101 - Introducci N A La B¡blia Nuevo

“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil
para enseñar, para reargüir, para corregir, para

instruir en justicia, a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra”
2ª Timoteo 3:16
Este módulo contiene la información necesaria para llevar al
lector a un aprendizaje sobre la forma como está compuesta
la Biblia.
Dar a conocer al alumno del instituto
bíblico como fue constituida la biblia como
palabra de Dios, por medio de un estudio
abordado desde sus origines desarrollado
en forma cronológica a través del tiempo.
Con el fin de que el estudiante pueda
adquirir un dominio conceptual más
amplio de lo que hoy conocemos como la
biblia o sagradas escrituras.
INDICADORES DE LOGROS
• Describir la forma como se

conformó la biblia.
• Identificar el mensaje
esencial de la palabra de
Dios.
LECCIÓN 1 / GENERALIDADES DE LA BIBLIA
SABERES PREVIOS
• ¿Cuál es el mensaje central de la

palabra de Dios?
• ¿Cuáles son las actividades que
abarca la arqueología bíblica?
DESARROLLO DE LA LECCIÓN
Significado de la palabra Biblia
El término Biblia llegó al latín del

griego biblia o ‘libros’, forma
diminutiva de byblos, el término
para ‘papiro’ o ‘papel’ que se
1
exportaba desde el antiguo puerto
fenicio de Biblos.
En la edad media, los libros de la

Biblia eran considerados como
una entidad unificada.
2

El uso cristiano más antiguo de la
biblia (‘los libros’) en este
sentido se encuentra, según se
cree, en 2 Clemente 14:2 (ca. 150
d.C.): “los libros y los apóstoles
3
declaran que la iglesia… ha
existido desde el principio.” Cf. Dn.
9.2, “yo Daniel miré atentamente
en los libros”

Término sinónimo de “la Biblia” es “los escritos” o
“las Escrituras”, usado frecuentemente en el NT para
hacer referencia a los documentos del AT en conjunto
o en parte; Mt. 21.42, “¿Nunca leísteis en las
Escrituras?”; el pasaje paralelo de Mr. 12.10 tiene el
singular, referido al texto particular que se cita, “¿Ni
4
aun esta escritura habéis leído?”; 2 Ti. 3.15, “las
Sagradas Escrituras”, vv. 16, “toda la Escritura es
inspirada por Dios”.
Contenido y Autoridad
Iglesia Confeciones Confeciones Romana

siriaca: Romana y y Griega:
No incluyen a 2 Griega: Incluyen varios libros en
Pedro, 2 y 3 Incluyen varios el AT además de los que
Juan, Judas, ni libros en el AT forman la Biblia hebrea;
Apocalipsis en además de los estos libros adicionales
el NT que forman la formaban parte de la
Biblia hebrea Septuaginta cristiana.
La Biblia protestante inglesa

completa, la Iglesia de Inglaterra
(igual que la iglesia luterana)
sigue a Jerónimo cuando sostiene que
pueden ser leídos “para ejemplo de vida e
instrucción de costumbres; pero no se
aplican para establecer ninguna doctrina”
(Artículo VI).
Otras iglesias
La Biblia etíope
reformadas no les
incluye 1 Enoc y el
acuerdan valor
libro de Jubileos.
canónico alguno (*
APÓCRIFOS).
Confesiones romana y griega, y en otras

confesiones antiguas, la Biblia, juntamente con
la tradición viviente de la iglesia en algún sentido,
constituyen la autoridad última.
En las iglesias de la reforma: la Biblia sola es la

corte final de apelación en asuntos de doctrina y
práctica.
Iglesia de Inglaterra afirma: de manera que

nada de lo que no se lee en ella, ni pueda probarse
mediante ella, debe exigírsele a ningún hombre para
que sea aceptado como artículo de la fe, ni
considerarse como requisito o como necesario para
la salvación.”
El mensaje de la Biblia
El mensaje central de la Biblia es la historia

de la salvación, y a través de ambos
testamentos tres hilos pueden distinguirse
en el desenvolvimiento de dicha historia:
1. El portador de la salvación.
2. El camino de salvación.
3. Los herederos de la salvación.
La BÍBLIA, Palabra de Dios
La Biblia es la Palabra de Dios. En la Biblia se encuentran

mensajes de los profetas, palabras de Jesús y testimonios
de los apóstoles. Los profetas, Jesús y los apóstoles
actuaron y hablaron en distintas épocas y en
circunstancias muy diversas. Pero todos anunciaron la
Palabra de Dios.
Jer 1.9–10a: «Entonces el Señor extendió la mano, me

tocó los labios y me dijo: ‘Yo pongo mis palabras en tus
labios’».) Después de haber comunicado su Palabra por
medio de los profetas, Dios se manifestó en carne, como
lo expresa la Carta a los Hebreos (1.1–2): «En tiempos
antiguos Dios habló a nuestros antepasados muchas veces
y de muchas maneras por medio de los profetas.
La Palabra de Dios posee un

contenido: Es la buena noticia por
excelencia, el Evangelio de la
salvación. Así puede apreciarse, por
ejemplo, en los pasajes siguientes:
«Oye, Israel: El Señor nuestro Dios es el único

Señor.
Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con

toda tu alma y con todas tus fuerzas». (Dt 6.4–5)

«Ama a tu prójimo como a ti mismo». (Lv 19.18; Ro 13.9)
«Si con tu boca reconoces a Jesús como Señor, y con tu
corazón crees que Dios lo resucitó, alcanzarás la
salvación». (Ro 10.9)
Estos tres pasajes expresan contenidos fundamentales
del mensaje bíblico, como son el mandamiento principal
(cf. Mt 22.34–40) y la profesión de fe en Cristo (cf. 1 Co
15.1–7).
La Palabra de Dios es también eficaz: «…tiene

vida y poder. Es más aguda que cualquier
espada de dos filos, y penetra hasta lo más
profundo del alma y del espíritu, hasta lo más
íntimo de la persona;…» (Heb 4.12).
Para referirse a esta eficacia, la Escritura habla

de una revelación especial (Mt 11.25), de una
luz que Dios hace brotar en nuestro corazón (2
Co 4.6), y de una atracción interior (Jn 6.44).
Arqueología Bíblica
La arqueología recobra el pasado

de pueblos y culturas anteriores a
nosotros por medio del
descubrimiento, registro, estudio
sistemático e interpretación de
los materiales existentes que nos
dejaron.
Abarca, por lo tanto, dos

actividades:
1. Descubrimiento.
2. interpretación.
«El aporte de la arqueología al estudio de

la Biblia es que arroja luz sobre el
escenario histórico y cultural en que
tienen lugar los sucesos que indican la
intervención de Dios al desenvolverse sus
planes para la redención del hombre».
EN RESUMEN
Para concluir podemos decir, que

la biblia desde su origen presenta
el portador del mensaje, el camino
de la salvación y los herederos de
la salvación.
EN RESUMEN
El mensaje de la Biblia es el
mensaje del único Dios al hombre,
comunicado “muchas veces y de
muchas maneras” (He. 1.1), y
finalmente encarnado en Cristo.
ACTIVIDAD DE AUTO APRENDIZAJE
• Realice un ensayo
sobre esta lección.
• Enumerar los diferentes

materiales con los cuales
se escribió la biblia.
• Describir los diferentes
instrumentos y tipos de
documentos en los
tiempos que se escribió la
biblia.
LECCIÓN 2 / LOS MATERIALES
SABERES PREVIOS
• ¿Cuales el son los

diferentes materiales
en que se escribió la
palabra de Dios?
Casi cualquier
superficie suave se
utilizaba para escribir.
PIEDRA
Se grababan inscripciones en
la superficie de piedras o
rocas (Job 19.24), y los textos
para monumentos se
inscribían en estelas,
obeliscos, o superficies de
acantilados preparados
TABLAS DE ESCRIBIR
Las tablas empleadas por
Isaías (Is. 30.8) y Habacuc
(2.2) pueden haber sido tablas
hechas de madera o marfil
con una depresión para
acomodar una superficie de
cera.
TABLILLAS DE ARCILLA
El “adobe” utilizado por
Ezequiel (4.1) probablemente
fuera de arcilla, similar a las
tablillas utilizadas para planos
y mediciones en Babilonia.
EL PAPIRO
El papiro se empleó
extensamente en Egipto en
todos los períodos, y se
encontraron papiros entre los
rollos del *mar Muerto
pertenecientes al período que
va del ss. II a.C. al II d.C. La
“caña del papel” de Isaías.
EL CUERO Y EL PERGAMINO
Por lo menos durante el período persa
en Babilonia se preparaban pieles para
escribir porque allí no crecía el papiro.
Los israelitas seguramente disponían
de pieles de cabras y de ovejas, y su
uso para hacer copias de los textos
bíblicos en el período neo
testamentario.
ÓSTRACA
Los tiestos u óstraca constituían
también materiales de escritura
comunes, por cuanto su bajo costo y
su disponibilidad los hacían muy útiles
para escribir memorandos breves con
pluma o pincel y tinta.
INSTRUMENTOS PARA ESCRIBIR
1. Los cinceles y buriles metálicos para

grabar en piedra, metal, marfil, o
arcilla existían en abundancia. El
“cincel” o “punzón” usado por
Jeremías (17.1)
1. La “pluma… de los escribas” (Jer.

8.8) utilizada para escribir con tinta
sobre óstraca, papiro, u otras
superficies suaves era una caña,
partida o cortada, para que obrase
como pincel.
2. La tinta era generalmente un

carbón (vegetal) negro, mezclado
con resina o aceite para uso en
pergamino, o con una sustancia
metálica para papiro.
3. El “tintero” (Ez. 9.2–3, 11; heb.

qeset_) podría ser la paleta, la tabla
de madera, rectangular y angosta, con
una larga acanaladura para contener
las plumas de junco, y huecos
circulares para las tortas de tinta
negra y roja.
FORMAS DE LOS DOCUMENTOS
TABLILLAS
Los documentos de arcilla

en los que se inscribía con
la escritura cuneiforme
varían en tamaño, según la
cantidad de espacio
requerida por el texto.
EL ROLLO
La forma usual del “libro” de la época

bíblica era un rollo de papiro, cuero, o
pergamino, en el que había texto escrito
“por delante’ (recto) y, cuando se hacía
necesario, continuaba “por detrás”
(verso), como lo describe Ezequiel (2.10).

EL CÓDICE
Alrededor del ss. II d.C. el rollo
comenzó a ser reemplazado por el
códice, colección de hojas de
material de escribir plegadas y
aseguradas en un extremo, y con
frecuencia protegidas por
cubiertas.
EN RESUMEN
La palabra de Dios se escribió en

diferentes materiales tales como:
piedra, tablas de escribir, tablas de
arcilla, papiros de diferentes
materiales como piel de animales y
otros de diferente textura.
EN RESUMEN
Hay que entender que fueron más

de 40 generaciones en casi 1.600
años que duro la transcripción de la
palabra de Dios y dependiendo del
contexto cultural y el avance
tecnológico la escritura de la
palabra de Dios avanzaba en
materiales contemporáneos para
aquella época.
EN RESUMEN
Lo más importante de este proceso

de escritura bíblica, es el propósito
de Dios en comunicarse con la
humanidad para que entienda el
plan de salvación.
• Realice un cuadro comparativo

acerca de los diferentes
materiales en que fue escrita la
Biblia.
Enumerar los diferentes

idiomas con los cuales se
escribió la biblia.
Comprender la
importancia de conocer
acerca de los idiomas en
que fue escrita la palabra
de Dios.
LECCIÓN 3 / LOS IDIOMAS DE LA BÍBLIA
SABERES PREVIOS
 ¿Cuáles es el idioma original del

pueblo de Israel?
 ¿Cuáles son las características
de este idioma?
HEBREO
El idioma original del pueblo de Israel era el
hebreo. La mayoría del Antiguo Testamento
está escrito en hebreo. El nombre hebreo de
Siria es Aram. El idioma de Siria se conocía
como el arameo. Es un idioma muy parecido
al hebreo, pero diferente.
GRIEGO
Alejandro Magno fue un poderoso
conquistador que sometió a todos los países,
desde Grecia hasta Egipto e India, entre ellos
Siria, Israel y Persia. Tras su muerte, sus
generales se dividieron el territorio.
EL IDIOMA DE JESÚS
Para la época de Jesús, el idioma de
Palestina (Galilea, Samaria y Judea)
era el arameo. Jesús
probablemente les habló a sus
discípulos y a las multitudes en
arameo. Sin embargo, es muy
probable que Jesús también usara
el griego, por ejemplo, cuando le
habló a Pilato.
EL IDIOMA DE JESÚS
Arameo: Para ese tiempo era el

idioma de Palestina (Galilea, Samaria y
Judea)
Griego cuando le habló a Pilato.

EN RESUMEN
La escritura de la biblia en
diferentes idiomas tales como el
griego y el hebreo obedecen a dos
factores importantes; primero al
contexto socio -cultural de las
diferentes épocas en las cuales fue
escrita la biblia.
EN RESUMEN
Donde tuvo gran

transcendencia los
acontecimientos de la época.
Donde los imperios se
disputaban el poder y el
dominio de los territorios
circunvecinos.
EN RESUMEN
Al prevalecer uno de ellos, imponía

no solo su poderío doblegando a los
demás sino que también a su
idiosincrasia, cultura, forma de creer
y de expresarse; también serian un
legado impuesto a los colonizados
por el imperio de la época.
EN RESUMEN
También con el deseo de que la biblia

como resultado de inspiración divina
sea universalizada en todo el mundo
ha sido escrita en los idiomas no solo
provinciales sino también en los
idiomas más dominantes en el
mundo.
• Elija un texto bíblico del nuevo

testamento y tradúzcalo en el
idioma hebreo y griego.
• Dar cuenta de las fuentes

originarias del texto
sagrado.
• Identificar las
características de la biblia
como palabra de Dios.
LECCIÓN 4 / FUENTES DEL TEXTO BÍBLICO
SABERES PREVIOS
 ¿Cuáles son las

fuentes divinas que
hace que la biblia sea
la palabra de Dios?
Cuando hablamos de fuentes del

texto sagrado, nos referimos al
origen o a los orígenes de donde
salió el texto que hoy conocemos
como palabra de Dios.
REVELACIÓN
Es la comunicación de Dios al
hombre de verdades conocidas
por Él antes, y que el hombre
nunca podría haber indagado por
su propia cuenta o inteligencia
(Job.1 1-17).
REVELACIÓN
Conclusión. Revelación: la
claridad de Dios para hacerse
conocer del hombre.
REVELACIÓN
Ej.: Revelación
¿Cuál fue la revelación más grande de Dios para el hombre en la

historia?
Vino en la persona de Jesucristo. Juan 14:7-12 Rom 9:5
Dios revela su naturaleza

Dios revela su voluntad, provecho para el hombre
Dios revela el camino de salvación
Dios revela requisitos para la vida cristiana
Dios se revela al hombre 1 Timoteo 3:16.
INSPIRACIÓN
La inspiración es el poder
de Dios que obra en el
mensajero y lo hace
infalible en la
comunicación de la
verdad, y se habla o se
escribe.
INSPIRACIÓN
Es el poder de del Espíritu
Santo que descendió sobre los
escritores del Antiguo
Testamento y del Nuevo
Testamento que los habilitaba
para introducir en sus escritos
y dichos "Así dice Jehová".
INSPIRACIÓN
Timoteo 3:16 Verbal. Los escritos son

inspirados. La Escritura es de origen divino
II Timoteo 3:16 inspirada por Dios, II Pedro:
Los hombres ya hablaban siendo inspirados
por el Espíritu Santo. La escritura es el
trabajo de escritores humanos II Pedro 1:21
Hombres de Dios hablaron siendo
inspirados... La palabra de Dios primero
hablada, y luego escrita. II Pedro 2:20-2 1.
INSPIRACIÓN
Inspiración significa: "exhalado por Dios"

el soplo divino fue comunicado al mundo
por un humano escogido llamado profeta,
apóstol, etc.
La inspiración de la Biblia (texto II Timoteo 3:16).

INSPIRACIÓN
LA EXTENSIÓN DE LA INSPIRACIÓN.
Creemos en la inspiración plenaria (cabal),
rechazamos la teoría de la inspiración
parcial. "Toda la Escritura es inspirada por
Dios". Eso significa que no hay parte más
inspirada que otra.
INSPIRACIÓN
LA EXTENSIÓN DE LA INSPIRACIÓN.
• Por inspiración divina, Daniel escribió
palabras que no podía entender.
(Daniel 12:8 9).
• David dijo : "El Espíritu.., ha hablado
por mí, y su palabra ha sido en mi
lengua" (2do. Samuel 23:2).
• Otras referencias: (Apocalipsis 1:1)
(1ª. Pedro 1:10, 12).
INSPIRACIÓN
EVIDENCIAS DE LA INSPIRACIÓN.
1. DE LAS ESCRITURAS MISMAS
a. Su preeminencia sobre la literatura.
b. Su preservación por Dios contra toda clase
de ataques y esfuerzos por desacreditarla y
destruirla, material y moralmente.
c. Su poder para transformar individuos,
comunidades y naciones.
d. La unidad de todas sus partes.
e. Su precisión científica, con el tiempo se ha
comprobado que todas sus menciones
científicas son exactas.
LA ILUMINACIÓN
Lucas 24:32. Es el poder del Espíritu

Santo que vivifica la mente humana
para comprender la verdad ya
revelada.
Vivifica: animar, reanimar, alentar,
reavivar, confortar, estimular, avivar.
CARACTERIZACIÓN DE LA BÍBLIA
“TANAK”
Así se conoce
entre los judíos
(La Ley), (los
profetas) y (Los
Escritos).
La Biblia está dividida en dos

partes, llamadas Antiguo
Testamento y Nuevo
Testamento.
TESTAMRENTO del término

hebreo berit que puede
significar: Un contrato, Gen
31:44; Un convenio o acuerdo
entre amigos, 1 Sam 18:23-;
un pacto de un súbdito con su
rey, 2 Sam 5:3; una alianza
entre dos reyes o naciones, 1
Rey. 5:2.
Cada testamento está dividido en libros,

estos en capítulos y versículos:
• LIBROS. En los originales

la única división es en
libros y su número varía de
acuerdo al canon con que
fueron organizados.
• CAPÍTULOS. La primera división en
secciones, 145 agrupaciones, (año 586
a.C.) se hizo al Pentateuco, para
facilitar la lectura y la ubicación de
referencias, más tarde en el 250 d.C. se
dividió en capítulos, hasta que Esteban
Langton en 1206 la organizó en los
1189 capítulos que hoy conocemos.
• Versículos: Alrededor del

año 900 de nuestra era
aparecieron las primeras
divisiones en versículos
hasta llegar al año 1550,
donde Roberto Estienne
realizó la división actual de
31.163 versículos.
EN RESUMEN
Para concluir podemos decir que

la biblia es el producto de las
diferentes formas que Dios ha
usado para comunicarse con el
hombre (inspiración, revelación y
iluminación)
EN RESUMEN
y no solo en un tiempo dado, la biblia

no se desarrollo como texto sagrado en
un par de años, es el resultado de un
continuo proceso histórico que ha
quedado plasmado como testimonio a
las nuevas generaciones relatando lo
que El señor Jesucristo ha hecho por las
generaciones pasadas y lo que hará con
las que vienen.
EN RESUMEN
Sus divisiones en capítulos y versículos,

de ninguna manera han buscado
cambiar el contenido textual bíblico
literal. Sino facilitar al lector el estudio
de la biblia como lo que es, LA PALABRA
DE DIOS.
• Realice una sopa de

letras con palabras
claves de esta lección,
y compártalo con sus
compañeros.
• Identificar la diferencia
que existe entre el
antiguo y nuevo
testamento.
• Distinguir las
subdivisiones y la
forma de clasificación
bíblica
LECCIÓN 5 / DICISIONES DE LA BÍBLIA
SABERES PREVIOS
 ¿Cuáles son las clasificaciones

que contiene la biblia?
EL ANTIGUO TESTAMENTO
En la Biblia hebrea los libros están dispuestos en
tres divisiones: la Ley, los Profetas, y los Escritos.
LEY:
Comprende el
Pentateuco, los
cinco “libros de
Moisés”.
Los Profetas:
Se subdividen en dos partes:
Los Primeros Profetas: que comprenden
Josué, Jueces, Samuel, y Reyes, y
Los Últimos Profetas:, que comprenden
Isaías, Jeremías, Ezequiel, y “El libro de
los doce Profetas”.
Los Escritos:
Contienen el resto de los libros: primero,
Salmos, Proverbios, y Job; luego los cinco
“rollos”, a saber Cantares, Rut,
Lamentaciones, Eclesiastés, y Ester; y
finalmente Daniel, Esdras-Nehemías y
Crónicas.
CLASIFICACIÓN DE LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Génesis
Éxodo
Pentateuco Levítico
Números
Deuteronomio
Literatura Josué
histórico- Jueces
Rut
narrativa 1 y 2 Samuel
Libros Históricos 1 y 2 Reyes
1 y 2 Crónicas
Esdras
Nehemías
Ester
Job
Literatura poética y Salmos
Proverbios
sapiencial Eclesiastés
Cantar de los
Cantares
(o de sabiduría)

Isaías
Jeremías
Profetas mayores Lamentaciones
Ezequiel
Daniel
Oseas
Literatura Joel
Amós
profética Abdías
Jonás
Miqueas
Profetas menores Nahúm
Habacuc
Sofonías
Hageo
Zacarías
Malaquías
EL NUEVO TESTAMENTO
La relación entre el NT y el AT es la del

cumplimiento de la promesa.
27 libros. Estos 27 libros se distribuyen en forma

natural en cuatro divisiones: (a) los cuatro
evangelios, (b) los Hechos de los Apóstoles, (c) 21
cartas escritas por apóstoles y “hombres
apostólicos”, (d) el Apocalipsis.
CLASIFICACIÓN DE LOS LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO
Mateo
Marcos
Evangelios Lucas
Literatura Juan
Histórico-narrativa
Histórico Hechos de los Apóstoles
Romanos
1 y 2 Corintios
Gálatas
Efesios
Filipenses
Epístolas paulinas Colosenses
1 y 2 Tesalonicenses
1 y 2 Timoteo
Literatura epistolar Tito
Filemón
Epístola a los Hebreos

Santiago
1 y 2 Pedro
Epístolas universales 1,2 y 3 Juan
Judas
GUÍA PRÁCTICA PARA APRENDER DE MEMORIA LOS
LIBROS DE LA BÍBLIA
EN RESUMEN
 Para concluir, podemos

decir que la palabra
testamento viene del griego
“ testamentum” y del
hebreo berit que significa
pacto o alianza.
EN RESUMEN
 El antiguo testamento habla

de la unión que estableció
Dios con su pueblo, por
medio de moisés en el
monte Sinaí. Y la nueva
habla del pacto que el señor
Jesucristo hizo por nosotros
en la cruz del calvario.
EN RESUMEN
 En el antiguo testamento
sus leyes fueron escritas en
tablas de piedras en el
nuevo fue escrita su palabra
en el corazón de hombres.
EN RESUMEN
 En el antiguo testamento el
pacto fue ratificado con
sangre de animales pero en
el nuevo fue
incomparablemente
superior, porque fue con la
sangre del señor Jesucristo.
 Aprenda de memoria las clasificaciones

de la biblia.
• Conocer el canon de la
Biblia y cuál fue su proceso
hasta el día de hoy.
• Reconocer la importancia
del canon bíblico.
LECCIÓN 6/ EL CANON DE LA BIBLIA
SABERES PREVIOS
• ¿Qué significa canon?

• ¿Cuáles son las
características del canon
Biblico?
De esa forma la Biblia hebrea se convirtió

en la primera Biblia cristiana. Con el paso
del tiempo, la iglesia le dio el nombre de
«Antiguo Testamento», para poner de
manifiesto la novedad de la revelación de la
persona y misión de Cristo.
La Biblia hebrea tiene 24 libros y está dividida en tres parte:
1
Ley
Contiene los llamados «cinco
libros de Moisés»: Génesis, Éxodo,
Levítico, Números y Deuteronomio.
2
Profetas
Se subdivide, a su vez, en dos grupos: (a)
«Los profetas anteriores»: Josué, Jueces,
Reyes y Samuel; (b) «Los profetas
posteriores»: Isaías, Jeremías, Ezequiel y
el Libro de los Doce.
3
Escritos
Incluye once libros: Salmos, Proverbios y
Job; un grupo de cinco libros llamados
(«Rollos»)—Cantar de los Cantares, Rut,
Lamentaciones, Eclesiastés y Ester—; y
finalmente Daniel, Esdras-Nehemías y
Crónicas.
Con las iníciales de ellas se ha

formado la palabra hebrea Tanak,
nombre que los judíos usan para
referirse a la Biblia hebrea, nuestro
Antiguo Testamento.
Proceso de «canonización»
La Torah fue la primera en ser

reconocida como canónica, luego
del retorno de los judíos a Judá, al
concluir el exilio de Israel en
Babilonia (ca. siglo V a.C.).
Los Nebi<im fueron aceptados en el canon,

posiblemente al final del siglo III a.C. Y
finalmente, los Ketubim—que representan la
última sección de la Biblia hebrea—fueron
incorporados al canon al final del siglo I d.C.,
al concluir el llamado «Concilio» de Jamnia.
Es muy difícil determinar con precisión los

criterios que se aplicaron para establecer la
canonicidad de los libros. Algunos estudiosos
han supuesto que entre los criterios se
encontraban el carácter legal del escrito y la
idea de que fueran inspirados por Dios.
La Septuaginta: el canon griego
Uno de los resultados del exilio de Israel en

Babilonia fue el desarrollo de comunidades
judías en diversas regiones del mundo
conocido.
…Luego de varias generaciones, los judíos de

Alejandría adoptaron el griego como su
idioma diario.
Para responder adecuadamente a las
necesidades religiosas de la comunidad, se
traduce las Escrituras hebreas al idioma
griego. «Pentateuco» como se conoció en
griego.
…70 ó 72 ancianos fueron llevados a

Alejandría desde Jerusalén para traducir el
texto hebreo al griego. Esa leyenda dio origen
al nombre «Septuaginta» (LXX), con el que
generalmente se identifica y conoce la
traducción al griego del Antiguo Testamento.
Los libros deuterocanónicos son los

siguientes: Tobías, Judit, Sabiduría,
Eclesiástico (Sabiduría de Jesús ben Sira),
Baruc, 1 y 2 Macabeos, Daniel 3.24–90; 13; 14
y Ester 10.4–16.24. La mayor parte de estos
textos se conservan únicamente en
manuscritos griegos.
El Antiguo Testamento griego
Después de un análisis exegético
riguroso, la Septuaginta—que en
algunas secciones demostraba un
estilo libre en la traducción y que,
además, se basaba en un texto
hebreo antiguo—fue relegada y
condenada en los círculos judíos.
Se necesitó una nueva versión que sustituyera la
Septuaginta, entre estas nuevas traducciones del Hebreo
al griego se pueden identificar tres:
las versiones de:

Áquila y Símaco, y la revisión
de Teodoción.
Aquila
Era un discípulo del gran rabí Ákiba,
produjo una versión
extremadamente literal de los
textos hebreos.
esta traducción griega sustituyó a la
Septuaginta y fue muy popular en
círculos judíos por el año 130 d.C.
Símaco
Se distingue no sólo por su fidelidad
al texto hebreo, sino por el buen
uso del idioma griego. De acuerdo
con Eusebio y San Jerónimo, Símaco
era un judío cristiano ebionita.
Traducción (c. 170 d.C.)
Teodoción
Era un prosélito que revisó
una traducción al griego ya
existente, basada en los
textos hebreos.
La Iglesia y el Canon
La iglesia Occidental, a fines del siglo IV,

aceptó un número fijo de libros del Antiguo
Testamento, entre los cuales se encuentran
algunos deuterocanónicos que aparecen en
la Septuaginta.
Los teólogos orientales, por su parte,
seguían el canon hebreo de las Escrituras.
Tanto Orígenes como Atanasio insisten en
que se deben aceptar en el canon
únicamente los 22 libros del canon judío; y
San Jerónimo, con su traducción conocida
como «Vulgata Latina», propagó el canon
hebreo en la iglesia Occidental.
El Concilio de Trento se convocó en el año
1545.
Se declaró el carácter oficial de la Vulgata

Latina, y se promulgó la obligación de
interpretar las Escrituras de acuerdo con la
tradición de la iglesia, no según el juicio de
cada persona.
Lutero, en su traducción de
1534, agrupó los libros
deuterocanónicos en una sección
entre los dos Testamentos, con
una nota que indica que son
libros «apócrifos», y que aunque
su lectura es útil y buena, no se
igualan a la Sagrada Escritura.
La Biblia de Zürich (1527–29), en la cual

participó Zuinglio, relegó los libros
deuterocanónicos al último volumen, pues
no los consideró canónicos.
La Biblia Olivetana (1534–35), que

contiene un prólogo de Juan Calvino,
incluyó los deuterocanónicos como una
sección aparte del resto de los libros que
componen el canon.
La Iglesia Reformada,
en sus
confesiones «Galicana» y «Bélgica» no
incluyó los deuterocanónicos.
En Inglaterra la situación fue similar al

resto de la Europa Reformada. La Biblia de
Wyclif (1382) incluyó únicamente el canon
hebreo.
La Biblia de Coverdale (1535)

incorpora los deuterocanónicos, en
«Los Treinta y Nueve Artículos» de
la Iglesia de Inglaterra se dice que
esa literatura no debe emplearse
para fundamentar ninguna
doctrina.
La versión «King James»

(1611) imprimió los deuterocanónicos
entre los Testamentos.
La castellano de
traducción al
Casiodoro de Reina—publicada en
Basilea en 1569—incluía los libros
deuterocanónicos, de acuerdo con el orden de
la Septuaginta.
La posterior revisión de Cipriano

de Valera—publicada en
Ámsterdam en 1602—agrupó los libros
deuterocanónicos entre los
Testamentos.
El problema de la aceptación de los libros apócrifos y

deuterocanónico se atendió de tres maneras:
1. Los deuterocanónicos se mantenían en la

Biblia, pero separados—alguna nota
indicaba que estos libros no tenían la
misma autoridad que el resto de las
Escrituras

2. De acuerdo con el Concilio de Trento,

tanto los libros deuterocanónicos como
los protocanónicos se aceptaban en la
Biblia con la misma autoridad

3. Basados en la Confesión de Westminster,

se incluía en las ediciones de la Biblia
únicamente el canon hebreo, que
contiene los únicos libros aceptados
como autoridad.
Luego de muchas discusiones teológicas y
administrativas, la «British and
ForeignBibleSociety» decidió, en el 1826,
publicar Biblias únicamente con el canon hebreo
del Antiguo Testamento. La versión Reina-Valera
se publicó por primera vez sin los
deuterocanónicos en el 1850.
Canon del Nuevo Testamento
De las páginas de ese Libro han

bebido los creyentes a lo largo de
los siglos. Alabada por los cristianos
y despreciada por sus detractores;
traducida a muchas lenguas y
prohibida su lectura por peligrosa
Religión y texto sagrado
Existen los Vedas y El libro de los

muertos, El Corán, El libro de
mormón y los libros de Russell.
Las diferentes comunidades
religiosas interpretan de diversa
manera el origen y el significado
de su propio conjunto de libros
sagrados.
Religión y texto sagrado
El cristianismo hereda del judaísmo una

colección de libros sagrados la Biblia hebrea
que, con el tiempo, pasó a denominar con la
expresión «Antiguo Testamento». Y, por otra, su
propia experiencia y desarrollo le hace producir
una serie de textos que también se van
incorporando al conjunto de libros tenidos
como de especial valor y autoridad.
La historia del texto, la transmisión del texto y la
formación del canon
Los escritos del Nuevo Testamento son

escritos ocasionales. Con ello queremos
decir que hubo una «ocasión» (o unas
«ocasiones») que, de hecho provocaron
su formación.
 Predicaciones (u  Oraciones
homilías)  Exhortaciones
 Cuentos que Jesús  Visiones
contaba (eso son proféticas y
las parábolas, y apocalípticas
Jesús era un  Escritos polémicos
inigualable  Cartas personales
narrador)  Secciones
 Relatos de poéticas
acontecimientos
VEAMOS
•Cuando Pablo, Pedro, Juan o
Judas, pongamos por caso, se
sientan a escribir, lo que querían
hacer era responder a la situación
específica que se les había
presentado:
VEAMOS
•Cuando ellos escribían, ni siquiera
soñaban que aquello que producían
tenía, o llegaría a tener, la autoridad
de los escritos sagrados que leían
en la sinagoga y en las primeras
congregaciones de cristianos.
VEAMOS
•Los grupos cristianos no sólo guardaron y
releyeron los textos que directamente
ellos habían recibido sino que, además,
comenzaron a producir muchas copias y a
distribuirlas entre otras tantas
comunidades hermanas.
DE LA PALABRA HABLADA A LOS TEXTOS BÍBLICOS
La primera etapa de la transmisión

del material que se incluye en los
cuatro evangelios corresponde a la
«tradición oral»:
Los seguidores de Jesús y de sus

apóstoles también hicieron, en
fecha posterior, otras colecciones de
libros sagrados. Textos favoritos de
esas colecciones parecen haber sido
los escritos de Pablo.
Ahora bien, ni los cuatro evangelistas fueron los únicos que

escribieron obras de ese género literario que llamamos
«evangelio», ni Lucas fue el único que escribió un libro como el
de Hechos, ni las epístolas del Nuevo Testamento fueron las
únicas epístolas cristianas que circularon en el mundo antiguo,
ni nuestro Apocalipsis es el único libro cristiano de ese tipo que
se escribió en la antigüedad.
¿QUÉ QUEREMOS DECIR CON LO ANTERIOR?
Sencillamente que, dada la naturaleza del cristianismo,
su expansión y la diversidad que había entre los
cristianos de los primeros siglos (sin olvidar las
desviaciones que se llamaban a sí mismas cristianas),
fueron muchos los que se dedicaron a escribir
«evangelios», «hechos», «epístolas» y «apocalipsis».
EL CANON
La situación interna de la iglesia
Desde el primer siglo y de ello tenemos testimonio en

los escritos del Nuevo Testamento—los dirigentes
cristianos hubieron de enfrentarse a problemas que
tenían que ver no sólo con aspectos prácticos de la
vida cristiana personal y comunitaria, sino también con
desviaciones doctrinales, resultado de la
incomprensión o de la distorsión intencionada—del
significado del evangelio.
EL CANON
Recepción de los libros y autoridad conferida
Los escritos de los apóstoles y de los otros

seguidores de Jesús gozaron desde muy
temprano de una calurosa recepción y se
convirtieron en fuente de autoridad para los
escritores cristianos de los años
subsiguientes.
EL CANON
Los Padres de la iglesia
El período inmediatamente posterior al

de los Padres apostólicos se conoce
como el de los «Padres de la iglesia».
La etapa apologética (los Padres

apologistas), polémica y la científica.
EL CANON
Marción
• Fue catalogado como un
heterodoxo.
• Canón: Evangelio de Lucas
• 10 cartas paulinas.
EL CANON
Taciano
Antes de finales del siglo II, Taciano—que había
sido discípulo de Justino Mártir—escribe su
Diatessaron (ca. 170 d.C.), que es una armonía
de los cuatro evangelios. Este hecho muestra
que, para esa fecha, ya se consideraba que los
evangelios canónicos eran esos cuatro.
EL CANON
El Fragmento Muratori
De finales del siglo II o principios del III, es un
manuscrito que contiene una lista de libros del
Nuevo Testamento, escrita en latín, conocida
como el Fragmento Muratori, por el nombre del
anticuario y teólogo que descubrió el
documento: Ludovico Antonio Muratori.
EL CANON
Orígenes
Indica que son aceptados 22 libros del actual
canon de 27; pero hay otros que él cita como
«escritura», como la Didajé y la Carta de
Bernabé. Luego menciona entre los textos
acerca de cuya aceptación algunos dudan:
Hebreos, Santiago, Judas, 2 de Pedro, 2 y 3 de
Juan, además de otros libros (como la
Predicación de Pedro o los Hechos de Pablo).
EL CANON
Eusebio de Cesárea
«En primer lugar hay que poner la
tétrada santa de los Evangelios, a los que
sigue el escrito de Hechos de los
Apóstoles. »Y después de este hay que
poner en lista las Cartas de Pablo. Luego
se ha de dar por cierta la llamada 1 de
Juan, también la de Pedro.
EL CANON
Eusebio de Cesárea
Después de estas, si parece bien, puede
colocarse el Apocalipsis de Juan, acerca
del cual expondremos oportunamente lo
que de él se piensa.
EL CANON
Eusebio de Cesárea
De los libros discutidos [antilegomena], en
cambio, y que, sin embargo, son conocidos de
la gran mayoría, tenemos la Carta llamada de
Santiago, la de Judas y la 2 de Pedro, así como
las que se dicen ser 2 y 3 de Juan, ya sean del
evangelista, ya de otro del mismo nombre.
EL CANON
Eusebio de Cesárea
»Entre los espurios [noza] colóquense
[…] aun, como dije, si parece, el
Apocalipsis de Juan: algunos, como dije,
lo rechazan, mientras otros lo cuentan
entre los libros admitidos».
EN RESUMEN
Lo más hermoso es que

seguimos creyendo que la
biblia es inspirada por Dios,
porque tiene el poder de
transformar vidas enteras
tanto de personas como de
pueblos y naciones
completas.
“TANAK”
Así se conoce
entre los judíos
(La Ley), (los
profetas) y (Los
Escritos).
La Biblia está dividida en dos

partes, llamadas Antiguo
Testamento y Nuevo
Testamento.
TESTAMRENTO del término

hebreo berit que puede
significar: Un contrato, Gen
31:44; Un convenio o acuerdo
entre amigos, 1 Sam 18:23-;
un pacto de un súbdito con su
rey, 2 Sam 5:3; una alianza
entre dos reyes o naciones, 1
Rey. 5:2.
Cada testamento está dividido en libros,

estos en capítulos y versículos:
• LIBROS. En los originales

la única división es en
libros y su número varía de
acuerdo al canon con que
fueron organizados.
• CAPÍTULOS. La primera división en
secciones, 145 agrupaciones, (año 586
a.C.) se hizo al Pentateuco, para
facilitar la lectura y la ubicación de
referencias, más tarde en el 250 d.C. se
dividió en capítulos, hasta que Esteban
Langton en 1206 la organizó en los
1189 capítulos que hoy conocemos.
• Versículos: Alrededor del

año 900 de nuestra era
aparecieron las primeras
divisiones en versículos
hasta llegar al año 1550,
donde Roberto Estienne
realizó la división actual de
31.163 versículos.
EN RESUMEN
Para concluir podemos decir que

la biblia es el producto de las
diferentes formas que Dios ha
usado para comunicarse con el
hombre (inspiración, revelación y
iluminación)
 Haga un ensayo sobre la

importancia del desarrollo
canónico hasta nuestros días.
• Enumerar los libros

apócrifos.
• Dar cuenta del porque la

biblia que usamos no
tiene los libros apócrifos.
LECCIÓN 7/ LIBROS APÓCRIFOS
SABERES PREVIOS
• ¿Qué son libros apócrifos?

• ¿Cuántos son los libros
apócrifos?
¿QUE ES APOCRIFOS?
La palabra apócrifo significa

escondido, los que aprobaron estos
libros pretenden que fueron
retirados del uso común porque
contenían sabiduría secreta que
solamente los iniciados debían
saber.
¿QUE ES APOCRIFOS?
Son 14 libros:
1. I Esdras 8. Baruc
2. II Esdras 9. Susana
3. Tobias 10. El cántico de los 3
4. Judit Jóvenes
5. adiciones del libro de Ester 11. Bel y el dragón
6. Sabiduría de salmón 12. La oración de Manasés
7. Eclesiástico ( o sabiduría de 13. I macabeos
Jesús hijo de sirac) 14. II macabeos
EVIDENCIAS EXTERNAS DEL CANON
Flavio Josefo
Este historiador judío nos da la autoridad
la extensión y la fecha de completarse el
A.T. y está de acuerdo con lo dicho en la
división. Ya que no encontró los libros
apócrifos en la Biblia hebrea, los introdujo
al final y los coloco entre el antiguo y el
nuevo testamento.
De greatbible
La Biblia conocida como “de
greatbible” (la Biblia grande de 1,
539), sita en su prólogo la
declaración, de san Jerónimo, que
estos libros eran buenos para
edificación pero no eran
autoritarios.
La Biblia de ginebra de 1560

Afirmó que tales libros,
deberían emplearse para
decidir, ningún asunto
doctrinal, sino solamente
para conocimiento de la
historia, de la instrucción de
la vida piadosa.
La Biblia de los obispos

(Bichops bible_1568) se publico sin
ninguna advertencia parecida. Se
decretó que cualquiera persona
que publicara una Biblia en ingles
sin libros apócrifos seria
encarcelada por un año.
En la primera parte del siglo 19 la sociedad

bíblica nacional de Escocia tomó la
posición de que sí estos libros no eran
palabra de Dios dada por inspiración, ellos
no deberían de malgastar el dinero
imprimiéndolo como parte de la Biblia.
¿POR QUÉ NO SON CANONICOS?
Estos libros, no son

parte de la inspirada
y autoritativa
palabra de Dios.
ENUMERACIÓN Y EXPLICACIÓN
I ESDRAS (alrededor de 150 a. C)

Narra la restauración de los
judíos a la palestina
después del cautiverio
Babilónico.
II ESDRAS (alrededor de 100 a. C)

Es un libro apocalíptico
que contiene 7 visiones.
Se dice que esas visiones
confundieron de tal
modo a martín lutero
que tiró el libro ELBA.
TOBIAS (la primera parte del siglo II a. C.)

Es una corta novela, marcadamente
farisaica en tono, recalca la ley, las
comidas limpias, los lavamientos
ceremoniales las obras de caridad, el
ayuno y la oración.
ADICIONES DEL LIBRO DE ESTER (alrededor de 100 a. c.)

El libro de Ester es único entre los
libros de apócrifos por el hecho de
no hacer mención al nombre de
Dios.
LA SABIDURÍA DE SALOMÓN (alrededor de 40 d. C.)

Se escribió para impedir que los
judíos cayeran en el escepticismo, el
materialismo y la idolatría.
ECLESIASTICO O LA SABIDURIA DE JESUS HIJO DE SIRAC

(alrededor de 180 a. c.)
Demuestra un nivel alto de sabiduría

religiosa, algo parecida al libro
canónico de proverbios.
BARUC (alrededor de 100 a. c.)

El escribiente de jeremías en el
año 582 a. c.
Es posible que el libro sea un
intento de interpretación sobre
la destrucción de Jerusalén, que
sucedió en el 70 d. c.
BEL Y EL DRAGÓN (se añadió al libro de Daniel)

Más o menos por el mismo
tiempo a parece el capítulo 14
del libro; su propósito principal
era enseñar la insensatez de la
idolatría, contiene dos historias.
EL CÁNTICO DE LOS TRES JÓVENES HEBREOS

Sigue a Daniel 3:23 en la septuaginta
y la Vulgata. Toma prestadas muchas
expresiones de salmo 148 y repite 32
veces el estribillo “Digno de ser
cantado y glorificado por los siglos “
LA ORACIÓN DE MANASES
Se compuso en los tiempos de
los macabeos en el segundo
siglo a.c., como la supuesta
oración de Manases el malvado
rey de Judá.
I MACABEOS (primer siglo A.C)

Es quizá el libro más valioso
entre los libros apócrifos por
que relata las hazañas de los
tres hermanos de macabeos
Judas, Jonathan y Simón.
II MACABEOS (del mismo tiempo)

No es una continuación de I
Macabeos, sino un relato
paralelo limitándose a las
victorias de Judas Macabeo.
EN RESUMEN
Podemos sintetizar diciendo

que los libros apócrifos no
hacen parte de los libros que
fueron inspirados por Dios,
tampoco se puede probar si
fueron escritos por apóstoles o
profetas.
• Realice un cuadro sinóptico

acerca del tema.
INDICADORES DE LOGRO
• Describir el origen
de las diferentes
versiones de la
biblia.
• Enumerar las
versiones de la
biblia.
LECCIÓN 8/ ANÁLISIS DE LAS DIFERENTES VERSIONES DE LA BIBLIA
SABEREES PREVIOS
 ¿Cuántas versiones hay de la

biblia?
 ¿Son necesarias estas
versiones bíblicas?
VERSIONES DE LA BIBLIA
Los escribas eran los encargados

de hacer las copias de los
escritos del Antiguo
testamento.
Del antiguo testamento Jesús dijo que “ni una jota ni

una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya
cumplido” (Mt. 5:18).
(2 P 1. 20 – 22).
(2 Ti. 3.16a) (He. 1:1)
(2 Ti. 3.16b) (Is 6.1)
(Ex. 34:27) (2 S 23:2)
(1 Cr 28.19).
(Jer. 36.1 – 2; 21 – 32)
Lo importante es que sabemos que las

Escrituras son palabra de Dios, tanto en su
sustancia como en estructura. Esto es lo
que queremos decir cuando decimos que
las Escrituras son producto de la
inspiración plenaria. Sin embargo, el
Antiguo Testamento nos ha venido en
otros idiomas además del hebreo.
Alrededor de 300A.C.
Empezaron a aparecer las versiones

en griego. Una comunidad de
eruditos judíos que hablaban griego,
en Alejandría, compilaron una
versión griega del Antiguo
testamento, llamada la Septuaginta.
INSPIRACIÓN DEL NUEVO TESTAMENTO
“muchos” habían intentado

escribir un relato de la vida y
ministerio de Jesús, pero que él
mismo lo hacía debido a que Dios
le había permitido investigar “con
diligencia todas las cosas desde su
origen” (Lc 1:3).
(Jn 21:24)
(1 Co 4:14; 5:9; 2 Co 9:1)
(1 Co. 14:37) (1 Jn 2:21)
(1 Co 2:13) (1 Jn1:4, 2:21)
(2 P. 3:15)
(1 Jn 2:7 – 8)
Jerónimo (340 – 420 d.C.)

Produjo un texto estandar de la Biblia latina
en el 400 Dc. Su versión (llamada la
“Vulgata” debido a que usaba el “lenguaje
común” de la edad media temprana) se
basó en las versiones latinas antiguas.
España se hizo un esfuerzo por

traducir la Biblia al castellano.
Vemos fruto de esos esfuerzos ya
en el siglo XIII.

a. Las primeras traducciones
Se supone que hubo muchos intentos

anteriores y posteriores a Alfonso el
Sabio de traducir la Biblia o partes de
ella al español.

b. La obra de Casiodoro de Reina
La primera Biblia completa en castellano

apareció en 1569 en Basilea, traducida
por el erudito español Casiodoro de
Reina.

c. Otras traducciones
• En 1973, apareció la primera traducción
católica de la Biblia al castellano hecho
directamente de la Vulgata
• En 1823 apareció en Barcelona otra versión
católica hecha de la Vulgata y que se conoce
con el nombre de su autor. Rivera.

• En México, en 1883, se produjo en 25 tomos
la primera traducción de la Biblia hecha en
América española. Versión Moderna.
• 1893 fue publicada una traducción de toda
la Biblia hecha por H.B. Pratt, misionero de
la Iglesia Presbiteriana en Colombia. Versión
Hispanoamericana.

• En 1916 apareció la primera edición (NT
solamente) de la Versión Hispanoamericana.
• La primera traducción completa de las Sangradas
Escrituras al español, hecha directamente de los
originales por eruditos católico romanos, apareció
en 1944. Bover – Cantera.

• En 1948 apreció en España una nueva traducción
de la Biblia hecha por los sacerdotes J-M- Bover
(NT) y F. Cantera (AT) llamada “Biblia de
Jerusalén”

Aquí sugeriremos algunas pautas sencillas para

evaluar las diferentes versiones al español.
1. Su actitud hacia el texto original
2. Su manera de traducir ese texto y
3. Si comunica claramente o no al lector moderno.
EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA BIBLIA
Biblia es una palabra de origen griego (el plural de

biblion, “papiro para escribir” y también “libro”), y
significa literalmente “Los libros”.
LOS IDIOMAS DE LA BIBLIA
Hebreo El idioma original del

pueblo de Israel era el hebreo.
Arameo El nombre hebreo de sirio

es Aram. El idioma de Siria se conocía
como el arameo.
Griego Alejandro magno fue un

poderoso conquistador que sometió
a todos los países, desde Grecia hasta
Egipto e India, entre ellos Siria, Israel
y Persia.
Jesús probablemente les habló a sus

discípulos y también usara el griego,
por ejemplo, cuando le habló a Pilato.
Aunque el latín era el idioma de los
romanos, el griego era el idioma
principal del imperio Romano.
ESTUDIO EFICAZ DE LA BIBLIA
Es una acción que consiste en:

• leer (función de sujeto)
• Texto bíblico (el objeto estudiado)
• Desde un contexto histórico
concreto (el del objeto y del sujeto)
ACERQUÉMONOS AL TEXTO
reconoce que el pasaje en estudio proviene de

un contexto histórico distinto al nuestro,
pertenece a situaciones culturales,
consideraciones científicas, y a una cosmovisión
(manera de ver al mundo, a la vida) diferentes.
RECURSOS
1. Biblias
2. Concordancias
3. Diccionarios
4. Comentarios
CONTEXTO DEL PASAJE
La época y la cultura del autor y los

lectores. ¿Qué está pasando en los
otros pueblos vecinos? ¿Por qué se
escribió el libro? ¿Qué propósito
quiso cumplir?
EN RESUMEN
En conclusión, aunque existan muchas

versiones bíblicas y aunque No
sabemos exactamente cómo inspiró
cada parte de cada libro del At. Y Nt., Lo
importante es que sabemos que las
Escrituras son palabra de Dios, tanto en
su sustancia como en estructura. Esto
es lo que queremos decir cuando
decimos que las Escrituras son producto
de la inspiración plenaria.
• Realice un mapa
conceptual de esta
lección.
Dios les bendiga

101 - Introducci N A La B¡blia Nuevo

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“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil

para enseñar, para reargüir, para corregir, para

• Describir la forma como se

• ¿Cuál es el mensaje central de la

Significado de la palabra Biblia

El término Biblia llegó al latín del

Significado de la palabra Biblia

En la edad media, los libros de la

Significado de la palabra Biblia

Significado de la palabra Biblia

Iglesia Confeciones Confeciones Romana

La Biblia protestante inglesa

Confesiones romana y griega, y en otras

En las iglesias de la reforma: la Biblia sola es la

Iglesia de Inglaterra afirma: de manera que

El mensaje central de la Biblia es la historia

La BÍBLIA, Palabra de Dios

La Biblia es la Palabra de Dios. En la Biblia se encuentran

La BÍBLIA, Palabra de Dios

Jer 1.9–10a: «Entonces el Señor extendió la mano, me

La BÍBLIA, Palabra de Dios

La Palabra de Dios posee un

La BÍBLIA, Palabra de Dios

«Oye, Israel: El Señor nuestro Dios es el único

Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con

La BÍBLIA, Palabra de Dios

La BÍBLIA, Palabra de Dios

La Palabra de Dios es también eficaz: «…tiene

La BÍBLIA, Palabra de Dios

Para referirse a esta eficacia, la Escritura habla

La arqueología recobra el pasado

Abarca, por lo tanto, dos

«El aporte de la arqueología al estudio de

Para concluir podemos decir, que

• Enumerar los diferentes

• ¿Cuales el son los

INSTRUMENTOS PARA ESCRIBIR

1. Los cinceles y buriles metálicos para

INSTRUMENTOS PARA ESCRIBIR

1. La “pluma… de los escribas” (Jer.

INSTRUMENTOS PARA ESCRIBIR

2. La tinta era generalmente un

INSTRUMENTOS PARA ESCRIBIR

3. El “tintero” (Ez. 9.2–3, 11; heb.

FORMAS DE LOS DOCUMENTOS

Los documentos de arcilla

FORMAS DE LOS DOCUMENTOS

La forma usual del “libro” de la época

FORMAS DE LOS DOCUMENTOS

La palabra de Dios se escribió en

Hay que entender que fueron más

Lo más importante de este proceso

• Realice un cuadro comparativo

Enumerar los diferentes

 ¿Cuáles es el idioma original del

Arameo: Para ese tiempo era el

Griego cuando le habló a Pilato.

Donde tuvo gran

Al prevalecer uno de ellos, imponía

También con el deseo de que la biblia

• Elija un texto bíblico del nuevo

• Dar cuenta de las fuentes

 ¿Cuáles son las