FEDERACIÓN CONCILIO GENERAL

ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUCACIÓN CRISTIANA
INSTITUTO BÍBLICO DE TEOLOGÍA EVANGÉLICA
“RVDO. CELESTINO RODRÍGUEZ QUERO”
CÁTEDRA: DANIEL Y APOCALIPSIS
EXTENSIÓN-CABIMAS

Escuelas de interpretación
profética

Autor:
Johnattan Clavero

Profesor:
Henry Leal

Cabimas – mayo, 2019

 INTRODUCCIÓN
Es indudable que el libro de Apocalipsis es uno de los que despierta mayor
curiosidad entre los creyentes. Para algunos, es un libro vedado al cual les da temor
acercarse, otros manifiestan interés en su estudio con el fin de pronosticar los
eventos del fin de los tiempos. Sin duda, esto no es nuevo. Desde hace siglos,
tanto los creyentes comunes como aquellos que tienen distintos grados de erudición
han reflejado este interés de estudiar el Apocalipsis. Tal ha sido el compromiso de
algunos al enfrentar su estudio, que han dado origen a lo que se conoce como las
“escuelas de interpretación” del Apocalipsis.

No podemos negar la complejidad que acompaña la interpretación de este libro. Por

lo tanto, al acercarnos a él debemos tener definida una estrategia de estudio, ya
que es la única parte de la Palabra de Dios acerca de la que se han desarrollado
varios sistemas básicos de interpretación, que por supuesto, tienen un fundamento
y un argumento sólido, desarrollados durante mucho tiempo. Un breve análisis de
estos sistemas, conocidos como “escuelas de interpretación”, nos ayudarán a tomar
una línea para interpretar los contenidos del libro. Cuatro son las escuelas más
conocidas, en base a las cuales generalmente se hacen las interpretaciones
respectivas del Apocalipsis.
ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN
1) ESCUELA PRETERISTA: Este sistema de interpretación enseña que el
autor describe sólo sucesos que tuvieron lugar durante el imperio romano,
durante la misma época del autor, y en especial hacia el fin del primer siglo.
Indudablemente que el punto de vista pretérito hay que tenerlo en cuenta en
la interpretación de los mensajes a las siete iglesias, pero no podemos decir
que el resto del libro se refiere a los sucesos del siglo primero. Esta escuela
realmente niega el carácter profético del libro.

2) ESCUELA IDEALISTA: Este sistema de interpretación postula que el

objetivo del libro no es instruir a la iglesia acerca del futuro, ni predecir
sucesos futuros específicos, sino tan solo enseñar principios espirituales
fundamentales. El objetivo del libro es el de enseñarnos la historia espiritual
de la iglesia de Cristo, advertirnos de aquellos peligros espirituales a los que
estamos sujetos, describir la gran lucha contra el mal, y consolarnos con la
seguridad del triunfo final sobre los poderes de las tinieblas.

Si bien todo esto es verdad ya que el libro contiene principios espirituales además
de un mensaje de consuelo en la seguridad que nos da el triunfo final de Cristo, el
libro de por si contradice este punto de vista que afirma que no revela el futuro
profético.

3) ESCUELA HISTORICISTA: Esta escuela presenta al Apocalipsis como un

cuadro de toda la historia eclesiástica, desde la primera venida de Cristo
hasta su segunda venida, y más allá. En este método se procura hacer que
las secciones del Apocalipsis encajen con eventos históricos específicos. La
bestia es vista como la manifestación del tirano contemporáneo al intérprete,
como el papado lo fue en el tiempo de la Reforma. Esta posición es
insostenible porque habrá una gran variedad de interpretaciones a través de
las edades. Pero, dado que los principios son válidos para todas las
generaciones, como sugeriría el idealista, cada generación debería poder
identificar los personajes retratados por Apocalipsis.

4) ESCUELA FUTURISTA: No se puede negar que Apocalipsis sea un libro de

profecías. Negarlo equivale a hacer caso omiso del estilo, el tema y los
sucesos futuros que el libro expresa tan concretamente. La escuela futurista
insiste en que las profecías de este libro, se cumplirán en el final, y hacia el
final de los tiempos.
Las objeciones que se oyen tan a menudo, de que es extraño tener en nuestro
Nuevo Testamento un libro que en gran parte contiene asuntos que pertenecen al
final de los tiempos, no se sostienen cuando uno tiene presente la verdad
fundamental respecto a las profecías de largo alcance de las Escrituras. No es
ilógico, por tanto, que la Biblia se cierre con un libro de profecías, que en gran parte
se cumplirán en la consumación final de los tiempos.

Otras escuelas menos trascendentes, pero que también han tenido un importante
grado de influencia en la interpretación del Apocalipsis son las siguientes:

a. La escuela crítica: Esta se basa en un criterio racionalista para hacer su

acercamiento al libro y como esta corriente supone, rechaza toda inspiración
y canonicidad del Apocalipsis. Ve al libro como una buena novela de Juan,
muy entretenida y atractiva, pero que no es ninguna revelación divina
respecto del Cristo resucitado ni su supuesto triunfo final. Esto último
debemos buscarlo en la interpretación de la palabra revelada en su contexto
general y no es necesario acudir a un libro, que en el fondo no es revelado y
que es invención humana.

b. La escuela alegórica: Se basa en buscar una interpretación en las palabras

del libro, rechazando su contexto histórico y literal, estableciendo de esta
manera un significado espiritual. Como el lector conocerá, la interpretación
alegórica de un pasaje escritural, por una parte, es bastante común entre los
creyentes y por otra, es la interpretación que conduce a mayores errores en
la vida cristiana, y justamente, es una escuela que produce tales
interpretaciones que es casi imposible ubicarlas en algún contexto.

c. La escuela cíclica: Esta mantiene un pensamiento similar a la escuela

historicista, es decir, que el libro es una clara descripción de la historia de la
Iglesia, cuyos eventos se van repitiendo por ciclos, viendo en esto un
conjunto de tendencias paralelas profetizadas.
 CONCLUSIÓN
El querer hacer una interpretación inédita del libro, resultará infructuoso si no se
asume alguno de los criterios mencionados. Esto se ve reflejado en la multiplicidad
de literatura escrita al respecto, que en definitiva es el reflejo de alguna de las
escuelas, aun cuando varíen en la interpretación de determinados acontecimientos
o personajes, que resulta más bien en matices personales que el autor quiere darle
al libro, pero que sin duda es el reflejo de un sistema de interpretación definido.

Algunos comentarios intentan ofrecer una mezcla de algunas de las escuelas, con
el objetivo de no transformar el escrito en otro punto de vista, sino más bien entregar
algo concreto al lector, algo que le sea útil para su vida en el Señor y no simplemente
un relato de algo que parece ajeno a su realidad de creyente en Cristo.

Entonces, a la hora de estudiar la variedad de comentarios que hoy existe sobre el

Apocalipsis, procure ver bien de qué escuela o escuelas suscribe cada autor. Esto
le ayudará a comprender el sentido que cada comentarista intenta exponer.