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Leyes, tica profesional.

La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El


concepto proviene del trmino griego ethikos, que significa carcter. Una
sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y define lo
que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una accin o a
una decisin.
Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia tica sobre una persona, est
realizando un juicio moral. La tica, pues, estudia la moral y determina cmo
deben actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la
ciencia del comportamiento moral.
Claro que la tica no es coactiva, ya que no impone castigos legales (sus
normas no son leyes). La tica ayuda a la justa aplicacin de las normas
legales en un Estado de derecho, pero en s misma no es punitiva desde el
punto de vista jurdico, sino que promueve una autorregulacin.
La tica puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan la tica
normativa (son las teoras que estudia la axiologa moral y la deontologa, por
ejemplo) y la tica aplicada (se refiere a una parte especfica de la realidad,
como la biotica y la tica de las profesiones).
La tica es una reflexin sobre el hecho moral que busca las razones que
justifican que se utilice un sistema moral u otro e incluso que se aconseje. Por
lo tanto, se podra definir la tica como aquella parte de la filosofa que ha de
dar cuenta del fenmeno moral en general, que trata de la moral y de las
obligaciones que rigen el comportamiento del ser humano en la sociedad.
Aristteles dio la primera versin sistemtica de la tica. Es el compromiso
efectivo del ser humano que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal. Es
el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre ms persona.
Se refiere a una decisin interna y libre que no representa una simple
aceptacin de lo que otros piensan, dicen y hacen.
Contenidos de la tica
Aunque toda divisin es de alguna manera arbitraria, es lo suficientemente
prctica como para comprender toda la gama de dilemas que son objeto de la
reflexin filosfica de la tica.

tica Fundamental:

La tica fundamental se preocupa de las condiciones epistemolgicas que debe


tener la reflexin tica, de los principios y teoras sobre las que se basan los
juicios morales , y en suma, pone en evidencia las distintas concepciones
antropolgicas y cosmolgicas que subyacen a las teoras ticas. Teniendo en

cuenta la reflexin de los "fundamentos", la tica con su metodologa reflexiva


y racional propia, anima a que los seres humanos pongan en prctica lo recto,
en las circunstancias concretas de su vida.

tica de la Persona:

La tica de la persona se preocupa de los dilemas ticos que se suscitan en el


ser humano cuando, como individuo, es puesto en relacin con sus semejantes.
Comprende entre sus ramas fundamentales, a la Biotica, (que a su vez
comprende a la tica bio-sanitaria, a la psicotica y a la tica sexual), la tica
de las relaciones interpersonales (familiares, amistosas), la tica de los
pequeos grupos humanos (barrio, entre otras).

tica Socio-Poltica:

La tica socio-poltica, an considerando que toda tica es personal, se


preocupa de aquellos dilemas suscitados en mbitos que trascienden a las
relaciones interpersonales y tienen lugar en la sociedad o en las instituciones
de sta. La tica de la dinmica poltica, la tica de los sistemas econmicos,
de las relaciones laborales o comerciales, la tica de los medios de
comunicacin de masas, son algunos de los problemas prcticos abordados por
esta rama de la tica.
Los Problemas de la tica
La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona, ya que
desde pequeos se capta por diversos medios la existencia de dichas normas,
y de hecho, siempre se es afectado por ellas en forma de consejo, de orden o
en otros casos como una obligacin o prohibicin, pero siempre con el fin de
tratar de orientar e incluso determinar la conducta humana. Ya que las normas
morales existen en la conciencia de cada quien, esto provoca que existan
diferentes puntos de vista y por ende problemas en el momento de considerar
las diferentes respuestas existenciales que ejercen las personas frente a ellas.
Estos problemas se mencionan a continuacin
El Problema de la Diversidad de Sistemas Morales
Este se da debido al pluralismo que existe en las tendencias frente a un mismo
acto, esto es que, para cuando algunas personas un acto es lo correcto, para
otros es inmoral, por ejemplo el divorcio, el aborto, la eutanasia, entre otros. O
sea, la pregunta que normalmente se hace una persona que rige su conducta
en base a las normas morales es cul es el criterio para escoger una norma o
la contraria?
El Problema de los Valores

De este problema surgen numerosos cuestionamientos pero el problema radica


principalmente en la objetividad y subjetividad de los valores, o sea, que
existen cuestionamientos sobre si los valores son objetivos?, los valores
existen fuera de la mente de tal manera que todo individuo deba acatar los
valores ya definidos?, o si los valores son subjetivos porque dependen de la
mentalidad de cada sujeto?. Tambin existe otro aspecto, su conocimiento,
cmo se puede conocer los valores? y en s cul es su esencia?
El Problema del Fin y los Medios
Muchos sostienen la importancia del fin de tal modo que cualquier medio es
bueno si se ejecuta para obtener un fin bueno, esto se conoce como la tesis
maquiavlica "El fin justifica los medios", pero con esto lo nico que ocurre es
que se sobre valoran las "buenas intenciones " de un acto, que es parte del
interior del ser y se descuida el aspecto externo del acto (intenciones y
finalidades). Con esto quiero decir que "El fin jams va a justificar los medios".

El Problema de la Obligacin Moral


Esto est ntimamente ligado con el tema de los valores ya que normalmente
se dice que lo que se hace por obligacin, es impuesto y pierde todo mrito, en
cambio, cuando se realiza por propio convencimiento, adquiere valor moral.
Con esto se da a entender que la obligacin moral le quita al individuo la nica
posibilidad de ser el mismo, de acuerdo con su propia moralidad y con su
propio criterio. Pero hay que aclarar tambin que una cosa es la obligacin
entendida como coercin externa y otra como la obligacin basada en la
presin interna que ejercen los valores en la conciencia de una persona. La
entendida como coercin externa es como una obligacin, y fomentar su uso
para favorecer la coexistencia social, puede crear individuos con falsa moral o
que hacen mal uso de esta, mas en beneficio propio que de la sociedad, en
cambio la basada en los valores internos obedece a su propio moral y su
criterio. De ah la importancia de inculcar valores morales y tica, como
principios de vida, fomentando as el carcter humanitario y cooperativo hacia
los otros y hacia la sociedad.
La Diferencia entre tica y Moral
Este es un problema que a la mayora de las personas les ha ocurrido y se han
preguntado no es lo mismo?. Pues no, por definicin de races significan lo
mismo (costumbre), pero en la actualidad se han ido diversificando la tica son
el conjunto de normas que vienen del interior y la Moral las normas que vienen
del exterior, o sea de la sociedad. Existen tres niveles de distincin:

1. El primer nivel est en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es


externo y tienen una
accin impositiva en la mentalidad del sujeto.
2. El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de normas que
tienen un origen interno
en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o
no con la moral recibida, pero su
caracterstica mayor es su carcter
interno, personal, autnomo y fundamentante.
3. El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas
originadas en una
persona a raz de su reflexin sobre los valores.
CARACTERISTICAS DE LA ETICA

La tica, es cientfica ya que existe la sistematizacin, la organizacin y


est sujeta a comprobacin.
Es racional, ya que est basada en una metodologa lgica, porque sigue
una secuencia, iniciando por la Inteligencia, luego la voluntad y su punto
culminante la libertad.
Es prctica, ya que es funcional y por lo tanto congruente con mi propia
personalidad.
Es normativa, porque establece su propio carcter por medio de normas
o leyes personales.

Las Principales caracterstica de la tica son:


? Terica o General: Por tener sus conocimientos especulativos puramente
racionales, sobre los criterios o Normas de la moral
? Prctica o Especial: Por estudiar los medios particulares, las virtudes, los
deberes, etc.
? Ciencia Filosfica: Que acta en el plano de los valores y la controversia.
? Forma de Conciencia: Se ocupa de algo muy abstracto "el debe ser".
? Establece principios universales: Busca formular explicaciones tericas
generales, aplicables en toda sociedad y todo tiempo.
? Enfoca la moral Como fenmeno: Toma en cuenta los valores, sean estos
positivos o negativos, en cada poca.
? Orienta el Comportamiento Moral: Seala las Normas adecuadas de la
convivencia.
? Est presente en todo acto humano: Es UN elemento universal y bsico de
cohesin social.

1.4 Caractersticas de los valores En trminos generales, valor es la cualidad


por la que un ser, una cosa o un hecho despierta mayor menor aprecio,
admiracin o estima. Es decir, un valor nos indica la importancia, significacin
o eficacia de algo.
Los valores ticos o morales son principios con respecto a los cuales las
personas sienten un fuerte compromiso "de conciencia" y los emplean para
juzgar lo adecuado de las conductas propias y ajenas.
* Los valores no existen en abstracto, se depositan, algo se le da un valor, ya
sea este en objetos o personas. Estn ligados los valores a la historia, a las
culturas, a los individuos y a las circunstancias que enfrentan.
* Los valores influyen en nuestra forma de pensar, en nuestros sentimientos y
formas de comportarnos.
* Los valores se proyectan a travs de actitudes y acciones ante personas y
situaciones concretas.
* Los valores suponen un compromiso real y profundo de la persona ante si
misma y ante la sociedad en que vive.
* En nuestra poca, podemos identificar valores que son aceptados
"realmente", en todo tiempo y lugar, porque posibilitan la existencia de una
sociedad ms justa y democrtica y por eso los deseamos como el : (derecho y
respeto a la vida, la verdad, la libertad, la equidad, la fraternidad, la justicia, la
igualdad, la solidaridad, etc.) Hay quienes piensan que es nuestra estimacin
de que son deseables lo que los hace valiosos.
Pues los valores se integran mediante la reflexin, la interaccin con el medio y
la prctica social, junto con el desarrollo de las capacidades, cognoscitivas, la
personalidad, las habilidades tcnicas y las destrezas operativas. En si los
valores sirven para orientar la accin humana
Qu importancia puede tener esta ciencia para nosotros?
La importancia de la tica deriva de su objeto de estudio: la moral. Desde que
le hombre se agrupo en sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una serie
de reglas que le permitieran regular su conducta frente a los otros miembros
de la comunidad. De manera que la moral es una constante de la vida humana.
Los hombres no pueden vivir sin normas ni valores. Es por eso que se ha
caracterizado al hombre como un "animal tico".
Los problemas que la tica estudia son aquellos que se suscitan todos los das,
en la vida cotidiana, en la labor escolar, en la actividad profesional, etc.
problemas como: Qu es un comportamiento bueno o uno malo?, Se es libre

para realizar tal o cual accin?, Quin nos obliga a realizar esta accin?, entre
estas 2 acciones, Cul se debe elegir?, etc.
Todos estos problemas que la tica estudia plantean una urgente solucin, que
no puede postergarse por que constituyen el meollo de la vida misma, pues, en
ltima instancia, el hombre es n ser moral.
- Como escribe Jos Ortega y Gasset "La moral no es una performance suplementaria y lujosa que el hombre aade
a su ser para obtener un premio sino que es el ser mismo del hombre cuando
est en su propio juicio y vital eficacia."
"Un hombre desmoralizado es simplemente un hombre que no est en
posesin de si mismo, que esta fuera de su radical autenticidad, y por ello no
vive su vida, por ello no crea ni fecunda, ni hincha su destino."
Los valores
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento
en funcin de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que
nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un
comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de satisfaccin y
plenitud.
Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o
colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms
importantes.

Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y


aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por
ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo
ocurre con el bienestar o la felicidad.
Los valores valen por s mismos. Son importantes por lo que son, lo que
significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos.
Valores, actitudes y conductas estn estrechamente relacionados. Cuando
hablamos de actitud nos referimos a la disposicin de actuar en cualquier
momento, de acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y valores.
Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que ms
apreciamos es el comportamiento, lo que hacen las personas. Una persona
valiosa es alguien que vive de acuerdo con los valores en los que cree. Ella vale
lo que valen sus valores y la manera cmo los vive.

Pero los valores tambin son la base para vivir en comunidad y relacionarnos
con las dems personas. Permiten regular nuestra conducta para el bienestar
colectivo y una convivencia armoniosa.
Quizs por esta razn tenemos la tendencia a relacionarlos segn reglas y
normas de comportamiento, pero en realidad son decisiones. Es decir,
decidimos actuar de una manera y no de otra con base en lo que es importante
para nosotros como valor. Decidimos creer en eso y estimarlo de manera
especial.
Al llegar a una organizacin con valores ya definidos, de manera implcita
asumimos aceptarlos y ponerlos en prctica. Es lo que los dems miembros de
la organizacin esperan de nosotros.
En una organizacin los valores son el marco del comportamiento que deben
tener sus integrantes, y dependen de la naturaleza de la organizacin (su razn
de ser); del propsito para el cual fue creada (sus objetivos); y de su
proyeccin en el futuro (su visin). Para ello, deberan inspirar las actitudes y
acciones necesarias para lograr sus objetivos.
Es decir, los valores organizacionales se deben reflejar especialmente en los
detalles de lo que hace diariamente la mayora de los integrantes de la
organizacin, ms que en sus enunciados generales.
Las principales caracteristicas de lso valores son:

Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Por ejemplo, el


valor del placer es ms fugaz que el de la verdad.
Integralidad: cada valor es una abstraccin ntegra en s mismo, no es
divisible.
Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de
las personas.
Satisfaccin: los valores generan satisfaccin en las personas que los
practican.
Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; todo
valor conlleva un contravalor.
Jerarqua: hay valores que son considerados superiores (dignidad,
libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades
bsicas o vitales). Las jerarquas de valores no son rgidas ni
predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo largo de la
vida de cada persona.
Trascendencia: los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y
significado a la vida humana y a la sociedad. (h)
Dinamismo: los valores se transforman con las pocas. (i)

Aplicabilidad: los valores se aplican en las diversas situaciones de la


vida; entraan acciones prcticas que reflejan los principios valorativos
de la persona. (j)
Complejidad: los valores obedecen a causas diversas, requieren
complicados juicios y decisiones.

- Absolutos: son los que no estn condicionados o atados a ningn hecho


social, histrico, biolgico o individual. Un ejemplo puede ser los valores como
la verdad o la bondad.
- Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la
sinceridad, la bondad, el amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por
mejorar su marca.
- Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas,
independientemente que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre ser
obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario para todo
hombre, por ejemplo, la sobre vivencia de la propia vida. Las valores tienen
que ser descubiertos por el hombre y slo as es como puede hacerlos parte de
su personalidad.
- Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona, su
importancia es slo para ella, no para los dems. Cada cual los busca de
acuerdo con sus intereses.
- Objetivos: los valores son tambin objetivos porque se dan
independientemente del conocimiento que se tenga de ellos. Sin embargo, la
valoracin es subjetiva, es decir, depende de las personas que lo juzgan. Por
esta razn, muchas veces creemos que los valores cambian, cuando en
realidad lo que sucede es que las personas somos quienes damos mayor o
menor importancia a un determinado valor.
Tipos de valores
Podemos hablar de valores universales, porque desde que el ser humano vive
en comunidad ha necesitado establecer principios que orienten su
comportamiento en su relacin con los dems. En este sentido, se consideran
valores universales, la honestidad, la responsabilidad, la verdad, la solidaridad,
la cooperacin, la tolerancia, el respeto y la paz, entre otros.
Sin embargo, puede resultar til para facilitar su comprensin, clasificar los
valores de acuerdo con los siguientes criterios:

Valores personales:

Son aquellos que consideramos principios indispensables sobre los cuales


construimos nuestra vida y nos guan para relacionarnos con otras personas.
Por lo general son una mezcla de valores familiares y valores socio-culturales,
junto a los que agregamos como individuos segn nuestras vivencias.
Valores familiares:
Se refieren a lo que en familia se valora y establece como bien o mal. Se
derivan de las creencias fundamentales de los padres, con las cuales educan a
sus hijos. Son principios y orientaciones bsicas de nuestro comportamiento
inicial en sociedad. Se transmiten a travs de todos los comportamientos con
los que actuamos en familia, desde los ms sencillos hasta los ms
solemnes.
Valores socio-culturales:
Son los que imperan en la sociedad en la que vivimos. Han cambiado a lo largo
de la historia y pueden coincidir o no con los valores familiares o los
personales. Se trata de una mezcla compleja de distintos tipos de valoraciones,
que en muchos casos parecen contrapuestas o plantean dilemas.
Por ejemplo, si socialmente no se fomenta el valor del trabajo como medio de
realizacin personal, indirectamente la sociedad termina fomentando antivalores como la deshonestidad, la irresponsabilidad o el delito.
Otro ejemplo de los dilemas que pueden plantear los valores socio-culturales
ocurre cuando se promueve que el fin justifica los medios. Con este pretexto,
los terroristas y los gobernantes arbitrarios justifican la violencia, la
intolerancia y la mentira, alegando que su objetivo final es la paz.
Valores materiales:
Son aquellos que nos permiten subsistir. Tienen que ver con nuestras
necesidades bsicas como seres humanos, como alimentarnos o vestirnos para
protegernos de la intemperie. Son importantes en la medida que son
necesarios. Son parte del complejo tejido que se forma de la relacin entre
valores personales, familiares y socio-culturales. Cuando se exageran, los
valores materiales entran en contradiccin con los espirituales.
Valores espirituales:
Se refieren a la importancia que le damos a los aspectos no-materiales de
nuestras vidas. Son parte de nuestras necesidades humanas y nos permiten
sentirnos realizados. Le agregan sentido y fundamento a nuestras vidas, como
ocurre con las creencias religiosas.

Valores morales:
Son las actitudes y conductas que una determinada sociedad considera
indispensables para la convivencia, el orden y el bien general.
La importancia de los valores
Siempre han existido asuntos ms importantes que otros para los seres
humanos. Por ello, valoramos personas, ideas, actividades u objetos, segn el
significado que tienen para nuestra vida. Sin embargo, el criterio con el que
otorgamos valor a esos elementos vara en el tiempo, a lo largo de la historia, y
depende de lo que cada persona asume como sus valores.
En las organizaciones, los valores permiten que sus integrantes interacten de
manera armnica. Influyen en su formacin y desarrollo como personas, y
facilitan alcanzar objetivos que no seran posibles de manera individual. Para el
bienestar de una comunidad es necesario que existan normas compartidas que
orienten el comportamiento de sus integrantes. De lo contrario, la comunidad
no logra funcionar de manera satisfactoria para la mayora.
Cuando sentimos que en la familia, la escuela, el trabajo, y en la sociedad en
general, hay fallas de funcionamiento, muchas veces se debe a la falta de
valores compartidos, lo que se refleja en falta de coherencia entre lo que se
dice y lo que se hace. Por ejemplo, es difcil saber cmo ensear a los hijos el
valor tolerancia, si nuestros lderes y gobernantes insultan permanentemente
a todos aquellos con quienes tienen diferencias de opiniones.
Igualmente resulta cuesta arriba promover el valor respeto si hay maestros,
profesores, jefes o padres que frente a situaciones complejas defienden sus
decisiones argumentando: Aqu se hace lo que yo digo o Las cosas son as
porque s.
En trminos prcticos es poco probable que una comunidad funcione bien (y no
digo perfecto) si las personas que la integran no se basan en ciertos
principios que orienten permanentemente su forma de relacionarse, en las
buenas y en las malas.
Con la palabra comunidad me refiero a la pareja, la familia, el trabajo, el
saln de clases, el condominio, los vecinos, la ciudad, el pas y a cualquier otra
instancia de relacin con otras personas. Si no compartimos sus valores no nos
sentiremos bien, ni funcionaremos de manera adecuada en esa comunidad.
Tampoco nos producir satisfaccin ser parte de ella.
Para la cultura organizacional de una empresa los valores son la base de las
actitudes, motivaciones y expectativas de sus trabajadores. Los valores son la
columna vertebral de sus comportamientos.

Si los valores no tienen significados comunes para todos los empleados, el


trabajo diario se hace ms difcil y pesado. El ambiente laboral se vuelve tenso,
la gente trabaja con la sensacin de que no todos reman en la misma direccin
y los clientes pagan las consecuencias.

Como pilares de una empresa, los valores no slo necesitan ser definidos. La
empresa
debe
darles
mantenimiento,
promoverlos
y
divulgarlos
constantemente. Slo as sus trabajadores tendrn mejor oportunidad de
comprender sus significados y ponerlos en prctica en sus labores diarias.
Otro
El ser humano es perfectible por naturaleza en consecuencia el ser humano
siempre debe estar aprendiendo todo lo que existe tiene un fin o una finalidad.
Por ello existe orden en la naturaleza. El orden es la disposicin de las cosas
hacia un fin o finalidad especfica. Adems de que todo tiene un fin existe una
tendencia o exigencia de la naturaleza para dirigirse hacia su propio fin o
finalidad.
Del mismo modo el ser humano acusa una tendencia hacia su fin, que es su
perfeccin. Cuando alcanza su objetivo o finalidad logra su propia perfeccin,
porque el bien se define como la perfeccin del ser.
La manera en que el ser humano se proyecta o se orienta hacia su perfeccin,
es consciente y libremente. No es fcil para el ser humano descubrir en qu
consiste su propia perfeccin. Para descubrirlo tiene que valerse de sus
potencialidades o facultades ms importantes: Inteligencia y Voluntad.
El objeto formal de la inteligencia es el conocimiento de la verdad; y el objeto
formal de la voluntad es la bsqueda y posesin del bien. La tarea de todo ser
humano debe ser la bsqueda de la verdad y la consecucin del bien. Los
valores fundamentales del ser humano son la verdad y el bien. Estos valores
son universales y son objetivos.
Cuando nuestra inteligencia descubre la verdad se presenta a la voluntad como
una exigencia que reclama su adhesin y que la constrie a realizarla. De aqu
nace el deber que es la presin moral que ejerce la razn sobre la voluntad
enfrente de algo valioso o de un valor.
La libertad es un poder de la voluntad con el cual elegimos un bien con
preferencia a otro. Hay varias clases de libertad. La ms importante de ellas es
el libre albedro o libertad psicolgica y consiste en el poder de nuestra
voluntad para elegir un bien con preferencia a otro.

La libertad moral es la ausencia de vnculos o ataduras morales o de


conciencia. La libertad fsica es la ausencia de grilletes o cadenas. La
obligacin no destruye la libertad, porque nos exige una adhesin libre al bien.
Pero existen varios tipos de bienes:
- Bien honesto o moral
- Bien deleitable
- Bien til
El valor es un bien y consiste en una comparacin o referencia adecuada de
una cosa con otra o con una persona. El bien que conviene al ser humano
como persona es el bien honesto o moral y es el nico que tiene la virtud de
perfeccionar al ser humano. En consecuencia, los valores morales son aquellas
realidades que perfeccionan al ser humano, mediante la ordenacin de sus
actos a su bien racional. Bien, valor, fin y felicidad son trminos equivalentes.
El ser humano est expuesto al error y a las elecciones y decisiones
equivocadas. El ser humano debe sacar provecho de sus errores y buscar su
perfeccin.
Moralidad
La moralidad es la calidad de los actos humanos en cuya virtud los designamos
como buenos o malos, como acertados o errneos. Se trata de un trmino
comn relativo a la bondad o la maldad de un acto humano, sin especificar a
cul de los dos se refiera. El opuesto de lo moral es propiamente lo no moral,
trminos que indican que el acto no tiene significado moral en absoluto, que
simplemente no se refiere a la moral. La palabra amoral se utiliza tambin en
este sentido, pero se aplica con mayor frecuencia a personas faltas de un
sentido de responsabilidad moral. Puesto que palabra inmoral significado
moralmente malo, indica un acto que posee una calidad moral definida (un
acto malo). Si se lo opone claramente a lo inmoral, el trmino moral significa
moralmente bueno. As, pues, moral e inmoral son contradictorios, porque toda
cosa tiene o no tiene alguna referencia con la moral; moral e inmoral son
contrarios, por cuanto marcan los extremos del bien y del mal en el campo de
la moral, excluyendo lo moralmente neutro o insignificante.