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Datos preliminares sobre

Literatura Apocalíptica
¿Por qué estudiar la Apocalíptica?
• Como género literario: la literatura apocalíptica, es el medio por el
cual, se ha mostrado el mensaje de sus promesas, su pacto etc.

• Este mensaje esta en clave apocalíptica porque tiene un mensaje para


nosotros hoy.
Definamos
• ¿Escatología? Proviene del griego “esjatón” que quiere decir lo último, lo
final. Ver Hechos capitulo 1
• Constituye el conjunto de enseñanzas con respecto a la intervención
última y definitiva de Dios en la consumación en el final de la historia.
• Su uso técnico, es relativamente nuevo. Se emplea para referirse a la
doctrina sobre las últimas cosas.
• La historia, en la mirada judeo/cristiana, tiene un comienzom un
desarrollo y una meta final.
• Todo esta bajo el poder, la providencia y la soberanía de Dios.
DEFINICIÓN SEGÚN J.J. COLLINS
• J.J. Collins hizo la primera definición y las características de la
literatura apocalíptica, Collins dice:
“El Apocalipsis es un género de literatura de revelación, configurado
narrativamente, en el que se ofrece la revelación por medio de un ser
de otro mundo a un destinatario humano, desvelándose una realidad
trascendente, que es al mismo tiempo de naturaleza temporal en la
medida que se apunta a una salvación escatológica, y espacial en tanto
en cuanto supone o conlleva otro mundo, sobrenatural”
Definamos
• Apocalíptica: es una palabra que viene del griego “apokalipsis” y
quiere decir “revelación”
• Como disciplina en el estudio de la Biblia, podemos decir que es una
expresión particular de la escatología. Es decir, la Apocalíptica es una
manera, un modo de explicar y expresar lo que es la ESCATOLOGÍA.
• Como género Literario, quiere expresar por medio de revelaciones,
por visiones o sueños, el futuro con respecto al fin del mundo.
• Emplea muchas imágenes, símbolos y figuras que expresan su
convicción de cómo habrá de terminar la Historia.
GENERO APOCALÍPTICO Y SUS CARACTERÍSTICAS
• DUALISMO COSMOLÓGICO entre el eón presente y el futuro.
• Existe una comunidad santa ELEGIDA, un remanente fiel que CRÍTICO con
respecto al mundo existente que se encuentre sometido al dominio del mal.
• Utiliza un LENGUAJE SIMBÓLICO; imágenes y metáforas para describir los
hechos que han de venir.
• Los acontecimiento describen un escenario en el cual hay una lucha y
conflicto de poderes entre potencias celestiales y terrenales.
• En este CONFROTANCIÓN el triunfo final y definitivo de Dios.
• La noción del juicio final trae consigo la esperanza de la resurrección.
• Seudonomía.
APOCALIPSIS DE JUAN
breve situación histórica
• TEMA DEL LIBRO: ES EL DOMINIO ESCATOLOGICO (FINAL) de Cristo, como
Señor resucitado que ha llegado ser Señor de la Historia.
• Nos Ubica en ASIA MENOR, PATMOS (1.9-11)en la pos-trimerías del
gobierno romano de DOMICIANO (años 81-96 d.c.)
• Iglesia perseguida en forma feroz a raíz de culto al Emperador. Domiciano
reclamo para así el título de kyrios y que se le adorara.
• El contexto sociohistórico en que surgió la apocalíptica judía exige prestar
atención a la incidencia del helenismo en Palestina.
Influencia del Helenismo
• Y, más relevante aún, la invasión macedonia sancionó el carácter
del griego como lingua franca del Mediterráneo oriental, así
como la imposición de los patrones griegos de pesos y medidas.
• Significó, también, una internacionalización del comercio, y
fomentó la creación de una cultura cosmopolita, en la que, más
allá de la pujante diversidad del Mediterráneo oriental, se
produjo una cierta unificación, hilvanada por los cánones
culturales importados del mundo griego.
Influencia del Helenismo
• “La extraordinaria vitalidad cultural, social y económica que insufló el
helenismo en Oriente Próximo contribuyó a irradiar la convicción de que
existía una politeia, una ciudadanía griega que unía a los hombres más allá de
su dispar origen étnico.
• El triunfo político del helenismo significó también una mayor difusión del
conocimiento. Se construyeron múltiples bibliotecas, algunas de ellas
verdaderamente grandiosas, como la erigida por el rey Ptolomeo en
Alejandría.
• Se propició, asimismo, una honda reflexión antropológica sobre el individuo y
el sentido de su existencia, que impulsó el auge de las religiones mistéricas,
cuyos credos y rituales integraban elementos orientales (palpables, por
ejemplo, en la noción de «salvación») e ideas genuinamente griegas”
INFLUENCIA DEL HELENISMO
• El énfasis conferido a la trascendencia de Dios sobre el mundo y la
historia resplandece un aspecto que marcará profundamente el
judaísmo posterior: una tendencia a «ampliar» los contenidos pro-
pios de la fe del pueblo de Israel, en una cadencia que, aun
tímidamente, evoca un cierto universalismo. Dios no será venerado
únicamente como Señor de Israel, ineluctablemente enfrentado a las
deidades de las demás naciones, sino como la divinidad que impera
sobre la totalidad del cosmos y de la historia.
Mensaje del Libro.
• Afianzar la fe y levantar la moral
• Fortalecer las comunidades cristianas de ASIA MENOR DE LA
PERSECUCIÓN.
• Llamar a los cristianos a ser fieles a Cristo.
• Afirmar la convicción de que Jesús es el Señor
• Rearfirmar la certeza de que el Señor viene para traer juicio y
establecer su reina universal.
• La verdadera Iglesia es la comunión de los Santos, fieles mártires que
perseveran en la persecución.
ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN
DEL APOCALIPSIS
Escuela Preterista
• Sostiene que el simbolismo del apocalipsis se refiere únicamente a los
eventos contemporáneos de la época en que se escribió.
• Todas las imágenes de los sellos, las trompetas no tiene referencia
alguna al futuro.
• El escritor al hablar del futuro simplemente expresaba su indignación
moral por los abusos de su tiempo.
• Su ventaja es situar el libro con el pensamiento y los acontecimientos
históricos de la época, pero no deja que se considere su carácter
profético.
Escuela Idealista
• Consiste en ver el libro como un cuadro simbólico de la permanente
lucha entre el bien y el mal y entre el cristianismo y el paganismo.
Sostiene que los símbolos apocalípticos no se pueden identificar con
eventos históricos del pasado ni del futuro; son simplemente
aspiraciones o ideales.
• Su ventaja es enfocar su atención sobre la verdad ética y espiritual del
libro.
• Tiende a no considerar los símbolos como vehiculo de la profecía.
Escuela Histórica
• Sostiene que el libro bosqueja en forma simbólica todo el curso de la
historia de la iglesia desde el pentecostés hasta la venida de Cristo.
• Los símbolos retratan en sucesión los grandes eventos que han tenido
lugar, es decir, los sellos se identifican con el imperio romano; la
erupción de langostas del abismo, son las invasiones mahometanas.
• Cada acontecimiento histórico acecido en la historia de la Iglesia, ya
estaba predicho con antelación, por lo tanto, el apocalispsis se
trasforma en un tipo de calendario de hechos y eventos por acaecer.
Escuela Futurista
• Sostiene que los tres primeros capítulos del libro, se aplican o bien a
la situación que reinaba cuando el libro fue escrito o que las siete
iglesias de Asia representan siete épocas de la historia de la Iglesia,
estableciendo puente entre la abertura del tiempo que corre entre la
iglesia apostólica y la segunda venida de Cristo.
• Hasta aquí si identifican como historicistas, sin embargo, a partir del
4:1, “las cosas que sucederán después de éstas”, defienden la opinión
de que el resto del libro trata de acontecimientos que tendrán lugar
en un período llamado la “GRAN TRIBULACIÓN”, precisamente antes
del regreso de Cristo.
Interpretaciones milenarias
• Sostiene tres enfoques de interpretación, basados a partir del capítulo 20 del libro.
• Su divergencia se da a que si los “MIL AÑOS” se deben interpretar “literal” o
“simbólicamente”; y si han de preceder o de seguir a la segunda venida de Cristo.
• Concepto “POST MILENARIO”, considera los mil años como simbólicos que
predecerá a la venida de Cristo. En su inicio habrá un reino de paz que durará hasta
la llegada DE CRISTO Y SU JUICIO FINAL.
• Concepto “A MILENARIO”, considera el milenio no literal o el estado intermedio de
los que mueren. Cristo puede volver en cualquier tiempo y será entonces cuando
juzgue al mundo, e introduzca el estado de bienaventuranza para los justos.
• Concepto “PRE MILENARIO”, considera que Cristo volvera personalmente para
iniciar su reino; los justos muertos resucitarán con su Señor sobre la tierra durante
mil años, que posteriormente habrá una rebelión final, luego sofocada y juzgadoss
Cuadro Resumen
Visión Inaugural. El Cordero 1.9-20
• Solidaridad de Juan con sus lectores.