ÁLBUM DE

EXPRESIONES
A RT Í S T I C A S Hecho por Iñigo Menes
PREHISPÁNICAS
P L AT O C O N E S T E R A S

Tierras Bajas Mayas

Periodo Clásico Tardío (700-900 d. C.)
Las representaciones de peces, lirios de
agua y el fondo negro son características
del inframundo, mientras que el signo
central es identificado como un petate o
estera, símbolo de la realeza maya.
 SEÑOR
ENTRONIZADO

Tierras Bajas Mayas

Periodo Clásico Tardío (700-900 d. C.)
Un gobernante maya aparece sentado en su
trono. Varios personajes lo rodean y le
presentan tributo.
 VA S O C O N E N A N O

Tierras Bajas Mayas

Periodo Clásico Tardío (700-900 d. C.)
Los enanos fueron frecuentemente
incluidos en las escenas cortesanas.
Aparecen atendiendo a los reyes.
 A LTA R D E N A R A N J O

Dedicado en el año 593 d. C. por el rey Aj Numsaaj Chan

K’ihnich, constituye uno de los ejemplos de escritura maya
más finos conservados hasta la actualidad. El texto
menciona al inicio la entronización en tiempos mitológicos
de una deidad conocida como “serpiente de la nariz
cuadrada”, personaje al que se le atribuye la formación de
dinastías, no solo en Naranjo, sino que también en otras
latitudes del área maya
 FRAGMENTO DE
ESTELA

Tierras Bajas Mayas

Periodo Clásico Temprano (250-600 d. C.)
Representa una fecha en el formato de cuenta larga
maya. El ejemplo que encontramos en este fragmento
de estela presenta una fecha atípica en la cual no
corresponde uno de los glifos de periodo, ni la posición
del día del tzolk´in.
 C U E N TA L A R G A

Tierras Bajas Mayas

Periodo Clásico Temprano (+- 406-425 d. C.)
En este fragmento, la fecha de cuenta larga empieza
con un signo introductor, casi destruido, seguido por
los periodos de tiempo, ordenados del mayor al
menor. La destrucción de los coeficientes
del winikhaab’ y del winal impide leer la fecha, que
debe de situarse entre 406 y 425 d. C.
 CONTRAHUELLA

Tierras Bajas Mayas

Periodo Clásico Tardío (700-900 d. C.)
Las escalinatas jeroglíficas narraban eventos
importantes en la vida de los gobernantes
mayas. En este fragmento de escalón se
conserva la parte final de un número de
distancia, es decir, una sucesión de días entre
cada fecha registrada en el texto.
 P L AT O
CALENDÁRICO

Tierras Bajas Mayas

Periodo Clásico Tardío (700-900 d. C.)
Al fondo de este plato se puede identificar la
fecha 9 ajaw, día que corresponde al
calendario ritual llamado tzolk´in,
conformado por 260 días. El agujero al
fondo del plato representa la muerte ritual
del objeto.
 VA S O S E S T I L O
CÓDICE

Tierras Bajas Mayas

Periodo Clásico Tardío (700-900 d. C.)
Según los textos jeroglíficos pintados en la
superfice de estos vasos, su contenido fue
cacao afrutado. El cacao constituyó una de
las bebidas preferidas de la sociedad
prehispánica y por supuesto, la favorita en
las cortes reales.
 EL CUENCO DE LA
REINA

Tierras Bajas Mayas

Periodo Clásico Tardío
(700-900 d. C.)
La inscripción jeroglífica de este pequeño
cuenco con fondo crema, menciona que fue
utilizado para beber atol por una señora de la
nobleza llamada Ixik Chan Tz’un’un “Señora
Cielo Colibrí” (Luin et. al 2018).
 VA S I J A PA R A T R E S
CACAOS

Tierras Bajas Mayas

Periodo Clásico Temprano
(250-600 d. C.)
Los textos jeroglíficos al borde de esta
vasija mencionan que fue utilizada para
beber cacao afrutado, cacao con maíz y
cacao para reyes. 
 W H AY I S

Tierras Bajas Mayas

Periodo Clásico Tardío
(700-900 d. C.)
Varios personajes wahyis son representados
en este vaso. Entre ellos destaca un ser con
ojo cerrado y su estómago hinchado,
aspectos característicos de los muertos.
CUENCO “CASTILLO”

Tierras Bajas Mayas

Periodo Clásico Tardío (700-900 d. C.)
Llamado así en honor a los fundadores del
Museo Popol Vuh, presenta varios
personajes wahyis. Cada uno de ellos tiene
su nombre escrito enfrente, menos uno, que
representa a un dios de la muerte que se
autodecapita.
 BARRIGÓN

Monumento 57 de Kaminaljuyú. Las

figuras humanas obesas con ojos cerrados
son frecuentes en esculturas del Preclásico
Medio y Tardío en Kaminaljuyú y la Costa
Sur. Posiblemente representan un dios
gordo.

(300 A.C. – 250 D.C.)

 DIOS CON
MAZORCAS

Fragmento de urna funeraria que representa

a un dios, de cuyas axilas brotan mazorcas.

(600 – 900 DC)

 CABEZA SONRIENTE

Rostro humano sonriente. La expresividad

es un rasgo poco usual en el arte
mesoamericano.
(600 – 900 DC)
 Q A AW ’ A S O T Z ’

Qaaw’a Sotz’ , “señor murciélago” en idioma

q’eqchi’, era el nombre que recibía esta escultura en
las fincas del valle del río Polochic, Izabal, donde se
encontraba por lo menos desde la década de 1950.
Allí lo conoció el Sr. Hugo Droege, quien lo recibió
como regalo de un vecino en 1965. Cuarenta años
más tarde, sus herederos tuvieron la iniciativa de
donarlo al Museo Popol Vuh, para su conservación
permanente y exhibición al público, como un
homenaje a la memoria de don Hugo Droege.
(600 D.C. – 900 D.C.)
P U N TA T I P O S Punta de obsidiana tipo Clovis, usada por los
CLOVIS primeros cazadoras y recolectores nómadas que
poblaron Guatemala. Se usó para cazar animales
ahora extintos como el mamut y el perezoso gigante.
Presenta una acanaladura vertical para colocar un asta
de madera.

(15,000 – 9,000 A.C.)

 HONGO CON FIGURA
HUMANA

Se cree que estas esculturas se usaron en rituales donde se

consumían hongos alucinógenos para entrar en contacto
con los dioses. Muchas veces adoptan la formas humanas y
de animales, incluyendo monos, aves, y otros.

(300 A.C. – 250 D.C.)

 JAGUAR CON MAZORCA

El jaguar con una mazorca en la cabeza es un tema

frecuente en las esculturas con pedestal vertical del
Preclásico Tardío.
 (300 A.C. – 250 D.C.)
 MACHU PICCHU

Machu Picchu es una ciudadela inca

ubicada en las alturas de las montañas
de los Andes en Perú, sobre el valle del
río Urubamba. Se construyó en el siglo
XV y luego fue abandonada, y es
famosa por sus sofisticadas paredes de
piedra seca que combinan enormes
bloques sin el uso de un mortero
TIKAL Tikal es una antigua ciudadela maya en los bosques
tropicales del norte de Guatemala. Se cree que data
del siglo I d. C. Tikal floreció entre los años 200 y
850 d. C. y luego fue abandonada. Sus ruinas icónicas
de templos y palacios incluyen la gigante pirámide
ceremonial Mundo Perdido y el Templo del Gran
Jaguar.
OCELOTL- Representa una vasija en forma de jaguar que era
CUAUHXICALLI. usada para guardar los corazones de las personas
sacrificadas, en este sentido, puede ser visto como un
colosal monumento dedicado al inframundo, a la
tierra y a los emperadores del pasado, que a la vez,
muestra el gran poder que tenía el jaguar para
los aztecas.
MICTLANTECUHTLI
.

Encarnando al dios de los muertos, se muestra

luciendo un taparrabos y algunos agujeros en
el cuero cabelludo señalan que era adornado
con cabello humano, además, sus manos en
posición de ataque y su estómago con una
herida abierta enseñando el hígado, alude al
inframundo.
 LA PIEDRA DEL
SOL.

Conocido como calendario azteca, es

una obra escultórica muy elaborada que
se relaciona con el culto al dios del sol,
Tonatiuh, revelando fechas históricas de
los aztecas, se empleaba para medir el
tiempo y establecer los ciclos de
producción.