HIGIENISMO Y EUGENESIA

CURSO: EDUCACIÓN FÍSICA Y SALUD I. ISEF-UDELAR 2018.

DOCENTE: LIC. LORENA CABRERA
BIOLOGÍA, MEDICINA Y EUGENESIA EN
URUGUAY
JUAN PEDRO BARRAN

• Normas éticas, sociales, políticas y culturales generadas a partir del saber

médico, como único fundamento posible de una cultura laicizada.
• El ocio pasa de ser relacionado con el no cumplimiento de los deberes
religiosos, a la pereza o el descuido de los intereses propios y luego se
convierte a fines del SXIX en el origen de la enfermedad.
• La preocupación por la salvación del alma es sustituida por la del cuidado del
cuerpo. La salud y el vigor del cuerpo.
LA MORAL FISIOLÓGICA

• El bien supremo se relaciona con la vida larga.

• El saber médico logra su objetivo a través de la recomendación y la
diabolización de las conductas.
• La moral se basaba en la biología y en la higiene (preservadora de la salud).
• Santín Carlos Rossi (1919) relaciona los principios morales con la biología.
Escribe su libro “La Moral Fisiológica” que luego se declara obligatorio en
todos los institutos de enseñanza secundaria y Normal de la República.
• La salud demostró ser un Dios tan exigente de sacrificios del deseo como
el Dios cristiano.
• Se subordina el placer personal inmediato a la vida larga.
• Mateo Legnani (1917-1918) fue el principal exponente de la moral
fisiológica.
• Relacionaba la enfermedad con el mal y la salud con el bien. Un cuerpo
sano estaba relacionado con la bondad de la persona, en cambio un cuerpo
enfermo estaba vinculado a la maldad o la predisposición a ella.
• La enfermedad se asociaba a la delincuencia, lo que provocó la
medicalización de la maldad.
ORÍGENES DE LA ENFERMEDAD: ¿CULPA O
RESPONSABILIDAD SOCIAL?
• Aunque la enfermedad siempre recaía en la culpa de las personas, la “moral fisiológica” apuntaba
más a la responsabilidad social.
• Hasta 1925 el Consejo Nacional de Higiene apostó a la vacunación y a la desinfección cómo
armas claves para combatir las enfermedades infecto-contagiosas (estas eran fruto de agentes
patógenos que atacaban al cuerpo desde afuera y de la ausencia de educación higiénica de las
clases populares).
• En 1926 se hace dominante la concepción social de la enfermedad.
• La enfermedad ya no depende solo de la higiene, sino también de las condiciones de vida de las
personas: vivienda, horas de trabajo, existencia de espacios y plazas en cada barrio.
• La mayoría de la clase médica cambia la culpa por la responsabilidad personal
por comportamientos insanos a los que ya no denominó vicios pero que a
menudo se le parecían.
• En la sexualidad se instaló con fuerza la noción de culpa por el contagio:
contaminación de la mujer en el hogar, ruina de la familia por la enfermedad
(sífilis), incapacidad o muerte del marido.
• Se comienza a vincular la sedentariedad excesiva con la vieja haraganería, la
alimentación inadecuada con la gula. Nexos entre el saber religioso y el
científico.
• La sociedad le pedía a la medicina la vida larga y la medicina la prometía si se
seguían determinadas conductas: la moralización de la medicina había culminado
en la medicalización de la moral.
PURIFICACIÓN DE LA RAZA HUMANA:
EUGENESIA
• Combatir la “degeneración” de la “raza” amenazada por las enfermedades y los “vicios”
populares (alcoholismo, sífilis, tuberculosis y dolencias mentales).
• Sociedad gobernada por principios extraídos de la biología.
• Se condenaba lo anormal, lo criminal, lo marginal y lo enfermo.
• Los médicos tenían la convicción de que su saber tenía derecho y obligación de regular la
vida humana.
• Salvación de las masas y/o de la “raza” por científicos iluminados. La moral basada en esos
objetivos
• La misión del médico moderno, es también convencer al hombre sano de que
debe mantenerse así, ya que es un eslabón de la cadena de solidaridad social
que permite el avance de la civilización.
• Evitar la degeneración de la especie y de la raza y contribuir mediante el
saber científico a construir un cuerpo humano saludable, vigoroso e
inteligente. (Dichas tareas eran responsabilidad de los médicos y de los
gobiernos)
• El sentimiento clave de la eugenesia era el miedo a la “degeneración” de la
especie o “raza”.
• Visión apocalíptica de la “clase médica”