Introducción: Se entiende que “escatología” es un

término amplio que abarca los acontecimientos

relacionados con la finalización de la historia humana,
tanto individual como colectiva. Aunque Apocalipsis no
presenta una lista detallada de los eventos finales de la
historia, sí hace un recordatorio de lo que serán los
acontecimientos que afectarán de modo categórico la
actual existencia humana. Al presentar, por una parte, la
descripción del juicio final, se quiere enseñar que Dios
toma muy en serio el pecado y la promesa del regreso
de Jesucristo, por otra parte, proporciona esperanza y
reverencia a los creyentes en Cristo.

Debido a su amplio lenguaje simbólico, profético y figurativo; la interpretación del Apocalipsis ha conocido
una gran variedad de escuelas a lo largo de los siglos; algunas han desaparecido, otras se han debilitado y
otras nuevas han surgido con ímpetu. Las líneas principales de interpretación pueden, no obstante,
resumirse en cuatro escuelas generales que examinaremos a continuación.
 IMPORTANCIA DEL TEMA
Desde que Jesucristo dijo: “Id y haced discípulos a todas las naciones” han pasado casi 2.000 años; y la
Iglesia no ha conquistado el mundo, y cada vez es más conflictiva su lucha contra el error, las tinieblas, la
cultura y la impiedad. Entonces ¿Cuál es el significado de la presencia de la Iglesia en el mundo? ¿Qué
características la configuran en su peregrinaje? ¿Cuál será el curso de su historia hasta que el Señor
vuelva? El libro de Apocalipsis tiene la respuesta a estas preguntas.

Pero, hay quienes han desplegado un gran

esfuerzo para convencernos de que Apocalipsis no
tiene nada que ver, o al menos muy poco, con los
últimos 2,000 años de historia de la iglesia, a no
ser unos breves resúmenes en los primeros
capítulos.
 IMPORTANCIA DEL TEMA
Por lo tanto, al acercarnos a él debemos tener definida una estrategia de estudio, ya que es la única parte
de la Palabra de Dios acerca de la que se han desarrollado varios sistemas básicos de interpretación.
Cuatro son las escuelas más conocidas, en base a las cuales generalmente se hacen las interpretaciones
respectivas del Apocalipsis.
ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN

La Escuela Preterista: La Escuela Preterista sostiene

que el simbolismo del Apocalipsis se refiere únicamente a
los eventos contemporáneos, dentro del contexto del siglo
I, cuando se escribió. Alega que la mayoría de los eventos
allí referidos ya han sucedido y que todas las imágenes de
los sellos, las trompetas y las copas no tienen referencia
alguna con el futuro; es decir, que el escritor al hablar de
juicios futuros simplemente expresaba su indignación
moral por los abusos de su tiempo y que todas las visiones
serían el resultado de las condiciones la iglesia bajo el
Imperio Romano en los siglos I y II de nuestra era.
 ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN

Esta interpretación debe su existencia al jesuita Luis

De Alcázar (1554-1613), el cual afirmó que
Apocalipsis se cumplió totalmente en el tiempo de
Constantino, a comienzos del siglo IV d.C.

Semejante método de interpretación tiene la ventaja

de conectar Apocalipsis con el pensamiento y los
acontecimientos históricos de la época en que fue
escrito. Pero se equivoca en un punto fundamental: el
mismo libro afirma de sí mismo que es profecía (1:3)
y que muchas de sus predicciones contemplan su
cumplimiento en el futuro (caps. 21 y 22).
 ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN
La Escuela Idealista: El concepto de esta escuela, considera el Apocalipsis nada más con un cuadro
simbólico de las verdades eternas, como de la permanente lucha entre el bien y el mal, entre el
cristianismo y el paganismo. Sostiene que los símbolos apocalípticos no se pueden identificar con eventos
históricos del pasado ni del futuro; son simplemente aspiraciones o ideales.

Pues, lo que la palabra Apocalipsis significa, no

quiere decir una revelación de los futuros
misterios del fin del mundo, del milenio, o del Día
del Juicio; tampoco significa esencialmente el
descubrimiento de las glorias del Cielo o la
bienaventuranza de los redimidos. Más bien
indica la revelación del Dios infinito, poderoso
para salvar; descubrimiento que ha de consolar y
de inspirar a su pueblo.
 ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN

Este método tiene la ventaja de enfocar la atención del

lector sobre la verdad ética y espiritual del libro más
bien que sobre los aspectos debatibles de su
simbolismo. Este sistema postula que el objetivo del
libro no es instruir a la iglesia acerca del futuro, ni
predecir sucesos futuros, sino tan solo enseñar
principios espirituales fundamentales; la historia
espiritual de la iglesia, advertirnos de peligros
espirituales a los que estamos sujetos, describir la gran
lucha contra el mal, y consolarnos con la seguridad del
triunfo final sobre las tinieblas.

Si bien todo esto es verdad ya que el libro contiene principios espirituales además de un mensaje de
consuelo en la seguridad que nos da el triunfo final de Cristo, el propio libro contradice el punto de vista que
afirma que no revela el futuro profético.
 ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN
La Escuela Histórica: La interpretación histórica sostiene que Apocalipsis bosqueja en forma simbólica
todo el curso de la historia eclesiástica desde Pentecostés hasta la venida de Cristo y más allá. En este
método procura hacer que las secciones del libro encajen con eventos históricos específicos; por ejemplo,
los sellos son el disloque del imperio romano; la erupción de langostas del abismo da un cuadro de las
invasiones mahometanas, la bestia es vista como la manifestación del tirano contemporáneo al intérprete,
como el papado lo fue en el tiempo de la Reforma, etc.
ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN

Sin embargo, su fortaleza es que proporciona al

lector una visión poderosa de la soberanía
divina en relación con los acontecimientos
mundiales, con cada acontecimiento principal en
la historia de la cristiandad y los eventos
culminantes de la historia del mundo y de la
Iglesia. De tal manera que Apocalipsis se
convierte en un calendario de eventos escritos y
en desarrollo; donde la Iglesia se constituye en
el centro de la profecía.
 ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN

La debilidad de esta escuela de interpretación

en lo subjetivo y en el gran desacuerdo que
existe entre sus intérpretes; pues sus
defensores nunca han logrado ponerse de
acuerdo unánimemente sobre lo que cada
símbolo en particular significa.

Además, los históricos cometieron el error de suponer siempre que su siglo era el último de la historia de la
humanidad y que se hallaban viviendo en los últimos días; conduciéndolos a fatales errores, al querer
vaticinar el fin del mundo. Esto ha obligado a ir rectificando constantemente, de siglo en siglo, los
calendarios propuestos, ya que el esperado fin del mundo no termina por llegar.
 ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN
La Escuela Futurista: La escuela futurista insiste en que las profecías del libro, se cumplirán hacia el
final de los tiempos y que los primeros tres capítulos se aplican o bien a la situación que reinaba cuando
fue escrito, o que las siete iglesias representan siete épocas de su historia, estableciendo un puente de
tiempo entre la iglesia apostólica y la segunda venida de Cristo.

A partir de la frase de 4:1: “las cosas que sucederán

después de estas”, defienden la opinión de que el
resto del libro trata de los acontecimientos que
tendrán lugar en un período llamado la “Gran
Tribulación”, precisamente antes del regreso de Cristo
y cuya duración aproximada se calcula entre tres años
y medio, hasta siete.

Para esta escuela, la mayor parte de los acontecimientos de Apocalipsis, se interpretan tan literalmente
cómo es posible y se les considera pertenecientes a una época futura, es decir, que trata de profecías no
cumplidas, pero que ya comienzan a cumplirse. Según ellos cuando todo comience a cumplirse, la Iglesia
será arrebatada.
 ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN

Fue el sacerdote jesuita Francisco Ribera (1537-

1591) quien dio origen a esta interpretación, para
oponerla a la histórica de los reformadores. El
dispensacionalismo la adoptó en el siglo pasado y,
desde entonces, ha sido ampliamente expuesta y
difundida; sin embargo, también tiene sus puntos
débiles.

León Morris, teólogo anglicano, escribe: “La principal objeción es que esta escuela parece olvidar, y de
hecho olvida muy a menudo, el fondo histórico del libro y los problemas de la Iglesia, previos a la segunda
venida”. Apocalipsis se convierte simplemente en un rompecabezas; es cuestión de saber descifrar los
misterios con un poco de habilidad e imaginación, pero olvida que fue escrito para una Iglesia perseguida,
desesperada, que no sabía dónde encontrar una salida y esperanza.
 ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN
Para los futuristas, Apocalipsis predice hechos que no tienen que ver con la Iglesia, sino más bien con el
pueblo judío y con lo que el mundo les haga; colocando a Israel en el centro de la profecía. Un enfoque tan
radical afecta no sólo las cuestiones proféticas, sino a la naturaleza misma de la Biblia, al concepto del
Reino de Dios, a la comprensión de la ley y la gracia, la estructura de la historia de la salvación, de los
decretos de Dios y, mayormente, la relación Iglesia-Israel, etc.

Finalmente, es triste comprobar que las diferentes variaciones que la escuela futurista ha experimentado
en los últimos cien años son las responsables de una gran variedad de sectas proféticas surgidas en el
plazo de un siglo, tales como: Los Adventistas, Testigos de Jehová, Cristadelfos y numerosos grupos
pequeños.
 ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN
Otras Escuelas de Interpretación: Otras escuelas menos trascendentes, pero que también han tenido
un importante grado de influencia en la interpretación del Apocalipsis son las siguientes:

1. La escuela crítica: Esta se basa en un criterio

racionalista para hacer su acercamiento al libro y como
esta corriente supone, rechaza toda inspiración y
canonicidad del Apocalipsis.

2. La escuela alegórica: Se basa en buscar una

interpretación en las palabras del libro, rechazando su
contexto histórico y literal, estableciendo de esta manera
un significado espiritual.

3. La escuela cíclica: Esta mantiene un pensamiento

similar a la historicista, es decir, que el libro es una clara
descripción de la historia de la Iglesia, cuyos eventos se
van repitiendo por ciclos.
Conclusión: Es indudable que el libro de Apocalipsis es uno de los que despierta mayor curiosidad entre
los creyentes, pero también el más complejo de interpretar. Para algunos, es un libro vedado el cual les da
temor, otros manifiestan interés con el fin de pronosticar los eventos del fin de los tiempos. Tal ha sido el
compromiso de al enfrentar su estudio, que han dado origen a lo que se conoce como “escuelas de
interpretación”.

Un breve análisis de estos sistemas, nos ayudarán a

tomar una línea para interpretar el contenido del libro;
por lo que querer hacer una interpretación inédita,
resultará infructuosa si no se asume alguno de los
criterios mencionados. Entonces, a la hora de estudiar
la variedad de comentarios que hoy existe sobre el
Apocalipsis, procure ver bien de qué escuela o escuelas
suscribe cada autor.

No obstante, es bueno recalcar que las verdades de este libro de la Palabra de Dios no dependen de la
adopción de un punto de vista particular de interpretación. Estas verdades fueron escritas para que los
creyentes fuesen edificados y capacitados para resistir la tentación y ser victoriosos por todas las promesas
allí afirmadas por el Señor Jesucristo.
 Tarea 2: Realiza un Resumen
Instrucciones: Mira y analiza el video de Proyecto Biblia titulado: Resumen del libro de Apocalipsis (parte1) que
se encuentran en Youtube: https://youtu.be/PgV57gK-Xow?si=7PH9xX8stZ7fPzrn
Después realiza un resumen de una pagina, en donde destaques los puntos mas relevantes del video.
Recuerda seguir las indicaciones para la elaboración y entrega de tareas: Buena ortografía, limpieza y buena
presentación.

Enviarán sus tareas, a más tardar, el viernes anterior a la

siguiente clase al Whatsapp 222 258 9221 o al correo
jasonoseas@hotmail.com y deberán llevar:
• Nombre competo del estudiante.
• Título y número de clase.
• Fecha.

Nota: No se aceptarán tareas

atrasadas.