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Mircea Eliade
HOMOGENEIDAD ESPACIAL E HIEROFANÍA
Guiado por ese profundo sentimiento religioso, el pueblo creaba un arte no solo para
sí, sino para sus dioses. Su manifestación artística más notable era la edificación de
ciudades majestuosas cuyos centros eran lugares de adoración, casas para los
centzon teteo o innumerables deidades.
ARQUITECTURA MESOAMERICANA
PAUL GENDROP, DORIS HEYDEN
AGUILAR, MADRID 1975
LOS OLMECAS
• El calendario
• El sistema de numeración
El sistema numérico de puntos y rayas que
posteriormente desarrollarían los mayas ya esta
presente en una estela olmeca, 291 a.C., muestra la
primera prueba segura de la utilización del cero
Fueron los primeros canteros de mesoamericanos
• jade verdiazulado
• serpentina
• hematites
• cuarzo venturina
• cristal de roca
• amatista
• esteatita
La escultura da cuenta de dos biotipos olmeca:
Hay una escultura donde un hombre copula con un jaguar, tambien los rostros
humanos son representados con rasgos felinos:
• cabeza hendida
• “cejas” arqueadas
Mascarilla Olmeca,
tallada en jade,
denota cierto
carácter felino que
la emparenta con el
culto al ser mítico
“hombre jaguar”
Figuras de enanos y niños que
tanta importancia parecen haber
tenido en el ritual olmeca
• El dios de la muerte
• El dios de la lluvia
LOS PRIMEROS CENTROS CEREMONIALES
El poder, tanto religioso como político, se concentraba alrededor de los
grandes centros ceremoniales que actuaban como ciudades-estados
económicamente dependientes de importantes masas de población
agrícola diseminadas en rancherías, pueblos o villas
San Lorenzo Tenochtitlan
1200-900 a.C.
Plano general de San
Lorenzo, Veracruz
Elemento que constituía canales de desagüe en San Lorenzo
Por primera vez aquí vemos los factores básicos de la planificación de
centros ceremoniales:
Paul Westheim
“Ideas fundamentales del arte prehispánico en México”
Escultura monolítica de basalto, de 241 cm de alto y de casi 25 toneladas de
peso, La Venta
Está asomado a una gruta mítica y sostiene una cuerda con la que tiene atado a un
cautivo destinado al sacrificio
Basamento troncopiramidal de Cerro del Tepalcate, México
Antecedente de la arquitectura mesoamericana, perteneciente al periodo
preclásico superior
Cuadro que muestra la
posible evolución del
concepto de “piramide
escalonada” como
basamento del templo
Las mesoamericas no serian verdaderas pirámides, sino más bien una
superposición de elementos troncopiramidales, troncocónicos o
variantes , sirviendo de basamento al templo propiamente dicho que se
halla en la plataforma superior y al que se asciende mediante una o
varias escaleras
Cosmología mesoamericana, códice mixteca Fejarvary-Mayer
Concepción indígena
del mundo expresada
en forma gráfica
0,382/0,618 = 0,618/1,000
0,6181229 = 06180000
√5+1 = 1,61
2
Cabezas colosales olmecas
Cabeza colosal en basalto,
Tres Zapotes, antes de 400
a.C.
“casi todas las cabezas colosales participan de algo que les es común,
de un canon armónico semejante; están regidas por un principio
geométrico compositivo. Lo fundamental en las cabezas olmecas es la
estructura geométrica, la simetría de sus relaciones matemáticas; nada
está realizado al azar o dictado por la mera sensibilidad formal; la
armonía que muestran proviene de la sabiduría y del conocimiento”
“el método olmeca de usar la divina proporción revela un aspecto
primordial: la simbolización del cosmos y de la eternidad. Las figuras
humanas están investidas con un ropaje de apariencia natural, pero su
estructura, basada en patrones de armonía absoluta, las colocan en
una dimensión ideal, sobrenatural. Los escultores olmecas fueron
sabios conocedores de la naturaleza del hombre; su aspecto físico lo
representaron con exactitud, pero lo trascendieron idealmente,
ajustándolo a las leyes de máxima perfección”
Beatriz de la Fuente
TEOTIHUACAN
Sociedad tribal
Los profesionales y los artesanos estaban organizados en gremios
Comercio bien organizado
René Millon
Teotihuacan: Completion of Map of Giant Ancient City in the Valley of Mexico
Teotihuacan era un lugar sagrado
Los soberanos eran, además, sacerdotes considerados de origen
divino
• Depósitos de agua
• Ríos canalizados
• Baños de vapor
• Talleres especializados
• Edificios administrativos
• Teatros
• Juego de pelota
Principios básicos del urbanismo teotihuacano:
• Axialidad
1. Teotihuacan
2. Cholula
3. Bxochiclaco
4. El Ixtépete
5. Kaminaljuyú
6. Monte Albán
7. Yaxhá
8. El Tajín
9. Tikal
10. Tula
11. Lambityeco
12. Calixtlahuaca
13. Chichén Itzá
14. Mitla
15. Misantla
A diferencia del modelo teotihucano, el “tablero” totonaca suele presentarse
como una gruesa moldura saliente recortada en todo su desarrollo mediante
una sucesión de grecas escalonadas en fuerte relieve
Pirámide de los nichos
Pirámide de los nichos
35m. de base y altura de 25 m.
“equidistante de la severidad
teotihuacana y de la opulencia
maya”
Octavio Paz
“Risa y penitencia”
Magia de la risa
Universidad Veracruzana, Xalapa, 1962
Monte Albán
Oaxaca (Zapotecas)
Monte Albán, 600-300 a.C.
Vista general del Monte Albán
Centro ceremonial ubicado en la cúspide de una montaña, domina desde los
400 metros, tres valles
Sucesión de terrazas y explanadas, unas 2.200 en total, alteraron la fisonomía
original de la montaña
Planta: 1. Plataforma sur, 2. Templo de los danzantes, 3. Sistema M,
4. Sistema IV, 5. Montículo J, 6. Grupo central, 7. palacio, 8. Juego de
pelota, 10.Cuadrilátero norte, 11. Edificio A, 12. Complejo norte
Gran Plaza, limitada al norte y el sur por dos inmensas plataformas
“Unidad en la diversidad” “alarde de asimétrica armonía”
Ausencia de rígidos ejes de composición
320 metros de Norte a Sur, y 140 m de ancho de Este a Oeste
Oaxaca (Zapotecas)
Monte Albán, 600-300 a.C.
Oaxaca (Zapotecas)
Monte Albán, 600-300 a.C.
“uno de los mas bellos espacios cívicos creados por el hombre, y sin duda el
más hermoso de América”
“un espacio cerrado y sin visuales de los valles que rodean el cerro por tres
lados, (dando la) sensación de algo terminado, que no puede continuarse ni en
extensión –ante las limitaciones que impone la topografía- ni en intención, ante
la estupenda escala del espacio y la magnifica unidad lograda… cada nueva
construcción sacrificó su individualidad para realizar la unidad total”
Jorge Hardoy
Ciudades precolombinas
Editorial Infinito
Buenos Aires, 1964
Se respira en su composición, flexible pero equilibrada, una particular
intuición del espacio
“un sistema de espacios vivos que se complementan, se absorben, se
corresponden… a una unidad orgánica…, una sinfonía espacial…”
Paul Westheim
Arte antiguo de México
Fondo de Cultura Económico
México, 1950
LOS MAYAS
• El desmonte y talado exhaustivo de la tierra con fines de cultivo haría que los
insectos portadores de gérmenes cambiaran de inocular a los animales a inocular a
los hombres, acrecentando de ese modo las enfermedades y la mortalidad
• Cuando se observa el lujo de las ropas se comprende perfectamente que entre los
mayas había una clase superior demasiado rica, algunos creen que una revolución
proletaria contra la élite puso fin a los centros mayas
Norte de Guatemala
Jorge Hardoy
Ciudades precolombinas
Editorial Infinito
Buenos Aires, 1964
Planta del edificio 51 de la acrópolis sur
Interior del edificio 5D-52
Palenque
Ligereza constructiva
Armónica sucesión de terrazas artificiales
Tierras bajas se extienden al Norte
Protegidos al Sur y Sureste por altas montañas cubiertas de una densa
selva eternamente verdes
Entre la montañas bajan las aguas cristalinas del río Otolum (pequeño
afluente de río Usumacinta)
Composición de
volúmenes en la cual
incorporaron los
accidentes del terreno
para dar origen, junto con
la construcción de
plataformas, escalinatas y
edificios, a un conjunto de
un equilibrio y de una
armonía poco común en la
arquitectura maya
“sinfonía espacial que brinda ángulos visuales siempre renovados, y
donde los edificios destacan sobre el fondo del cielo o se recortan
sobre lo verde de la selva, la monumentalidad misma de algunas
construcciones cede el paso ante la grandeza del marco natural”
Templo del Sol
Palenque
Templo del Sol
Ornamentación se extendía hasta la crestería misma
(ornamentación en estuco)
Cresterías de Palenque de ligereza casi increíble
Sección y planta del templo del
Sol
Gran parte de su
monumentalidad se debe a las
majestuosas proporciones del
basamento escalonado, cuyo
sentido ascendente es
sutilmente subrayado por una
sucesión de molduras
recortadas que se van
reduciendo gradualmente hacia
la parte superior (y cuyas
líneas inspiradas en las del
tablero tolteca aparecen aquí
en una versión infinitamente
más suavizada)
“El Castillo” o templo de Kukulcan
Edificio más antiguo (aunque dentro del período maya tolteca) esta sepultado
bajo la pirámide
Se conserva el santuario con su impresionante “trono del jaguar rojo”
“El Castillo” o templo
de Kukulcan
“El Castillo” o templo de Kukulcan
“El Castillo” o templo de Kukulcan
Elementos de filiación tolteca ( o en términos más amplios, de las
tradiciones del altiplano central):
Cabezas de serpiente que aparecen a los pies de las escalinata
principal
Chichén Itzá
Templo de los Guerreros y Grupo de las Mil Columnas
Templo de Tlahuizcalpantecuhtli en Tula
Templo de los Guerreros y Grupo de las Mil Columnas
Grupo de las Mil Columnas
Grupo de las Mil Columnas
Templo de los Guerreros
Templo de los Guerreros
Templo de los Guerreros
Templo de los Guerreros
Principio del talud-tablero, creado en Teotihuacan, permite el despliegue de los grandes
frisos que exaltan el poder de las órdenes militares de las Águilas y de los Jaguares
Juego de pelota
168 m de longitud,
eclipsa a las otras 500
o más canchas que se
conocen hasta ahora
en Mesoamérica
Juego de pelota
Juego de pelota, antes de 1200
Aro de piedra
portería a cada lado del campo de juego
Aro de piedra
Esta consagrado a la Serpiente Emplumada, Kukulkán, traído por los toltecas
Juego de pelota
detalle del basamento lateral
Templo de los Jaguares
fruto de una hábil integración plástica en la que dominan los elementos
toltecas
Cenote de Chichén
Itzá
Cenote
Cenote
Cenote
Cenote
Las Civilizaciones Andinas
Las sociedades urbanas florecieron en Los Andes → a lo largo de una
franja de costas montañosas con menos de 150 km de anchura (desde
Chile a Colombia)
Preocupación continua de los pueblos andinos era logar la unidad
política entre poblaciones muy diseminadas, mediante el gobierno
religioso o dinástico
Zona Norte
Chavín de Huantar
Chavín de Huántar, plano de las plataformas con templos, según su
aspecto en el 700 a.C.
Chavín de Huántar
El grupo visible se extiende unos 180 m a lo largo de la orilla occidental
del río Mosna, con plataformas agrupadas alrededor de una plaza
hundida de 48 m²
Lanzón
Lanzón
Chavín de Huántar
Obelisco Tello
Chavín de Huántar
Chavín de Huántar
El grupo visible se extiende unos 180 m a lo largo de la orilla occidental
del río Mosna, con plataformas agrupadas alrededor de una plaza
hundida de 48 m²
“El Castillo”
“El Castillo”
Portada de las Falcónidas
Portada de las Falcónidas
Portada de las Falcónidas
Portada de las Falcónidas
Los Pueblos Mochicas Clásicos
Abarcaba un área
de 2 por 1 km, con
unos 160 bloques
cuadrados,
separados por calles
estrechas
Arquitectura inca
Cuzco
Centro del Tahuantinsuyo
Hubo 12 o 13 gobernantes cuyas fechas se pueden fijar desde el 1200
hasta la conquista española, en 1533
El núcleo original de la
ciudad rodeaba la actual
iglesia dominica que ésta
sobre un risco que domina la
ciudad, entre los ríos
Huatanay y Tullumayo,
donde aún están los
cimientos del Templo del Sol
inca
Coricancha
Bajo Pachacuti, el noveno Inca, durante el segundo tercio del siglo XV,
dominaron los valles y el altiplano desde el lago Titicaca y el lago
Junín, y hacia 1500 el imperio inca estaba constituido por toda la
región andina, de Quito a la llanura chilena
A mediados del siglo XV, Pachacuti agrandó la ciudad estableciendo
un nuevo centro al norte del viejo núcleo
Pachacuti empezó también la fortaleza llamada Sacsahuamán, que
domina los accesos septentrionales de Cuzco, y reconstruyó el Templo
del Sol, en el centro antiguo
De este modo había dos edificios, la fortaleza y el templo, que dominaban la
ciudad, un gran conjunto rodeado por una red de explanadas abiertas, y con
unas carreteras que conectaban la capital con las cuatro esquinas del imperio
La propia ciudad entre los ríos, era un lugar sagrado, y se comparaba con un
puma, con la cola en la confluencia de los ríos, la cabeza en la fortaleza, y el
cuerpo en la plaza central, rodeada por viviendas de patio
Coricancha o “Jardín de oro”
templo dedicado al culto de todos los dioses y todos los astros
situada en la parte baja de la ciudad, Hurin Cuzco, la parte alta se llamaba
Hanan Cuzco
Coricancha
Unión de dos palabras quechuas: cori (oro) y cancha (recinto amurallado)
Coricancha
Desmantelado a manos de
Pizarro en 1534
Coricancha
La albañilería de bloques
rectangulares surgió de
los bloques de barro
cortados en ángulos
rectos, y se usaba
principalmente para los
muros aislados en los que
se veía las dos caras
Coricancha: "El recinto de oro",
Convento de Santo Domingo, Cusco
Coricancha
Coricancha
Dentro de la
fortaleza, unos
edificios de piedra
albergaban los
almacenes, la
guarnición y el
deposito de agua
Los cronistas dan los nombres de cuatro arquitectos, todos nobles
incas, que diseñaron los edificios y las fortificaciones de
Sacsahuamán:
• Huallpa Rimachi
• Maricanchi
• Acahuana
• Calla Cunchui
Sacsahuamán
A.- Puerta principal de Tiupuncu, B.- Torreón de Muyucmarca (Qollqa), C.- Torreón de
Sallacmarca, D.- Torreón de Paucamarca, E.- Almacenes, F.- Almacenes
Sacsahuamán, la cara de cada terraza tiene unas cuarenta partes
rectas, en zigzag para mantener a tiro a los invasores
Sacsahuamán
La mampostería poligonal
procedía probablemente de la
tradición de la pirca, y se usaba
sólo para muros de contención y
paredes de recintos grandes que
requerían dimensiones
voluminosas
Cuzco
Cuzco
Cuzco
Losa con celdilla, quizá
una maqueta
arquitectónica, de
Cabana o Urcon,
provincia de Pallasca
(Ancash), siglo XV (?).
París, Musée de
L’Homme
Venecia, detalle de la
fachada de la Escuela
de San Marcos por
Mauro Coducci, fines
del siglo XV
Perugia, Italia,
Fachada de la Iglesia de
San Bernardino, obra de
Agostino di Duccio,
1457-1461
“La catedral es española por programa y partido arquitectónico, pero la
resultante es distinta pues tiende a condensar libremente las vertientes
las vertientes artísticas y culturales que estaban en boga en España y
a adaptarlas a las condiciones del lugar”
Catedral de Santa María de la
Encarnación, Santo Domingo
Conventos mexicanos
siglo XVI
“Era la España de la Reconquista y las Cruzadas superpuestas a la
España mercantilista”
1525 Catedral de Segovia
Ultimo intento gótico en la península
Catedral de Segovia
Catedral de Segovia
1526 Tratado “Medidas del Romano” de Diego de Sagredo
Daba inicio a la difusión del pensamiento renacentista
vitrubiano
Tratado “Medidas del Romano” de Diego de Sagredo
En la propuesta del pensamiento urbanístico español del XVI confluían las
demostraciones empíricas del urbanismo medieval y las teorías de las
“ciudades ideales” renacentistas.
Ávila, ciudad medieval
Palmanova, ciudad renacentista
“Urbanismo y arquitectura se constituían, pues, desde sus inicios como
procesos de síntesis de experiencias y teorías europeas –que no ejecutadas
en España se verificarían en América- y por la superposición de ideas
españolas y realidades americanas”
Franciscanos, dominicos y agustinos, avanzaron en el territorio
consolidando poblados, organizando asentamientos y difundiendo el
mensaje evangélico en los más remotos confines
Cluny III, iglesia del monasterio y parte del complejo; maqueta
Cluny (Saône-et-Loire), antigua iglesia monástica de Saint-Pierre-et-
Paul (Cluny III) ; 1089-c.1132 ; planta del complejo, reconstrucción del
monasterio hacia 1150
Claustro de Fontenay, concluido en 1147, Francia
Tenían en común:
renacimiento pleno,
plateresco ya solo
como una anécdota
decorativa
Convento de San Nicolás de
Actopan, México
Convento de San Nicolás de Actopan, México
renacimiento pleno, plateresco ya solo como una anécdota decorativa
Convento de San Nicolás de Actopan, México
renacimiento pleno, plateresco ya solo como una anécdota decorativa
Convento de San Nicolás de Actopan, México
renacimiento pleno, plateresco ya solo como una anécdota decorativa
Convento de San Nicolás de Actopan, México
renacimiento pleno, plateresco ya solo como una anécdota decorativa
Coixtahuaca
Presencia de los tratadistas Serlio y Vignola
Coixtahuaca
Presencia de los tratadistas Serlio y Vignola
Coixtahuaca
Presencia de los tratadistas Serlio y Vignola
Coixtahuaca
Coixtahuaca
Las Grandes Catedrales
El plateresco general de las catedrales del XVI parecen derivarse de la
traza rectangular con cabecera plana que definió Andrés Vandelvira
para la catedral de Jaén hacia 1540 retornando al esquema de iglesia
salón que exhibía la catedral de Sevilla
Catedral de Jaen, España
Catedral de Jaen, España
Catedral de Jaen, España
Catedral de Ciudad de México
Catedral de Ciudad de México
Ciudad de México, planta de la iglesia
Catedral
Catedral de Ciudad de México
Catedral de Ciudad de México
Catedral de Ciudad de México
Catedral de Ciudad de México
La Catedral de Valladolid según idea de Herrera
Valladolid, Plano
de la iglesia
Catedral (1585)
de Juan de
Herrera
Catedral de Valladolid, España
Catedral de Puebla de los Ángeles
Catedral de Puebla de los Ángeles
Catedral de Puebla de los Ángeles
Catedral de Puebla de los Ángeles
Catedral de Guadalajara
Influenciada de la catedral de Granada de Diego de Siloé
Catedral de Granada de Diego de Siloé
Catedral de Granada de Diego de Siloé
Catedral de Granada de Diego de Siloé
Catedral de Guadalajara
Catedral de Mérida de Yucatán
Catedral de Oaxaca
Catedral de Oaxaca
Catedral de Oaxaca
Bibliografía
• Gasparini, Graziano, América, barroco y arquitectura.
Caracas : E. Armitano, 1972
• Historia general del arte mexicano / dirigida por Pedro Rojas.
México: Hermes, 1962-
• Barroco Iberoamericano: de los Andes a las Pampas / a cargo de Ramón Gutiérrez.
[España]: Zurbaran, 1997
• Gutiérrez, Ramón, Buenos Aires: obras monumentales.
Buenos Aires: Eds. Zurbaran, 1997
• Francisco Gianotti : Del Art Nouveau al Racionalismo en la Argentina / [textos arq.
Ramón Gutiérrez... [et al.]
[Buenos Aires]: CEDODAL, 2000
• Gutiérrez, Ramón, Arquitectura y urbanismo en Iberoamérica.
Madrid: Cátedra, 2002.
• Gutiérrez, Ramón, Arquitectura del siglo XIX en Iberoamérica: 1800-1850.
[Corrientes, Argentina]: Universidad Nacional del Nordeste, Depto. de Historia de la
Arquitectura, 1979
• Eclecticismo y Art Nouveau en el Río de la Plata / [textos Ramón Gutiérrez... et al.]
[Buenos Aires]: CEDODAL, 2000
• Katzman, Israel, Arquitectura del siglo XIX en México.
México: UNAM. Centro de Investigaciones Arquitectónicas, 1973
• Kubler, George, Arte y Arquitectura en la América Precolonial, Madrid, Catedra, 1999
• Anda, Enrique X. de., Historia de la arquitectura mexicana.
Barcelona: Gustavo Gili, c2006.
Arquitectura Barroca
Área Guaranítica
Siglo XVIII
Virreinato del Río de la Plata y división de la
Intendencia a fines del siglo XVIII
Juli, Perú
A partir de la experiencia previa que habían tenido en Juli (Perú) desde 1576 (aquí
los misioneros aprendían la lengua y las costumbres de los indígenas), se dieron
cuenta del deterioro que causaba la proximidad con el circuito comercial de la mita a
que estaban sujeto los indios y lo negativo de sus pautas de creencias en bloque
El epicentro generador estuvo localizado en Asunción, fundada en
1537
Púlpito
San Javier, fundada por Fr. José de Arce; Br. Antonio de Rivas en 1691/1696,
Bolivia
San Javier de Chiquitos, 1691/1696, Bolivia
San Javier, Misiones, 1691/1696, Bolivia
San Javier, Misiones, 1691/1696, Bolivia
San Javier, fundada por Fr. José de Arce; Br. Antonio de Rivas en 1691/1696,
Bolivia
San Javier, Misiones, 1691/1696, Bolivia
San Javier, Misiones, 1691/1696, Bolivia
San Javier, fundada por Fr. José de Arce; Br. Antonio de Rivas en 1691/1696,
Bolivia
San Javier, Misiones, 1691/1696, Bolivia
San Javier, fundada por Fr. José de Arce; Br. Antonio de Rivas en 1691/1696,
Bolivia
San Javier, Misiones, 1691/1696, Bolivia
San Javier, Misiones, 1691/1696, Bolivia
San Javier, Misiones, 1691/1696, Bolivia
San Javier, Misiones, 1691/1696, Bolivia
San Javier, Misiones, 1691/1696, Bolivia
San Javier, Misiones, 1691/1696, Bolivia
San Javier, Misiones, 1691/1696, Bolivia
San Javier, Misiones, 1691/1696, Bolivia
San Javier, Misiones, 1691/1696, Bolivia
San Miguel de Velasco, fundada por Fr. Felipe Suárez; Fr. Francisco Hervás en
1721, Bolivia
San Miguel de Velasco, fundada por Fr. Felipe Suárez; Fr. Francisco Hervás en
1721, Bolivia
Iglesia de San Miguel, misión de
Chiquitos, Bolivia; detalle del
retablo mayor
San Miguel de Velasco, fundada por Fr. Felipe Suárez; Fr. Francisco Hervás en
1721, Bolivia
Interior de la Iglesia de San Miguel de
Chiquitos, Bolivia
San Rafael de Velasco, fundada por Fr. Juan Bautista Zea; Fr. Francisco
Hervás en 1696/1701, Bolivia
Iglesia de San Rafael, Misiones de
Chiquitos (La Chiquitanía), Bolivia,
Pulpito decorado con mica
San Ignacio Mini, siglo XVIII, Argentina
San Ignacio Mini, siglo XVIII, Argentina
En las bibliotecas de los jesuitas en los pueblos de las misiones había
raras ediciones de:
Vitrubio
Palladio
Serlio
Vignola
Vredeman de Vries
Samuel Marolois
Diego López de Arena
San Ignacio Mini, siglo XVIII, Argentina
San Ignacio Mini, siglo
XVIII, Argentina
San Ignacio Mini, siglo XVIII, Argentina
San Ignacio Mini, siglo XVIII, Argentina
San José de Chiquitos, c. 1745-1754, Bolivia
Capilla del Miserere, Iglesia y Colegio
Santiago de Chiquitos (Santiago Apóstol), fundada por Fr. Gaspar Troncoso;
Fr. Gaspar Campos en 1754/1764, destruida a mediados del siglo XIX,
reconstruida en 1919-1920
Santa Ana de Velasco, Chiquitos, fundada por Fr. Julián Nogler en 1755
Misión jesuítica de Trinidad, Paraguay, vista de la segunda iglesia tomada
desde la torre.
Misión jesuítica de Trinidad, Paraguay, arcos con las casas de los
indios
Iglesia inconclusa de la misión jesuítica de Jesús, Paraguay
La arquitectura de los misioneros jesuitas expresa en síntesis uno de
los puntos más altos de realización en la arquitectura americana, como
proceso alternativo de integración cultural del indígena a partir de su
organización social, económica y política
Bibliografía
• Gasparini, Graziano, América, barroco y arquitectura.
Caracas : E. Armitano, 1972
• Historia general del arte mexicano / dirigida por Pedro Rojas.
México: Hermes, 1962-
• Barroco Iberoamericano: de los Andes a las Pampas / a cargo de Ramón Gutiérrez.
[España]: Zurbaran, 1997
• Gutiérrez, Ramón, Buenos Aires: obras monumentales.
Buenos Aires: Eds. Zurbaran, 1997
• Francisco Gianotti : Del Art Nouveau al Racionalismo en la Argentina / [textos arq.
Ramón Gutiérrez... [et al.]
[Buenos Aires]: CEDODAL, 2000
• Gutiérrez, Ramón, Arquitectura y urbanismo en Iberoamérica.
Madrid: Cátedra, 2002.
• Gutiérrez, Ramón, Arquitectura del siglo XIX en Iberoamérica: 1800-1850.
[Corrientes, Argentina]: Universidad Nacional del Nordeste, Depto. de Historia de la
Arquitectura, 1979
• Eclecticismo y Art Nouveau en el Río de la Plata / [textos Ramón Gutiérrez... et al.]
[Buenos Aires]: CEDODAL, 2000
• Katzman, Israel, Arquitectura del siglo XIX en México.
México: UNAM. Centro de Investigaciones Arquitectónicas, 1973
• Kubler, George, Arte y Arquitectura en la América Precolonial, Madrid, Catedra, 1999
• Anda, Enrique X. de., Historia de la arquitectura mexicana.
Barcelona: Gustavo Gili, c2006.
Neoclasicismo Virreinal
1780-1810
Real Academia de San
Carlos de Nueva España
La primera academia de
artes en América
1785
Si bien hacia 1870 existían a lo menos 100 academias en Europa, la de mayor
prestigio, era la Academia de Bellas Artes, que siendo fundada en 1648 por
Luis XIV, bajo el nombre de Royale des Beaux-Artes, fue clausurada y vuelta
abrir en 1816. Será ésta el modelo a seguir en Chile
En 1764 llega el ingeniero español Miguel Constansó
que amplia la Real Casa de la Moneda, México
Miguel Constansó.
Palacio de Buenavista
Terremoto en 1773
Catedral de Guatemala, Marco Ibáñez, 1782-1815
Catedral de Guatemala, Marco Ibáñez, 1782-1815
Catedral de Guatemala,
Marco Ibáñez, 1782-1815
Catedral de Bogotá, Fray Domingo Petrés, 1806-1811
Catedral de Bogotá, Fray Domingo Petrés, 1806-1811
Catedral de Bogotá, Fray Domingo Petrés, 1806-1811
Catedral de Bogotá, Fray Domingo Petrés, 1806-1811
Iglesia de Chiquinquirá, Fray Domingo Petrés, 1808, Colombia
Iglesia de Chiquinquirá, Fray Domingo Petrés, 1808, Colombia
Cabildo de Montevideo, Tomás Toribio, 1804, Uruguay
Cabildo de Montevideo, Tomás Toribio, 1804, Uruguay
Cabildo de Montevideo,
Tomás Toribio, 1804, Uruguay
Cabildo de Montevideo,
Tomás Toribio, 1804, Uruguay
Iglesia de San Francisco, fachada
obra de Tomás Toribio, 1808,
Buenos Aires
Iglesia de San Felipe Neri de
Sucre, Ingeniero militar Joaquín
Mosquera, 1797, Bolivia
Iglesia de San Felipe Neri de Sucre,
Ingeniero militar Joaquín Mosquera,
1797, Bolivia
Catedral de Potosí,
Fray Manuel de Sanahuja,
1809-1820
Bolivia
Neoclásico en la América
Independiente
1810-1870
Rodríguez Prampolini:
14 arquitectos
10 ingenieros civiles
(tres de los cuales carecían de títulos)
Templete, Antonio María de la Torre, 1827, a un costado de la Plaza de Armas
de La Habana Vieja, Cuba
Templete, Antonio María de la Torre, 1827, La Habana, Cuba
Templete, Antonio María de la Torre, 1827, La Habana, Cuba
Templete, Antonio María de la Torre, 1827, La Habana, Cuba
Carrillo Albornoz, en un tratado de arquitectura
1854
• Franceses
(Pierre Benoit, Próspero Catelin, Charles Henri
Pellegrini y
José Pons)
• Ingleses
( James Bevans y Charles Rann)
• Italianos
(Carlo Zucchi y Paolo Caccianiga)
Para llevar adelante los proyectos, Rivadavia creará el Departamento
de Ingenieros-Arquitectos y el Departamento de Ingenieros
Hidráulicos… …de esta manera parece definirse que la arquitectura
y las “bellas artes” serán patrimonio del pensamiento francés, mientras
el equipamiento y la infraestructura quedará a cargo de los británicos
Pórtico dodecástilo de la Catedral, Prospero Catelín, 1822, Buenos Aires,
Argentina
Pórtico dodecástilo de la Catedral, Prospero Catelín, 1822, Buenos Aires,
Argentina
Catedral, Buenos Aires, Argentina
Palacio San José, Pedro Fonssatti, 1848.1858, Concepción del Uruguay, Argentina
Ejemplo señero de “palacetes” rurales con fuetes influencias de las villas palladianas
Palacio San José, Pedro Fonssatti, 1848.1858, Concepción del Uruguay, Argentina
Ejemplo señero de “palacetes” rurales con fuetes influencias de las villas palladianas
Casa de Juan Manuel de Rosas en Palermo, Felipe Senillosa, 1838, Buenos
Aires, Argentina
Catedral de Catamarca, obre del milanés Francisco Caravatti, Argentina
Catedral de Catamarca, obre del milanés Francisco Caravatti, Argentina
Una línea mantiene el criterio de importación de formas arquitectónicas
en boga en Europa, fundamentalmente a través del movimiento
romántico –revivalista- mientras que otra tendencia, también
romántica, se expresa en un lenguaje más cercano a la tradición
hispánica
1870-1914
La organización interna de la administración, el control eficiente de la
disidencia política, la disponibilidad de recursos económicos y el
relativo orden interno frente a los anteriores periodos de guerras
civiles, generó un clima de paz y dinamismo que fue positivo para la
expansión arquitectónica y una cierta sistematización en las relaciones
publicas y privadas
Su aspiración era “parecerse” a Europa, una Europa abstracta y
ecléctica donde se sumaron los modelos prestigiados. En lo urbano
paradigmáticamente París con algo de Berlín, Milán o Turín, en lo
culturalmente dominantemente lo francés, en lo utilitario lo inglés y en
la componente étnica predomina lo latino
Ello es lógico no sólo por la tradición que este país tenía en la materia, sino
porque era quien realizaba las inversiones en las obras portuarias y
ferrocarrileras esenciales para su política de control económico de América.
Típico ejemplo de edificio
urbano utilitario, que requiere
superficies cubiertas con
espacios de grandes luces que
no quieren negar “su imagen”
afrancesada potando por formar
un cascaron epidermico
Estación Mapocho
Estación Central
Pabellón argentino para la exposición de Paris de 1889, proyectado por T.
Ballu (desarmado y montado luego en Buenos Aires)
¿Arquitectura efímera?
Pabellón de Chile, para la
Exposición Universal de París de
1889
El proyecto ganador
correspondió al arquitecto Henri
Picq, y su construcción fue
encomendada a la firma M. M.
Laurent, Savey et Cía. Como
supervisor de las obras se
nombro al ingeniero Enrique
Jequier
Iglesia neogótica de hierro en
Arica, 1875, Chile
Obra de Gustavo Eiffel
Iglesia neogótica de hierro en
Arica, 1875, Chile
Obra de Gustavo Eiffel
Replica criolla de la torre Eiffel,
Guatemala
Arquitectura Gubernamental
Casa Rosada de Buenos Aires, cuya trasformación para Casa de Gobierno
significó el englobamiento de dos antiguas construcciones que el arquitecto
Francisco Tamburini uniría con un gran arco y logias neorrenacentistas
integrándolas en 1883. La vertiente italiana con sus cortiles ordenados y
sobrios, su lenguaje mesurado y los juegos de planos especiales porticados
Casa Rosada,
Francisco Tamburini,
1883,
Buenos Aires,
Argentina
Casa Rosada, Francisco Tamburini, 1883, Buenos Aires, Argentina
Casa Rosada,
Francisco Tamburini, 1883,
Buenos Aires, Argentina
Casa Rosada, Francisco
Tamburini, 1883, Buenos Aires,
Argentina
Casa de Gobierno
Paraná, Bernardo
Rigoli y Luis
Sessarego, 1885
Art Déco
Edwards, Matte y Bieregel Edificio de la
Sociedad Unión Comercial, Estado N° 35,
1928,
Santiago
«Restauración Nacionalista»
hoy demolido
Edwards, Matte y Bieregel, esquina de calles
Monjitas con Miraflores, 1925, Santiago