al sur de Japón, antes llamada el reino de Ryukyus, la prefectura de

Nadie sabe en qué momento el karate hizo su primera aparición sobre

Hasta el comienzo del siglo XV Ryukyus estaba dividido en 3 reinos

supremacía. Chuzan eventualmente prevaleció y el país se unificó bajo su rey,

Se estableció inmediatamente un gobierno no militar. Se editó un estricto

Aun así, ya se practicaban algunas formas de combate sin armas antes de

Con la prohibición de las armas, la práctica de métodos de combate sin

karate; también se dio en kendo y otras artes marciales. Pero no existía

Debido a la falta de registros escritos, se sabe virtualmente nada sobre los

En sus comienzos, el karate se llamó simplemente "te" (Mano). Cuando a

Los dos estilos originales de karate, desarrollados en las regiones de Shuri

En 1891 o 1892, según el Maestro Funakoshi, un profesor de escuela

En mayo del año 1922, el Ministerio de

Tras la exhibición, se vio forzado a quedarse

Así quedó establecido el comienzo del karate-do, creado a través de la

En 1949 se funda la Asociación Japonesa de Karate (JKA), que celebró los

Estilos de Karate Do.

Practicado en secreto hasta 1878 - el año en que la clase samurai fue

esencialmente ecléctico en su naturaleza. Aquellos que se iniciaban en el karate

Teniendo en cuenta los estilos contemporáneos, es más fácil examinar el

Shorin ryu (Estilos externos) Shuri Te

El linaje de la familia comenzaría con Tode Sakugawa, seguido de Sokun

Yasutsune Itosu Tode Sakugawa

Naha-te (Estilos internos)

Este estilo era enseñado por Kanryo Higaona, quien se estableció en la

El karate fue introducido al Japón en 1922 por Gichin Funakoshi y Choki

Shito Ryu Shoto Kan Goyu Ryu Wado Ryu

Otros estilos sobresalientes del karate desarrollado en Japón, son:

Maestros más Influyentes en la Historia del Karate Do

El Karate do en un Arte Marcial de gran belleza, donde se conjugan la

Dentro del desarrollo y expansión de este Arte Marcial se pueden describir

o Sokon Matsumura (1792-1890), Shorin Ryu, creador de los Kata

o Kanryo Higaona, Naha Te.

o Ginchin Funagoshi (1866-1957), creador del Estilo Shotokan.

o Kenwa Mabuni (1889-1952) creador del Estilo Shito Ryu.

o Chojun Miyagi. Creador del Goyu Ryu.

o Matsutasu Oyama. Creador del Kiukusin Kai.

CUADRO DE MAESTROS MAS INFLUYENTES EN EL KARATE DO

Sokon Matsumura Tode Sakugawa Anko Itozu Kanryo Higaona