LIBERALISMO ECONOMICO Y LIBERALISMO POLITICO

ADAM SMITH- JHON LOCKE

John Locke fue un filósofo inglés que se destacó en muchos campos, especialmente en la
epistemología o teoría del conocimiento, la política, la educación y la medicina. Sus
principales contribuciones lo llevaron a ser considerado el fundador del empirismo
moderno y el primer gran teórico del liberalismo.
Al pensador político se lo aprecia como el padre del liberalismo por sostener que todo
gobierno surge de un pacto o contrato revocable entre individuos, con el propósito de
proteger la vida, la libertad y la propiedad de las personas.
Surge como consecuencia de la lucha de la burguesía contra la nobleza y la Iglesia,
queriendo acceder al control político del Estado y buscando superar los obstáculos que el
orden jurídico feudal oponía al libre desarrollo de la economía. Se trata de un proceso que
duró siglos, afirmando la libertad del individuo y propugnando la limitación de los poderes
del Estado.
El período de la Restauración (1660-85), inclinándose por un Estado absolutista similar al
descripto en el Leviatán y una fuerte propensión hacia el catolicismo.
No se resolvía el problema básico en relación con el poder, esto es, la contraposición
entre gobierno real absolutista o gobierno parlamentario, pero en ese momento ya estaba
asegurada la supremacía social y económica de la burguesía, la cual estimaba que la
estructura del Estado debía descansar en el poder legislativo (Parlamento) y no en el
poder ejecutivo real.
Esta pacífica revolución señaló el triunfo definitivo de una nueva estructura social, política
y económica basada en los derechos individuales, la libre acción económica y el interés
privado, creando las premisas políticas para el ulterior desarrollo del capitalismo en
Inglaterra. Fue la culminación de un proceso que comenzó con la Guerra Civil y que
benefició los intereses de la burguesía eliminando gran parte de las supervivencias
feudales.
Los Dos tratados sobre el gobierno civil son la obra política más importante de John
Locke, originalmente escrita a principios de la década de 1680 para promover el
movimiento Whig- disenso- liderado por Shaftesbury. Luego la modificó de acuerdo a las
nuevas circunstancias, y en el “Prefacio” publicado en 1689 declara abiertamente que su
obra era para justificar la Revolución Gloriosa de 1688 – equivalente a la revolución
francesa-como continuación de la lucha de 1640-1660 y “para consolidar el trono de
nuestro gran restaurador, nuestro actual rey Guillermo”.
Las similitudes entre el pensamiento de Hobbes y Locke pueden sintetizarse en los
siguientes puntos: concepción individualista del hombre, la ley natural como ley de auto-
conservación, la realización de un pacto o contrato para salir del estado de naturaleza, y
por último la sociedad política como remedio a los males y problemas en el estado de
naturaleza. Las diferencias son mayores y están relacionadas con sus perspectivas
acerca de la condición humana (pesimista el primero y optimista el segundo), el estado de
naturaleza (violento y pacífico), el contrato (uno o varios), el gobierno (absoluto o
restringido), la propiedad y otros elementos

LEY NATURAL
Asume la existencia de derechos naturales innatos que provienen de la ley natural,
impresas en el corazón de todos los hombres
Sin embargo también sostiene que es un derecho dictar leyes para preservar la
propiedad y emplear la fuerza de la comunidad en la ejecución de tales leyes

ESTADO DE NATURALEZA

Hombres reunidos según les dicta su razón, sin nadie que sea superior a ellos sobre la
tierra, con autoridad para juzgarse los unos a los otros.
Este principio de la libertad e igualdad es fundacional de la filosofía, política moderna, el
hombre tiene una ley natural que lo gobierna y que obliga a todo el mundo.
Somos iguales e independientes y no podemos perjudicar al otro en su libertad salud y
posesiones.
PROPIEDAD PRIVADA
Termino con sentido polisémico que significa vida libertad y hacienda. Bienes –el derecho
a heredar- y la capacidad de acumular riquezas. La propiedad privada existía en el estado
de naturaleza, antes de la organización de la sociedad y ningún poder supremo puede
arrebatarla.
Cada hombre es propietario de su cuerpo, persona y de su labor. El único título para
poseer algo es el trabajo. El nuevo producto de la creatividad humana aplicada a los
recursos naturales se transforma en parte del productor y le pertenece naciendo así el
derecho a la propiedad este derecho es absoluto e irrenunciable.
DINERO
La invención del dinero hace que el hombre pueda producir más de lo necesario
aumentando la producción y las posesiones lleva a la desaparición de la propiedad común
de la tierra, posibilitando la acumulación de riquezas y propiedades
Debido al exceso pueden generarse desigualdades de allí la necesidad de leyes positivas
en la sociedad civil.
ESTADO DE GUERRA
El estado de naturaleza es placentero y pacifico la fuerza sin el amparo del derecho sobre
la persona de un hombre da lugar a un estado de guerra
El estado de guerra puede darse en el estado de naturaleza o en la sociedad civil por ello
el hombre debe reunirse en sociedad, es decir legitima un poder terrenal al que apelar.

CONTRATO

El gobierno actúa como juez y protegerá los derechos a la vida, la libertad y la propiedad
de allí se ve la necesidad de una institución que imparta justicia y los lleva a realizar un
contrato de allí deviene el pasaje a la sociedad civil y política y el gobierno como agente
de esa sociedad. Dos contratos: el pacto de sociedad por el cual un grupo de hombres
decide vivir en comunidad y el segundo pacto de sujeción a un poder común el pueblo
posee el poder soberano el consenso de los hombres libres es el que da principio a
cualquier gobierno legítimo en el mundo.

SOCIEDAD POLITICA Y GOBIERNO

Cuando un hombre entra en una sociedad civil y se convierte en miembro de una
república se sujeta al poder legislativo y ejecutivo el propósito es el proteger los derechos
de propiedad en sentido amplio, esto es la vida la libertad y los bienes. El gobierno
protege a la comunidad sin intervenir en la vida de los individuos debe existir una
separación de poderes.
DERECHO DE RESISTENCIA

Doctrina de la resistencia se justifica la insurrección cuando el gobierno se vuelve tirano y

rompe el contrato el pueblo juzgara implica que él tiene derecho a la resistencia

RELIGION

La iglesia es una cosa distinta y separada del estado, debe tolerarse la relación con el
estado y la iglesia puede haber más de una iglesia verdadera.
POBRES
Los pobres están en la sociedad pero no son miembros plenos de ella. Si son ciudadanos.
Los pobres no participan del poder político es un pecado.
Locke inaugura en su obra el liberalismo, definiendo sus contornos esenciales hasta el
presente y exponiendo la mayoría de los temas tratados posteriormente: derechos
naturales (humanos), libertades individuales y civiles, gobierno representativo, mínimo y
constitucional, separación de poderes, ejecutivo subordinado al legislativo, santidad de la
propiedad, laicismo y tolerancia religiosa.
Pese a las contradicciones, ambigüedades y puntos oscuros en su obra, su pensamiento
político sigue siendo una de las bases fundamentales del estado liberal democrático.
La principal contradicción de Locke y de los liberales contemporáneos proviene de su
incondicional defensa de los derechos naturales (civiles o humanos) y el derecho de
propiedad. Esta dualidad dio lugar a que tanto los reformistas radicales como los
conservadores a ultranza se apoyaran en sus enseñanzas y extrajeran diferentes
aspectos de ella para basar sus posturas.
El liberalismo tiene diferentes variedades y tendencias, cambiando sus significaciones de
acuerdo a las diferentes épocas y países. Especificar este término es una tarea muy
ardua y difícil, tanto que un autorizado pensador liberal como Friedrich von hayek
propuso en un sentido amplio enfatiza la libertad del individuo frente a las restricciones
externas (iglesia, estado, tradiciones, sociedad). En los siglos XVIII y XIX se basaba en la
idea del libre mercado y buscaba limitar los poderes del gobierno a través de mecanismos
tales como el federalismo y la separación de poderes.
Los liberales conservadores invocan el principio del libre mercado, del laissez-faire, y son
hostiles al estado, considerando a la familia y al mercado como las instituciones clave que
cementan la sociedad. otros liberales, más a la izquierda del espectro político, piensan
que el derecho a la vida y la prosecución de la felicidad implican el derecho al divorcio y al
aborto, y además el derecho no sólo a la educación universal sino también a la protección
de la salud y un generoso estado benefactor que haga efectiva la justicia distributiva.
ADAM SMITH

Liberalismo bien temperado fundador de la economía política clásica y moderna. En 1776

escribe la riqueza de las naciones y dio origen a la economía clásica autor del liberalismo
económico defensor de la libertad natural plantea el mercado como el centro de su
análisis sin excluir los frenos al librecambio en ciertas cosas ni la intervención del estado
para la justicia y el bienestar social.

Fue el que realizó una síntesis de las concepciones económicas de su tiempo- en gran
Bretaña y Francia-
Smith se opuso al sistema mercantil. Critica el error que ve en la abundancia de la
moneda, más precisamente en la abundancia de oro y metales preciosos, la condición de
la creación de las riquezas.
La riqueza es el factor, el trabajo anual de toda la nación – para proveer el fondo que
cubra las necesidades y comodidades de la vida y el consumo anualmente el trabajo es la
fuente de todas las riquezas y la medida real del valor intercambiable de cada nación
puede salir ganando al desarrollar su comercio exterior.
Plantea la esterilidad de la industria pues solo transforma pero no aumenta el volumen la
vida económica es proceso puesto en movimiento por la inversión de capital y permitiendo
su reconstitución
Posee un proyecto humanístico liberal de cohesión de las necesidades sociales
reciprocas, fundado en una concepción de hombre libre con el deber de la igualdad o la
reciprocidad
Hace énfasis en los efectos benéficos de la división del trabajo especialmente en términos
de ganancias en la productividad, en el aumento de la producción y de difusión en el seno
de la sociedad de la opulencia general. Subraya el embrutecimiento de aquellos cuyo
trabajo se limita a un número pequeño de operaciones
LA MANO INVISIBLE

El mercado: la metáfora de la mano invisible es la que revela el secreto mecanismo de la

concurrencia en el mercado, donde cada agente racional buscando maximizar su
ganancia, haría su contribución a un mecanismo que conduce a un óptimo social.

Los agentes obedecen a unas señales claras –los precios- y a unas demandas simples-el
interés personal- . Esta es la esencia de la posición liberal en materia económica.

Smith pone en el centro de su obra el análisis de la creación de la riqueza y de los

intercambios.

El estado debe cuidar del bien público y que la economía no sabría funcionar a priori sin
virtud. El problema de la justicia y el bien común.

Los efectos perversos del mercado deben ser combatidos por una intervención del
estado.

Smith utiliza la metáfora de la mano invisible para asociar la providencia del mercado.
Aquella vienen en auxilio de éste cuando se revela incapaz de cumplir el papel que le es
conferido: el de distribuir eficaz y equitativamente el capital y el producto. La mano
invisible es la mano de dios porque el mercado es incapaz de funcionar sin reglas fijadas
por fuera de él. Ante la ausencia de tales reglas, la repartición tendrá que ser
forzosamente inequitativa.