LOS FUNDAMENTOS DE LA

ÉTICA

MSc. Angela Beatriz Pomier

Cel. 89568497
¿Qué es la ética?: La ética, es el estudio, investigación y diseño de
normas morales que ordenan el comportamiento a fin de ayudar a
satisfacer las necesidades y deseos de los individuos de alguna sociedad.
La ética se basa en la axiología, estudio de los valores.
CONTENIDO:

Valores
Moral
Ética
Acción
Libertad
Necesidad,
etc
 Valores absolutos: entidades que existen
independientemente de los humanos y de
los actos de valoración.

Platón
Tradicional posición en
axiología de orientación
religiosa, pero también en
algunas éticas realistas e
incluso naturalistas.
 Valores subjetivos: dependen de las
voluntades y sentimientos de cada sujeto.

Bueno

Bueno
Bueno
Malo (!!!) Bueno
La función de las normas morales es proteger el
comportamiento basado en tales valores, es decir, facilitar la
realización o el cumplimiento de ciertos deseos y necesidades. Son
las necesidades las que motivan el acto de valoración.

Somos impulsados por nuestros valores y limitados por

nuestras normas morales, no sólo por factores externos.
No todos los valores son iguales. Hay valores primarios,
secundarios e incluso valores de orden superior, de
acuerdo con el nivel de necesidades o deseos en los
que se originan.

Hay derechos y deberes básicos, es decir, aquellos

asociados con valores básicos. De manera similar, hay
derechos y deberes de orden superior, es decir, menos
importantes, aquellos que corresponden a valores de
orden superior.
 Valores

En el mundo real no hay valores en sí mismos, más que

hay formas, movimientos, o funciones matemáticas en sí
mismas. En cambio, hay organismos que evalúan ciertas
cosas y procesos (entre otras ellos mismos) cuando
ellos, así como las cosas valoradas, están en ciertos
estados. En otras palabras, lo que es valioso lo es para
algunos organismos en ciertos estados, particularmente
estados de privación que originan impulsos que motivan la
acción.
Los valores no son cosas, estados de cosas o procesos
en las cosas: éstos sólo pueden ser portadores valores u
objetos de valoración. Los valores son ficciones
atribuidas a objetos de cierto tipo por organismos de
cierta clase y en ciertos estados.
Si bien los
relativos a valores unson ficciones de
sistema y son
valoración
adoptado por un grupo de
individuos, no son subjetivos.

Relativo ≠ Subjetivo
Particularmente peligrosa es nuestra
tendencia innata a ser aceptados por grupos
de individuos, lo que nos lleva a aceptar como
valores positivos cosas, estados, o procesos
que pueden ir contra nuestras necesidades más
básicas.
El comportamiento social humano requiere algunas reglas o
normas que se llaman morales. La meta de la moral es
ayudar a realizar (o inhibir) la adherencia a algunos
valores humanos. La moral, entonces, depende de lo que es
valioso en una sociedad para los individuos que viven en ella.

Cuando una regla es escrita y aplicada por una autoridad se

llama deber legal. Si es de libre aceptación, es una moral. Lo que
no es un deber legal es un derecho legal. Un derecho moral es
el derecho a satisfacer una necesidad básica.

Todos los que viven en una sociedad tienen algunos deberes

y algunos derechos.
Sólo los individuos pueden ser moralmente responsables,
por la simple razón de que sólo los individuos pueden tener
una conciencia.

Para decirlo negativamente: no existe una responsabilidad

moral colectiva.

Todo lo que puede haber es el compartir entre todos los

miembros de un grupo en una responsabilidad dada. Por lo
tanto, las represalias colectivas son monstruosidades
morales.

Es erróneo trasladar la responsabilidad del individuo a la

sociedad ( "el sistema", "el establecimiento").
Un código moral es un sistema ordenado de
normas que especifica lo que es correcto y lo que
está mal para algunos individuos en una
determinada. Mientras que algunas normas
sociedad
regulan las actividades interpersonales,
otras el comportamiento de los individuos.
orientan
Cada código moral se complementa con normas
meta-morales (o éticas) que establecen que tales
y tales normas son superiores a tales y otras
normas.
 Ética

La ética es meta-moral, es decir, el estudio y diseño de la

moral para satisfacer las necesidades y deseos de los
individuos de alguna sociedad.

Las teorías éticas son sistemas hipotético-deductivos

sobre la naturaleza, raíces y funciones de las normas
morales. Tales teorías deben ser evaluadas a la luz de la
ciencia: consistencia interna y experiencia.
 Acción

Las ac c ion es p u e d e n ser intencionales o no

intencionales. Las acciones intencionales están motivadas
por un objetivo y ejecutadas por algún medio. Los medios
son tan importantes como la meta. No todos los medios
son iguales. Una acción moral debe adoptar medios que
minimicen el impacto moralmente incorrecto en
cualquier individuo sensible. Esto se puede lograr con
una adecuada planificación científica. Las acciones
impulsivas a menudo son extremadamente dañinas. Deben
ser evitados en una sociedad civilizada.
 LA LIBERTAD:

La libertad es un concepto que se ha definido desde

distintas disciplinas, por lo que a veces difícil de
definir por las dimensiones que abarca, sin embargo
se puede decir que la libertad es lo siguiente:

•La libertad, en general, es tener la capacidad de

actuar o cambiar sin restricciones. Algo es "libre" si
puede cambiar fácilmente y no está limitado en su
estado actual. En la filosofía y la religión se asocia
con tener libre albedrío y estar sin restricciones
indebidas o injustas, o en esclavitud. Una persona
tiene la libertad de hacer cosas que, en teoría o en
la práctica, no serán impedidas por otras fuerzas.
 Aristóteles nos regala esta
reflexión:

“Ahí donde está en nuestro poder el actuar, está

también el no actuar (...) ahí donde está en nuestro
poder el No, también está el Sí.”

Lo que es la libertad en ética es el derecho que

tiene todo ser humano de obrar según quiera, pero,
¿se debe obrar según los deseos o según un criterio?
La ética y la libertad se necesitan de tal
modo que no puede existir una sin la otra.
La ética implica ejercer constantemente
nuestra libertad para determinar lo que
está bien y lo que está mal. Ser o no éticos
nace también de tener libertad
personal y libertad positiva.
 NECESIDAD:

Dados los anteriores conceptos se

entiende la necesidad de que en las
escuelas y facultades formadoras de
los nuevos profesionistas se impartan
cursos sobre la ética en general y
particularmente la ética profesional.
Por el bien de la sociedad y los colegios
de profesionistas.
Los miembros de una sociedad, ya sea de
manera individual o colectiva, que piden
una consulta o la realización de un trabajo
a un profesionista, lo menos que esperan
es que su guía o su labor sean llevados de
modo responsable, que la relación entre
quien lo solicita y el solicitado se apegue
a determinadas normas. Para que esa
relación vaya por buen camino, la ética
profesional que dicta esas normas según
la profesión de que se trate, resulta
indispensable.
 RESPONSABILIDAD MORAL DEL SER
HUMANO Y LA VALORACIÓN DE SUS ACTOS

La responsabilidad moral es el grado de culpa o

responsabilidad que posee una persona o una
organización de cara a algo que se considera
moralmente réprobo, o sea, falto de ética o
contrario a la noción de bienestar que se maneja
colectivamente.
Se diferencia de otras formas de responsabilidad,
como la jurídica, en que la norma infringida no
proviene del exterior, como son las normas legales o
penales, sino del interior del sujeto, es
decir, proviene de su conciencia.
Para que alguien sea moralmente responsable de un
hecho cometido, debe cumplir con:

•Ser capaz en sí mismo de discernir el bien y el

mal, es decir, de tomar una postura moral, y de
tomar decisiones en consecuencia.
•Haber actuado de manera libre, consciente y
voluntaria, o sea, sin haber sido coaccionado u
obligado por fuerzas superiores a su voluntad.
•Haber cometido la acción o inacción de modo
tal que se encontrase en posición de tomar una
elección y contemplar en sí misma la inmoralidad
del acto.
La ciencia que estudia la valoración
de los actos humanos,
específicamente en lo referente a
la moral, es la ética.
Los actos humanos son aquellos que son realizados con la
intervención de la inteligencia y de la voluntad, es decir,
aquellos actos que realizamos de manera libre y
deliberada.
Todos los actos que son realizados de manera libre, pueden
ser valorados como actos moralmente buenos o
moralmente malos, pero no indiferentes.
Por medio del análisis del acto, valorando
independientemente lo siguiente:
•Objeto
•Fin
•Circunstancia
es importante tener en cuenta que si los actos humanos
están en contra de su dignidad o naturaleza, es un acto
moralmente malo.

“El fin nunca justifica los medios”.

Robo, insulto, ayudo...
DIVISIÓN DEL ACTO HUMANO:

Por su relación con la moralidad, el acto humano puede ser:

Bueno o lícito, si está conforme con la ley moral (por ejemplo, el

dar limosna).

• Malo o ilícito, si le es contrario (por ejemplo, mentir).

• Indiferente, cuando ni le es contrario ni conforme a la moral (por

ejemplo, el caminar).
 OBSTÁCULOS DEL ACTO HUMANO:

Por parte del

Por parte de
conocimiento
la voluntad

IGNORANCIA EL MIEDO Y
LAS
PASIONES

VENCIBLE INVENCIBLE
POSITIVAMENTE
NEGATIVAMENTE
 LA DISCIPLINA, LA CONCIENCIA DEL DEBER Y
LA FELICIDAD.

 La disciplina tiene que ver con la constancia que tenemos al

hacer nuestras actividades, a la larga, traerá buenos frutos. El
profesionalismo se enfoca en el esmero y dedicación con la
que brindamos un servicio.

 La Conciencia, es ese Juez del que nadie puede escapar, y que

vamos a intentar conceptuar no desde el punto de vista
psíquico, que es el conocimiento que cada uno tiene de sí
mismo, sino desde el punto de vista moral. La Conciencia,
desde el punto de vista moral, no es una potencia más unida a
la inteligencia y la voluntad, sino que es la misma inteligencia
cuando juzga si un acto está de acuerdo con la ética o no.
El profesional debe permanecer en “alerta expectante” y
actuar con “escepticismo profesional”, que no significa en
modo alguno actuar con la duda permanente. Su actuación
debe desarrollarse con espíritu crítico, entendiendo por
criticar: analizar, discernir, desmenuzar, examinar, con el
objeto de llegar a una conclusión que no necesariamente
debe ser negativa. Es de suma importancia dejar en claro
que la conciencia debe gozar de total, y absoluta libertad.
Sin embargo, hay una limitación que consiste en que ella
debe actuar en absoluta correspondencia con la verdad.

Esa es su única limitación.

Concepto de felicidad:

La felicidad es un estado de satisfacción y alegría. La experiencia de la

felicidad es diferente para cada persona y representa una sensación de
satisfacción hacia uno mismo. En un estado de felicidad predominan
las emociones y pensamientos positivos.

Se puede ser feliz en la vida y se puede ser feliz en el

trabajo. Solo es una cuestión de actitud y de
comportamiento. Pero el ser humano vive en sociedad, por
tanto, el tema de la felicidad ya no es solamente una
actitud y un comportamiento personal. Se convierte un
anhelo de la persona en relación con otras personas. La
felicidad, como meta individual se convierte en social al
buscar: “una pareja con quien ser feliz”, el desarrollo de la
propia personalidad en un ámbito familiar agradable, un
ambiente laboral que permita el avance profesional. En
definitiva: la felicidad es una meta personal que se
La felicidad genuina se encuentra en una vida en armonía con la
razón, que promueve el bienestar a largo plazo a través del
desarrollo moral y la sabiduría. Para Aristóteles, la felicidad no es
un mero objetivo secundario de la existencia humana, sino el fin
último y el propósito más elevado de la vida.

Aristóteles concibe la felicidad como una actividad activa del alma

en consonancia con la virtud y la excelencia. Así, la verdadera
felicidad se alcanza a través de una vida dedicada al cultivo de las
virtudes, una vida que ejerce y desarrolla las capacidades
racionales y éticas del individuo. Esta perspectiva pone el foco en
la realización del potencial humano en su máxima expresión y en
vivir una vida verdaderamente significativa.
¡Gracias!