CRISIS DE LA ESCOLÁSTICA

El siglo XIV representa el inicio de la crisis de la

Escolástica. Empieza a generarse una ruptura entre fe y
razón, entre los campos teológico y filosófico. Surgen
pensadores como Guillermo de Ockham, que van a criticar,
por ejemplo, las demostraciones a posteriori de la existencia
de Dios planteadas por Tomás, al considerar que no son
verdaderamente demostrativas.
 Guillermo de Ockham
1290 - 1350

“Ningún universal es algo existente fuera de la mente, de uno

u otro modo; sino que todo aquello que es predicable de
muchas cosas está, por su misma naturaleza, en la mente y
ningún universal pertenece a la esencia de ninguna sustancia”

Comentarios a las sentencias

 Guillermo de Ockham
1290 – 1350
 Según unos nació en el lugar llamado Ockham, en el condado de Surrey,
al sur de Londres, mientras que otros consideran que Ockham era
simplemente su apellido.

 Ingresó muy joven en la orden mendicante de los franciscanos, y realizó

sus estudios en Oxford donde también fue profesor.

 El contenido de su obra Comentarios a las sentencias de Pedro Lombardo

le ocasionaron ser acusado de herejía.

 En 1350 muere en Munich, al parecer a causa de la peste negra.

 FE Y RAZÓN

 Ockham argumenta su radical distinción e independencia.

 La razón no está ya al servicio de la fe, ni la fe necesita de la

razón para esclarecer sus propios dictados.

 La fe depende estrictamente de la revelación, por lo que la

razón no tiene nada que decir, ni que añadir o quitar, nada que
aclarar a la palabra divina.

 La razón, por su parte, siendo una facultad otorgada por Dios

al hombre para ordenarse en este mundo, no tiene nada que
tomar de la fe.
 EL CONOCIMIENTO
 Ockham se opone a la doctrina de la iluminación de Agustín, de inspiración
platónica, y a la teoría de la abstracción de Tomás, de raíz aristotélica.

 Ockham rechaza la posibilidad de conocer directamente las esencias y la

posibilidad de un conocimiento abstractivo.

 Ockham ofrece una explicación basada en la intuición sensible, que nos

permite entrar en contacto directamente con la realidad individual y
concreta. Nominalismo.

 Esto va unido al principio de economía o "navaja de Ockham", que supone el

rechazo de lo superfluo, de lo que no aparezca de modo inmediato a la
intuición sensible, y la exigencia de simplicidad en la explicación de los
sucesos reales. «En igualdad de condiciones, la explicación más sencilla suele
ser la más probable»