PROBLEMAS SOCIALES LATINOAMERICANOS

CONCURSO OCA 124/13

Cargo: Ayudante de Trabajos Prácticos de Segunda

TEMA: “La producción de subjetividad en los tiempos del modelo

neoliberal”

Constanza Lucía Cipolla

Facultad de Psicología de UNMdP
Fundamentación de la temática elegida Tema La producción de subjetividad en los tiempos del modelo
neoliberal.

Referencia teórica libro Chicos en banda: los caminos de la

subjetividad en el declive de las instituciones, de Silvia Duschatzky y
Cristina Corea.

Bisagra entre lo psíquico y lo social.

Cada marco regulatorio social produce e instituye determinados

tipos de subjetividad en relación al modelo socioeconómico
vigente; al transformarse lo social y los modos de transitarlo y
pensarlo, se construyen nuevos modos de subjetividad.

Pensar la profesión del psicólogo desde esta perspectiva,

interrogándonos sobre la vigencia de las teorías y clasificaciones
propuestas por autores que habitaban otros tiempos y espacios.
Abrir la práctica clínica a la interpelación.
 PENSAR LOS PROBLEMAS DE LA ESCUELA
EN TIEMPOS DE DECLIVE INSTITUCIONAL
DISTANCIA ENTRE IMAGINARIO DE
ORIGEN Y ACTUAL (DUBET)

¿Qué estatuto tiene la escuela en la subjetividad de los chicos cuando ya no es una llave para el
futuro?
 LA ESCUELA NO ESTÁ EN EL DISCURSO DE
LOS CHICOS, NI REGISTRADA EN LAS
MARCAS QUE DEBERÍA DEJAR, NI EN LOS
VALORES, NI EN LA FORMA DE PERCIBIR EL
MUNDO

¿Dónde está la escuela de los chicos de esta investigación?

Desarrollo del tema
• Estado de bienestar
• Eje organizador de la vida social y
personal : Estado-Nación
• Ley que propone a los sujetos como
iguales. Impone un órden simbólico
articulador.
• Los vínculos son de sujeto a sujeto
(semejante).
• Existe una Ley que otorga un lugar en
PASAJE
la matriz social (lo ata
filiatoriamente).
• El eje regulador es el Paterno-filial
• Las instituciones (familia y escuela)
ofrecen y producen formas de
simbolización. Patrones de
identificación: alfabetización,
trabajo, ciudadano
• La ley confiere categoría de
semejante a las otras personas, el
otro se percibe como lugar de la
diferencia y del deseo. Hay un límite.
• Modelo Neoliberal
• El eje organizador es el Mercado.
Regido por lo imaginario (imagen de
completud).
• No hay ley simbólica que instaure la
categoría de semejante y lo que ello
conlleva (límite, lugar d ela diferencia
y el deseo).
• Nueva forma de vínculos: de sujeto
a objeto de consumo. La satisfacción
la da el objeto de consumo que
permite la ilusión de la imagen de
completud.
• Las instituciones (como la flia y la
escuala) son vaciadas de sentidos.
Frente a la desaparición de la ley no
tienen simbolizaciones que ofrecer.
• No hay ley que otorgue un lugar
dentro de la matriz social.
• Aparece la violencia como nueva
forma de socialización
 Modos de habitar el mundo neoliberal

Integrados Expulsados

“Ganadores del modelo” “Perdedores del modelo”

Sectores dominantes Clases medias altas C. M. empobrecida Sectores populares

Resignan su característico
antiperonismo, a través de una
alianza con el poder político,
pero mantienen el
conservadurismo político y el
liberalismo económico
Modelo de la burbuja: Asamblesas barriales y Rock chabón, cumbia
Integración hacia arriba y villera y nueva militancia
trueque
diferenciación de sectores
en organizaciones
populares y clases medias
empobrecidas.
territoriales

Alteraciones en las estrategias y prácticas de

subjetivación frente a las nuevas condiciones de
Ciudadano consumidor y patrimonialista vida
Fundamentación de la temática elegida
EXPULSIÓN
Hace referencia al estado de
exclusión pero también a sus
condiciones productoras. Tiene
carácter móvil porque es el
resultado de una operación social.
Su condición puede cambiar.
“nuda vida”
POBREZA
“Estados de desposeción material y
cultural que no necesariamente atacan
Diferente de procesos de filiación y horizontes o
imaginarios futuros”
EXCLUSIÓN
Nombra a un estado, no un proceso. Es
estar por fuera del orden social
Alguien que no tiene un lugar en la urdimbre social. Es un
desaparecido de los espacios públicos y de intercambio.
Tiene consumida todas sus posibilidades y potencialidades.
Está privado de realizar formas múltiples de vida.
 La violencia como nueva forma de socialización

En los ritos En la fiesta En la Escuela En la calle

cuartetera

Como forma
La violencia como La violencia
instituída. Opera Una forma de
estallido, no es constituye la
como marca a relacionarse y
controlable porque matriz del lugar.
partir de la cual se expresarse.
no opera la ley. No
le otorga un cierto
es percibida por los
estatus a un
jóvenes.
miembro del grupo.
 Subjetividad en situación
En situaciones de expulsión
social se promueve la
construcción de subjetividad
en situación, que no se
configura a partir de los
dispositivos institucionales
tradicionales como la familia
y la escuela, sino que se
configura a partir de
prácticas que no son
dispuestas y reconocidas por
estas instituciones.
Territorios de constitución de
subjetividad
• Ritos (armados en situación)
• Choreo
• Creencias
• Faneo
Aparece el modo fraterno como la opción ante la
ineficacia simbólica del modelo familiar. El grupo es
el que otorga los patrones de identificación los
sistemas de valores y los códigos que organizan la
experiencia. La autoridad del grupo es situacional y
electiva. Operan reglas particulares para operar en
situaciones concretas de una subcultura.
El declive de la institución familiar

Alteraciones en el eje paterno filial que organizaba la familia.

Nuevos modos de vinculación familiar que se construyen en situación.
La “familia” pasa a ser un significante vacío,
Surgen tres modos de habitar la nueva situación:
• Desubjetivación: Emerge como la impotencia de poder hacer algo frente
a los nuevos vínculos familiares.
• Resistencia: La familia en vez de promover la salida al mundo y la
exogamia funciona como lugar de refugio y preservación.
• Invención: se refiere a la producción de recursos para habitar la situación.
Hacer algo con lo real, con la apariencia de lo imposible, crear nuevas
condiciones de posibilidad.
El declive de la institución escolar

La escuela ha perdido la capacidad de producir efectos prácticos en los sujetos, de

producción de subjetividad.

Surgen tres modos de habitar la nueva situación:

• Posiciones escolares desubjetivantes: que se caracterizan por la imposibilidad de
hacer algo frente a la situación.

• Posiciones de resistencia: los docentes se escudan en representaciones que ya no

tienen ninguna eficacia simbólica para poder nombrar las condiciones actuales de
los alumnos.

• Posiciones de invención: Los docentes para poder transmitir algo a los alumnos
deben mostrarse como creadores de posibilidades frente a las nuevas condiciones
de existencia. La enseñanza debe poder generar un lugar en las situaciones.
Recuperación de los ejes centrales de la temática

 La noción de expulsión, diferenciándola de la exclusión y la pobreza.

 El concepto de “nuda vida”.

 Las prácticas de subjetividad como el choreo, los ritos, el faneo y las creencias;
entendidas como formas de simbolizar u operar en las condiciones de existencia
en las que viven los jóvenes.

 La violencia como forma de contacto con el otro, y no como transgresión de la ley.

 La diferenciación sexual definida en situación.

 El vaciamiento de significaciones en las instituciones tradicionales como la familia

y la escuela y las tres modalidades subjetivas de habitar la nueva situación:
desubjetivación, resistencia e invención.
 UNIDAD 1: Contextualiza la temática.
UNIDAD 2: “La nueva cuestión social”: es la unidad en
Articulación con las unidades de la

donde se encuentra ubicada la clase propuesta..

UNIDAD 3: “Pensar el Estado: Estado y Políticas
Sociales, sistema de salud y salud mental: el Estado
promueve políticas sociales focalizadas, que apuntan a
materia

mantener a los sujetos incluidos en tanto que

expulsados.
UNIDAD 4, “Ciudadanía, Movimientos Sociales y
nuevos debates del siglo XXI”la idea de ciudadanía
universal se pierde para dejar paso a las ciudadanías
diferenciadas propias de la lógica de mercado (ciudadano
consumidor y ciudadano patrimonialista).Los
movimientos sociales se presentan como invenciones
ante la situación de emergencia, que habilitan un lugar
para el sujeto, un espacio donde puede definirse, “soy
piquetero”, “soy zapatista”, etc.
Lo que aporta la problemática

• Pensar el campo de la subjetividad como un campo de problemáticas,

atravesado por múltiples inscripciones, que escapa a un abordaje
unidisciplinario.

• Comprender las actuales condiciones socio-históricas en la producción

de la/s subjetividad/es; como los proceso de
subjetivación/singularización.

• Promover la interrogación de los saberes teóricos y prácticos de la

Psicología, a través de las nuevas condiciones de producción de la
subjetividad que generan nuevas formas de presentación de lo
patológico.

• Desacelerar; en tiempos donde todo es rápido, inmediato y fluido,

sostener un espacio de pausa, marcar un tiempo y lugar para poder
pensar la subjetividad contemporánea.