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• Sala oscura
• Espectador inmóvil
“la conciencia (...) no es pura auto-presencia; el sujeto está presente y se conoce a sí mismo sólo a
través de la mediación del cuerpo”
Vivian Sobchack, Carnal thought: 136
La dama de Corinto
José Luis Guerín, 2010
El haz deja de ser una presencia imperturbable en la cual la sombra es una aberración y pasa a ser
parte navegable de la arquitectura, volviendo a la imagen representada susceptible a la alteración.
No solo es el film una experiencia situada e inherentemente duracional, parece señalar, sino que
también su proyección es un complejo de objetividades, subjetividades y cuerpos en los cuales
ambas categorías se conjugan.
Proyección, materia, historia
En construcción
Gabriela Golder, 2014
“No solo (...) continúa siendo un lugar de imágenes por la fuerza de su imaginación, sino también
un portador de imágenes a partir de su apariencia exterior”
Hans Belting, Antropología de la imagen: 44
La máscara lumínica
Mascara en Belting Proyección como enmascaramiento
La máscara proyectada no es entonces una pose que el espectador hace, sino mas bien una
realidad continua a la cual se ofrece o a la cual es sometido, una vida separada de él que toma
posesión por un indeterminado período de tiempo de su apariencia y, también, de las superficies
sobre las cuales es proyectado por los volúmenes que alguna vez capturó la cámara.
Ya no es solo “el espacio entre la mirada de la cámara (y del espectador) y [la imagen en
movimiento]” (Sobchack, 2004: 146) el que se vuelve habitable, sino también el espacio entre
proyector y superficie de proyección. En nuestro enmascaramiento no solo encontramos el
potencial de un mundo a habitar en el fílmico, sino la certeza de que habitamos corporalmente el
tiempo/espacio real de la instalación y, por extensión, el mundo en el que está ambiguamente
contenida.
Bibliografía Obras
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