Varón y Mujer

Por: Franklin Ordoñez Rodríguez

sexualidad, amor y familia

AFECTACOS POR EL
MATRIMONIO MATERIALISMO

MORAL SEXUAL
LIBERALISMO

SEXUALIDAD

FECUNDIDAD
IMAGEN DE DIOS

LA CULTURA
DE LA
MUERTE
Tomas Melendo
 AFIRMACIONES CRISTIANAS

«Es nuestro deber y salvación

darte gracias (...) porque al «Dios no creó al hombre en solitario.
hombre, creado por tu bondad, Desde el principio los hizo hombre y
lo dignificaste tanto que has mujer (gen l,27). Esta sociedad de hombre
dejado la imagen de tu propio y mujer es la expresión primera de la
amor en la unión del hombre y comunión de personas humanas» (gS 12)
la mujer. Y al que creaste por
amor y al amor llamas, le
concedes participar en tu amor
eterno. Y así, el sacramento de
estos desposorios signo de tu
caridad, consagra el amor
humano» (prefacio de la Misa
para el Matrimonio).
AFIRMACIONES CRISTIANAS

Por voluntad de
Tradición cristiana Relación conyugal Tradición bíblica Alianza conyugal
Dios
• Hombre y mujer • (Génesis) la • La unión de los • La vida humana • La vida familiar
modos distinto dignidad e esposos se es sagrada es parte
de ser persona importancia por ordena (imagen de substancial de la
• La diferencia la alianza naturalmente a Dios) realización
sexual tiene una conyugal la fecundidad humana
base orgánica, • Marido y mujer • Es algo bueno y
designio de (profunda santo bendecido
Dios. unidad- una sola por Dios
carne)
 Fundamentos doctrinales
Fundamento bíblicos
• Creación hombre y varón, versión
nupcial del génesis
• Doctrina nupcial de Jesucristo (ya no
dos sino una sola carnes- lo que ha
unido Dios que no lo separe el hombre)
y abalada por San Pablo
Historia doctrinal En el catecismo
• Defiende el carácter sagrado y perpetuo • La sexualidad humana en relación con
del vinculo matrimonial la imagen de Dios “perfecta igualdad”
• El valor sagrado de la vida y de los hombre y mujer y mutua
hijos y el papel de la familia en la complementariedad
educación
• Visión personalista en la iglesia sobre
la sexualidad (Humanae Vitae Pablo
VI) una clave para la moral sexual
humana
CUESTIONES TEOLOGICAS
Varón o mujer los creó
CONDICION SEXUAL: SER VARON SER MUJER

«El día en que Dios creó a Adán, le hizo a imagen de Dios. los creó varón y hembra, los bendijo y los
llamó “Hombre” en el día de su creación» (gn 5,1); «el hombre y la mujer son creados, es decir, son
queridos por Dios: por una parte, en una perfecta igualdad en tanto que personas humanas, y por otra, en
su ser respectivo de hombre y de mujer. “Ser hombre” y “ser mujer” es una realidad buena y querida por
Dios (...). el hombre y la mujer son, con la misma dignidad, “imagen de Dios”. en su “ser-hombre” y su
“ser-mujer” reflejan la bondad y la sabiduría del creador» (cec 369).
 IDENTIDAD, IGUALDAD,
COMPLEMENTARIEDAD DE SEXOS
Dice san Basilio: «para que nadie,
por ignorancia, tome el término
“hombre” solo por el sexo
masculino, la escritura ha
añadido: “hombre y mujer los
creó”. la mujer también posee,
como el marido, el privilegio de
haber sido creada a imagen de
Dios. igualmente honorables son
sus naturalezas, iguales sus
virtudes, igual su recompensa y
semejante su condena. puesto que
la imagen de Dios con seguridad
comporta el mismo honor, que
sean igualmente honorables los
dos en la virtud y en las buenas
obras» (Homilía I sobre el origen
del hombre, 8 1
y Teodoreto de Ciro: «Dios ha
prescrito a los varones y a las
mujeres las mismas leyes,
porque es precisamente en la
forma de su cuerpo y no en la de
su alma donde reside su
diferencia. en efecto, tanto como
el varón, la mujer está dotada de
razón, capaz de comprender y
consciente de su deber; igual que
él sabe lo que tiene que evitar y
lo que debe buscar; y sucede a
veces, que juzga mejor que el
varón lo que puede ser útil»
(therap. V,57 21
«corresponde a cada uno,
hombre y mujer, reconocer y
aceptar su identidad sexual. la
diferencia y la
complementariedad físicas,
morales y espirituales, están
orientadas a los bienes del
matrimonio y al desarrollo de
la vida familiar. la armonía de
la pareja humana y de la
sociedad depende en parte de
la manera en que son vividas
entre los sexos la
complementariedad, la
necesidad y el apoyo mutuos»
(cec 2333).
Decía san Josemaría en 1967: «la
igualdad esencial entre el hombre
y la mujer exige precisamente
que se sepa captar a la vez el
papel complementario de uno y
otro en la edificación de la iglesia
y en el progreso de la sociedad
civil; porque no en vano los creó
Dios hombre y mujer (...); libera
al hombre de la tentación de
masculinizar la iglesia y la
sociedad; y a la mujer de
entender su misión, en el pueblo
de Dios y en el mundo como una
simple reivindicación de tareas
que hasta ahora hizo el hombre»
(Conversaciones, 14
 Hay una paternidad y
maternidad biológica pero
también espiritual (educación)

El hombre y la mujer, Celibato apostólico “propter

destinados para ser padre y regnum caelorum”
madre

Gabriel Marcel: El aspecto

especifico del ser humano
crece en asumir una función
LA BENDICION DE LA FECUNDIDAD
HUMANA
La sexualidad dentro de la alianza
de vida
• No es un impulso instintivo sino
unión entre dos personas.
• Exclusivo de los esposos, no es
puramente biológico
• La entrega física fuese un engaño
sino fuese fruto de la donación en
la que este presente toda la
persona
Al servicio de una vida que es
sagrada
• “Sed fecundos y multiplicaos y
llenar la tierra”
• El hombre u la mujer dan en
heredad “imagen de Dios” a sus
hijos
• Imitan en su carne la generosidad
y la fecundidad de su creador
• La vida sexual esta dominada por
el respeto al misterio de la vida.
• Toda vida desde la concepción es
sagrada
La integración de la sexualidad
• Una sexualidad integrada es
ordenada al amor “Entrega sincera
de si mismo”
• La sexualidad si se desintegra,
desintegra también a la persona
• El acto conyugal si se conserva
integro al amor, al sentido del
amor mutuo estará ordenado a la
altísima vocación del hombre a la
paternidad
 La alianza esponsal

Tendencias humanas «Un amor que no tuviera el sentimiento de ser eterno

no habría comenzado nunca. Hay un completo error
sobre la naturaleza del amor humano y el origen del
compromiso conyugal. la religión no ha hecho nunca
Matrimonio y familia Sustrato biológico de más que sacralizar una situación ya existente (...).
reproducción

La comunión de amor entre Dios y

Psicología humana los hombres, contenido fundamental
de la revelación y de la experiencia
de fe de Israel, encuentra una
significativa expresión en la alianza
El cristianismo inserta el pacto matrimonial en la esponsal que se establece entre el
Alianza con Dios. así, participa de la comunión de hombre y la mujer (...). Juan Pablo II
la Iglesia y es reflejo de la comunión trinitaria
FAMILIARIS CON SORTIO

«El mismo pecado que puede atentar contra el pacto

conyugal se convierte en imagen de la infidelidad del
pueblo a su Dios: la idolatría es prostitución, la
infidelidad es adulterio, la desobediencia a la ley es
abandono del amor esponsal del Señor. (...) el amor
siempre fiel de Dios se pone como ejemplo de las
relaciones de amor fiel que deben existir entre los
esposos» (Familiaris Consortio, 12); «esta fidelidad,
lejos de rebajar la libertad de la persona, la defiende
contra el subjetivismo y relativismo y la hace partícipe
de la sabiduría creadora» (Familiaris consortio, 11).
LOS HIJOS
Unión entre marido y mujer, ambiente
adecuado para generar nuevas vidas

Designio original de Dios que los

hombres nazcan en una comunidad de
amor

El na familia se expresa el valor único

de cada persona
EFECTOS SOCIALES Y ECLESIALES

 Tiene una función social de primera importancia (motor de la vida social)

 Es un motor de la vida económica y trasmisión de conocimientos profesionales.
 Las familias cristianas son (Iglesia Domesticas) parte substancial de la comunión
de la Iglesia
 Los amores familiares son un camino privilegiado de santificación y una autentica
“praeparatio evangelica”
 DIFICULTADES PERSONALES,
SOCIALES Y CULTURALES
DIFICULTADES PERSONALES
 Dios pide a cada hombre un ideal de matrimonio y familia que Cristo revelo en toda su pureza.
 Según el querer de Dios para ser vivida plenamente exige muchas veces el heroísmo, lo mismo sucede en las
otras vocaciones.
 Dificultades:
1. La fuerza en las pasiones sexuales “la lucha de la carne contra el espíritu”
2. Dificultades de la convivencia “Todo hombre, tanto en su entorno como en su corazón vive la experiencia del
mal, en las relaciones varón, mujer, vive también amenazada por la discordia espíritu de dominio, infidelidad,
celos, odio y ruptura
Se percibe la necesidad de implorar la gracia de Dios y de practicar una ascética matrimonial
 DIFICULTADES SOCIALES Y
CULTURALES
 Por donde quiera que vaya el mensaje cristiano a generado revolución de costumbres
 El cristianismo defiende la unión de una sola carne para quererse y respetarse mutuamente.
 La iglesia la esclavitud hacia la mujer, la poligamia, y la infidelidad matrimonial y en generar el desorden
sexual
 La emancipación de la cultura a generado un retroceso cultural teniendo efecto en las costumbres sexuales y
en las familias. Causas :
1. Mentalidad biológica en rebajar la sexualidad a pura genitalidad
2. La mentalidad libertaria para el capricho personal
3. Utopías políticas y u totalitaristas
4. La revolución sexual
5. Separación entre sexualidad humana y fecundidad (anticonceptivos)
6. La sexualidad alternativa (homosexualidad
El liberalismo

Visión individualista

La sexualidad es un derecho de toda persona poniendo por

encima el orden de la fecundidad humana y el valor de la
familia

En la tradición cristiana, sucede exactamente lo contrario. El deseo sexual

personal está sometido al valor de la vida conyugal y al misterio sagrado de la
vida humana, que debe respetar. por eso, el cristianismo es una cultura de la vida,
mientras el liberalismo radical fomenta una cultura de muerte (Juan pablo ii)
MUCHAS
GRACIAS