FACULTAD DE CIENCIAS DE LA

SALUD
ESCUELA PROFESIONAL DE
PSICOLOGIA
CURSO: EL ARTE EN LAS
CIENCIAS
DOCENTE: MG. RAFAEL PAREJA
 El arte del antiguo Perú
Los habitantes del antiguo Perú nos han legado un vasto patrimonio que nos permite acercarnos
a las creencias y a la manera en la que las sociedades antiguas concibieron su entorno.

A pesar de su indiscutible belleza, las piezas que vemos reunidas en las colecciones de un museo
no fueron concebidas como “obras de arte”. Tampoco habrían servido como representaciones de
sus costumbres ni como elementos puramente decorativos. En la mayoría de casos, estos objetos
fueron imaginados como símbolos de poder y como elementos propiciatorios en rituales de vida
y muerte. Salvo contadas excepciones, la gran mayoría de estos artefactos formaban parte de los
entierros de individuos importantes y fueron colocados dentro de las tumbas, ya sea como
ofrendas dedicadas a los dioses o como objetos personales utilizados por el difunto en vida, que
eran requeridos para asegurar su tránsito hacia el más allá.
 El arte del antiguo Perú

Algunas piezas tales como los vestidos ceremoniales y la

parafernalia ritual, fueron usados por el difunto en vida;
mientras que otras, como las mascaras, los tejidos y
gran parte de los ceramios, fueron producidos por sus
súbditos a manera de ofrendas funerarias. Vemos que
muchas de las imágenes que decoran las vasijas de
cerámica, los textiles, los accesorios elaborados en
metales preciosos, o las escenas representadas en
pinturas murales nos remiten a seres híbridos de rasgos
sobrenaturales, a ceremonias religiosas y a narraciones
míticas, representadas en distintas versiones variadas
durante de miles de años.
 El arte del antiguo Perú

Precerámico / Arcaico (1000-1800 a.C.)

Durante el extensa etapa que abarca el proceso de
domesticación y la transición que conlleva a la vida sedentaria en
los Andes, las manifestaciones artísticas de este periodo se
manifiestan principalmente en las imágenes de barro que
decoran los primeros templos monumentales, los mates
burilados, las figurinas de barro, así como en los primeros tejidos
con diseños incipientes, como aquellos registrados en el sitio de
Huaca Prieta, en la costa norte del Perú. Estos logros preceden al
surgimiento de la cerámica, que recién se introduciría hacia el
1800 a.C.
 El arte del antiguo Perú

Horizonte Temprano / Formativo (1200-200 a.C.)

En el arte del periodo Formativo predominan una serie de

imágenes de animales y seres divinizados con colmillos, que
aparecen principalmente en la cerámica y en los adornos de metal.
Se trató de un sistema iconográfico complejo relacionado a un
influyente movimiento religioso e ideológico controlado por las
élites Cupisnique y Chavín. Estas dos tradiciones contemporáneas,
una asentada en la costa norte y la otra en la sierra de Huaraz,
habrían estado vinculadas por una misma práctica ideológica. El
felino, la serpiente, las aves rapiña, y los lagartos o caimanes que
dominan el arte de la época, se representan ya sea de forma
naturalista o estilizada. En la cerámica, la decoración se realizó
mediante la técnica del modelado y la incisión de diseños. La forma
más común de cerámica fina es la botella con un asa en forma de
estribo, tipología que se mantuvo vigente en la región por miles de
años.
 El arte del antiguo Perú

Intermedio Temprano / Desarrollos Regionales (200 a.C.-600 d.C.)

Con el fenómeno Mochica surgen entidades estatales que se

instalan en los valles costeros del norte y se encuentran vinculadas
a un complejo repertorio iconográfico, a la arquitectura y a los
entierros funerarios de élite. El arte Mochica cuyas principales
manifestaciones fueron la pintura mural, la cerámica y del trabajo
en metal, testimonia la compleja estructura ritual y mitológica
creada con el propósito de dignificar a sus dioses y legitimizar el
poder de los gobernantes. La pintura de línea fina plasmada sobre
la superficie de la cerámica, estilo que adquiere relevancia en las
fases tardías, contribuyó a plasmar con mayor detalle las escenas
narrativas mitológicas.
 El arte del antiguo Perú

Horizonte Medio / Huari (600-900 d.C.)

surgen una serie de estilos híbridos que se forman a partir de la

fusión del estilo Mochica con desarrollos foráneos como Huari,
procedente de Ayacucho, Nievería de la Costa Central y
Lambayeque de la costa norte.
En su arte destaca el fino y elaborado trabajo en metal, así como el
característico “Huaco Rey”, botella elaborada en serie que
representa el rostro del personaje legendario Naylamp,
identificado como un ser divino con ojos alados, orejas puntiagudas
y que suele llevar orejeras colgantes.
 El arte del antiguo Perú

Intermedio Tardío / Estados Regionales (900-1400 d.C.)

En el norte imperará el reino Chimú, que se desarrolla sobre la base

Mochica, y cuya influencia alcanza la región del norte de Lima.
Durante el apogeo de la sociedad Chimú, la producción de objetos
ceremoniales principalmente cerámica en moldes y ricos ajuares
funerarios en tejido, madera y metal debió estar a cargo de talleres
especializados que funcionaron en Chan Chan, la ciudad capital
ubicada en el valle de Moche.
 El arte del antiguo Perú

Horizonte Tardío / Inca (1400-1532 d.C.)

Con el advenimiento de la sociedad inca, surge un estilo artístico

claramente definido y de formas restringidas. Se trata del llamado
estilo Inca imperial, dirigido desde la capital de Tawantinsuyo, que
está representado principalmente por keros de madera y aríbalos
pintados con motivos geométricos, así como formas de plantas y
animales. Se le reconoce también en las finas camisas ceremoniales
decoradas con el característico motivo del tocapu, así como en las
figurillas de metal que representan seres humanos y camélidos,
realizadas probablemente para acompañar a los entierros de
jóvenes sacrificadas en un ritual conocido como Cápac Hucha.
 La medicina en el antiguo Perú

La medicina en el Perú parte de un concepto importante: el cuerpo como sede de la existencia

del hombre, la base de nuestra identidad, el eje de nuestra actividad e interactividad en un
entorno natural, social o mítico. Y cada cultura en el Perú antiguo ha expresado a través del
arte o rituales el significado del cuerpo, estudiando no solo los aspectos físicos observables
sino los órganos y sistemas que lo componen, realizando operaciones para aliviar
enfermedades que lo afectan o describiendo las diferentes patologías que suceden en él.
 La medicina en el antiguo Perú

Hace 1500 a. C. en el antiguo Perú, a unos 400 km al norte de lo que hoy es la ciudad
de Lima, se ubicaba una cultura preincaica, cuyos pobladores se atrevían a “abrir” el
cuerpo humano, se introducían en él, observando y describiendo mediante imágenes
los órganos del cuerpo humano. Ellos grabaron en piedra todo lo que observaban
dejando sentado que conocían la anatomía humana y constituyendo quizá los
testimonios más antiguos de disecciones humanas realizadas en el mundo.

Una gran importancia, debido a que los grabados en piedra de la cultura Sechín
constituyen un monumento histórico lítico único en el Perú que exhibe una gran
variedad de representaciones anatómicas técnica y artísticamente elaboradas.
 La medicina en el antiguo Perú

Asimismo, durante el 600 a.C. coincidiendo con el ocaso de la cultura Chavín, se originó una
cultura que destaca en el campo de la neurocirugía, con las famosas trepanaciones
craneanas, hechas por los pobladores de la cultura Paracas para curar fracturas, problemas
mentales, secuelas de guerra, dolores de cabeza, usando para ello analgésicos como la coca
o la chicha, además empleaban algodón, gasas y vendas; se usaban cuchillas de obsidiana,
sílex, bronce, cobre, tumis o cuchillos con filo de medialuna, bisturís y pinzas.

Se perforaba el cráneo con la fresa de obsidiana y luego se raspaba con o excavaba el hueso
dañado con el cuchillo, para luego obturar la abertura con planchas de oro o calabaza, esto
permitía la cicatrización sin problemas . Esta técnica se perfeccionó en la época de los Incas,
quienes fueron muy exitosos en las trepanaciones.
 La medicina en el antiguo Perú

Otra cultura igual de relevante para el campo de la medicina fue la cultura que Moche, esta
cultura surgió en el Intermedio Temprano, durante el 100 a.C. y el 800 d.C. y la grandeza de los
Moche reside en la cerámica, a través, de sus huacos retratos que ahora sirven como un registro
detallado de las enfermedades que padecían los

pobladores de aquella época. En este registro artístico destaca la patología; es decir, la evidencia
cerámica iconográfica de algunas dolencias que padecieron los antiguos pobladores. Entre ellas
destaca: el hemangioma labial, la sífilis, se observan gemelos siameses con duplicación
craneofacial, la exoftalmia y acromegalia, el síndrome de Crouzon, la enfermedad de Graves
Basedow, la parálisis facial.
 La racionalidad

La Racionalidad es una virtud presente en todos los seres

vivos. Es aquella que tiene el ser de utilizar su razón o
instinto para determinar en una situación que es lo
mejor, que es lo más lógico o que es lo que más
adecuadamente se adapta a sus necesidades. Se le
atribuye comúnmente la racionalidad a los seres
humanos porque somos la especie más desarrollada,
capaz de construir, idear y edificar cualquier estructura
solo con la lógica que produce su avanzada forma de
pensar con respecto a los demás animales.
 ¿Qué significa ser racional?

Reconocer la propia ignorancia con total libertad: no hay

mayor acto de racionalidad que este. La razón es simple: con
este reconocimiento se afirma que se está siempre en
búsqueda de información y de iluminación. Ser racional
significa estar siempre dispuesto a aprender, a no dejarse
abatir por la dificultad de enfrentar un problema, a conocer
algo nuevo.

Cuando el receptor de un mensaje busca la lógica y la razón

de lo dicho, se engarza en un proceso de reflexión, en
contraste con la propia experiencia que enriquece el
conocimiento que tiene del mundo. Si alguien relativiza la
palabra humana del otro, pierde la oportunidad de ser
racional y, por tanto, hace de la ignorancia un valor y una
meta.
 La racionalidad andina

La racionalidad andina, expresada en sus creencias, costumbres,

orden, organización, comunicación, control, etc.

Una de las formas de organización a través de la cual se expresa la

racionalidad andina son las Comunidades campesinas que
históricamente conforman un cuerpo importante de la
conservación cultural de los pueblos del ande peruano,
principalmente, y de formas de control social que han significado y
significan la vigencia de un orden social determinado, aunque en
muchos casos cada una de estas comunidades con características
particulares.
Gracias