ETICA Y DEONTOLOGIA PROFESIONAL

2 C de Periodismo
Examen teórico : practicas comentario
Dos preguntas a desarrollar
Practica (3 puntos) trabajo practico obligatorio de exponer (7 personas)
23 de oct formados de grupos de trabajo
La Ética Filosófica
Abordar análisis de noticias donde no se respoetan principios de prensa periodística
( código deontológico : trabajo exponer
*Origen etimológico

Ética (griego) ÉTHIKÁ

Éthos-éthos/ ethos. (Aristóteles)

Moral (latin)
Mos-Mores. (CICERÓN)

SIGNIFICADO

Establecido socialmente
Manera externa de vivir -- Uso
--Costumbre
--Habito
--Carácter

Actitud interior

Conocimiento para la acción

La ética es, al tiempo, una ciencia que trata de los hábitos éticos que proceden de la
propia interioridad del individuo, como una ciencia que trata de los hábitos que
perfeccionan la naturaleza humana.

Ética universal e individual

Una ética universal. Un saber orientado al esclarecimiento de la vida buena y virtuosa.

Un conocimiento científico de los acciones humanas y de la vida moral.
Dimensión teórica.
Pero ese conocer la acción busca dirigir el comportamiento. Es un saber a la vez
normativo, que pretende orientar las acciones de las personas.

Una ética individual y creativa La persona decide libremente como actuar,

discerniendo lo que esta implicado, los pros y los contras de su decisión. ``Nos
hacemos justos practicando actos de justicia¨ Dimensión práctica

Segunda naturaleza

1
Una esencialidad individual , adquirida a través del aprendizaje y la experiencia. 1
No dada, recibida por el mero hecho de nacer.
Inteligencia
Capacidad de un sujeto para dirigir su comportamiento, utilizando la información
captada aprendida, elaborada y producida por el mismo

El éxito de la inteligencia esta en dirigir ben la conducta.

Inteligencia dañada ,Inteligencia fracasada

Personalidad
Personalidad recibida, temperamento, genética condicionada. Estructura intelectual
básica. Ser en potencia (lo que puede llegar a ser)

Personalidad aprendida: carácter. Hábitos afectivos, cognitivos y operativos

adquiridos a partir de la personalidad básica

Personalidad elegida: es el modo como una persona actúa en una situación concreta,
ejecutando su carácter con decisiones propias. Incluye el proyecto vital, el sistema de
valores la forma de desarrollar ese proyecto en una circunstancia concreta. Es obra de
la inteligencia ejecutiva. Ser en acto (lo que esta siendo, en lo que se esta convirtiendo)

Libertad responsable
Para asumir las normas y ponerlas en práctica, sin coerción de otro o del ambiente, de
manera RESPONSABLE
Actúa éticamente quien hace en cada momento lo que sea bien, decidiendo con su
propia inteligencia y reflexión.,

Responsabilidad
- R. Psicológica: Actuar sabiendo lo que se hace, teniendo en cuenta las
consecuencias de la acción. Se pierde con la locura, las drogas, la ignorancia o
la insensatez.

-R. ética: Actuar asumiendo los deberes que derivan de la dignidad personal. De la
profesión, del cargo o de la situación social.

Ética o F Moral

Es un intento racional de averiguar como vivir mejor. Una reflexión sobre los
problemas morales. Fundamenta y justifica la moral. Da cuenta racionalmente de la
dimensión moral.

Busca dotar de sentido la existencia humana. Ayudarnos a aprender a valorar y a

elegir.Educar nuestro criterio moral. Trabajar adecuadamente la RAZON CORDIAL
Mente y corazón y la voluntad en cada acción. 2
¿Por qué debo?

2
Moral

Conjunto de principios, normas y valores (validados por la ética) que los individuos y
las sociedades adquieren y aceptan como válidos. Conforman lo que denominamos
como Código Moral.
La moral trabaja en el plano de lo concreto. Dando pautas que orientan la acción.
¿Qué DEBO HACER?

CITAS DE REFLEXIÓN

Se el cambio que quieres ver en el mundo

Proverbio árabe

Día 18 de septiembre 2019

Subjetivismo moral

Una persona puede decidir a diferencia de otra un modo de actuación moral, aun
dentro de la misma situación.
El pensar ético viene condicionado por la persona que somos, cómo hemos asimilado
la moral, nuestra experiencia, edad, capacidad intelectual, desarrollo afectivo y social
¿Podemos razonar y elegir nuestra conducta como un observador imparcial?

(El desarrollo moral Kohlberg)

(El mito de la caverna de platón)

Particularidades
La ética es ‘’ciencia’’ porque se basa en un conocimiento cierto que demuestra la
verdad de sus afirmaciones, acerca del bien y del mal humano.
En una investigación racional y sistemática que posibilita la argumentación seria y la ..
razonada con dogmatismos para comprender la dimensión moral de la persona
humana en cuanto a tal (sin reduccionismos psicológicos, económicos, políticos…)
Descubrir el sentido de lo que somos y hacemos, de los porqués y los cómo, del
comportamiento libre del hombre, requiere de una metodología científica adecuada.

Esta metodología es de carácter argumentativa-interpretativa.

Metodología dialógica

Este tercer método logra que los otros dos se desarrollen en las mejores condiciones
posibles.
Trata de buscar la verdad, tanto en un sentido( universal, principio general) como en
otro (concreto, situación particular), a través del intercambio honesto y respetuosos de
pareceres.
Consideraciones y criterios morales entre un grupo diverso de personas.

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Estructura de la Conciencia Moral

RAZON CORDIAL:
1)Principios generales del obrar moral (sindéresis)
2) Su aplicación a actos concretos ‘’ juicio moral o de conciencia’’ ( frenesís o
prudencia)
* prudencia: la recta razón para juzgar las cosas que se han de hacer para vivir
virtuosamente.

VOLUNTAD:
3) Decisión libre del hombre ‘’ juicio de elección o de libertad’’
Cuadro de modelo para la comprensión de la personalidad moral.(tema 1 a campus)

PRUDENCIA

La recta razón para juzgar las cosas que se han de hacer para vivir virtuosamente.
Razón práctica, que determina con verdad las exigencias con concretas de las virtudes.

Sus cuatro preguntas

1. ¿Necesitamos una moral común?
2. ¿En que podríamos fundamentarla?
3. ¿Cuál podría ser su contenido?
4. ¿Por qué debemos respetarla?

Immanuel KANT

La ética de Kant
Hay moral porque en el universo existe un tipo de seres que tiene un valor absoluto, y
por ello no deben ser tratados como instrumentos. No son una simple mercancía con
un valor de cambio. Su valor no procede de que vengan a satisfacer necesidades o
deseos.
Su valor reside en ellos mismos. Son fines, no medios. No tienen precio, poseen
DIGNIDAD. Merecen un respeto, del que proceden las obligaciones morales.
Los seres humanos son dignos porque disponen de racionalidad. Son libres. No tanto
porque pueden elegir su conducta, sino porque son seres autónomos, esto es capaces
de darse leyes a sí mismos y regirse por ellas.

El imperativo categórico
‘’Obra de acuerdo con la máxima con la cual puedas querer al mismo tiempo que se
convierta en Ley Universal lo que haces’’

‘’Obra de tal modo que uses la humanidad tanto en tu propia persona como en la
persona como en la persona de cualquier otro, siempre a la vez como un fin, nunca
simplemente como un medio’’

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Valores éticos transculturales
Derechos / deberes humanos que todos los seres humanos debemos aceptar y
cumplir independientemente del sexo, la raza, o la ideología, ya política ya religiosa.

Los mandatos morales apuntan a la defensa de algún aspecto de la dignidad de la

persona: la vida, la buena fama, el derecho a disponer de ciertos bienes en propiedad,
su derecho a ser informado con la verdad…

Valores comunes: amor, veracidad, justicia. Libertad, solidaridad, unidad, tolerancia,

responsabilidad social, respeto por la vida, la paz…

CUADROS

Externas: heteronomia. Internas :autonomía

CONTRASTE ENTRE EL ÁMBITO MORAL / ÉTICO Y OTROS AMBITOS

Derecho, normas de trato social, normas de tipo técnico y normas religiosas.

NORMAS MORALES / NORMAS JURIDICAS

Semejanzas DIFERENCIAS
Prescriptividad. MORAL: DERECHO:
Orientan actos libres Auto-obligación Obligatoriedad externa
responsables e (obligatoriedad interna) (bajo coaccion física)
imputables Instancia última No es instancia ultima
Multitud de contenidos (incondicionalidad) para orientar la acción
comunes Universalizabiulidad: se Universalidad parcial:
considera que obligan a Obliga a todo ciudadano
todo humano en tanto en tanto que sometido al
que humano ordenamiento jurídico del
estado en el que vive.

DERECHO
Oficiales (emanan de las autoridades
políticas)
Publicas, escritas, codificadas
(contenidas en un código)
Imperativas. Coactivas y puntitivas
ÉTICA
Individuales ( emanan de la dignidad
humana. Reconocidas en conciencia.
Universales, de aplicacipn individual)
No escritas ni codificadas
Imperativas. Libres y convincentes

TEMA 1 B ARTICULO DE ADELA CORTINA

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 NORMAS MORALES / NORMAS DE TRATO SOCIAL
SEMEJANZAS DIFERENCIAS
Prescriptividad REGLAS MORALES REGLAS DE TRATO
Orientan actos libres, Obligatoriedad interna Obligatoriedad
responsables e imputables Instancia última externa(bajo presión
Multitud de contenidos ( incondicionalidad) grupal)
comunes Se responde ante la propia No son instancia última
conciencia para el agente.
La sanción al infractor es Se responde ante el
impuesta, ante todo, por grupo social circundante
su propia conciencia en La sanción al interfractor
su propia conciencia en es impuesta por el grupo
forma de autorreproche social circundante

TIPOS DE SABERES. ARISTÓTELES

Teóricos: ver, contemplar. Saberes descriptivos. Por ejemplo, las ciencias de la

naturaleza.
Poiéticos o productivos: hacer, fabricar.

Saberes normativos para la vida en su conjunto. jemplo, economía política y ética.

Y MULTICULTURALISMOS

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Eutanasia

Antes de plantearse la Eutanasia, hay que conocer qué causa realmente esa petición
de muerte.

Para paliar el dolor y el sufrimiento es necesario potenciar los recursos paliativos, que
ayuden al enfermo a morir sin dolor y sin recurrir a matarlo administrándole
sustancias para ello.
La medicina paliativa, reafirma la importancia de la vida y considera las muerte como
la etapa final de un proceso normal. La atención que brinda puede acelerar la muerte
en algunos casos , pero no la busca directamente. Su intención primordial es el alivio
del dolor y la reducción de la angustia, ayudando al tiempo al enfermo a enfrentarse
con el trance de su muerte. Le ofrece apoyo de modo que pueda llevar una vida lo más
activa posible hasta la muerte, y a la familia, para que pueda hacer frente a la
enfermedad de su ser querido y al duelo.

EL ABORTO

PASAR CAMINO FOTOS Y EL ABORTO.

Día 21 de octubre

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TEMA 3: LA AUTORREGULACIÓN INFORMATIVA.
Silvia hoja.
CONSEJOS DE CONTENIDOS AUDIOVISUALES (final del tema 3)
Son instituciones heterorreguladoras
Los profesionales no intervienen en su gestación ya que esta nace de las
Administraciones y Parlamentos.

Son organismos de carácter público y están sujetos a leyes y reglamentos. Abarcan

todo tipo de contenido audiovisual.

Entre sus competencias se encuentran aspectos tan distintos como los administrativos,
jurídicos y éticos.

- Avalar la imparcialidad y transparencia en la concesión de licencias de radio y

televisión (que pueden llegar a otorgar ellos mismos), pudiendo emitir
directamente sobre los candidatos. Garantizar el cumplimiento de las
condiciones de las licencias.
- Velar por el cumplimiento de la normativa reguladora del audiovisual de la
legislación sobre publicidad y protección de los niños y adolescentes.
- Preservar el derecho a la información y la libertad de prensa.
- Garantizar el cumplimiento de las misiones de servicio publico asignadas a los
medios públicos (independencia, pluralismo, veracidad, intimidad, réplica, etc).
- Fiscalizar el capital de los medios de comunicación para evitar procesos de
concentración.
- Procurar el respeto a las obligaciones morales del periodismo (fomentar la
autorregulación).
- Emitir informes y dictámenes (a iniciativa propia, de la Administración o del
Parlamento).
- Lleva a cabo labores de arbitraje y mediación.

En España existen dos Consejos Audiovisuales, de ámbito autonómico, en

funcionamiento que responde a las características anteriormente mencionadas:

El Consejo del Audiovisual de Cataluña (CAC), creado en 1996 como órgano asesor del
Gobierno de la Generalidad en materia DE comunicación social, pero recreado en 2000
y 2004 para constituirlo como una auténtica autoridad independiente.
El consejo audiovisual de Andalucía (CAA) se creo en 2004

El Consejo audiovisual de Navarra (CoAN, 2001), se canceló en octubre de 2011 y el

Consejo Audiovisual de Islas Baleares (2010) no se llegó a crear.

En febrero de 2007, estos Consejos crearon una Plataforma Española de Consejos

Audiovisuales (PECA), que funciona como un foro de cooperación para intercambiar
experiencias y armonizar criterio e interpretaciones.

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Estos Consejos han elaborado Recomendaciones para el tratamiento de la información
en materias como los juicios paralelos en TV, las tragedias personales, las minorías o la
violencia doméstica, entre otros.

Los restantes Consejos autonómicos existentes carecen de carácter ejecutivo y

constituyen más bien órganos de asesoramiento de los Gobiernos autonómicos e
instrumentos al servicio del arbitraje para la resolución de conflictos.

La Ley 7/2010, de 31 de marzo, General de la Comunicación Audiovisual dio luz verde

para que se creara un Consejo de ámbito nacional: el Consejo Estatal de Medios
Audiovisuales (CEMA). Pero el Gobierno del Partido Popular, que obtuvo el respaldo de
la mayoría absoluta en noviembre de 2011, manifestó que no llegaría a constituirse
como tal. En su lugar esta entidad ha quedado subsumida en un nuevo organismo, la
Comisión Nacional de los Mercados y la Competencia (CNMC, 2013), en la que se han
integrado comisiones nacionales de: energía, telecomunicaciones, ferrocarriles,
aeropuertos, juego, competencia, audiovisual y postal.

En este nuevo macro de identidad, la labor de seguimiento del Audiovisual ha dejado

reducido el antiguo CEMA a un mero instrumento técnico, muy mermado en su
atribuciones legales iniciales, donde cuenta con un único consejero específico del área
y una Dirección de Telecomunicaciones y del Sector Audiovisual para hacer sus
funciones operativas.

¿Qué exige la veracidad informativa?

El periodista no es un mero intermediario o mediador entre el hecho y el público.

Condición que erróneamente, a quienes así lo creen, tras el auge de las redes sociales
que han permitido al ciudadano convertirse en un emisor más de contenido, les ha
servido para afirmar que el periodista está a extinguir por falta de necesidad.

La función de periodista tiene un mayor cometido que limitarse a servir de mera correa
de transmisión. Es un intérprete, el artífice que nos ayuda a entender la realidad que
nos rodea.

El profesional de la información periodística no se caracteriza por captar sin más los

hechos. Busca con rigor y minuciosidad el significado que esos hechos poseen, pues
bien sabemos que ver no es comprender.

La objetividad y la veracidad del periodista en esta ocupación son elementos

esenciales e imprescindibles.

La objetividad no nos referimos a una tendencia filosófica, social o político. Aludimos a

una actitud -que ha de convertirse en virtud- que debe estar siempre presente en la
información de hechos, como acompañante indispensable de la veracidad del
periodista que se esfuerza por conocer fielmente lo ocurrido y transmitírselo en ese
modo al público.

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Deben hacerse todos los esfuerzos necesarios para garantizar que el contenido
noticioso sea fiel, esté libre de prejuicios y se ajuste al contexto, y que todas las
opiniones implicadas sean presentadas de modo imparcial (que no neutral). Sabiendo

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