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Compendio de Letras - II -

Historia del Per

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Conocer la historia del denominado Imperio Wari. Comprender el expansionismo militar de Wari. Entender como surgieron los reinos y seoros del Segundo Desarrollo Regional

INTRODUCCIN Cmo se produjo el final del Imperio Wari? Qu caracterstica tuvo la arquitectura de Tiahuanaco? Cmo los Sacerdotes trataron de fundamentar una cosmovisin mtico - divina?

HORIZONTE MEDIO
MITOS Y LEYENDAS Transmitidos oralmente, los mitos acerca de la divinidad de Pachcamac nos permiten entender la ideosincracia de la sociedad que la forj. Un mito es un relato en un sentido figurado que apela al pasado para explicar el presente. E x i s t e n d o s m i t o s p r i n c i p a l e s s o b re Pachacmac: 1. EL MITO DE PACHACMAC Y VICHAMA Narra la historia de una pareja que se encunetra en el desierto. El hombre muere de hambre y la mujer implora al Sol por su desgracia. El Sol atiende su llamado, extiende sus rayos y la fecunda. Pachacmac, celoso por tener un hermano, lo despedaza; pero se apiada de la mujer. Para que ella no sufra necesidades siembra los miembros del nio. De los dientes brota el maz, de sus costillas y otros huesos la yuca y otros tubrculos, de su carne las frutas. De esta forma, Pachacmac termin con el hambre. Sin embrago, la mujer volvi para clamar por su hijo y el dios Sol lo revivi. El nio vivi y tuvo por nombre Vichama. Cuando creci, imit a su padre y comenz a andar por el mundo y el cielo. Cuando se march, Pachacmac mat a la madre y dio su cuerpo a los buitres y gallinazos. Al regresar, Vichama junt lo poco que qued de su madre, le devolvi la vida y busc vengarse de Pachacmac, el cual huy y se escondi en el fondo del mar. 2. LA HISTORIA DEL DIOS CON Y DEL DIOS PACHACMAC En el principio el dios Con, hijo del Sol y de Luna, estaba solo. No tena huesos y por eso poda desplazarse de manera muy veloz por la Costa y la Sierra. Con cre y colm de recursos a la primera generacin de hombres. Los hombres, pese a gozar de gran abundancia, cometieron un terrible agravio contra el dios Con. Por castigo, el dios convirti las tierras frtiles de la Costa en desiertos y desapareci el agua de las lluvias, por lo cual tuvieron que esperar el agua 93

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Historia del Per de los ros. Despus de esto, Con emprende un viaje para encontrarse con su padre el Sol. Ms tarde aparece Pachacmac, tambin hijo del Sol y de la Luna, que destruy la creacin con un cataclismo y convirti a los hombres en monos y a las mujeres en zorras. Luego, cre una segunda generacin de hombres y se alej. 3. EL DIOS DE LA NOCHE El primer mito refleja la dualidad entre dos divinidades opuestas y complementarias. Vichama, el dios del da, est relacionado con el Sol, mientras Pachacmac, el dios de la noche, se relaciona con las aves de rapia y sus poderes se asocian con la tierra. En el mito nunca aparecen juntos, como el da y la noche. El segundo mito trata de dos dioses animadores que no se juntan. Cada uno, por su cuenta, da vida a una generacin. Es decir, el pasado y el presente separados por una barrera infranqueable (recurdese que el tiempo en el mundo

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andino no es lineal). En sntesis, Pachacmac fue un orculo que correspondi a un ser dador de vida, asociado a la tierra y a la noche (opuesto a lo celestial y al da, tpico del Sol). ENTIDADES REGIONALES ANTES DE LA EXPANSIN INCAICA Paralelamente al desarrollo de los grandes Estados regionales de la costa norte y al famoso Orculo de Pachacmac existieron, a lo largo de todo el territorio andino, una serie de entidades polticas que probablemente no llegaron al nivel de Estados. Despus del colapso Wari, las poblaciones regresaron a sus asentamientos rurales y estuvieron gobernados por sus curacas, algunos formaron alianzas. En la zona del Callejn de Huaylas estaban los huaylas, en la regin del Mantaro los wankas, los incas se ubicaban en la zona del Urubamba, entre otros.

EL HORIZONTE MEDIO
Horizonte Medio (550-990 aos d.C.). Es una de las pocas ms importantes de la historia andina. Comprende, fundamentalmente, el desarrollo de planicie presenta una faja costera rida intercalada la cultura Wari, a la que se le ha confundido con la por pequeos valles como el Majes, Ocoa, Yauca, cultura boliviana de Tiahuanaco. Aunque existe una entre otros, y una gran franja desrtica: el desierto relacin entre ellas, ambas expresiones culturales de Atacama. Desde el Collao, las diferentes comuniconstituyen dos fenmenos diferentes. El desarrollo nades poblaron toda el rea. Uhle y Stbel hicieron de Tiahuanaco es ms largo que el Wari, pues se la primera descripcin cientfica del arte tiahuanainicia en el Periodo Intermedio Temprano (250 a.c.) quense. Bennet establece en 1932 una secuencia y termina a fines del Horizonte Medio (1000 d.c.), de tres pocas: Temprano, Clsico y Decadente. Sin mientras que la cultura Wari se desenvuelve en el embargo, es Ponce Sangins el mayor estudioso Horizonte Medio, entre los aos 600 y 800 d.c. de esta cultura. Ponce Sangins la dividi en cinco pocas: las dos primeras correspondieron a la parte TIAHUANACO (200 a.C. - 800 d.C.) ms temprana de Tiahuanaco y las otras tres a la Esta impresionante cultura se desarroll en secuencia de Bennet. la zona lmite entre Per y Bolivia, en cuya parte La poca clsica de Tiahuanaco se inicia tras central se ubica la meseta del Collao. Su centro el colapso Pucar (cultura que coexisti con los estuvo en La Paz. All se ubica a 4 000 metros de primeros hombres de Tiahuanaco. Hay tres motivos altitud el lago Titicaca. Al mismo tiempo, esta gran en el arte de Pucar que luego se pintan tanto en Tiahuanaco como en Wari: el Dios de los dos bculos, 94 PASCUAL SACO OLIVEROS

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sus acompaantes de perfil y la imagen de la llama amarrada). Es entonces, cuando el centro ceremonial de Tiahuanaco entra en auge y crece. Posiblemente aqu se construy la famosa Portada del Sol. EL SITIO TIAHUANACO Se conocen muy pocos lugares correspondientes a la ocupacin tiahuanaquense. El ms grande nmero de edificios agrupados pertenecientes a esta cultura se ubica en el sitio del mismo nombre. El complejo Tiahuanaco ocupa un rea entre 300 y 400 hectreas y est orientado de norte a sur. Aqu se hallan seis complejos de edificios de planta rectangular separados por espacios abiertos. El ms importante es Kalasasaya y el templete semisubterrneo (ambos construidos durante la poca Pucar y remodelados); adems, se agregan las pirmides de Akapana (compuesta por varias terrazas superpuestas que alcanzan una altura de ocho metros). Queri Qala, Putuni y Laku Kollu. Se construyen veredas y calles que permitieron la articulacin de estos edificios. Los cementerios se situaron en direccin al lago. LA PORTADA DEL SOL Dentro del complejo de Kalasasaya, en la esquina noroeste de un patio hundido, se halla la Portada del Sol. Varios investigadores concuerdan en que sa no fue su posicin original. La puerta fue hallada rota en dos pedazos. Probablemente se rompi antes de ser terminada, pues los motivos que decoran la parte izquierda estn inconclusos. La Portada, impresionante monumento labrado en una sola pieza, tiene tres metros de altura por 3,75m. de ancho. Su fama mundial se debe al complejo friso tallado en la parte superior, en cuyo centro est representado un personaje frontal, que

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tiene en cada una de sus manos un bculo con figuras de aves (guilas o cndores). Para muchos esta figura central de la Portada del Sol es el dios Wiracocha. El personaje posee una cabeza radiada, de su testa se desprenden otras figuras zoomorfas, entre ellas cabezas intercaladas de felinos. Sobre el rostro se dibuja la silueta de un puma. El personaje, tambin llamado Hombre-Sol, lleva puesto un vestido ricamente decorado con varios diseos. En ambos costados y a manera de ngeles se ubican 95

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tres hileras de ocho personajes de perfil, un total de treinta y dos figuras. Cada uno de estos seres alados porta un bastn que quizas en realidad sea un instrumento de viento. En la parte inferior figura una franja decorativa con elementos geomtricos, donde se hallan tromperos, pequeos hombrecitos en actitud de tocar un instrumento de viento. Sobre la misma lnea inferior destacan soles radiantes. CENTRO DEL MUNDO ANDINO Al parecer, Tiahuanaco fue el centro del mundo 96

andino en el sur del Per, desde all todo converga para ser redistribuido. En este enorme complejo no se han descubierto sectores de habitacin. Se cree que fue un importante centro de peregrinacin (con una funcin parecida a la de Cahuachi). Es ms, incluso los incas adoptaron el altiplano como su lugar de origen. Es decir, mucho despus de su abandono, Tiahuanaco segua siendo un lugar de respeto y veneracin. Hacia el ao 550 d.C. el centro religioso de Tiahuanaco se transforma en un centro

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urbano. Es la poca de coexistencia y convivencia pacfica con los hombres de Wari. EL TEMPLETE SEMISUBTERRNEO Es una estructura hundida por debajo del nivel del suelo y decorada por tres monolitos antropomorfos arrodillados. El ms impresionante es el llamado Monolito Bennet (representa la figura de un hombre con nariguera semejante a una barba). Las paredes interiores posean cabezas clavas similares a las halladas en el Templo de Chavn, aunque representando en este caso a seres humanos. LA CERMICA La cermica Tiahuanaco muestra un tipo homogneo de formas y decoracin. Las formas ms caractersticas son los vasos retratos, modelados y los keros. Los keros son unos vasos altos, acampanados, y con su parte ms angosta hacia el centro y de base plana. En algunos casos los ceramios tiahuanacos tienen una cabeza de felino en forma de apndice proyectado. Los diseos en su gran mayora son geomtricos (diseos escalonados, apndices lineales y figurativos) que consisten

en complejas representaciones de felinos, aves y peces que cuentan con la particularidad de tener apndices sobre sus cabezas. La mayor parte de la decoracin es pintada con diseos polcromos de hasta seis colores. AGRICULTURA Y GANADERA Fue el logro ms importante de esta cultura. La regin del Titicaca es ptima para el aprovechamiento de postizales con fines ganaderos. Sin embargo, en lo referente a la agricultura es bsicamente aprovechable para los cultivos de altura como papa, tarwi o maz. Los pobladores de Tiahuanaco crearon una red de colonias interconectadas a los Andes del Sur para acceder a los productos que no podan cultivar en su regin. Estas colonias convivieron pacficamente con los pobladores de diferentes regiones y se extendieron hasta la costa del Per y Chile y ciertas regiones selvticas. Tiahuanaco tuvo un control vertical de los pisos ecolgicos. INGENIERA HIDRULICA Como la zona cercana al lago Titicaca es una planicie, los cursos del agua y los niveles de los ros 97

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Historia del Per son variables por las lluvias. Son frecuentes las inundaciones y desbordes que podran daar los cultivos. Para superar este problema crearon los famosos waruwaru (camellones o chinampas), que son enormes terrazas intercaladas por zonas bajas. Sembraron en las zonas ms altas, de modo que las inundaciones no hacan peligrar los cultivos.

Compendio de Letras - II Tuvo cuatro etapas:

Primera etapa: 550 d.C. a 680 d.C. aproximadamente. Segunda etapa: 680 d.C. a 770 d.C. Tercera etapa: Nuevo resurgimiento y expansin, del 770 a 900 d.C. Cuarta etapa: Decadencia, del 900 d.C. al 1000 d.C. aproximadamente. Orgenes Wari fue la capital del primer imperio andino y una gran urbe en su tiempo, llegando a medir casi 2000 hectreas. Se dividi en numerosos barrios separados por murallas y edificios sin dinteles. Tenan redes de distribucin de agua. En la ciudad de Wari se cree que habitaban cerca de 35000 personas, asimismo fue una de las ms grandes culturas aborgenes. En el ao 800 d.C. alcanz su mximo esplendor, limitando por el norte hasta Cajamarca y Amazonas, por el sur hasta Cuzco y Puno, por el oeste hasta Arequipa y finalmente por el noreste con Lambayeque y el valle de Ocoa. A uno de los centros de formacion Wari se le conoce como Conchopata, fue descubieto por Julio C. Tello en 1942. La segunda etapa se ubica geogrficamente en la ciudad de Wari, centro del imperio, situada a 25 km. al noroeste de Ayacucho. Ubicacin Las principales ciudades Wari fueron: Piquillacta: ubicada en la provincia de Quispicanchis, en el departamento del Cuzco, centro regional del imperio. Estaba dividida en cuatro sectores. Huriacochapampa: ubicada a 2,5 km. al norte de la ciudad de Huamachuco, el material de construccin es arenisca blanca. Pachacmac: ubicada en el valle de Lurn, en el departamento de Lima. Centro religioso importante que ya exista antes pero los Wari lo reconstruyeron y lo transformaron. Huilcahuain: localizado en Wari, en el Callejon

CULTURA WARI (500 d.C. - 1000 d.C.)


Wari es una de las culturas preincas ms grandes despus de la Chavn y antes de la Chim. Ejerce dominio en una gran extension territorial.

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de Huaylas, departamento de Ancash, construido en el ao 600 d.C. Religin Wari, adems de ser su capital un centro expansionista, era un centro religioso. Se cree que su divinidad principal fue el Dios de las Varas. Algunos creen que este dios pudo ser Huiracocha por su enorme parecido. Junto al dios principal hay divinidades menores de influencia Nazca. Cermica La cermica Wari rene elementos de diferentes culturas: Nazca, Tiahuanaco, Cajamarca, Pachacmac y la propia Ayacucho. Su cermica fue fina y bien trabajada con estilos variados procedentes de Viaque (Ayacucho), Atarca(Nazca), Pachacmac (Lima). Se conservan vasos ceremoniales, cntaros gigantes, recipientes globulares y predominaron los diseos msticos. Escultura Wari tuvo antecedentes en el rea Ayacuchana, las piezas conocidas se encuentran en Wari y en Huancavelica. Todas representan personajes humanos con influencia Tiahaunaco. Tejidos Wari desarroll notablemente el arte textil, no slo en el aspecto tcnico sino tambien en el decorativo. En la confeccion de tapices emplearon lana de alpaca y algodn, supieron armonizar muy bien los colores usando toda la gama de amarillos y ocres que brindan la lana y la alpaca, el rojo de la cochinilla y el azul del ail. Economa La agricultura y la ganadera fueron actividades bsicas del imperio Wari. Se dedicaron a estas actividades los campesinos que vivan de ellas y mantenan con HELICOIDAL sus productos a los habitantes de SISTEMA

las ciudades. Decadencia A partir del ao 1000 d.C. Wari comienza a decaer, como centro poltico pierde el control de las ciudades y territorios del imperio. Los pueblos sometidos a Wari emprenden su camino de independencia. Hasta la llegada de los espaoles se conocan slo algunos centros urbanos pero se desconoce el por qu de la decadencia exactamente Manifestacin Cultural ms resaltante Arquitectura 99

Historia del Per Produjeron una verdadera revolucin urbana. Destaca la planificacin urbana. El asentamiento es sede de la produccin artesanal en masa. Fundaron numerosas ciudades cabeceras de regin. La ciudad de Wari, por ejemplo, est hecha de piedra, dividida en sectores con edificios de hasta tres pisos. Era el centro religioso y econmico, funcionaba como mercado, como centro de organizacin administrativa y de produccin artesanal (tejidos y cermica).

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CHIM (850 d.C. - 1400 d.C.)


Despus del colapso de la sociedad moche y el abandono de la Huaca del Sol sobrevino la dominacin de la cullura Wari en la regin de Trujillo. Sin embargo, no existen fortificaciones de esta cultura, nicamente sitios con ofrendas de cermica. Al mismo tiempo la cermica local adquiri cierta influencia de Wari. Chim comenz a gestarse hacia finales de la poca de influencia Wari (es decir, hacia el ao 850 d.C), y tuvo como centro o capital la ciudadela de Chan Chan, que luego se convirti en el lugar de residencia de la lite y de la produccin manufacturera. El origen de la cultura Chim est ligado a la historia de un personaje legendario llamado Tacaynamo, quien lleg del otro lado del mar para fundar su reino y convertirse en el primer gobernante chim o Chim Cpac. Su hijo Guacricaur se encarg de conquistar la parte baja del valle de Moche, mientras que el hijo de este ltimo, ancempico, sent las bases del reino de Chim al conquistar las partes altas del valle de Moche y extender sus conquistas hasta los valles de Chicama, Pacasmayo y Zaa por el norte, y Vir, Chao y Santa por el sur. A este ltimo gobernante le siguieron otros siete. Durante el reinado de Minchancaman, los incas comandados por Tpac Yupanqui conquistaron la regin. Etapas El reino Chim tuvo dos etapas. La primera se inici a partir del ao 850 d.C. (tras la cada de Wari) en que se consolid como una cultura fuerte en la regin de Trujillo. Recin hacia el ao 1000 1100 d.C. se consolid como Estado, para ello aprovecharon el debilitamiento de su vecino cercano: el pueblo de Sicn. Es desde ese momento que comienza la expansin del Estado chim. Este perodo tambin puede subdividirse en dos etapas. La primera abarc hasta el 1300 d.C., cuando conquistaron los

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valles de Jequetepeque, por el norte, y Vir por el sur. Durante estos aos controlaron una poblacin tnicamente uniforme. Durante la segunda etapa, despus de 1300 d.C., se dio la mxima expansin chim. Llegaron a ocupar los valles de Lambayeque

y Piura por el norte, y Casma, Pativilca y Chilln por el sur. Controlaron a las diversas culturas establecidas en esas zonas. Despus de conquistar a la cultura Sicn, ocuparon el centro de Tcume 101

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para gobernar desde all. Por el sur se extendi gracias a la violenta conquista de los pequeos pueblos o confederaciones independientes. Sociedad chim Los gobernantes eran considerados seres divinos. Su vida se desarroll en cierto aislamiento y sin tener contacto con el pueblo. Se trat de una sociedad con una jerarquizacin muy marcada. Esto se ve reflejado en Chan Chan, que es la ciudad de adobe y adobn ms grande del Per prehispnico. Chan Chan fue construida con materiales locales. Emplearon fundamentalmente adobe o adobn sobre cimiento de piedras. El mortero fue barro, adems se us la madera para postes, columnas y dinteles. Las estimaciones sobre el tamao de Chan Chan son muy variadas. Se puede deducir que su rea nuclear fue de unos seis kilmelros cuadrados y para el conjunto total de unos 20 a 24 kilmetros cuadrados. Chan Chan En la urbe de Chan Chan se pueden distinguir claramente tres tipos de arquitectura: las ciudadelas, que vienen a ser los palacios de los gobernantes; un conjunto de construcciones intermedias para labores administrativas ubicadas en la parte norte y este y los barrios de artesanos hacia el sur y oeste. Las ciudadelas chims son herederas del patrn de los centros administrativos Wari. El ncleo de Chan Chan est formado por 10 ciudadelas que poseen un plano rectangular y estn orientadas de norte a sur. Rodeadas por un muro perimtrico de hasta nueve metros de altura. El interior de estas ciudadelas muestra un patrn comn pese a algunas diferencias internas que le confieren un carcter particular a cada una. Se caracterizan por tener cinco elementos repetitivos en todas ellas: Una entrada restringida con pasadizos 102

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en zigzag que permiten separar el interior del exterior Zonas para recibir visitantes llamadas audiencia. Una zona residencial en la parte trasera. Grandes patios. Una plataforma funeraria en forma de T para el gobernante difunto. Ciudadelas En la ciudadela viva el gobernante con todo su linaje y la plana administrativa. Era el lugar donde atesoraba sus bienes, reciba a sus sbditos e iba a ser enterrado una vez que hubiera muerto. Sin embargo, su linaje seguira viviendo ah y venerando, a su fundador. Su sucesor fundara otro linaje y construira su propio palacio (ciudadela) para gobernar desde el nuevo centro. Las estructuras intermedias En las inmediaciones de las ciudadelas existan unas estructuras intermedias que posiblemente servan para labores administrativas y para la residencia de los sectores relacionados con el gobernante de Chan Chan, personas ligadas a castas militares o sacerdotes. Son estructuras parecidas a las ciudadelas, pero ms pequeas y sin plataformas. Los barrios de artesanos En este lugar vivi la gente que sirvi a la lite gobernante de manera temporal. Adems. en estos barrios o centros de manufactura (de cermica, textiles, metales, etc) laboraron los mejores especialistas trados desde distintas zonas del reino Chim. Los frisos Uno de los elementos ms caractersticos de los sitios de Chim son los frisos en barro que decoran las paredes interiores de patios grandes y pequeos, audiencias y corredores. Se trata de relieves con motivos geomtricos, de aves

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Historia del Per y peces, que, al parecer, estuvieron pintados, pues se han encontrado huellas de pinturas. Los hombres de Chim impusieron y reprodujeron su modelo urbano en sus provincias tal como hicieron los pobladores de Wari. De este modo tenemos Farfn en Jequetepeque, Manchn en Casma (pequeas rplicas de Chan Chan) y otros como Apurlec. Purgatorio, Pacatnam, etc. Los asentamientos rurales siguieron con la tradicin moche y slo son reconocibles a travs de la cermica hallada en estos sitios. Tecnologa hidrulica Para poder sobrevivir en el rea de la Costa, los chims, al igual que las otras culturas que se desarrollaron en la misma regin, necesitaron una gran tecnologa hidrulica para extender sus reas de produccin agrcola. Si bien aprovecharon la mayora de los recursos tecnolgicos de sus predecesores, agregaron una variante en el almacenamiento de grandes cantidades de agua en los llamados huachaques, que son fosas rectangulares alargadas con pendiente creciente. Al mismo tiempo habilitaron las zonas bajas de los valles (comnmente pantanosas y salitrosas), por medio de la construccin de los campos elevados (semejantes a los waruwaru de los Tiahuanaco). Esta aplicacin les permiti rescatar para el cultivo las tierras pantanosas. Produccin artesanal La produccin artesanal estuvo centralizada en los barrios, donde expertos orfebres y ceramistas, en su mayora provenientes de la cultura Sicn realizaron el trabajo creativo. En metalurgia emplearon todas las tcnicas conocidas, teniendo como caracterstica ms saltante la repeticin de objetos utilizando moldes (un ejemplo fueron los vasos con representaciones de caras humanas). Adems, produjeron vasos con doble fondo. Cermica La mayor parte de la cermica Chim fue trabajada en moldes para asegurar una produccin a 104

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gran escala. Fue de color negro, aunque tambin se han hallado vasijas rojas. Chim volvi a desarrollar las formas mochicas, como el asa estribo, y a representar escenas de caza, pesca, etc. en vasijas moldeadas. La iconografa chim busc reivindicar las fuentes del pasado, pero aportando significados nuevos. Seoros de la costa sur

CULTURA CHINCHA(1000 - 1400 )


Los curacas de la cultura Chincha fueron ricos y poderosos. Los grandes y suntuosos edificios decorados del valle y las ricas tumbas saqueadas, desde la llegada de los espaoles, testificaban su gran esplendor. Los seores de Chincha tuvieron gran

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Historia del Per gran trascendencia por sus impresionantes pirmides, ellos son Tambo de Mora y La Centinela, los que al parecer fueron los centros administrativos y ceremoniales principales de esta cultura. Los seoros de la costa central Antes de la conquista incaica, el valle del Rmac estuvo bajo la hegemona de dos seoros principales: por el norte el seoro de Collique dominaba

importancia durante la poca inca. En el tiempo de la captura de Atahualpa en Cajamarca, solamenle dos personas de la nobleza eran transportadas en literas de oro: Atahualpa y el Seor de Chincha. Cuando los espaoles le preguntaron a Atahualpa por esta deferencia, l respondi que se trataba de un seor principal de los llanos que posea ms de cien mil embarcaciones. Esta informacin nos da una idea de la importancia de este seor y sobre todo, del hecho que cont con embarcaciones. Segn Rostworowski, los chinchanos tuvieron una fuerte influencia del Orculo de Pachacmac, ya que el suyo, Chinchay, era considerado hijo de Pachacmac. La sociedad Chincha Los hombres de la cultura Chincha fueron grandes pescadores. Hasta la poca inca coexistieron tres grandes grupos sociales: mercaderes, agricultores y pescadores. En pocas anteriores las embarcaciones nicamente se utilizaron para viajes cortos (eran parecidos a los actuales caballitos de totora). A partir del Intermedio Tardo se construyeron embarcaciones ms grandes para desarrollar viajes ms largos. De esta manera el recurso marino, junto con las embarcaciones, se volvi de vital importancia. Los mercaderes que usaron estas embarcaciones controlaron una fundamental ruta de comercio de bienes suntuarios. Destacados comerciantes Rostworowski sostiene que, durante el siglo XV, vivieron cn Chincha unos 600 mercaderes que realizaron viajes hasta el Cusco y por todo el Collao. Por el norte llegaron hasta Quito, desde donde traan oro y esmeraldas para los curacas de Ica. Es probable que tras el colapso de Sicn, los mercaderes de Chincha hayan asumido y controlado el trfico de mullu (Spondylus Sp) y objetos de cobre, manteniendo el intercambio de mullu con las zonas ecuatorianas y usando mecanismos similares de intercambio con las zonas del Altiplano para obtener cobre. En el valle de Chincha existen dos sitios de

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el valle de Chilln y Carabayllo; y en la parte baja de Lurn el seoro de Ichma, y el Orculo de Pachacmac dominaba la zona.

EL SEORO CHANCAY (900 - 1300)


En el valle de Chancay hubo un centro cultural muy importante, aunque poco estudiado, con varios sitios importantes como Pisquillo Chico, Lauri, Peralvillo, entre otros. La cultura Chancay es conocida por sus cementerios y entierro acompaados de cermica, textiles y objetos de metal. El individuo era colocado en un fardo de forma rectangular o cuadrada, en posicin flexionada y los pies cruzados uno sobre el otro. El fardo ocupaba la base de la tumba y casi siempre se apoyaba en la pared sur. A veces presentaba una falsa cabeza (colocada sobre el fardo) con una mscara artificial. Las Tumbas La mayor parte de sus entierros son conocidos por los constantes huaqueos realizados en los cementerios de la regin. Los entierros ms elaborados se colocaron en tumbas rectangulares o circulares hechas de adobe de hasta dos metros de profundidad en la mayora de los casos con techos 106

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Historia del Per cin estratificada. Cada seoro tena dos jefes: uno de la paz y otro de la guerra. Los llacta runkunas eran los campesinos, artesanos, pastores, los kurakas, quienes regulaban la economa, los sinchis, quienes controlaban las aldeas, y los suyok, quienes controlaban el agua. Se organizaban alianzas con otras naciones aledaas como los andamarcas, chilques, tacumanas y otros. Rendan culto al puma. Los artesanos trabajaron ceramios utilitarios con decoracin geomtrica, los cuales representaban a personas desnudas. Sus construcciones eran simples porque no hubo planificacin, pero las viviendas tenan formas circulares. Fueron vencidos y sometidos por los Incas.

y paredes de caa. Los personajes ms modestos eran cubiertos con esteras y con pocas asociaciones a su alrededor. Las vasijas ubicadas en la cmara funeraria se colocaban en niveles, las ms singulares se conocen como chinas o cuchimilcos. Los hombres de Chancay son conocidos por sus escudos ceremoniales, sus telares e instrumentos de hilandera, sus costureros, sus caas ceremoniales, as como por las figurillas de llama y los mates pirograbados.

LOS CHANCAS
Surgieron desde Huancavelica, Ayacucho y Andahuaylas (ro Pampas) entre los aos 1200 a 1480. Su origen (pacarina) fue la laguna de Choclococha. Hubo en este seoro una cierta propiedad colectiva de la tierra, pero el aprovechamiento era desigual, ms para los jefes y guerreros, y menos para la gente comn. Praticaban el pastoreo de camlidos, lograron cultivos de papas, oca, olluco, quinua y caihua. En el aspecto social hubo una gran diferencia-

GLOSARIO
Akapana Pirmide construida sobre un cerro de 15m. de altura, las piedras estn unidas con grapas de bronce, en la parte superior existi un patio ceremonial. Kalasasaya Inmensa plataforma de 126 mts. de largo y 117m. de ancho, cercado por grandes piedras paradas, el acceso es por la portada del Sol donde se halla esculpido Wiracocha. Chullpas Monumentos funerarios. Templete Patio ceremonial ligeramente debajo de la superficie en cuyas paredes sobresalen cabezas clavas y al centro estuvo el monolito Bennett. Pumapunko Haba sido un palacio de la nobleza Tiahuanaquense. Megaltico Relativo a los trabajos de tallado, construccin y escultura usando enormes piedras que los pueblos antiguos desarrollan. Se aprecia por ejemplo en Tiahuanaco. 107

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Historia del Per Cabeceras de regin Son ciudades administrativas poltico-militares Wari centralizadoras del excedente y organizadoras de la distribucim de productos y conocimientos. Xilografa Tallado de madera, es el arte en el que sobresalen los Chinchas, ejem.: las palas ceremoniales (remos) y las funerarias que sostienen los techos de las tumbas.

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Montculo de Robles Moqo Fue un cementerio, donde se ha hallado vestigios de basura y tumbas pertenecientes a varios periodos prehistricos. Kero Vaso de madera dura, especialmente del chachacomo o tambin de Cedro; decorados con varios colores: rojo, amarillo, verde, turquesa, azul y ocre. Se le adornaba con dibujos geomtricos o se labraba sobre ellos cabezas humanas y felinos.

1. Exponer por qu Tiahuanaco fue un Estado colonizador. Rpta.: Porque el Estado Tiahuanaco buscaba obtener tierras agrcolas adecuadas de diversas regiones para proveerse de diversos recursos desarrollando la poltica de control de los pisos ecolgicos.

2. Cmo se form el imperio Wari? Rpta.:

1. De Chavn podemos afirmar: I. Tuvo una organizacin teocrtica. II. Se ubic en el periodo Inter medio Temprano. III. Su divinidad tuvo rasgos felinoides. IV. Le pertenece la Huaca de la Luna. A) I - II B) II - III C) I - III D) II - IV E) I - II - III - IV 2. Lo ms resaltante del periodo Intermedio Temprano es: A) Aparecen las construcciones de ciudades. B) Surgen los Estados colonizadores. 108

C) Aparecen los Estados teocrticos. D) El carcter militarista. E) La consolidacin del Imperio Inca.

3. Lo ms resaltante del periodo Intermedio Tardo es: A) La aparicin de la escritura ideogrfica. B) La conformacin de alianzas intertnicas. C) La expansin del Imperio Wari. D) Surgimiento de la cultura cuzquea. E) Aparicin de reinos y Estados regionales.

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Historia del Per 7. Esencialmente en Chavn la religin fue: A) Una ideologa de jerarqua esclavista. B) Un mtodo de conquista. C) Un sistema de imposicin de la clase sacerdotal como clase dominante. D) Un medio de dominacin. E) Una forma de justificar la esclavitud.

4. Sobre Wari marcar lo incorrecto: A) Es sntesis de la unin de Nazca, Tiahuanaco y Huarpa. B) Luego de las expansiones no orgnicas aparece un Estado centralizador. C) Difundi el uso de andenes y el dios Wiracocha. D) Entre sus restos destacan: Viaque, Conchopata, Pachacmac. E) Su cermica fue de gran calidad, tpica del Horizonte Tardo. 5. El tesoro de Chongoyape es una muestra de la metalurgia: A) Vicus B) Tiahuanaco C) Talln D) Chavn E) Paracas 5. En Chavn, la agricultura alcanz gran desarrollo debido a: A) La imposicin de un modo de produccin esclavista. B) Una superestructura que impona sumisin. C) Planificacin estatal, sistema de irrigacin y uso de fertilizantes. D) Una poltica de tener fuerzas productivas cautivas. E) La expansin hacia reas agrcolas. 6. En Chavn, la imposicin de una teocracia militar signific: A) Un rgimen opresivo respaldado en una superestructura jerarquizada. B) Un grobierno desptico imbuido de una ideologa belicista. C) Un sistema econmico-social que gener lucha de clases. D) El reflejo de un modo de produccin esclavista. E) Una sociedad marcada de antagonismos.

8.

Las obras de irrigacin en Tiahuanaco fueron: A) Andenes y camellones. B) Canales y acueductos. C) Andenes y wachaques. D) Represas y wachaques. E) wachaques y camellones.

9. Los Estados regionales del antiguo Per sucumbieron: A) Ante el surgimiento del Imperio Wari. B) Ante el surgimiento del Tahuantinsuyo. C) A raz de su propio declive que cedi ante la expansin de nuevos Estados conquistados. D) A raz de la expansin de Chavn. E) Por sus propias contradicciones generadas de su sistema esclavista y superestructura teocratizada.

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10. La desigualdad social en los Estados del antiguo Per se manifestaba: A) En una religin belicista. B) Con la imagen de dioses de apariencia terrorfica. C) Con la idea de predestinacin de los soberanos. D) En una filosofa esclavista y estoicista. E) En una superestructura teocrtica y jerarquizada. 109

Historia del Per 11. El esplendor del arte en el antiguo Per y la aparicin de Estados urbanos ocurri durante: A) El Primer Horizonte. B) El Primer Intermedio. C) El Segundo Horizonte. D) El Segundo Intermedio. E) El Tercer Horizonte.

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12. La revolucin urbana en el antiguo Per fue emprendida por: A) Los Estados imperialistas. B) Los primeros Estados regionales. C) Los nuevos Estados regionales. D) Los Estados del Formativo Temprano. E) Los Estados de superestructura esclavista.

1. El incremento de la produccin agrcola a favor de la clase sacerdotal Chavn se logr a base del (la): A) Uso de canales subterrneos. B) Explotacin de los ayllus. C) Perfeccionamiento de las tcnicas agrcolas en el mundo costeo. D) Mejor conocimiento de la regin Omagua. E) Imperio Panandino. B) C) D) E) El surgimiento de Estados regionales. Difusin del culto zocrata. El auge del regionalismo altiplnico. La formacin de un Estado panandino.

2. Chavn, como primer Estado teocrtico panandino y sntesis de otros centros ceremoniales pertenece al periodo llamado: A) Formativo Inicial. B) Precermico. C) Arcaico Superior. D) Formativo Medio. E) Formativo Superior. 3. El poder poltico de los sacerdotes de Chavn tiene como base: A) El uso de la fuerza militar. B) El monopolio de los conocimientos en la produccin agrcola y ganadera. C) El control de los artesanos. D) La explotacin de los ayllus dominantes. E) El recorrido por los Andes. 4. La crisis de la teocracia Chavn dej como resultado poltico: A) La excelente orfebrera. 110

5. A nivel poltico, las sociedades del primer desarrollo regional se caracterizan por ser: A) Imperialistas. B) Militaristas. C) Talasocrticas. D) Teocrtico-militaristas. E) Teocrtico-mercantilistas. 6. El primer desarrollo regional tmabin es denominado poca de los Grandes Maestros Artesanos debido a: A) La produccin en masa de ceramios para uso cotidiano. B) La produccin de artesanas con fines netamente utilitarios. C) El estancamiento de la produccin artesanal. D) El gran desarrollo artstico en la cermica, textilera, escultura, metalurgia, etc. E) La presencia de artesanos de la tradicin Chavn. 7. Sector poltico que se consolida durante el primer desarrollo regional: A) Artesanos PASCUAL SACO B) Militares OLIVEROS

Compendio de Letras - II C) Comerciantes E) Sacerdotes.

Historia del Per A) Camellones C) Andenes E) Pururaucas B) Wachaques D) Cochas

D) Aristocracia

8. Cultura que desarroll el urbanismo en la Costa sur durante el Intermedio Temprano: A) Nazca B) Huarpa C) Mochica D) Tiahuanaco E) Ychma 9. Principal actividad econmica en Tiahuanaco: A) Comercio B) Agricultura C) Ganadera D) Artesana E) Pesca

13. Dnde se encuentra esculpido el dios de las varas de Tiahuanaco? A) Kalasasaya B) Akapana C) Querikala D) Po r t a d a d e l Sol E) Putuni. 14. La figura principal en el Inti Punko de Tiahuanaco representa al tradicional dios andino. A) El kntur. B) Serpiente o yacumama. C) Quilla o la Luna. D) Wiracocha o dios de los bculos. E) Mamapacha o diosa tierra. 15. La relacin comercial y cultural entre las culturas Nazca, Huarpa y Tiahuanaco permiti: A) El surgimiento del primer desarrollo regional. B) La formacin del segundo Horizonte Panandino. C) La destruccin del Imperio Wari. D) La cada de la cultura Mochica. E) El desarrollo del urbanismo.

10. Cmo obtena la sociedad Tiahuanaco recursos naturales y alimentos de diversas regiones? A) Guerras de rapia. B) Campaas de esclavizacin. C) Control vertical ecolgico. D) Comercio con moneda. E) Tributos de los pueblos conquistados. 11. Centro capital del Estado Tiahuanaco: A) Pumapunku B) Kalasasaya C) Taipicala D) Hatun Colla E) Chucuito 12. Con el objetivo de ampliar la frontera agrcola y evitar que los campos de cultivo se inunden en pocas de lluvia, el Estado Tiahuanaco mand construir los (las):

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Conocer la formacin, consolidacin, inicio del apogeo y la avasallante expansin del gobierno Inca.

Origen: Leyentas, territorio, poblacin, periodificacin. Gobernantes: El Cpac Cuna

INTRODUCCIN En qu consiste la leyenda del Pacaritambo? Cules eran los lmites del Imperialismo? Cuntas dinastas gobernaron el Imperio Incaico?

Lectura

FUNDACIN DEL CUSCO


Toda la leyenda sobre los orgenes debe estar ligada a la lucha entre di versos linajes del Cusco por la toma del poder, lucha entre seoros cuya pug na concluy con el triunfo de Manco, seor del Cusco, ciudad que desde entonces se convirti en la capital de un reino que abarc por lo menos el valle del Vilcanota y quiz el de Urubamba. La lucha pudo ser como la existente entre los reinos altiplnicos, por ejemplo entre Collas y Lupacas, lucha que no lleg a plasmarse en una solucin poltica hegemnica. Sucedi, en cambio, algo similar en la zona de los yungas, que la pugna encontr solucin en la hegemona de Chim, gobernada por los descendientes del linaje legendario de Tacaynamo, seor de Moche llegado del sur. De otro lado, en algn momento, por una rivalidad probable entre las parcialidades de abajo y de arriba en el propio Cusco, el poder central pas de Urin a Hanan, a partir de Inca Roca, desplazando, en cierta ma nera a la original dinasta de Manco Cpac. Un fenmeno similar se estaba produciendo en el Per cuando llegaron los espaoles, pues estaban en guerra Wascar y Atawalpa, el uno sucesor directo de la dinasta cusquea y el se gundo ligado a otros linajes de la regin de Quito, aunque tambin sucesor de Wayna Cpac, padre de ambos. (*)
(*) Algunos etnlogos estructuralistas creen que esta historia que sale de lo que cuen tan los viejos cronistas no es correcta y que las dinastas son slo el reflejo de la es tructura familiar. Puede que as sea, pero ste no es el lugar para discutirlo.

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LOS INCAS
ORIGEN: LEYENDAS 1. LEYENDA DE PACARITAMBO O DE LOS HERMANOS AYAR Del cronista Juan de Betanzos. Ocurri despus del Huno Pachacuti (gran diluvio). Aparecieron en Pacaritambo (Tambo del Amanecer), en el cerro Tampu Tocco, salieron los tampus. De Maras Tocco, salieron los Mares y de Cpac Tocco, tres ventanas u oquedades: De Sutic Tocco salieron los Hermanos Ayar con sus esposas y hermanas a la vez: Ayar Manco con Mama Ocllo Ayar Cachcon Mama Cora o Ipacura Ayar Uchu con Mama Rahua Ayar Auca con Mama Huaco 2. LA LEYENDA DE MANCO CPAC Y MAMA OCLLO (Narrado por el cronista Garcilaso de la Vega). En tiempo muy antiguos llenos de barbarie y miseria el Sol cre una pareja: Manco Cpac y Mama Ocllo quien era su esposa hermana. Los puso en el Lago Titicaca y les di un cetro o bastn de oro. Hecho esto el Sol les dio la orden de ir por el mundo a civilizar a la gente; encargndole tambin que fueran hincando la vara en todos los lugares que conociesen y que, en el terreno donde sta desapareciese, fundaran un reino; los nombr seores a la Tierra y les dio el ttulo de reyes reconocindolos hijos suyos, encomendndoles la implantacin de la religin solar, llegando al cerro Huanacaure, donde el cetro fue tragado por la Tierra, decidieron entonces hacer del valle del Cusco su morada. 3. LEYENDA DE LOS CUATRO JEFES O REYES Ocurri despus del Huno Pachacuti. El dios Huiracocha cre a los hombres y dividi el mundo entre 4 reyes: A Manco Cpac, el septendrn (Norte). A Colla Cpac, el medioda (Sur). A Tocay Cpac. el Levante (Este). A Pinahua, El Pote (Oeste). INTERPRETACIN HISTRICA: Segn Luis E. Valcrcel y Jos de la Riva Agero: * Ayar Manco y Manco Cpac fueron la misma persona, naci en Tiahuanaco, descendiente de Apotambo o Atao. * Los Ayar fueron los Ayllus fundadores del Cusco: Mascas, Maras, Tampus y Chillque seran base de alianzas de Ayllus patriarcales y matriarcales. Estos ayllus entraron en guerra imponindose en el Ayar Manco que condujo a los tres grupos a la fundacin del Cusco. * De esto se entiende que el origen de los incas est en Tiahuanaco. TERRITORIO Extensin: 2 000000 km2 (Colombia, Ecuador, Per, Bolivia, Argentina y Chile). LMITES Norte: Ro Ancasmayo, Pasto, Colombia. Sur: Ro Maule, Chile. Este: Selva Alta, Alto Per y Tucumn y Argen tina. Oeste: Ocano Pacfico. DIVISIN Pachactec constitiy el Tahuantinsuyo en 4 regiones: Collasuyo, Sureste. Regin de la Llama. Chinchaysuyo, Noroeste. Regin del Tigrillo. Antisuyo, Noreste. Regin del Jaguar. Contisuyo, Oeste. Regin del Cndor. El Suyo (regin), estaba formado por Huamanis . El Huamans (provincia) estaba formado por Sayas. Cada Saya (sector), formado por Ayllus (familias). Capital: Cusco (centro u ombliguo). Los ros Huatanay y 113

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Historia del Per do por diversas etnias: Quechuas. Collas, Yungas, Condesuyos. Uros, etc. Lengua oficial: Runa Simi (Boca del Hombre) o quechua popu lar, de uso obligatorio. Otras lenguas: Aymara, Muchic, Puquina, Cauqui, Uro, etc

Tulumayo lo dividen en dos sayas o sectores: Hurin Saya y Hanan Saya. Plazas: Aucaypata o Huacaypata (Anden del Llanto), se realizaban las grandes fiestas. Rimacpampa (Plaza que Habla), donde el Inca decretaba sus ordenanzas. Otras ciudades notables: Quito, Tumibamba (ambas en Ecuador), Cajamarca y Hunuco Viejo Poblacin: No menor de 10 000000 de habitantes, integra-

El CUSCO
Se traduce como Montn de piedras y ombligo

del mundo. Era el centro de los cuatro suyos. Tambin era ciudad sagrada y punto de contacto entre el mundo superior y el inferior. Al Cusco tambin se le considera el cerebro y el corazn del Estado imperial. Desde aqu brotaban las rdenes para la marcha poltica administrativa y militar del Tahuantinsuyo. Tena cuatro barrios y dos grandes divisiones. Hurin Cusco o parte baja, Hanan Cusco o parte alta . La fortaleza de Sacsayhuamn dominaba toda la ciudad. A partir del inca Roca cada inca se construy su propio palacio . Como monumento religioso destacaba el Coricancha o Templo del Sol. Como institucin cientfica el Yachayhuasi o casa del saber. El Acllahuasi o casa de la Vrgenes Solares tambin era edificio de gran mrito. Plazas pblicas lo eran Aucaypata y Cusipata . Puentes sobre los ros Tullumayo Huatanay . LA UNIDAD INCA Un gobernante: el lnca Una capital: el Cusco Un Dios principal: el Sol Una lengua: el Runa Simi LOS CPAC CUNA O DINASTAS HURIN CUSCO HANAN CUSCO (Bajo Cusco) (Alto Cusco) 1. Manco Cpac 7. Yahuar Huaca

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Historia del Per 2. Sinchi Roca 8. Viracocha (Hatun Topa) 3. Lloque Yupanqui 9. Pachacuti 4. Mayta Cpac 10. Tpac Yupanqui 5. Cpac Yupanqui 11. Huayna Cpac 6. Inca Roca 12. Huscar 13. Atahualpa (no le cieron la mascaipacha)

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GOBERNANTES
CPAC CUNA: Lista real de los incas Dinasta Hurin Cusco Perodo Legendario. Intermedio Tardo. 1. Manco Cpac ( 1200-1230) Jefe poderoso. Personaje mtico identificado con Ayar Manco. Fundador del incanato. Se afinc en Acamama que luego se lIamara Cusco. Derrot a los Ayllus: Huallas, Lares, Pocres, Antiguos pobladores de Cusco.

Construy el Inticancha (Primer Templo del Sol). Acamama fue dividido en cuatro barrios: Quinticancha (Picaflor), Chumbicancha (tejedor), Sairicancha (tabaco) y Yurambuycancha (alisal). 2. Sinchi Roca (1230-126O) Demasiado poderoso. Se cas con Mama Cora. Impuso el nombre de Cusco a la ciudad de Acamama. Fue el primero en ceirse la Mascaypacha. Instituy la ceremonia del Huarachico. Su sucesor fue su hijo Manco Sapaca, que fue depuesto por Lloque Yupanqui. 3. Lloque Yupanqui (1260 -1290) Zurdo memorable. Se cas con Mama Cahua. Se inicia la monarqua. Organiz los primeros ejrcitos de guerra.

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Historia del Per Su ascensin al poder se debe a un golpe de Estado. Tom como esposa a Cusichimbo. Restaur la Diarqua; dividi los poderes, para los Urin Cusco qued el cargo del Sacerdote del Sol como Willac Umu; los del Hanan Cusco retoman el poder civil poltico - econmico - judicial y marcial: dos incas. Fue el primer inca de la dinasta Hanan Cusco. Fund el Yachayhuasi; escuela o casa del saber. Contuvo el avance de los chancas derrotndolos. Conquist Mayna, Pinahua y Caitomarca, lugares situadas en las vecindades del Cusco. Embelleci el Cusco canalizando el Huatanay. Entroniz el culto al sol. 7. Yahuar Huaca - Titu Cusi Huallpa (1380 -1410) El que llora sangre. Se cas con Mama Chiquia. De nio fue raptado por Tocay Cpac, curaca de los Ayamarcas. Conquist Chicuito, Desagadero, Omasuyo y Huancan. Se produjo un regicidio: la etnia Huallacn dio muerte al Auqui Paguac Huallpa. Luego surgi Hatun Topa. Los Cunti asesinaron a Yahuar Huaca. 8. Wiracocha - Hatun Topa Inca (1410 -1438) Espuma de las aguas. Se cas con Mama Runtu. Aseveraba haber soado con el Dios Ticsi Wiracocha. Primer gobernante con aspiraciones imperialistas. 117

Conquist a los Canas, Ayaviris, Pucar, Hatuncolla, Chucuito, Pomata, Zepita, territorios de los reinos aymaras. 4. Mayta Cpac (l290 - 1320) Donde est el poderoso. Se cas con Mama Tacucaray. Nace envuelto en marco milagroso: a los siete meses de gestacin. Someti el alzamiento de los alcahuizas. La historia lo recuerda como el Hrcules Andino, fue versado en medicina. Construy el puente colgante sobre el ro Apurmac para la conquista de los Chancas. Conquist Arequipa y Moquegua. Fue el primero en llegar al mar. Su sucesor fue su hijo Tarco Huamn que gobern poco tiempo, siendo depuesto mediante un golpe de estado maquinado por su primo Cpac Yupanqui. 5. Cpac Yupanqui (1320 -1359) Poderoso memorable. Se cas con Curuhilpay. Primer inca que realiz conquista fuera del Cusco. Derrot a Tocay Cpac jefe de los Ayamarcas, quien les di a su hija Cirihilpay como Pihui (segunda esposa). Conquist Condesuyos, Rucanas, Lucanas, Nazcas. Su sucesor sera su hijo Guespe Yupanqui que muri en la guerra de sucesin. Su concubina Cusichimbo fue utilizada para una conjura por el compulsivo Roca, encomandando a ella el envenenamiento de Cpac Yupanqui, lo que fue un verdadero golpe de Estado. Dinasta Hanan Cusco 6. Inca Roca (1350 -1380) Ser luminoso. Se cas con Mama Micaya.

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Historia del Per Someti a los Pocras y Lucanas. Mand construir un canal de riego desde Angares hasta lucanas. Conquist el Yucay - Calca donde hizo construir su palacio. Afianz la conquista en la altiplanicie del Kollao. Ante la amenaza de los Chancas design como sucesor al cogobernante hijo Inca Urco. INCA URCO: Su gobierno fue uno de los ms oscuros, abominables y nefastos; entregado a los placeres y vicios bajos. Como guerrero fue cobarde, apoyado por Wiracocha, huyeron del Cusco, a la llegada de los Chancas.

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PERODO HISTRICO IMPERIAL


Horizonte Tardo 9. Pachactec - Inca Yupanqui (1438 -1471) El que marca poca, Transformador del mundo. Se cas con Anahuarque. Su educador: Miracoymana o Micuymana. Derrot a los Aymaras en Huanancancha cuyo jefe era Tocay Cpac. Derrot al general asta Huaranca, jefe de los Chancas en Yahuar - Pampa. Tom parte en empresas militares guerreras dirigidas por Vicaquirao y Apomaita. Conquist por el sur a los Lupacas, Callas, Tarapac, Tucumn. Conquist por el norte a los Huancas, Tarma, Jauja, Huaylas, Cajamarca. Conquist Huamanga con el general Apo Maita. Su hermano Cpac Yupanqui conquist la costa, Nazcas, Chinchas, Lunahuan donde fund la Llacta de Incahuasi, Mala, Pachacmac, Rmac. 118

Conquist el reino del gran Chim con su hijo Tpac Inca Yupanqui. Obras Dividi el imperio en Cuatro Suyos: Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo. Construy caminos. Estableci el Runa - Simi como idioma oficial. Nombr visitadores reales llamados Tucuy Ricuy. Reformas De culto: Consagr el culto al dios Apu Kon Tiki Wiracocha. De calendario: El ao dividido en 12 meses, empezando en el mes de diciembre Cpac Raymi.

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Embellecimiento del Cusco, construy el templo Coricancha y el Quiswarcancha. Inicia la construccin de Sacsayhuamn. Dio al Cusco la forma de un Puma construye los palacios de Collcampata y de Cora Cora que les di a las panacas del fundador Manco Cpac y a la de Inca Roca. Construy las fortalezas o Pucars, tambos y colcas. Socal: Organiz la Panaca y Ayllu real. Estableci los Mitimaes. Vigoriz el funciona miento de los quipus. Nombr como correinante a su hijo amaruYupanqui,que no fue nacido para la vida militar. La Mascaipacha amarilla la cedi a su hermano Tpac Inca Yupanqui. 10. Tpac Inca Yupanqui (1471 - 1493) Resplandor luminoso. Se cas con Mama Ocllo. Es llamado El Inca Navegante Sus conquistas fueron: Por el Sur: Conquist Chile hasta el ro Maule. Derrot a los reyezuelos Michimalongo y Tangolongo. Por el Norte: Conquist Chachapoyas, a los Caras, Caaris, Quito. Por el Este: Ceja de selva, Madre de Dios. Expedicin Martima: Naveg hasta las

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islas Galpagos y posiblemente a Oceana . Obras Termin de organizar los mitimaes. Nombr a los Michis como recudadores secundarios. Organiz los 4 suyos dndole el nombre del Tahuantinsuyo. Organiz la administracin del imperio con el sistema decimal. Construy el Acllahuasi o (Casa de Mujeres Escogidas o Vrgenes del Sol). Prosigui la construccin de la fortaleza de Sacsayhuamn. Construy su Palacio de Pucamarca. 11. Huayna Cpac (1493 -1527) Mozo poderoso. Se cas con Cusi Rimay. Naci en Tumibamba. Esplendor del Tahuantinsuyo, apogeo y expansin. Se produjo una conjura palaciega con el Inca Rantin, Regente Hualpaya que hizo coronar a su hijo; el general Huamn Achachi descubre la conjura y dio muerte al Inca P . Rantn. Someti la rebelin de los Tucumanos en Chile, Chachapoyas, Huanca, Huancabam ba, Ayabaca - Quiteos. En su poca el Imperio lleg a su mxima expresin, por tal razn su nombre, adquiri una nueva acepcin: Sol en el Cenit. Tuvo conocimiento de la llegada de los espaoles. Su muerte fue para unos de bronco pulmona y para otros de viruela.

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Su sucesor Ninan Cuyuchi muere vctima de la viruela. 12. Huscar (1527 -1532) Cadena de oro. Se cas con Choque Huipa Coca. Su nombre fue Topa Cusi Huallpa naci en Huascarpata. Hizo frente a la subversin en el Cusco de su hermano Chuquishuamn que quiso colocar como sapainca a Cusi Atauche Hizo traer del Cusco la momia de su padre 121

Historia del Per Huayna Cpac. Dispuso que Wiracocha se represente en la imagen del sol. Suprimi la Panaca y el culto a los incas difuntos. Se burl de la intangibilidad de las Acllas. Los gobenantes regionales deban acudir al Cusco peridicamente para dar cuenta a sus actos. Se produjeron las guerras civiles entre Huscar y Atahualpa. Causas La desobediencia de Atahualpa de presentarse en el Cusco ante el lnca. Las ansias de poder de Atahualpa. Crisis del Imperio. Principales acciones militares Batalla de Mocha Atoc general de Huscar venci a Atahualpa. Batalla de Tumipampa. Atoc tom prisionero a Atahualpa que escap y organiz su ejrcito con los generales Quizquiz, Chalcuchmac y Rumiahui. Batalla de Quepaypampa, cerca del Cusco, donde Huscar fue derrotado y sometido a

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prisin: fue la ltima batalla. 13. Atahualpa (1532 - 1533) Guerrero valiente. Sus generales Quizquiz y Chalcuchmac saquearon al Cusco. Se cometieron grandes ejecuciones en contra de la Panaca de Huscar. Orden dar muerte a su hermano Huscar en el ro Andamarca. En Cajamarca fue tomado prisionero por Francisco Pizarro. Fue sentenciado a la pena de la hoguera cambiada por la del garrote al aceptar ser bautizado con el nombre de Juan Fran cisco

1. Qu hecho determin la expansin imperial de los incas? A) Llegada de Manco Cpac y Mama Ocllo al Cusco. B) Salida de los hermanos Ayar del Cerro Tamputoco. C) Derrota de los Chancas. D) Origen mtico - divino. E) Lucha con los Aymaras. 122

2. Los cronistas narran por medio de las leyendas el origen del Imperio Inca, quienes actan como recopiladores. Sealar la fuente que utilizaron para obtener su informacin: A) Fuente histrica. B) Fuente etnogrfica. C) Fuente oral. D) Fuente lingstica. E) Fuente escrita.

PASCUAL OLIVEROS 3. El estado Inca explotaba alSACO pueblo aprovechn-

Compendio de Letras - II dose principalmente del (la): A) Excedente econmico. B) Metales preciosos. C) Tributo de los caciques. D) Fuerza de trabajo. E) Tierras.

Historia del Per A) Fue bsicamente agrcola, teniendo como principios: la reciprocidad, la redistribucin, el control vertical de pisos ecolgicos. B) El tributo era pagado con productos en pocas de bonanza y en fuerza de trabajo en momento de crisis. C) Gir en torno al trueque al no existir la moneda. D) A y B son incorrectas. E) B y C son incorrectas. 9. Se puede decir del control vertical de pisos ecolgicos: I. Era la forma como los Runas pudieron lograr su Autarqua. II. Las comunidades andinas pretendieron tener acceso a pisos ecolgicos para complementar su produccin. III. Fue de dos clases: continuo y discontinuo aplicndose bsicamente en la sierra. A) Slo I B) Slo II C) I y III D) II y III E) I, II y III 10. De las Acllas o Vrgenes del Sol, podemos afirmar: I. Vivan en los Acllahuasis. II. Estaban dedicados exclusivamente a la vida religiosa en los Acllahuasis ms exclusivos. III. El Inca poda entregarla en recompensa a quienes deseaba distinguir. A) VVV B) VFF C) FVF D) FFV E) FFF 11. Segn la cosmovisin andina, el lugar donde residan el sol, la luna y las estrellas, se llamaba: A) Kai-Quipo-aupa B) Hanan Pacha C) Kay Pacha D) Ceques E) Ujku Pacha 12. Relacione los sistemas de trabajo: 123 I. Mita II. Minka III. Ayni

4. Para ampliar la frontera agrcola en las faldas de los cerros los incas construyeron: A) Galeras filtrantes B) Huachaques C) Maja - Maja D) Andenes E) Camellones 5. El Capac am o red vial desarrollado por los incas se bas en las construcciones de los: A) Chavn B) Nazca C) Chim D) Wari E) Tiahuanaco 6. La cada del Imperio Incaico tuvo como causa principal: A) Apoyo de los dioses occidentales a la invasin. B) La utilizacin de armas de fuego y caballos por espaoles. C) Las tcticas y estrategias militares de espaoles. D) El poder de la Iglesia Catlica y el Papa. E) Contradicciones entre los incas y descontento curacal. 7. Indicar el factor cultural que nos permite verificiar la expansin del Imperio: A) El Runa - Simi B) Los quipus C) Los caminos D) El arte E) Los tambos 8. Del rgimen econmico incaico, sealar lo falso: SISTEMA HELICOIDAL

Historia del Per a) b) c) A) C) E) Trabajar en favor del Ayllu Trabajo para el Estado Trabajo en obras pblicas Ia, IIb, IIIc B) Ia, IIc, IIIb Ib, IIa, IIIc D) Ic, IIb, IIIa Ic, IIa, IIIb

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13. El Apunchic era: A) Una autoridad militar, gobernador de provincia. B) El Consejo Imperial del Cuzco. C) El visitador , El que todo lo v. D) Mxima autoridad del Ayllu. E) Miembro ms importante para los Paracas. 14. El ritual del Huarachico se celebraba segn el calendario Imperial en el: A) Aymoray B) Coya Raymi C) Capac Inti Raymi D) Inca Raymi E) Inti Raymi 15. De los siguientes restos, cual no pertenece a la cultura Inca: A) Puka Pukar B) Ollantaytambo C) Tambomachay D) Pachacamac E) Choquequirao 16. Las colcas: A) Era la entrega de fuerza de trabajo al Estado. B) Eran los depsitos estatales donde se almacenaban los productos resultantes de las mitas. C) Eran los albergues que se encontraban en los caminos. D) Era el listado oficial de Incas del Imperio. E) Tuvieron su origen en los Reynos Aymaras. 124

17. Marque la afirmacin correcta con respecto al Imperio Incaico: I. Pertenece al tercer horizonte cultural. II. Conquistaron a los Mochicas y Nazcas. III. Tumebamba fue un sitio de ocupacin Inca. A) Slo I B) Slo II C) Slo III D) I y II E) I y III 18. La leyenda de los hermanos Ayar acerca del origen de los Incas, intenta explicar con simbolismos que la clase fundadora del Incario fue oriunda de (el): A) Cusco B) Altiplano C) Bombn D) Man E) Ayacucho 19. En el Imperio del Tahuantinsuyo, era una clase dominante propia de provincias, pero sujeta al Estado y obligada a entregar fuerza de trabajo en favor del Estado Imperial A) Curacas y Hatuncuracas B) Yanayacos C) Mitimaes D) Orejones E) Incas 20. L a conservacin del ayllu, como institucin social milenaria, por el Estado Inca, tena como propsito: A) Conservar las tradiciones antiguas. B) Proteger el folclor del poblador andino. C) A p r o v e c h a r s u f u e r z a d e t r a b a j o comunitaria.

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Historia del Per

1. El transporte de tributacin y la movilizacin de grandes ejrcitos, etc, durante el dominio de los incas, slo fue posible gracias a los (las): A) Aynis B) Chuncas C) Mincas D) Sayas E) Cpac am 2. El control de la fuerza de trabajo, de los medios de produccin, del excedente econmico y del conocimiento tcnico cientfico por la nobleza inca tena como fin: A) Acabar con la explotacin de los ayllus. B) Socializar las herramientas y produccin. C) Fomentar el avance del conocimiento cientfico. D) Eliminar las relaciones sociales de explotacin. E) Mantener el aparato estatal. 3. Sector social que monopolizaba los principales cargos polticos y militares en el Estado imperial inca: A) Curacas B) Hatun Curacas C) Yanayacos D) Incas Hanan E) Inca Rantn 4. Eran supervisores de la administracin en las huamanis y ayllus. Imponan sanciones, celebraban matrimonios, etc. Dependan directamente del Sapa Inca. A) Apunchic B) Tucuy Ricoq C) Pureq D) Contisuyo E) Apu Kispay 5. El culto oficial y, por ende, ms difundido en los tiempos incaicos fue: A) Inti B) Coyllur C) Pariacaca D) Quilla E) Tunupa

por finalidad: A) Educar a los ayllus del Tahuantinsuyo. B) D e s a r r o l l a r n u e v o s i n v e n t o s y herramientas. C) Destruir los mitos y leyendas. D) Formar una lite dominante y dirigente. E) Fomentar el desarrollo de las ciencias y la filosofa. 7. El apogeo expansionista del Tahuantinsuyo se logr con Huayna Cpac, cuyo auqui Ninan coyuchi muri, luego Huscar asume la Jefatura del Estado, con el respaldo de los: A) Pias B) Hanan Cusco C) Hatun Curaca D) Urn Cusco E) Quipucamayoc 8. Los talleres estatales donde se producan tejidos, alimentos y bebidas, para beneficio de los grupos dirigentes; eran: A) Yachayhuasi B) Tambos C) Colca D) Acllahuasi E) Puquicancha 9. Los ceramios de la poca incaica como el urpo (llamado arybalo) eran: A) Estilizados B) Moncromos C) Decorativos D) Utilitarios E) Comerciales 10. Cul era el papel de los curacas en el aparato burocrtico incaico? A) Nexo entre el Estado inca y los ayllus. B) Distribucin del excedente econmico entre el pueblo. C) Conservar la memoria de los incas. D) Dirigir el culto solar. E) Proteger a las ustas y collas. 125

SISTEMA HELICOIDAL 6. La educacin impartida en los yachaywasi tena

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Entender el proceso econmico del Tahuantisuyo. Analizar las caractersticas ms importantes de la organizacin poltica incaica, Entender el rol del Ayllu dentro del Tahuantinsuyo.

ORGANIZACIN ECONMICA, POLTICA, SOCIAL, ADMINISTRATIVA INTRODUCCIN Qu funcin cumpla el Tucuyricoc en el Tahuantinsuyo? Para qu servan los pirhuas? Qu funcin cumplan los quipus?

Lectura

TECNOLOGA ANDINA
Los hombres andinos tuvieron una especial preocupacin por encontrar formas para mejorar las condiciones del suelo para la agricultura. La variedad del clima y del territorio conllevaba igualmente soluciones diversas, de ah que fueron muchas las formas que encontraron para hacer frente al problema . Entre las medidas ms conocidas se encuentra la construccin de andenes, empleados como solucin con anterioridad a la conquista inca. Pero fue durante el gobierno incaico que se dio una especial importancia a su construccin. La razn era que la construccin de andenes demandaba movilizar grandes cantidades de mano de obra, tarea que slo poda realizar con facilidad el estado 126 incaico. Lo andenes son terrazas agrcolas artificiales que sirven para obtener tierra til para la siembra en las escarpadas laderas andinas. Permitan tambin aprovechar mejor el agua, tanto de lluvia como de regado, hacindola circular a travs de los canales que comunicaban sus diversos niveles. Con esta medida evitaban al mismo tiempo la erosin hidrulica del suelo. Aunque por lo general se les asocia con el cultivo de maz, los andenes servan para el cultivo de diferentes productos. Pease seala que es muy posible que hubiera andenes destinados para usos distintos: sombros, evitar la erosin, lavado de la sal

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Historia del Per grandes sistemas de regado. En otras zonas tambin se realizaron canalizaciones, entre las que destacan los puquios de agua subterrnea empleados en Nazca. Los incas dieron especial importancia a la construccin de canales sobre todo cuando iban asociados a andenes. Se ha mencionado con frecuencia la relacin entre el riego y el poder ejercido en gran escala, como ocurri en los Andes en el Perodo de predominio Huari y durante la vigencia del Chimor en la costa nortea: siendo indudable, como seala Pease, que la expansin de rea bajo riego form parte de la poltica econmica de los incas. Al hablar de las tcnicas agrcolas utilizadas en la costa, los cronistas mencionaron tambin el empleo de hoyos en la tierra y de excavaciones de zonas arenosas, para aprovechar el agua subterrnea, tcnicas que siguen vigentes en la actualidad. Los estudios contemporneos sobre la agricultura de hoyas han permitido comprobar su importancia en las zonas desrticas y calientes, como la existentes en el departamento de Ica. Tambin hacen referencia al cultivo en las lomas costeras, otra de las formas de sacar ventaja de las especiales caractersticas de la costa peruana. Su empleo, como en los casos anteriores, antecedi a la llegada de los incas a la regin y se mantuvo durante su gobierno. Las lomas son un ecosistema especial que se crea en determinados momentos del ao gracias a la fuerte humedad, haciendo posible la siembra. La cantidad de humedad almacenada es lo bastante significativa para permitir igualmente la construccin de canales de riego internos. Los pobladores andinos no emplearon energa animal en la agricultura, sirvindose nicamente de herramientas manuales, algunas de las cuales, como la chaquitaclla (arado de pie), no han podido ser superadas cuando se trata de trabajar en las laderas andinas o en mbitos limitados como los andenes. El conocimiento y fabricacin de estas 127

mineral, etc. Los camellones son otra de las antiguas formas de uso del suelo. Se trata de montculos artificiales de tierra, destinados a elevar mbitos cultivables limitados por encima de la superficie natural del terreno. La idea que permitan un mejor drenaje en lugares donde la tierra es poco permeable y est sujeta a frecuentes inundaciones, como en la regin del lago Titicaca. Los camellones hacen posible aprovechar mejor el agua, evitando su rpida circulacin, algo especialmente importante en las zonas altiplnicas. En esta misma regin, tierras altas cercanas al Titicaca, se utiliza hasta nuestros das otro sistema de aprovechamiento y mejoramiento del suelo llamado qocha (charco), para sembrar distintas variedades de papas. Se trata de hoyos cnicos en los cuales se deposita el agua de las lluvias. El agua almacenada se concentra en cantidad suficiente para hacer frente a las necesidades del sembro, que se realizan dentro de la misma qocha. Pero el sistema permite que se pueda trasladar agua mediante canales de una qocha a otra y a los terrenos circundantes, la qocha cumple adems otra funcin especialmente importante: durante el da el agua almacenada absorbe el calor que luego irradia durante la noche y, esta manera, contribuye a evitar las heladas de la puna. Franklin Pease seala que no debe sorprender la ausencia de referencias a las qochas en las crnicas y otros documentos del siglo XVI, por dos razones importantes: el encontrarse ubicadas lejos de los caminos ms usados y el que su produccin no estuviera destinada al mercado espaol sino a la subsistencia diaria. En el caso de la costa, los cronistas han dejado informacin donde se hace patente su admiracin por las formas de cultivo realizadas por sus habitantes en diferentes zonas. En la costa norte hubo sociedades como Moche y Chimor que desarrollaron

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ORGANIZACIN ECONMICA
Base : La agricultura, adems la ganadera. Carcter : Colectivo basado en los principios de: A. RECIPROCIDAD Es de ayuda mutua, que consiste en un proceso de DAR - RECIBIR, que fue de dos tipos: Simtrico: Dar tanto como se recibe. Entre personas (ayni). Entre personas y comunidades (minka). B. REDISTRIBUCIN Es la concentracin de productos realizados por las familias hacia el Estado que recibe y redistribuye los bienes y servicios para ser usados como: 1. Reserva estratgica social de ayuda a pueblos en desgracia. 2. Reserva para mantenimiento del ejrcito. 3. Redistribucin para la nobleza. 4. Reservas estratgicas en previsin de malas cosechas futuras. 5. Esto hizo ................................................. 6. Reciprocidad ........................................... C. CONTROL VERTICAL DE PISOS ECOLGICOS Este principio est relacionado con las 8 regiones naturales que tena la geografa del Tahuantinsuyo donde las comunidades. buscaban tener acceso a varios pisos ecolgicos diferentes con la finalidad de completar su produccin. Este control de la ecologa era de dos tipos: 1. Continuo: Cuando los pisos ecolgicos estaban prximos unos a otros, de tal modo que la comunidad poda controlar los cultivos de granos en la zona quechua y ganadera en la puna. 2. Discontinuo: Cuando los pisos no estaban prximos a la comunidad, se desarrollaban colonias para poder explotar mejor sus recursos. Por ejemplo las poblaciones del Altiplano posean colonias en la costa para explotar sus recursos. 128 El control vertical fue practicado principalmente en la zona de la sierra, en cambio tuvo menos aplicacin en la costa. AGRICULTURA: REPARTO DE LA TIERRA En el Tahuantinsuyo la Tierra fue uno de los bienes ms importantes y su propiedad segua patrones andinos de posesin. l. Las Tierras del Inca o del Estado: Estas tierras estaban divididas: Las del Estado: Se encontraban en todo el Tahuantinsuyo, su produccin iba a los depsitos (Collcas). Las de los Ayllus Reales y las Panacas: ubicadas en los contornos de la capital del imperio y estaban destinadas para el sustento del inca y su familia, estas eran trabajadores por los del pueblo y los yanas (sirvientes personales) a travs de la minka. 2. Las Tierras del Sol Estuvieron por todo el Tahuantinsuyo sirvieron para el culto, sacerdotes, para las ofrendas y los sacrificios como tambin a la fiestas. Estas tierras fueron trabajadas a travs de la Minka. 3. Las Tierras del Pueblo o Ayllu Servan para el sustento de las familias o ayllus que eran entregadas anualmente por el Estado en calidad de prstamo despus del matrimo nio que fue de la siguiente forma: HOMBRE : 1 topo MUJER : topo Estas tierras eran trabajadas a travs del ayni. Cada ayllu no slo posee las tierras de cultivo sino tambin de pastos y aguas que eran in dispensables para el sostenimiento con holgura. El Topo era una medida elstica y estaba

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en funcin a la productividad y la calidad de la tierra, pero segn L. E. Valcrcel el topo meda 2 700 m2. EL TRABAJO Segn LE. Valcrcel el trabajo fue. COLECTIVO GENERAL OBLIGATORIO EQUITATIVO LIMITADO ALTERNABLE 4. La Tierra Comunal Era llamada tambin Sapci. Formas de Trabajo: a. El Ayni: Era la ayuda que una familia proporcionaba a otra para realizar obras que requieren muchos brazos, ayni significa reciprocidad. b. La Minka: Era el trabajo del ayllu en las obras comunales, este era un trabajo festivo, alegre y obligatorio. C. La Mita: Fue un trabajo obligatorio de todo hombre en favor del Estado para crearle rentas y construir obras de inters estatal. Fue un trabajo por turnos durante el cual el estado brindaba comida, bebida, y msica a los

trabajadores. El trabajo duraba 3 meses.

ORGANIZACIN POLTICA
La organizacin poltica estatal inca tena 3

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Historia del Per caractersticas principales: 1. ABSOLUTA 2. TEOCRTICA 3. MILITAR Los incas para mantener el control de su territorio tuvieron que establecer varias jerarquas que fueron: EL INCA Era el supremo seor del mundo andino, sus rdenes deberan ser cumplidas como deberes religiosos. Era llamado tambin el Intip Churin o Hijo del Sol, llevaba siempre una Mascaipacha de color rojo. El Auki O prncipe heredero, con l se estableci el co-reinado o co-gobierno, se distingua porque llevaba una Mascaipacha amarilla y reinaba junto a su padre el Inca para entrenar al prncipe en las cuestiones del Estado. El Auki no siempre fue el hijo mayor, pero para Garcilaso fue el primognito. El co-reinado fue implantado por el inca Pachactec. EL CONSEJO IMPERIAL Fue el primer escaln burocrtico que estaba conformado por 4 personas que representaban a cada suyo, siendo llamado cada uno Suyo Apo o Apo Cuna que eran una especie de ministros de Estado, quienes controlaban y limitaban el poder del inca. Tambin existieron 12 grandes seores auxiliares que se llamaran las Apusqui Cunac que estaban divididos en: 4 representantes del Collasuyo. 4 representantes del Chinchaysuyo. 2 representantes del Antisuyo. 2 representantes del Contisuyo. El consejo imperial llamada tambin el Camachic del Tahuantinsuyo eran un cuerpo deliberante, que contribura a la dacin de leyes y a la estructuracin de un plan de gobierno. 130

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APUNCHIC TOTRICUTS Eran gobernadores de provincias o Guamanis como autoridad que reemplazaba al inca en las provincias, dedicndose al control de la paz y la tranquilidad de los mitayos. La funcin era poltica, militar, administrativa y econmica, a su vez tena un ayudante llamado MICHOC. El Apunchic tenia supervisores que eran: Yacu Camayoc de canales y acueductos Chaca Camayoc de puentes Hatun am Camayoc de caminos EL TUCUY RICOC Significa el que todo lo ve y todo lo oye constitua los ojos y odos del inca, se encargaba de informarse de hechos y noticias de los pueblos como tambin inspeccionaba a que la palabra del inca y las leyes se cumpliera, osea era un visitador real. Tambin se encarga del cobro de impuestos, la administracin de justicia y la fiscalizacin del plan de gobierno del inca. Tena como secretario al Michu. Cuando administraba justicia se le llamaba el Taripa Camayoc. EL CURACA Era la autoridad poltica, que se encargaba de la administracin directa de un ayllu. Las funciones del curaca estaban en dos niveles 1. Con el Allyu: administrar sus bienes y organizar la fuerza de trabajo (mita). 2. Con el estado inca y sus exigencias.

ORGANIZACIN SOCIAL
EL INCA Lder politico, sobre todo religioso, era hijo del

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Historia del Per

dios Sol, por eso se le llam el INTIP CHURN o como tambin el ZAPA INCA el nico, posea un carcter

divino. Su esposa se llamaba la Coya que era la legtima y a sus hijos solteros se les llamaba Pihuichuris y las hijas solteras, ustas, que cuando se casaban reciban el nombre de pallas LA NOBLEZA A. De Sangre 1. Las Panacas o Ayllu Real: comprenda el Inca, su esposa y sus hijos a excepcin del Auqui, que vivan reunidas en un palacio y comprendan el primer rango de la alta nobleza. 2. Los Orejones: Eran descendientes de las tribus salidas del Pacaritampu y la familia del Inca, se dedicaban a la administracin del Tahuantinsuyo. Eran los Amautas, los Kipucamayoc, etc. Derechos: eran exonerados de tributo, usaban ropa fina, viajaban en litera, usaban los mejores caminos. Los conformaban los seores conquistados por los incas quien le reconoca sus privilegios nobiliarios siempre que fueran leales. Era la nobleza del segundo rango.

B. Advenediza o Provincial:

C. Privilegidos o Recompensados Lo conformaban los hombres de pueblo que eran ennoblecidos por sus hazaas o servicios. EL PUEBLO

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A. Los Hatun Runas (Hombre grande) Eran la gran masa de campesinos o sectores populares de los ayllus que vivan en sectores rurales o en poblados pequeos. Tambin lo conformaban los artesanos, comerciantes, pescadores y ganaderos. A esta poblacin se les divida para poder ser identificados de la siguiente manera: 1. Segn el rango o provincia. 2. De acuerdo a la clasificacin decimal. 3. Segn el sexo y el grupo de edad. Del pueblo tambin salan los mitayos. B. Los Mitimaes o Mitmacunas o Mitmac Eran poblaciones que el inca trasladaba de su lugar de origen a otros lugares para controlar los intereses del estado imperial y as asegurar el control poltico de las tierras conquistadas, estas gentes disfrutaban de privilegios especiales. Los que eran trasladados por rebeldes y subversivos el Estado les daba un trato muy duro. Los Yanaconas o yanacunas Eran hombres asegurados a servicios especiales y eran los menos favorecidos, dependan directamente de la nobleza. Su origen fue el castigo por ser prisioneros de guerra, reos por delitos individuales y comunes. Los Yanas eran extrados de sus ayllus que a diferencia de los Mitmac, perdan toda relacin con su grupo. Esta categora de Yana era hereditaria y se transmita de generacin en generacin. 131

Historia del Per Este grupo de hombres cuando eran entregados a una persona o institucin, iniciaban una relacin de dependencia de esta, quien deban alimentar, vestir y cubrir todas sus necesidades. Los Jipicunas: Hombres encargados de las faenas de la carga y descarga completando la actividad comercial. Los Pia: Se les considere la ltima escala de la organizacin social y eran los prisioneros de guerra que servan en los locales y en las tierras del inca y slo le pertenecan a l.

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SISTEMA ADMINISTRATIVO
La administracin de un imperio fue una tarea complicada para los incas, que para cumplir sus objetivos polticos llegaron a desarrollar lo siguiente: A. Organizaron un ejrcito que no slo conquistaba sino que mantena su presencia en las provincias. B. Una lengua imperial como vehculo de comunicacin en el Tahuantinsuyo llegando a

establecer como idioma oficial el quechua. C. Una red de caminos (Cpac am) que aseguraba el flujo de las comunicaciones y el desplazamiento de las tropas. D. Contabilidad y registro estatal a travs de los kipus. E. Administracin adecuada. F. Expresiones religiosas y artsticas que cohesionaron el imperio. Dentro de la administracin inca a la poblacin se le dividi bajo el sistema decimal que fue: PUREJ: Jefe de 1 familia CHUNCA CAMAYOC: Jefe de 10 familias PACHACA CAMAYOC: Jefe de 100 familias WARANCA CAMAYOC: Jefe de 1 000 familias HUNU CAMAYOC: Jefe de 10 mil familias Al jefe de 40 mil familias en poca de guerra se le llam SINCHI o HUAMAN. EL CAMACHICO Era la asamblea de hombres y mujeres donde se elega democrticamente las tres primeras autoridades.

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Historia del Per Fue una institucin que proceda desde los pre-incas, era una familia ampliada o denominado tambin familia de familias, fue una forma comunitaria de organizacin que reconoca un antepasado comn y estaba unida por vnculos de parentesco y de reciprocidad, adems de compartir una misma autoridad. El estado busc un tipo de organizacin poltica y econmica que le permita tener el control de la poblacin y lo hizo a travs del curaca o jefe de ayllu que fue el intermediario entre el inca y el pueblo. Los vinculos del ayllu fueron: 1. Vnculo econmico (trabajo) 2. Vinculo de sangre (antepasados) 3. Vinculo territorial (marca territorio comn) 4. Vinculo religioso (Pacarina) 5. Vinculo de gobierno (mismo curaca)

El RUNA SIMI Idioma principal que fue impuesta por los incas para lograr su unificacin, su significado es Boca del hombre, aunque el inca respetaba el uso de su propia lengua pero exigieron que aprendieran el quechua. Existieron otros idiomas que fueron llamados los Huahua Simi (Boca de nio) como el Muchic, Aymara Cauque y Uro. LOS KIPUS Fue un instrumento de contabilidad, que no slo consignaban nmero sino tambin relaciones matemticas muy complejas. Todos los quipus tienen una cuerda principal y otras secundarias que colgaban verticalmente de la Primera. Los significados de los Kipus eran registrados combinando: 1. El color. 2. Los tipos de nudos. 3. La distancia entre los nudos. 4. El largo de la cuerda. Los kipus eran interpretados por el Kipucamayoc y esta habilidad era hereditaria. Este sistema es considerado por algunos especialistas de origen Huari. EL TRIBUTO El pueblo tributaba el estado inca de acuerdo a las posibilidades de una regin. Este tributo era de tiempo y trabajo. 1. Diferentes servicios como tambos, puentes, correos, ejrcito. 2. Tierras del estado. 3. Elaboracin de productos con materiales proporcionales por el Estado. EL AYLLU

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Historia del Per

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1. El Cusco llacta ms importante tena la forma de: A) cndor B) puma C) caimn D) cuy E) llama 2. El distintivo del auqui era: A) la Mascaipacha Roja. B) el Llacta. C) Usuta. D) La Mascaipacha Omarilla. E) Unko. 3. El Camachico era: A) la reunin de los gobernantes o Apunchic. B) la reunin del Consejo Imperial. C) las reuniones entre el Inca y los Auquis. D) la reunin en la que el pueblo designaban a las autoridades de menor jerarqua. E) la reunin en la que el pueblo nombraba a los curacas. 4. A los poetas populares en el Tahuantinsuyo se le denominaba: A) Huanca B) Pacarina C) Chirapa D) Hatunruna E) Haravicus 5. Era considerada la diosa del Mar. A) Mama Pacha B) Urpi C) Illapa D) Chirapa E) Mamacocha 6. Una huaca poda ser: A) un cerro B) un dolo C) una piedra D) una sepultura E) todas 134

7. Los que escribieron la historia del pueblo incaico fueron: A) los arabicus B) los historiadores C) los escritores D) J.C. Tello E) los cronistas 8. El Imperio Incaico ocup los actuales pases de: A) Per - Chile - Argentina - Ecuador B) Colombia - Ecuador - Per - Bolivia - Chile - Argentina. C) Bolivia - Per - Chile - Ecuador - Argentina. D) Colombia - Ecuador - Per - Chile. E) Per - Chile - Bolivia - Brasil - Ecuador. 9. Segn la cosmovisin andina el antiguo peruano dividi al mundo en tres partes. A) Hananpacha - Kay Pacha - Ucku Pacha B) Hanan Pacha - Mama Pacha - Kay Pacha C) Cielo - Infierno - Purgatorio D) Hanan Pacha - Pacarinas - Kay Pacha E) N.A. 10. La Rucana era un instrumento agrcola para: A) el ayllu B) el hombre C) la mujer D) el nio E) los yanaconas 11. El Ayni es un sistema de trabajo que se basa en: A) trabajo colectivo entre los miembros de la comunidad. B) trabajo obligatorio en la tierra del Inca y el Sol. C) trabajo obligatorio en beneficio del esta-

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Compendio de Letras - II do. D) trabajo entre el ayllu. E) trabajo del Inca.

Historia del Per 7. Atahualpa. A) 1 5 D) 2 5

B) 2 6 E) 4 6

C) 3 7

12. Relacione correctamente: 1. Puqui A. Princesa 2. Curaca B. Gobernador de pueblos 3. Sinchi C. Jefe militar 4. Coya D. Esposa 5. usta E. Prncipe heredero A) 1A, 2B, 3C, 4D, 5E B) 1E, 2C, 3D, 4B, 5A C) 1E, 2B, 3C, 4D, 5A D) 1A, 2B, 3D, 4E, 5C E) N.A. 13. En la poca incaica: Jefe de 50 familias es el: A) Pures B) Pisca Camayoc C) Chunca Camayoc D) Pisca Chunca Camayoc E) Pachaca Camayoc 14. Cul fue el Inca que inpuso la mascaipacha como smbolo de poder real? A) Sinchi Roca B) Manco Cpac C) Inca Roca D) Mayta Cpac E) Tpac Yupanqui 15. La lista oficial de los incas se les denomina: A) Aylluni B) Cpac Cuna C) Panaca D) Pacarina E) Huaca 16. Correlacionar correctamente: 1. Perodo de la confederacin cusquea. 2. Perodo del apogeo. 3. Perodo de la decandencia. 4. Perodo Legendario. 5. Manco Cpac. 6. Inca Roca. SISTEMA HELICOIDAL

17. Algunos autores lo llamaban El Carlos Magno de Amrica: A) Wiracocha B) Manco Inca C) Pachactec D) Toparpa E) Huayna Cpac 18. Adoraban a Venus y al Arco Iris como: A) Quilla Chasca B) Chasca Chira C) Chirapa Illapa D) Chasca Mamapacha E) Illapa Chasca 19. Indicar la relacin correcta entre los Incas y sus obras: I. Sofoc la revolucin de los caaris. II. Instituy los mitimaes. III. Lleg a Charcas y Cochabamba. IV. Fue raptado por los Ayamarcas. 1. Huayna Cpac 2. Pachactec 3. Cpac Yupanqui 4. Yawar Huaca A) 1I - 2II - 3III - 4IV B) 1II - 2I - 3III - 4IV C) 1I - 2II - 3IV - 4III D) 1IV - 2II - 3III - 4I E) N.A. 20. Acllas que han envejecido en el oficio y fueron maestras y guardianas de las Acllas jvenes. A) Mamapacha 135

Historia del Per

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1. El encargado de vigilar a los funcionarios y comprobar el buen gobierno en todas las regiones del Imperio se llamaba: A) Syuc Apu C) Curaca E) Tucuy Ricoc B) Purej D) Quipucamayoc 10. Impuso el nombre del Cusco: Rpta:..............................................................

2. ................... se traduce como hombre transplantado. A) Hatun Runa B) Purej C) Yanacona D) Imitimae E) N.A. 3. Us por primera vez la mascaipacha: Rpta:..............................................................

11. Jefe de cada familia: Rpta:..............................................................

12. Jefe del ayllu en tiempos de paz: Rpta:..............................................................

13. Jefe de 100 familias: Rpta:..............................................................

4. Sucesor de Huayna Capac Rpta:..............................................................

14. Cuatro suyos formaban: Rpta:..............................................................

5. Naci a los tres meses de gestacin: Rpta:..............................................................

15. Realiz la matanza de Indios pocras: Rpta:..............................................................

6. Llamado el que llora sangre: Rpta:..............................................................

16. Fue envenenado por Cusichimbo: Rpta:..............................................................

7. Mand a construir los Yachaihuasis: Rpta:..............................................................

8. Contruy el Inticachi: Rpta:..............................................................

9. Esposa oficial del Inca: Rpta:.............................................................. 136

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Historia del Per

La civilizacin Inca, donde se desarroll la sntesis cultural del Antiguo Per porque recogi aportes anteriores y dio aportes propios que hasta hoy son admiradores en el mundo entero.

ORGANIZACIN RELIGIOSA, MILITAR, CULTURAL ALTAS CULTURAS AMERICANAS


INTRODUCCIN Cules fueron las caracterstica de la orfebrera Incaica? Cul fue el arte en el cual sobresalieron los Incas? Que caractersticas tuvo la educacin Incaica? Cules fueron los principales aportes de los Mayas y Aztecas? Lectura

LA MUERTE DE HUAYNA CPAC Y LA SUPUESTA DlVISIN DEL IMPERIO


Una tesis histricamente inexacta y desgraciadamente popularizada en nuestros textos escolares, es aquella que sostiene, que el moribundo y febricitante que pretendi para s la parte de su hermano AtaHuayna Cpac dividi el imperio entre sus dos hihualpa. jos: Atahualpa y Huscar, sealando al primero las Esta ingrata tesis, recogida incidentalmente por comarcas quiteas y al segundo la mayor extensin los primeros cronistas, Agustn de Zrate y Lpez del Imperio, desde la tierra de los kaaris hasta las de Gmara, desgraciadamente, fue popularizada lejanas tierras de los araucanos. por nuestro compatriota el mestizo Garcilaso de la Esta tesis, adems de falsa, es nociva para la Vega, dndole toda la apariencia de verdad histrica, interpretacin histrica de esta etapa trascendental al extremo que este error, se sigue manteniendo en del Imperio. Aceptar esta impostura sera deformar los propios textos escolares, lo que es ms grave en la interpretacin histrica del rgimen unificador los aprobados oficialmente. de Huayna Cpac y alterar la situacin poltica del La verdad es que Huayna Cpac, no dividi el gobierno de Huscar inca. Huayna Cpac, resultara imperio. El supuesto idilio del Inca con una princesa as, absurdamente, un monarca negligente e imprequitea es un artificio que probablemente surgi visor y Huscar, inca cruel, ambicioso e impulsivo para justificar la rebelin del prncipe Atahualpa. Se

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Historia del Per sabe, por numerosos testimonios, que el conquistador de las comarcas de Quito fue el gran Tpac Yupanqui y no Huayna Cpac, como se pretende afirmar crnicamente. Por otro lado, se ha tratado de vincular la filiacin uterina de Atahualpa a este supuesto romance de Huayna Cpac, lo que tambin es falso, como lo ha demostrado Ella Dumbar Temple en un estudio intitulado Atahualpa, cuzqueo. Adems de las pruebas expuestas, desvirtan la tesis divisionista del Imperio los autorizados testimonios de Sarmiento de Gamboa, Cabello de Valboa, Martn de Mura y el tardo Bernab Cobo, quienes en sus minuciosas informaciones no traen relacin alguna sobre esta divisin poltica y, al contrario, refieren que el inca moribundo, por razones que se desconocen, cambi de parecer sealando a Nina Cuychi como el nuevo sucesor del reino, aunque

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a su muerte inesperada, recay siempre el destino del imperio en Thupa Kusi Wallpaq, que haba sido el primer electo. Esta actitud de Huayna Cpac confirma, de manera indubitable, su pensamiento poltico sobre la necesidad de mantener unido el gran imperio de las cuatro regiones . A estas valiosas referencias histricas se pueden unir otras, que igualmente confirman que Huayna Cpac, al morir, dej un solo heredero para el imperio y ste fue Huscar inca, a quien le rindieron pleitesa la nobleza y los grandes kurakas del reino y sus propios hermanos, entre los cuales, figuraba el mismo Atahuallpa, quien a travs de sus rpidos mensajeros le hizo llegar al nuevo inca sus fraternales saludos y los sentimientos de su lealtad, e igualmente, el pedido para ser nombrado Incaq Rantin de las comarcas de la regin quitea.

ORGANIZACIN RELIGIOSA
Tena 4 caractersticas: 1. POLITESTA : Tuvieron varios dioses. 2. PANTESTA : Adoraban a las fuerzas de la naturaleza. 3. IDLATRA : Sus dioses eran dolos. 4. HELILATRA : Adoraban al sol. COSMOVISIN ANDINA La teogona andina consider 3 niveles en el universo andino que fueron: a. El Hanan Pacha El mundo de arriba, residencia de los dioses. El mundo del aqu, del presente, residencia de los hombres. Mundo subterrneo, habitacin de los muertos y de las fuerzas de la fertilidad. Estos tres mundos entraban en relacin gracias 138 b. El Kay Pacha a los agentes intermediarios entre los cuales el ms importante era el propio inca como hijo del dios sol comunicaba el Hanan Pacha como el Kay Pacha. Pero una vez muerto convertido en llapa inca serva para relacionar el Ucju Pacha con el Kay Pacha. LOS DIOSES INCAS El Apo Konticci Wiracocha Dios de los nobles, supremo seor del fuego, la tierra y el agua, creador del mundo y del hombre, dios impuesto por Pachactec. El Inti El Sol, dios creador de la vida, estaba encomendado el culto al Sumo Sacerdote Willac Umo, llamado por los indgenas Punchao. Pachacamac Dios costeo, salvador del mundo, cuidador del universo, dios principal del Chinchaysuyo. La Killa

c. El Hurin Pacha

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Historia del Per Madre de los peces y aves marinas. Cahuillaca Diosa del amor. Sacacas Los cometas. Chakana Cruz del Sur. El culto estaba a cargo del Willak Umu (o Hilca Uma, sumo sacerdote) que era pariente cercano del inca. Tena por ayudante a sacerdotes menores denominados Willakas y a sacerdotizas denominadas Ajlla, que vivan en el Ajllawasi (Casa de las Escogidas) controladas y servidas por las ancianas denominadas Mamaconas. FESTIVIDADES INCAICAS Mayores a) El Cpac Raymi: En el solsticio del verano (diciembre) para iniciar las fechas agrcolas con 2 ceremonias. Religiosa se brinda el pan o zancu. Deportiva las olimpiadas incas, en Huarachicu. b) El Inti Raymi: En el solsticio de invierno (junio) en honor al Sol en esta fiesta el Willak Umo sacrificaba una llama y brindaba chicha en honor al Sol. Las ajllas servan panecillos de maz llamados Zancu. Menores a) Aymoray, del maz (sara mama) b) Uma Raymi, del agua de las lluvias. c) El Cpac Situa, para ahuyentar a los malos espritus. En este caso se paseaba a los muertos (se denomin Mallqui) d) Coya Raymi, festival femenino en honor a la luna. EL CALENDARIO ANDINO El calendario fue reestructurado por el inca Pachactec y se caracteriz por estar relacionado con las labores agrcolas y el ciclo de crecimiento de las plantas, para dividir el tiempo se tena en cuenta por los ciclos del Sol y la Luna. 139

Luna, esposa del Sol, madre del inca, el pueblo la consideraba diosa de las parturientas. Coyllur Dios de las estrellas, hijo del Sol y la Luna. Chaska Venus considerada el paje del Sol. Illpa Dios del rayo, se le ador en Tococachi. Pachamama Diosa de la Tierra. Pariacaca Dios de la Lluvia. Mayacocha Diosa del Mar. Madre de los lagos. Cuichi Arco Iris. OTROS DIOSES Tunapa o Tonapa Dios del Collao, gobernaba a los volcanes y las aguas. Urpayguahac

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Historia del Per Tambin haba un calendario imperial, pero tambin existan calendarios regionales ajustados a las necesidades agrcolas de cada zona. El calendario imperial era agrcola y religioso, donde una mitad del ao semestre del inca y el sol, el semestre masculino y la otra mitad del semestre femenino de la Luna y la Coya. El ao se le denomin Huata y fue dividido en 12 meses llamados Puilla, que fueron: Diciembre : Cpac Raymi, Huarachico Enero Febrero Marzo Abril Junio : Camay Raymi, ceremonia del agua. : Paucar Hatun Pocoy, mes del trabajo Sacrificios por sembros : Pacha Pocoy, mes de la Tierra : Inca Raymi, fiesta de la llama : Huakayqosqui Aymoray, primera cosecha de maz (Inti Raymi: fiesta principal del Sol). : Chajra Conakuy, visita de Tierras : Chajra Yapuy, primeros trabajadores de la tierra

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Julio Agosto

Setiembre : Coya Raymi, mes de la Luna y la Coya, expulsin de los males. Octubre : Uma Raymi Quilla, splica de Lluvias

Noviembre : Aya Marka Raymi, fiesta de los muertos. LA ASTRONOMA El calendario y la concepcin del tiempo estaban relacionado con la astronoma que era ms avanzada que la europea. Los incas organizaron su mapa astronmico en funcin del Mayo, gran ro Celeste (La Va Lctea). La Chakana (La Cruz del Sur). CONVERSACIONES ENTRE UN CIENTFICO Y UN CAMPESINO Hay un cielo nuevo, un cielo andino por descubrir en cada pueblo peruano. Pero ese descubrimiento no ser nicamente el resultado de una 140

observacin cientfica. El cientfico Urton relata que una vez caminaba con un anciano muy sabio de Misminay (Cusco). El anciano le pregunt cmo iban sus estudios sobre el Cielo. Urton respondi que todava no entenda nada. Pens durante un minuto el anciano y luego con un movimiento de su brazo, que indicaba toda la tierra alrededor de ellos, le pregunt a Urton si comprenda a la comunidad y a la tierra. Cuando Urlon respondi que no, el viejo, con cierto asombro, le pregunt: Pero entonces cmo pretendes entender el Cielo si no comprendes la Tierra? Para comprender el Cielo debemos comprender la Tierra. Para ganar el cielo debemos primero ganar y salvar la Tierra. ORGANIZACIN MILITAR Generalmente el inca era el jefe del ejrcito. El lugar teniente era su hermano y se denominaba APUOUIS - PAYS. El ejrcito contaba con 250 000 hombres. El ejrcito iba precedido por la bandera o SUNTUR PAUCAR. Junto a este ejrcito iba otro auxiliar de colonizadores (Mitmajs). Armas que utilizaron: Ofensivas Honda o huaraca para lanzar piedras. Boleadora o tiwi de piedra adherida a trozos de cuerda. Estlica para lanzar dardos. Hachas. Lanza corta y larga. Macanas o bastones de madera con puntas de metal. Porra que terminaba en punto de piedra o metal. Defensivas Casco o chuco. Escudo o hualcanga (de madera o cuero). Chaleco o Jubn acolchado de lana. Mtodos de Conquista Mtodos pacificos

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Historia del Per su aprendizaje a travs de la familia de padre a hijos y por intermedio del grupo social. Tambin hubo una educacin tcnica para asegurar el entrenamiento en algunos conocimientos. En el Acllahuasi reciban preparacin las princesas incas de manos de las Mamaconas. Principios ticos incaicos: AMA SUA : No seas ladrn AMA LLULLA : No seas mentiroso AMA KELLA : No seas ocioso 2. La Arquitectura Se caracteriz por ser slida, sencilla, simtrica, ciclpea (piedras inmensas), POLIGONAL (tiene muchos lados) y ALMOHADILLAS (piedras superpuestas), fue un verdadero arte, que adems de la funcionalidad alcanzaron la belleza y la perfeccin. Haba tres tipos de arquitectura: Arquitectura civil: El palacio de Yacuy y palacio de Tumibamba, el hatun Rumiyoc (piedra de los doce ngulos). Machu Picchu. Arquitectura reliqiosa: Corichancha, Ajllawasi, Kenko, Tambomachay, Inticancha. Arquitectura militar: Fortalezas de OIIantaytambo, Psac, Saccsayhuamn, Vilcashuamn (Ayacucho). 3. Cermica De forma globular, y base cnica, cuello largo, doble asa, policroma. Ejemplo: El Urpo (mal llamado Aryvalo) y el Kero. 4. Msica Pentafnica, Do, Re, Fa, Sol, La, fue triste y melanclica y sus principales instrumentos fueron: Aerfonos (de viento): quena, antara, pincullo (pilo) y pututo, Huacrapuco (corneta). 141

Por comisiones o embajadas que tenan poder de convencimiento. Mtodos violentos Se empleaba cuando no sufra efecto el mtodo pacfico. En este caso el combate era violento y sanguinario. Se acompaaba gritos guerreros de tal manera que el rival hua de terror. Luego se proceda a implantar las leyes y costumbres incaicas bajo el sistema de MITMAJ. En caso de rebeliones, los lideres del movimiento eran degollados brbaramente como escarmiento.

ORGANIZACIN CULTURAL 1. La Educacin Fue clasista y elitista. Hubo dos clases de educacin: a. La educacin formal Reservada a los hijos de los nobles, quienes a los 15 aos ingresaban a los Yachay Huasi (Casa del Saber) donde permanecan 4 aos y eran adiestrados por los Amautas o Sabios en el siguiente orden: 1er. ao 3er. ao 4to. ao : Lengua Religin 2do. ao :

rra.

: Quipus - prctica de gue: Historia inca y geografa

Esta educacin era la indispensable para dotar conocimientos a los nobles y as se siga gobernando por el imperio. La preparacin no slo la reciban la nobleza Inca, sino tambin los hijos de la aristocracia conquistada para cuzqueizarlos a los seores de las provincias. La ceremonia de graduacin era una verdadera olimpiada que se llamaba Warachicu y era en el mes de diciembre. Fue para las clases populares, que consista

b. La educacin no formalizada:

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Historia del Per Membrfonos (de percusin o golpe): wantar (bombo) y la tinya (tambor) y los huancares (tambor grande). idefonos: sacchas, cascabeles, sonajas. Temas musicales: Msica guerrera (Haylli), religiosa (Huarachi). 5. Danza Ecumelia (Inti Raymi), totmica (Las Plumas), Funeraria (Ayamarka), Guerrera (Kachampa), Festiva (Kaswa). La danza era colectiva basada en el trabajo y el baile ms comn en la nobleza era el huayno. 6. Poesa Era de carcter sentimental, agrario, pastoril, religioso y guerrero, donde la msica fue una buena compaera de la poesa. a) pica, a cargo de los Amautas, temas blicos. b) Lrica: a cargo de los Harawicus o poetas del pueblo. Temas de amor, sentimiento. c) Dramtica: hacan representaciones de la vida cotidiana, ejemplo: Ollantay, Usar Paucar, El padre ms rico. d) Purucalla, representacin mmica de los hechos de los incas. 7. Pintura Pachactec orden que los hechos ms importantes del imperio fueran registradas mediante pinturas en tablones y telas pintadas en un local llamado Poquen Cancha. 8. Orfebrera Siguieron los mtodos de las culturas conquistados como fue el aporte de los Chims, pero el aporte inca fue el uso del plomo, el platino y el mercurio. El oro y la plata tuvo un valor suntuario y ritual y no comercial. Los metales fueron: el oro (Qori), la plata (Qollpe), el cobre (Anta), el plomo (Tite), el estao (lIimpi). 9. Textilera Existen varios tipos de tejidos donde usaron lanas, algodn, pelo de vizcacha y murcilago con 142

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colores y diseos alegres, giles y refinados. EL CUMPI : Tejido fino EL AWASKA : Tejido burdo ORGANIZACIN CULTURAL El Qhapaq am Llamado el Camino del Seor, era una red extensa de caminos que comunicaba a todas las regiones del Tahuantinsuyo, que le permiti al inca el dominio y la organizacin del territorio conquistado. Para los pueblos conquistados los caminos constituan un smbolo de poder y autoridad del inca. Los Cpac am estaban conformados por dos caminos principales de donde se desprendan mltiples caminos secundarios, las principales vas trancales recorran los andes longitudinalmente. La primera por la costa de norte a sur, la segunda recorra la sierra de Cusco a Quito. En los caminos se hallaban Chasquis y cada 20 km un tambo para el descanso y alimentacin para los viajeros. El encargado de la administracin y el control de los caminos se llam HATUN AM CAMAYOC. Los caminos del Inca en la Sierra Todos partan del Cusco. Hechos para el hombre y sus auqunidos de carga. Eran de piedra, cmodos y anchos, con canales, rampas y escalinatas. Se les consider superiores a las vas romanas. Los principales: * Chinchaysuyo : a Quito * Collasuyo : a Tucumn y Chile * Antisuyo : a la selva * Contisuyo : al mar Los Caminos en la Costa Fueron sucesiones de postes en el desierto. Se volvan elevados entre dos muros de contencin al penetrar un valle. Desde estos ltimos los viajeros gozaban de un magnfico panorama, pero eran al mismo tiempo

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Historia del Per Fijos (Huatanay) Flotantes (Desaguadero) Los conquistadores espaoles, por no haber

vigilados. En la costa predomin la costumbre de viajar de noche para evitar el calor del sol. Los puentes Fueron de tres clases: Colgantes (Apurmac)

visto jams puentes colgantes se admiraron de ellos y los llamaron puentes tejidos o de hamaca.

ALTAS CULTURAS AMERICANAS


(Siglos IV a XIV) Los Mayas habitaron la pennsula de Yucatn, en centroamrica, zona en la que se produjo el mayor desarrollo cultural precolombino. En estos territorios actualmente se encuentran Guatemala, El Salvador, Honduras, Blice (Honduras Britnicas) y el estado mexicano de Czhiapas. Se calcula su extensin en 385 000 km2. SINOPSIS HISTRICA 1. PERIODO DEL ANTIGUO IMPERIO

(300 - 950 d.C.) Se le llama tambin periodo clsico. En esta etapa la clase sacerdotal tuvo un amplio dominio, la cual acapar el saber, la escritura y la astronoma. Construyeron importantes ciudades: Tikal, Copn y Llaxactn (segn los restos arqueolgicos la ltima fue el centro ms antiguo de la difusin Maya). 2. PERIODO DEL NUEVO IMPERIO (950 - 1300 d.C.) Emigracin Maya hacia el norte y estableci-

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Historia del Per

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miento definitivo en la pennsula de Yucatn. A este periodo se le llam posclsico. Debido a la invasin de los Toltecos procedentes de la meseta mexicana, se produce una militarizacin al inte rior de la sociedad. Formacin de la confederacin de Mayapn: Chinchen - Itz, Uxmal y Mayapn (ciudades-estado) Llegaron a una etapa de esplendor. 3. ORGANIZACIN POLTICA Existieron las ciudades-estado, las cuales funcionaban como estados teocrticos militares independientes.

Los Mayas no formaron un gran estado, sino pequeos estados de base urbana, vinculados por la unidad cultural. Llama la atencin que la poblacin de estas ciudades desapareciera misteriosamente: hasta hoy no se conocen las causas de la dispersin de este pueblo. 4. ORGANIZACIN ECONMICA Se bas en la agricultura, sobretodo en el cultivo del maz. Para ello se emple la MILPA, la cual era un sistema agrcola de roza y quemo. El comercio se realiz con obsidiana. Tambin comercializaron maz, ca cao, pescados, plumas, piedras preciosas, cobres, oro y pieles de animales. 5. RELIGIN Sus principales dioses fueron: A. Hunab Ku, el principal, el dios creador. B. Itzamn, hijo de Hunab Ku; identificado como el dios solar llamado tambin El seor de la sabidura C. Kukulkn, representado por una serpiente emplumada. Lo llamaron Qetzalcatl.

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Historia del Per B. Escritura: Era jeroglfica o ideogrfica, es decir, representaba ideas como la escritura China. Escribieron sobre papel el cual fabricaron de la corteza de un rbol llamado mate. Se conservaron dos obras mayas, las cuales recogen sus creencias religiosas y parte de su historia: El Chicam Balam presenta aspectos importantes de la religin y el

6. MANIFESTACIONES CULTURALES Considerados los griegos de Amrica por sus grandes conocimientos cientficos. A. Ciencias: Destacaron en la astronoma y las matemticas. En matemticas inventaron el sistema de numeracin vigesimal y fueron los primeros en concebir la numeracin de posicin y el uso del cero, es decir conocieron los nmeros positivos y negativos.

Popol Vuh, relato de la creacin del hombre y el origen del sol y la luna.

(Siglos XII a XVI d.C.) La palabra azteca vienen de Azttn, una ciudad fabulosa de donde sus pobladores crean ser originarios. La cultura azteca fue contempornea al Tahuantinsuyo. Se desarroll en la meseta de Anahuac o Mxico, y extendieron su dominio hasta

el istmo de Guatemala. SINPSIS HISTRICA A. Los Toltecas Llegaron al valle de Mxico hacia el siglo X d.C. Su capital fue la ciudad de Tula. Se distinguieron como grandes constructores de pirmides.

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Historia del Per

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Segn la tradicin estos pueblos desaparecieron debido a que se entregaron al vicio de una bebida embriagadora llamada pulque, hecha a la base de la fermentacin de maguey. B. Los Chichimecos Destruyeron Tula y se establecieron en ao 1300 d. C., mientras los Azteca tambin llegaban a la zona. Su ciudad ms importante fue TEXCOCO. C. Los Aztecas Luego de invadir la altiplanicie mexicana, fundaron en 1325 su capital sobre dos islas de Lago. Texcoco, con el nombre de Tenochtitln. Con este expositivo se form la Confederacin Azteca compuesta por tres grandes ciudades: Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan. Cuando hallabnse en pleno florecimiento, los espaoles llegaron al mando de Hernn Corts (1522), capturando y luego asesinando a Moctezuma II de entonces. ORGANIZACION SOCIAL Estado centralizado: Militarista y expansivo. Fue 146

un imperio. La sociedad azteca se divida en cuatro grupos a la cabeza de los cuales estaba el emperador: La nobleza: integrada por sacerdotes y distinguidos guerreros. Los mercaderes y artesanos: posicin privilegiada . Los campesinos y plebeyos: hombres de pueblos. Los esclavos o prisioneros de guerra: destinados a los sacrificios humanos en honor a sus dioses. Los hombres del pueblo estaban organizados en Calpullis institucin semejante al Ayllu andino. Los Calpullis estaban conformados por familias con un mismo antepasado cada Calpullis posea sus propios dioses, su jefe y sus tierras para cultivar. ORGANIZACIN ECONMICA Se bas en la actividad agrcola. A pesar de disponer de pocas tierras, habilitaron nuevas tierras agrcolas gracias al desarrollo del sistema de riego y de las Chinampas, las cuales: ... eran verdaderos jardines flotantes sobre balsas de caa apoyaba en los fondos de la laguna.... El comercio fue realizado por los mercaderes, llamados Pochtecas. El producto clave fue el cacao. Cultivaron esencialmente el maz y el maguey. LA RELIGIN La religin fue un elemento importante en la vida de los Aztecas. Los dioses ms poderosos eran: Quetzalcoatl, dios de la sabidura, del bien, representado por una serpiente emplumada. Huitzilopochtli, dios del sol y de la guerra. Segn los aztecas los dioses tambin tenan hambre y sed y para aplacarlos realizaban sangrientos sacrificios humanos. MANIFESTACIONES CULTURALES A. Ciencias: En astronoma, confeccionaron un calendario dividido en 18 meses de 20 das cada mes. No

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Historia del Per

fue exacto como el de los Mayas. ... una creencia generalizada era que cada 52 aos deban producirse terribles catstrofes... en esas pocas cunda el pnico. Para contrarrestarlas, el ltimo da se sacrificaba un hermoso joven ante la multitud.... En matemticas utilizaron el sistema vigesimal. B. Artes: Desarrollaron la escritura jeroglfica que se emple en los cdices, los cuales servan para aprender y recordar canciones, leyendas, ritos, tradiciones, relatos histricos.

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Lectura A su llegada a Tenochtitlan, los espaoles quedaron muy impresionados por la belleza, el orden y la limpieza de esa ciudad de unos trescientos mil habitantes, una de las mayores metrpolis del mundo en aquella poca. Pero esta impresin favorable se disip rpidamente cuando alcanzaron el gran centro ceremonial. Este inmenso (...) encerraba varias docenas de templos. El ms grande y elevado era el gran templo. A la vez que los espaoles sentian el impacto visual de los peldaos ensangrentados (...) fueron acometidos por un terrible olor, del centro ceremonial se desprenda una horrible hediondez de los cadveres. El Destino truncado del imperio Azteca Aguilar Universal

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Historia del Per

1. Acerca del Tahuantinsuyo: I. El estudio serio del Tahuantinsuyo implica tener una visin humana del hecho histrico. II. Signific la sntesis cultural de milenos de historia andina. III. Tuvieron la particularidad de aplicarlo a un nivel mucho ms grande lo que ya se vena desarrollando en los ayllus. IV. Lograron darnos el estado de Alta Cultura. V. Fueron los forjadores de la civilizacin andina. Son verdaderos: A) Solo I B) I y IV C) I, II y III D) II, III y IV E) Todas 2. Segn ltimas investigaciones del Tahuantinsuyo, estaran demostrando que los suyos eran una difinicin del espacio ms que una demarcacin poltica. De ser as el quinto suyo sera: A) El Antisuyo B) El Sacsayhuamansuyo C) El Colesuyo D) El Atacamasuyo E) El Auquisuyo 3. En la actualidad, acerca del territorio que comprenda el Tahuantinsuyo podramos afirmar: A) Comprendi la totalidad, en extensin, de las actuales Repblicas de Colombia, Per, Ecuador, Chile, Bolivia, Argentina. B) Sus territorios comprendieron Per, Bolivia, Brasil y Argentina. C) La totalidad de Colombia, Ecuador, Per y parte de Argentina. D) Parte de Colombia, Argentina, Chile, y la totalidad de Ecuador, Per, Bolivia.

E) Slo la totalidad de Per y Bolivia. 4. Relacione correctamente: I. Lmite mximo al Norte. II. Lmite mximo en el Sur. III. Lmite mximo en el Este. IV. Lmite mximo en el Oeste. V. Lmite mximo en el Sur Este. A. Ocano Pacfico B. Tucumn C. Ro Ancasmayo D. Ceja de Selva E. Ro Bio Bio o Maule. 1. Contisuyo 2. Actual Argentina 3. Chinchaysuyo 4. Collasuyo 5. Antisuyo A) IC3, IIE4, IIID5, IVA2, VB1 B) IE4, IIC3, IIID5, IVB1, VA2 C) IE4, IIC5, IIID3, IVA1, VB2 D) IC3, IIC5, IIID5, IVA1, VB2 E) IC3, IIIE4, IIID5, IVA1, VB2 5. Capactocco : hermano Ayar : A) Pacaritambo : Ayar Quimpu B) Huanacauri : Ayar Manco C) Sutic Tacco : Tampus D) Matas Tocco : Maras E) C y D 6. Uno de los hermanos Ayar, ............, fue convencido regresar al interior de la gruta ............ al traer el ............ que segn sus hermanos se haba olvidado; la sorpresa fue enorme para el iluso hermano Ayar, porque al ingresar a la gruta el sirviente ............ sellara la entrada para siempre: A) Cachi Cpac Tocco Napa Tambomachay B) Uchu Maras Tocco Inti Servimachay C) Auco Cpactocco Napa Runamachay 149 D) Huaco Sutic Tacco Sunturpaucar

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Historia del Per Yana E) Manco Maras Tocco Topacusi Runa 7. Relacione correctamente: I. Ayar Manco A. II. Ayar Cachi B. III. Ayar Uchu C. IV. Ayar Auca D. 1. Tribu Chilper 2. Tribu de los Tampus 3. Tribu de los Mascas 4. Tribu Maras A) IC1, IIE4, IIIA3, IVB2 B) IE4, IIC1, IIIA2, IVB3 C) IC4, IIE1, IIIB3, IVA2 D) IC3, IIE4, IIIA2, IVB1 E) IE1, IIC4, IIIB2, IVA3

Compendio de Letras - II E) Tamputocco Pacaritambo

Mama Rahua Mama Huaco Mama Ocllo Mama Cora

8. Segn la leyenda de los hermanos ayar la pacaria sera el cerro ............... ubicado en la comarca de ............... A) Capactocco Tamputoco B) Huanacaure Pacaritambo C) Tamputocco Capactocco D) Huanacaur Sutic Tocco

9. De las siguiente preposiciones, seale su veracidad o falsedad: I. El pjaro inti, era un orculo, que habla y da consejos. II. El napa, llamado as al auqunido sagrado de color blanco. III. Los topacusi: los vasos de oro. IV. El sunturpucar, consista en adornos de plumas colocadas en la parte alta de un palo. V. La palabra pacaritambo significa Posada de la produccin o Posada del amanecer. Son falsas: A) Slo I B) I y II C) II, III y IV D) Toda menos IV E) Ninguna 10. En el santuario de .............. se encontr un dolo de halcn de piedra; ............... de un salto pos en la espalda el dolo; el castigo a tal atrevimiento signific quedarse adherido a la estatua.

1. De las siguientes proposiciones, determine su veracidad o falsedad: I. En Tamboquiro naci Sinchi Roca. II. Ayar Auca se convertira en piedra a querer posesionarse del Cuzco. III. La palabra Ayar significa en Runa Simi: muerto; al igual que Uchu es aj y Cachi es sal. IV. La Pacarina o lugar de origen de los incas segn la leyenda de los hermanos Ayar sera el lago Titicaca. 150

V. El lugar donde se hunde la barreta es Huanacauri. A) VFFVF B) VVVVF C ) VVVFV D) VFFFV E) VVFFV 2. El origen histrico fue planteado acertadamente por ............... a quien se considera el precursor de esta teora, hoy en da es sustentada por Waldemar Espinoza Soriano, la cual podra resumirla ............... A) Jos de Acosta los orgenes nunca podrn

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Historia del Per E) Ninguna

ser reconstruidos. B) Rova Agero los incas fueron los sobrevivientes de la destruida Tiahuanaco. C) Pedro Cieza de Len fueron originados por los valientes auracanos. D) Juan de Betanzos llamados por los cronistas el origen mtico astral. E) Luis E. Valcrcel originarios de los guericios waris. 3. El pueblo ms antiguo en el valle de Vilcabamba estuvo representado por ............... lo cual demostrara la existencia de poblaciones anteriores a los incas: A) los ayaruchos B) los antasayas C) los sahuaseras D) los huallas E) los lares 4. Procedan de los pampas de Anta; su jefe era llamado ............... y estn considerados como uno de los primeros pueblos del valle de Vilcabamba. A) Apo Tampo Sahuaseras B) Quisco Antasayas C) Masca Ayacucho D) Marca Poques E) Capac Apo Hanartaipicala 5. Acerca de Manco Cpac: I. Fue hijo de Apo Tambo, el cual era jefe de Hurintaipicala. II. Fue llamado jefe poderoso y su esposa principal estuvo representada por Mama Ocllo. III. Segn el cronista Sarmiento Gamboa, muri a los 144 aos. IV. Hizo la primera canalizacin de los ros Huatanay y Tullumayo. Son verdaderas: A) Slo IV B) Slo III C) Todas menos III D) Todas menos IVSISTEMA HELICOIDAL

6. Relacione correctamente: I. Primera manifestacin arquitectnica de los incas. II. Mxima insignia imperial. III. Lugar de las escogidas del Sol IV. Primero en haber llegado al mar. V. Inca muere envenenado. A. B. C. D. E. 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Por su hermana Cusi Chimbo. Fund Arequipa Moquegua Inticancha Acllahuasi Mascaipacha Mayta Cpac Construido en el gobierno de Manco Cpac. Su heredero era Quispe Yupanqui. Sinchi Roca primero. Fueron creados por Lloque Yupanqui. IC2, IIE4, IIID5, IVB3, VA1 IE4, IIC2, IIID5, IVA1, VB3 IC2, IIE4, IIID5, IVB1, VA3 IE4, IIC2, IIID5, IVB3, VA1 IC4, IIE2, IIIB2, IVA1, VD5

7. Gobernantes durante la dinasta Hurin Cusco: A) Huitacocha Pachactec Atahualpa B) Manco Cpac Sinchi Roca Mayta Cpac C) Lloque Yupanqui Mayta Cpac Pachactec D) Sinchi Roca Cpac Yupanqui Yahuar Huaca E) Cpac Yupanqui Mayta Cpac Inca Roca 8. Gobernantes considerados en la etapa legendaria: 151

Historia del Per

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Curiosidades
DINAMITA En 1865 Alfred Nobel, desarrolla un poderoso pero inestable explosivo: la nitroglicerina. Ese mismo ao invent el detonador y el cartucho de dinamita. AUTOMOVILISMO Tras conseguir cinco campeonatos mundiales de Frmula 1, Juan Manuel Fangio decida retirarse del automovilismo en 1958, a los 47 aos. Hombre humilde y sencillo, nacido en Balcarce, provincia de Buenos Aires, comenz barriendo un taller mecnico. Por la entrega y entusiasmo que senta por el automovilismo, los vecinos de su ciudad hicieron una colecta y consiguieron dinero suficiente para comprarle un Chevrolet, con el que ganara ttulos locales. ES IGUAL (=) Las dos rayas = que indican igualdad comenz a utilizarlas el matemtico ingls Robert Recorde hace ms de cuatrocientos aos. En uno de sus libros cuenta que eligi ese signo porque dos cosas no pueden ser ms iguales que dos rectas paralelas. 5+4 = ... ELECTRICIDAD En 1752 el estadista y cientfico norteamericano Benjamn Franklin demostr que el rayo era una forma de electricidad. As se lleg a crear el pararrayos. LA GUILLOTINA En 1792 Joseph-Ignace Guillotin, promueve ante la Asamblea Nacional de Francia un mtodo de ejecucin para decapitar sin dolor basado en un instrumento utilizado para la pena capital en la Escocia del siglo XIV. LA ASPIRINA La aspirina (cido acetilsaliclico) es el frmaco ms consumido en el mundo. El investigador alemn Felix Hoffman la encontr cuando buscaba un remedio para aliviar la artritis reumatoide de su padre. Este cido fue derivado de una sustancia natural que se encontraba en la corteza del sauce blanco. HIPNOSIS La hipnosis se remonta a tiempos ancestrales, aunque su nombre procede del cirujano escocs James Braid que, en 1842, lo asimil con Hypnos (dormir, en griego), hermano de Thnatos, el dios griego de la Muerte. MICROCHIPS La Ley de Moore afirma que los microprocesadores duplican su potencia y capacidad cada 24 meses. Esta ley se ha cumplido desde que fue enunciada en 1965 por Gordon Moore, el cofundador de Intel. El chip de silicio, base de los microprocesadores, fue inventado por Jack Kilby en 1958. MUERTE DE ATILA Se dice que Atila falleci de muerte natural, en el ao 453, tras pasar una de sus muchas noches de boda, con Hidegunda, hija de un reyezuelo burgundio, mientras esperaba a la princesa romana Honoria, hermana del emperador Valentiniano III, con quien tambin se iba a casar DIANA? MUCHA TELA QUE CORTAR La muerte de la princesa Diana de Gales ha ocupado ms espacio en la prensa mundial que los eventos ms dramticos de la Segunda Guerra

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