ETICA MASÓNICA

REFERIDA A LOS TRES

VIAJES
Que es la ética?
Disciplina filosófica que estudia
el bien y el mal y sus relaciones
con la moral y el
comportamiento humano.

Conjunto de costumbres y
normas que dirigen o valoran el
comportamiento humano en
una comunidad.
Los viajes en la masonería: 1era cámara

Por lo que respecta al significado simbólico, que la Masonería atribuye y aplica a los
VIAJES, en la Primera Cámara, y cuyo acto se lleva a la práctica, dentro del ceremonial
de la INICIACIÓN, se les considera como una de las partes ritualísticas más solemnes,
de las PRUEBAS Físicas y Morales, a que invariablemente se somete a los Candidatos.
hoy resultan de carácter puramente SIMBÓLICO en todos sus aspectos; por lo tanto,
debemos comprender que en la actualidad, estos VIAJES podemos considerarlos
únicamente como PRUEBAS Físicas, Morales, Espirituales e Intelectuales, para el fin de
que el Candidato demuestre palpablemente que es FUERTE, de VOLUNTAD PROPIA y
de CARÁCTER INDEPENDIENTE.
Los tres viajes
Las Tres PRUEBAS que proporcionan los elementos Primordiales que le dan la vida a la MADRE
NATURALEZA; como lo son el AGUA, el AIRE y el FUEGO, las que en forma de VIAJES, ejecutan los
Aspirantes, haciéndoles dar TRES VUELTAS hacia los Cuatro Puntos CARDINALES; lo que tiene por
objeto darle a conocer, que ni los HIELOS que cubren las regiones desoladas del Norte, ni los
ARDIENTES rayos del Sol de Mediodía, que ni los DESLUMBRANTES destellos de la Luz de
Oriente, ni mucho menos las tinieblas que invaden las apartadas regiones del Occidente, son
capaces de DETENER, o de IMPRESIONAR el ánimo de los INICIADOS, durante su peregrinación,
por conseguir la conquista de sus IDEALES, mismos que luego tendrá que PROPAGAR, sobre toda
la superficie de la Tierra, en bien de sus semejantes.
Nacimiento, vida y muerte
El simbolismo Masónico en lo general, ha clasificado a la EXISTENCIA DEL HOMBRE en Tres
Grandes ETAPAS, que vienen correspondiendo al NACIMIENTO, a la VIDA y a la MUERTE, aún
cuando por lo que respecta a su educación Científica, la Masonería lo distingue y lo presenta bajo
otros Tres distintos períodos que son: la JUVENTUD, la VIRILIDAD y la MADUREZ, mismos que se
encuentran representados por medio de las Tres Cámaras de que se compone el simbolismo de los
Grados en que se divide la Masonería Azul, o sean las Etapas en que se prepara al Hombre para
que pueda hacer frente a las vicisitudes de la Vida, y a la vez, para que se le considere como
persona útil, a la Sociedad que lo recibe en su seno; por lo tanto, el GRADO DE APRENDIZ,
representa al período de la JUVENTUD HUMANA, el GRADO DE COMPAÑERO, a la época de la
VIRILIDAD DEL HOMBRE y el GRADO DE MAESTRO, es representativo de la etapa de la
MADUREZ DEL INDIVIDUO, y en esa forma, en cada una de éstas CÁMARAS; se imparten todos
aquellos conocimientos MORALES y FILOSÒFICOS, que se hace necesario inculcar a los
INICIADOS, para el fin de lograr mantener a la Humanidad en estrecha UNIÓN, lo que
irremisiblemente nos podrá traer la PAZ y la CONCORDIA UNIVERSALES.
INFANCIA Y LA VEJEZ
Por lo que se ven, dentro de la esencia de estos conceptos, no hacemos referencia al período de la INFANCIA del Hombre,
tomando en consideración que constituye una etapa de su vida, para la que no existe estudio Filosófico especial, puesto que
está considerada únicamente entre las enseñanzas del Simbolismo Científico; como la Tierra que aún no recibe la
PREPARACIÓN adecuada o el abono respectivo que la FECUNDE, y por lo mismo en esas condiciones se le considera
INCULTA e IMPRODUCTIVA.
Tampoco nos referimos al período de la VEJEZ, porque en contraposición del anterior concepto, sabemos perfectamente que es
la época en que el individuo cae postrado ante el AGOTAMIENTO FÍSICO, y del cansancio natural de sus ENERGÍAS
INTELECTUALES; es decir que en este caso, simboliza también a la propia Tierra, ya muy trabajada y explotada hasta quedar
ESTÉRIL, y por lo consiguiente, resulta también INFECUNDA, en consecuencia vamos a demostrar aquí, mediante una serie
detallada de razonamientos y de extensas explicaciones, basadas en el Simbolismo Masónico, el porqué de los Tres VIAJES
que ejecuta el Postulante, como una verdadera interpretación, de lo que tendrá que aprender, para lograr el triunfo de sus nobles
ambiciones, a la vez que constituye una serie de actos, que jamás deben olvidar los INICIADOS.

El acto de la PREPARACIÓN de un CANDIDATO a INICIACIÓN, en su aspecto Simbólico, representa al NACIMIENTO DEL

NIÑO con sus elementos, su llanto y su impotencia para poder subsistir por SÍ SOLO, es la realidad de la vida del hombre
durante su INFANCIA, principalmente cuando principia a dar sus primeros, vacilantes e inciertos PASOS, cuando su inocencia
y su inexperiencia lo cubren de INCERTIDUMBRES y de DUDAS, sobre la verdadera Misión que está llamado a desempeñar
en el Mundo; pero que finalmente, logra DISIPAR ese cúmulo de vacilaciones, para salvar radicalmente los obstáculos y
resolver sus problemas, gracias a los solícitos cuidados y a las sabias mismo, sin esos poderosos apoyos, sin los
desinteresados consejos, de seguro que PERECERÌA, dentro de un MAR DE DUDAS.
El viaje del viento

• Se trata del primer viaje propiamente dicho, pues hemos dejado en claro que la estancia en la
cámara de reflexiones puede o no ser tomado como un viaje simbólico. En este viaje conocido
como viaje del viento, el candidato es sometido a fuertes sonidos que emanan del choque
constante de las espadas de los hermanos. Estos sonidos estruendosos generan una incomodidad
palpable en el profano.
• Además de este elemento, el hecho de que el profano vaya con los ojos vendados aumenta su
tensión significativamente; por otro lado, los hermanos presentes suelen colocar obstáculos en el
camino del profano para crear el efecto de estar viviendo una experiencia peligrosa.
• El significado de este viaje es bastante claro; se trata de un ejemplo de los problemas de la vida
y que si no tuviéramos la mano de un hermano que nos apoyara en todo momento, lo más
probable es que cayéramos. Esa es una de las lecciones más valiosas de la masonería y es
precisamente la que más trabajo nos cuesta aprender. El elemento de la fraternidad debe estar
presente en todo nuestro actuar dentro de la orden (hasta donde se pueda).
El viaje del agua

• El Viaje del agua o el segundo viaje masónico es el paso siguiente dentro de esta ceremonia de
iniciación masónica y es un poco más tranquilo que el anterior. Aquí, los ruidos de las espadas
disminuyen significativamente y todo se vuelve más calmo. El viaje viene acompañado de un
momento especial en el que se sumerge la mano del profano en el llamado «mar de bronce».
• Este momento es especialmente conmovedor, pues se hace referencia a la pureza del profano. El
significado de este viaje va ligado con las cualidades que debe tener un hombre libre y de buenas
costumbres. Cuando ingresamos a una logia masónica lo hacemos con nuestros vicios y virtudes
adquiridas con el tiempo. Ahora, al pasar de las tinieblas a la luz, el profano comienza una nueva
vida, simbólicamente hablando, claro.
• Los masones de todo el mundo debemos comprender en esta prueba un proceso de purificación
que nos debe recordar durante toda nuestra vida que la masonería ha tomado un hombre bueno,
sí, pero con defectos; y es nuestra tarea intentar que esos defectos disminuyan
significativamente para vivir una vida mucho más plena y apegada a los principios masónicos.
El viaje del fuego

• Se trata del último viaje dentro de la iniciación masónica. Este viaje se hace en pleno
silencio. Los hermanos que ayudan con la ceremonia se limitan a blandir fuego al
rededor del profano. El fuego suele provenir de antorchas previamente preparadas
para este fin.
• El profano cumple con las vueltas reglamentarias a la logia guiado siempre por una
mano que le sostiene para no caer. En este viaje tampoco hay obstáculos, se trata de
un momento solemne que le prepara para el paso más importante de su vida.
• La correcta ejecución de este viaje garantiza que el candidato se prepare
espiritualmente para recibir el grado de aprendiz masón prestando su
solemne juramento. Masones de todo el mundo viven esta ceremonia con especial
recogimiento espiritual y con una armonía única. Es por esta y otras razones que el
masón nunca olvida su ceremonia de iniciación.
• También es de nuestro deber, advertir que la ÉTICA MASÓNICA dentro de sus más elevados
conceptos, a que se refieren los Tres VIAJES, que durante su peregrinación por la senda del
estudio, ejecuta el Aprendiz Masón; en síntesis se reducen a los tres siguientes PRECEPTOS
SIMBÒLICOS:
1 – Que durante la JUVENTUD, debemos aprender a comparar y apreciar, todas las materias de
enseñanza que se hacen necesarias, para poder aplicar nuestro CRITERIO o nuestro TALAENTO,
de conformidad con los Principios Filosóficos, Morales y Científicos, adquiridos por medio del
esfuerzo que demanda la Inteligencia, para el fin de lograr ser útiles a nosotros Mismos, a la
Sociedad en general y a la DIVINIDAD.
2 – Que durante la VIRILIDAD, debemos emplear toda nuestra Buena VOLUNTAD, para lograr
formarnos un porvenir, cuya base principal lo sean la DEDICACIÒN, el Amor al ESTUDIO y el
APROVECHAMIENTO absoluto del tiempo necesario, para iniciar la ejecución de nuestras OBRAS,
en bien PROPIO, en el de nuestros Semejantes y en el de la DIVINIDAD.
3 – Que durante la MADUREZ, tenemos derecho a disfrutar, de las ventajas adquiridas, por medio
de nuestra Inteligencia, para tener la satisfacción de haber sabido CUMPLIR con nuestros deberes,
para consigo Mismo, para con nuestros Semejantes y para con el SER SUPREMO; y que
finalmente, a la hora de rendir nuestro último TRIBUTO a la MADRE NATURALEZA, y sin TEMOR a
la MUERTE, llevemos la convicción y la esperanza, de alcanzar una GLORIOSA INMORTALIDAD.
Por último, sólo nos resta recordar a nuestros Queridos Hermanos INICIADOS en el Primer Grado,
que todos los razonamientos, detalladamente expuestos hasta aquí, viene a justificar el PORQUÈ al
Postulante, se le hacen dar Tres VIAJES SIMBÒLICOS; durante los cuales, debe pasar bajo la
acción del AGUA, como un elemento FECUNDANTE, por la acción del AIRE, como un fluido
VIVIFICANTE, y por la acción del FUEGO, como un elemento PURIFICADOR de la Materia, de que
están constituídos todos los Seres y las Cosas, conocidos hasta ahora, sobre la Superficie de la
Tierra.
La ética en los viajes del aprendiz masón

• Se evidencia por la experiencia de algunos hermanos y varios textos, en un gran

número de ceremonias de iniciación a lo largo de todos estos años, y se ha sido
testigos de verdaderas atrocidades. Y aprovechando la palabra deseo, por deber
masónico y segundo porque deben desterrarse de los usos y costumbres de las logias
masónicas, siendo la nuestra logia una de las más prestigiosas a nivel mundial.
Se trata de una iniciación, no de una novatada.
• Hay hermanos que confunden este solemne momento con una vil novatada, si el
venerable maestro no pone orden al respecto o los vigilantes e incluso los hermanos
más viejos no hacen lo propio, entonces se está violando el ritual. La iniciación debe
ser APEGADA al ritual, no se deben inventar otras ceremonias o alterar los viajes
existentes.
Son VIAJES, no PRUEBAS.

• Es común confundir estos términos. Las «pruebas» están reservadas justo a las
novatadas, como si se tratara de desafiar al profano. Aquí preguntaría: ¿Si se cae el
profano por los excesos de otros hermanos falló la prueba y debe suspenderse la
ceremonia? ¿Verdad que no? Si un candidato se cae por errores en la ejecución del
ritual, se pierde el objetivo de la ceremonia y se presta entonces al desorden; y no
queremos eso.
• Los viajes, por el contrario, son únicamente con el propósito iniciático, deben ser
SOLEMNES, no graciosos. No se trata de un show para los hermanos visitantes ¡Es una
iniciación masónica!
No corro, no grito, no empujo

• De la mano con el aspecto anterior. Algunos hermanos confunden las ceremonias de

iniciación con un momento para jugar en la logia; y esto, caballeros, es un error. Las
iniciaciones masónicas no pueden ejecutarse con desorden. Recuerden que existen
elementos peligrosos para la salud de todos, hay fuego, hay espadas, hay personas
mayores. Vamos, que no hace falta explicar el riesgo que se corre.
• Las ceremonias como esta se deben hacer con silencio y sólo se permite a los oficiales
hablar siempre y cuando el ritual así lo indique y en el momento destinado para tal
propósito.
NO se golpea el mobiliario

• Ojalá se tenga flexibilidad de pensamiento para comprender por qué esto es incorrecto.
Las ceremonias de iniciación no manifiestan de manera expresa «los hermanos golpean
los muebles de la logia». Por el contrario, algunos rituales revisados y actualizados
hacen especial hincapié en que sólo se deben usar las espadas para chocarlas entre sí.
• Además de las espadas, está permitido utilizar los pies para hacer ruido y, si así se
desea se pueden ocupar efectos de sonido o música para cada viaje. Así el viaje del
aire, el momento más «violento» debería tener efectos de viento, truenos, choque de
espadas, sonidos de pisadas y los obstáculos de rigor. Con todos estos elementos se
cumple completamente el objetivo de representar las vicisitudes de la vida y lo que
ocurriría si no se tuviera una mano amiga.
• Finalmente este es el motivo de este viaje, el viaje del “aceptado”. De nuevo, no es un
show para los asistentes ni una vil novatada. ES UNA INICIACIÓN. Si en nuestra logia
se practican este tipo de actividades excesivas, se invita a todos los hermanos a
corregirlo si está en tus manos y si no lo está aún, trabaja mucho para hacer
consciencia entre nuestros hermanos
Consideraciones Finales sobre los Viajes del Aprendiz
Masón

• Los viajes simbólicos del aprendiz masón son uno de los aspectos más importantes
durante la ceremonia de iniciación. Se trata del momento en el que un hombre común
se convierte en un masón. Y esto no quiere decir que se vuelve una mejor persona.
Más bien, que ahora ese ser humano es más consciente de sus responsabilidades. Y
ese, queridos hermanos, debe ser el fin último de nuestras ceremonias. Llevar a una
persona de un lugar a otro, de las tinieblas a la luz.