LIBERALISMO

Padre del liberalismo: Locke (s. XVII)

Primer liberalismo o Liberalismo Clásico: Constant,

Bentham, James y John Stuart Mill, Adam Smith,

Tomás Paine, Humbolt.
Liberalismo social (s. XX): Keynes, Hobhouse,

Dewey, Isaiah Berlin, Rawls, Bobbio, Dworkin.

Liberalismo conservador/Neoliberalismo (s.XX-

XXI):Croce, L. Von Mises, Hayeck, Friedman, Sartori,

Nozick, Murray Rothbard, Henri Lepage.
 John Locke
 (Inglés,1632
 (Inglés, -1704)
 Padre del liberalismo. Empirista y contractualista.
 Ensayos sobre el gobierno civil (1660-1662)
 Ensayos sobre la ley de la naturaleza (1664)
 Ensayo sobre la tolerancia (1667)
 Compendio del Ensayo sobre el entendimiento humano (1688)
 Carta sobre la tolerancia (1689
 ( )
 Tratados sobre el gobierno civil (1689).
 Ensayo sobre el entendimiento humano (1690
 ( )
 Segunda Carta sobre la Tolerancia (1690)
 Tercera Carta sobre la Tolerancia (1692)
 Algunos pensamientos sobre la educación (1693)
 LIBERTAD (Locke)
 El estado de naturaleza es de libertad e igualdad.
Igualdad en el sentido en que todos poseemos la
misma libertad, y que no hay una jerarquía natural
entre las personas.
 “Como Dios es el único con autoridad sobre nuestras
vidas, nadie tiene derecho a quitarse la vida o a darle
ese derecho a otro; por lo tanto, nadie puede
convertirse en esclavo voluntariamente. La única
manera de convertirse en un esclavo es declarando la
guerra a otro hombre, y que este venza y tenga así el
derecho a matarme o a no hacerlo a cambio de mi
servicio”.
PROPIEDAD PRIVADA (Locke)
 El fundamento de la propiedad privada es algo privado y no
común: el trabajo de cada hombre.
 Cada hombre es dueño de su persona y de las obras de sus manos;
por lo tanto, cualquier cosa que ha sido modificada y así sacada de
la naturaleza por un hombre, es propiedad de ese hombre, al menos
cuando queda suficiente de esa cosa para otros hombres.
 Uno puede apropiarse de tantas cosas como quiera, en tanto no se
echen a perder antes de utilizarlas, y en tanto sean para el beneficio
de su vida. La apropiación de un pedazo de tierra no representa
perjuicio para nadie en tanto quede suficiente para otros.
 Justifica la posesión de riqueza desde la invención del dinero.
 Un hombre que cultiva la tierra aumenta su productividad
enormemente, de modo que en vez de quitarle recursos a la
humanidad, los multiplica.
 CONTRATO
 Los hombres viven en el estado de naturaleza donde
ejercen justicia por propia mano propia pero con la
creación de la sociedad civil y/o política se crea el
contrato social destinado a proteger la propiedad
privada y la vida de los individuos.
 Tipos de contrato:

- Contrato de unión: Unidad de las partes para

conformar una sociedad → Creación de la sociedad
civil.
- Contrato de sujeción: Ligamento de los hombres a
determinada construcción política → Creación de la
sociedad política.
 ESTADO (Locke)
 El Estado tiene como misión principal proteger tres derechos
naturales: la vida, la libertad y la propiedad privada de todo
cuanto un hombre haya trabajado y pueda utilizar; a estos tres
derechos se añade un cuarto: el derecho a defender estos
derechos, así como cualquier otra libertad individual de los
ciudadanos, que el ciudadano cede al Estado mediante un
consenso recogido por escrito o constitución
o  .
 El gobierno debe estar constituido por un rey y un parlamento.
El parlamento es donde se expresa la soberanía popular y
donde se hacen las leyes que deben cumplir tanto el rey como
el pueblo. Anticipándose a Montesquieu, a quien Locke
influyó, describe la separación del poder legislativo y
el ejecutivo.
 Religión (Locke)
 Trata la religión como un asunto privado e individual,
que afecta solamente a la relación del hombre
con Dios, no a las relaciones humanas. En virtud de
esta privatización el hombre se libera de su
dependencia de las imposiciones eclesiásticas y
sustrae la legitimidad confesional a
la autoridad política, puesto que considera que no hay
base bíblica para un estado cristiano.
 Aunque Locke era un defensor de la tolerancia, instó
a las autoridades a no tolerar el ateísmo, porque
pensaba que la negación de la existencia de Dios
socavaría el orden social y conduciría al caos.
 LIBERTAD (CONSTANT)
De la libertad de los antiguos comparada con la de los modernos
LIBERTAD ANTIGUA
Libertad política que mira al bien común
por encima de los individuos.
Deliberación pública sobre la guerra y
la paz, la celebración de las alianzas
con los extranjeros, la votación de las
leyes, la pronunciación de las
sentencias y el control de la gestión
sobre los magistrados. Los antiguos
admitían la completa sujeción del
individuo a la autoridad del conjunto
como compatible con esta forma de
libertad, que podríamos llamar
libertad colectiva
LIBERTAD MODERNA
 Libertades individuales y el
derecho a la privacidad. Derecho a
no estar sometido sino a las leyes,
derecho a no poder ser detenido,
condenado, ni maltratado por la
voluntad arbitraria de uno o varios
individuos, derecho a dar su opinión,
derecho a la propiedad privada,
derecho a ir y venir sin requerir
permiso ni dar cuenta de sus motivos
o sus gestiones, derecho a reunirse
con otros, derecho profesar el culto
que prefiera.
 CIUDADANÍA LIBERAL
 Ciudadano: persona con derechos y obligaciones en el Estado.
3 condiciones: igualdad jurídica, política (es un sujeto que participa) y nacional-estatal.
3 dimensiones de la ciudadanía: la de los derechos, la de la participación y la de la
identidad o pertenencia.
 Los liberales del XVIII cuestionaron los fundamentos de las monarquías absolutas,
frente al concepto de súbdito introdujeron el de ciudadano. Sus criterios estaban
basados en el racionalismo, la libertad individual y la igualdad ante la ley, al
margen de consideraciones étnicas o culturales.
 Modelos de ciudadanía:
Liberal: individualista, defiende el sentido negativo de la libertad, dentro del cual el
individuo pueda atender a su propio interés sin intromisiones ajenas, sus deberes
cívicos son ante todo respetar los derechos ajenos y respetar la ley; aunque hay
excepciones como Rawls que reivindica la importancia de la virtud cívica.
Republicana, democrática: reivindica la participación política.
 Constitución liberal: partidos políticos que compiten entre sí, elecciones libres y
periódicas, límites normativos al ejercicio del poder, el gobierno debe rendir
cuentas a los ciudadanos.
 UTILITARISMO LIBERAL
 Utilitarismo liberal de Bentham: propone evaluar las acciones
humanas basándose en sus consecuencias y en la utilidad. Lo
bueno es lo útil para el mayor número.
 El Utilitarismo entiende que su ventaja respecto a otras teorías
éticas consiste en ofrecer un criterio racional porque se basa en
hechos observables y cuantificables.
 Desde el Utilitarismo liberal de Stuart Mill: autoriza la
sujeción de la espontaneidad individual cuando afecte a los
demás y hay responsabilidad por no evitar esos daños como en
el caso de la omisión. Así también hay acciones positivas en
beneficio de otros que pueden exigirse como en el caso de
testimoniar ante un tribunal, salvar la vida de una persona o
proteger a un indefenso.
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 JOHN STUART MILL
(inglés, s. XIX)
Sobre la libertad, La esclavitud femenina, La cuestión negra,
Consideraciones sobre el gobierno representativo
 En 1850, Mill envió una carta anónima (que posteriormente
sería traducida como La cuestión negra), en calidad de
refutación a Thomas Carlyle que defendía la esclavitud por
razones de inferioridad genética.
 Mill es además conocido por ser uno de los primeros y más
acérrimos defensores de la liberación femenina. Su libro El
sometimiento de las mujeres (The Subjection of Women) es
una de las obras más antiguas en el campo
del feminismo defendido por hombres. El autor notaba que la
opresión de la mujer era uno de los prejuicios que más
impedía el progreso de la humanidad.
 Sobre la libertad
 El tema del ensayo no es la libertad de la voluntad
sino la libertad civil o social: la naturaleza y límites
del poder que la sociedad puede ejercer
legítimamente sobre el individuo.
 No hay libertad si no se respetan las siguientes

libertades:
Libertad de conciencia (pensamiento, opinión y
sentimientos)
Libertad de gustos e inclinaciones
Libertad de asociación.
 Hay que establecer límites entre: “Libertad y
autoridad” y “Libertad y opinión pública”.
 Máximas:

-El individuo no es responsable de sus actos ante la

sociedad mientras esos actos sólo le conciernan sin
afectar a otras personas
-El individuo es responsable de aquellas acciones que
sean perjudiciales para los intereses de otros y puede
sometérsele a castigos, ya sean sociales o legales.
Dialéctica que se produce en el ejercicio de la libertad como
condición de posibilidad del progreso
 “La única libertad que merece este nombre
es la de buscar nuestro propio bien a nuestra
propia manera, en tanto que no intentemos
privar de sus bienes a otros, o frenar sus
esfuerzos para obtenerla (...) La especie
humana ganará más en dejar a cada uno que
viva como le guste más, que en obligarle a
vivir como guste al resto de sus semejantes”
J.S.Mill
 LIBERALISMO

LIBERALISMO SOCIAL LIBERALISMO CONSERVADOR

sXIX: el último Stuart Mill y Green S XIX: Bagehot y Spencer
s XX: Hobhouse, Hobson, Dewey, Isaiah Berlin, Keynes, S XX: Croce, L. Von Mises, Hayeck, Friedman, Sartori, Nozick
Rawls, Bobbio, Dahrendorf, Dworkin
Individualismo social individualismo radical

Límites a la propiedad privada, Prop priv como derecho absoluto

Igualdad ante la ley e igualdad de oportunidades Igualdad ante la ley

Enfoque social de la Justicia

Enfoque individualista de la Justicia

Estado social Tareas mínimas del Estado

Democracia representativa y potenciación de la participación Concepción peyorativa de las masas. La democracia como

política de la ciudadanía. “poliarquía” (Robert Dahl)

 KEYNES

 Teoría general del empleo, el interés y el dinero

 Desarrollar una política de inversiones estatales en obras públicas. La
mano de obra empleada en estas actividades aminoraría el desempleo e
incrementaría la masa de consumidores y estimularía la actividad
económica.
 Incrementar los salarios
 Poner en circulación más dinero para estimular una moderada inflación
 Intervenir en todos los sectores económicos regulando la fijación de
precios, salarios, mercado laboral, concediendo subvenciones a las
empresas, etc.
 Neoliberalismo

 Teóricos del liberalismo conservador: Croce, L. Von Mises (Liberalismo),

Hayeck (Camino de servidumbre), Friedman (Capitalismo y libertad,
Libertad de elegir: hacia un nuevo capitalismo económico), Sartori (¿Qué
es la democracia?), Nozick (Anarquía, Estado y utopía), Murray
Rothbard, Henri Lepage (Mañana, el capitalismo).
 A partir de los 90 deviene el Neoliberalismo como discurso hegemónico,
cambia el Estado de bienestar por el Estado neoliberal.
 Globalización: proceso cultural a escala planetaria que consiste en la
creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del
mundo en cuanto a sus mercados, sociedades y culturas por el avance de
las telecomunicaciones, la biotecnología y los retos ecológicos.
 Neoliberalismo
 Modifican el sistema monetario de Bretton Woods y liberalizan los
capitales. La financiarización del capitalismo se impulsa y dirige desde
gobiernos trasnacionales que forman los mercados de capitales de Wall
Street y Nasdaq y Reserva Federal y el Departamento del Tesoro.
 Se crean nuevas uniones económicas mediante el TLCAN (Tratado del
Libre Comercio de América del Norte), el GATT (Acuerdo General sobre
Aranceles y Comercio) y la UE (Unión Europea).
 Se imponen políticas de ajuste a las endeudadas economías exsoviéticas y
latinoamericanas desencadenando terribles crisis.
 Aumento de monopolios, empresas trasnacionales y de la desigualdad
social y económica a nivel mundial.
 Arribo de las economías de China, India, Indonesia, Malasia y Tailandia,
entre las más importantes.
 Neoliberalismo
 Capitalismo informacional: redes trasnacionales de comunicación virtual,
avance en las telecomunicaciones, en la microelectrónica, informática,
ingeniería genética, y tecnología militar.
 La creación de redes virtuales potencializan la sociedad civil global, surgen
nuevas formas de movilización política no gubernamental, aumento el
nivel de voluntariado en ONG, movimientos antiglobalización,
movimientos ecológicos, etc. Pero también se afirman grupos
neoconservadores y fundamentalistas.
 Desvanecimiento del imaginario del 1º, 2º y 3er mundo.
 Flujos migratorios, sociedades multiculturales, replanteamiento de los
nacionalismos. Multiculturalidad pero interculturalidad?
 Ideario neoliberal: libertad, excelencia, ser emprendedores, calidad,
rentabilidad, competitividad y productividad.
SENTIDO ARENDTIANO DEL FILISTEÍSMO
Diario Filosófico, La condición Humana, La vida del espíritu , en la segunda y tercera parte de
Los Orígenes del Totalitarismo y en los ensayos “La crisis en la cultura: su significado político y
social”, “Cultura y política”, “Europa y América” y “Sobre el Imperialismo”

 Philistin: persona de gusto vulgar, cerrada a las artes,

a las letras y a las novedades.
 Sentido neoliberal de la excelencia vs areté
 Cultura kitsch
 Crítica al enfoque neoliberal de la fama
 Enfoque neoliberal de la productividad y la técnica vs
poiesis y techné
 Crítica al enfoque neoliberal de la competitividad,
rentabilidad y utilidad.