Revolución protestante y reforma católica

Lutero ante la Dieta de Worms.

Anton von Werner, 1877
• Antecedentes de un malestar explosivo
a) Un clero vicioso
I. Clero secular = concubinato, vida
licenciosa, juerguistas, etc.
II. Clero regular = glotones y libertinos
III. Arzobispos y obispos = grandes señores
 Lucien Febvre: “los fieles no reprochan a
los clérigos su mal vivir, sino su falta de fe”
b) Falta de respuesta de la Iglesia a las
angustias de su tiempo
I. Secuelas de la Peste Negra = el problema
de la salvación
i. El purgatorio = prácticas devocionales
Danza de la Muerte. Michael
Wolgemut, 1493
• Las indulgencias
a) Propósito: asegurar la salvación
I. Federico III de Sajonia, protector de Lutero:
17.443 reliquias de santos = 128.000 años de
indulgencias
b) Crisis teológica
I. Sacerdote = juez
i. Rigurosa escala de penas
ii. Perdón: sujeto a condena temporal = purgatorio
 Construcción de obras piadosas

Satanás vendiendo indulgencias. Miniatura

de un manuscrito husita, c. 1490
 • Los factores políticos
a) Fortalecimiento de los Estados nacionales =
enfrentamiento con el poder temporal de la Iglesia
I. Elección del clero
II. Estatuto de los bienes eclesiásticos
III. Control de la autoridad romana en materia fiscal y
judicial
 Concordatos
b) Reformas estatales
I. España = garantizar la unidad religiosa
II. Sacro Imperio = garantizar la unidad nacional frente
al papado

La Virgen de los Reyes

Católicos. Anónimo, c. 1490
• La devotio moderna
a) Hermanos de la Vida Común
I. Movimiento laical flamenco
II. Vida en común bajo una regla
b) Método de piedad individual
I. Lectura de la Biblia
II. Examen de conciencia
III. Oración
IV. Imitación de Cristo
 Objetivo = propiciar el encuentro místico
Sacra conversación. Piero
della Francesca, 1472
• Los medios de difusión
a) La imprenta = una revolución cultural
I. Fin del monopolio intelectual del clero
II. Uso escrito de las lenguas vernáculas
III. Desarrollo del pensamiento crítico y autónomo
b) El humanismo cristiano
I. Exégesis bíblica y estudio de los padres de la
Iglesia
II. Énfasis en la fe interior, no en las prácticas
exteriores
III. Deseo de imitar a Cristo

Reproducción de la imprenta de
Gutenberg. International Printing
Museum, Estados Unidos
 • Martín Lutero (1483-1546)
a) Monje agustino
 Ordenación sacerdotal, 1507
b) ¿Cómo puedo estar seguro de la salvación de
mi alma?
I. Fe incondicional en la Gracia divina
II. Si obramos bien es únicamente por medio de
la Gracia = el ser humano está
irremediablemente dañado por el pecado

Martín Lutero. Lucas

Cranach el Viejo, 1529
• Los tres grandes principios de la teología luterana
a) La sola Gracia
I. En oposición a las obras de misericordia
II. Contra la vida “religiosa”
b) La sola fe
I. Sentimiento profundo de confianza en Dios
c) La sola Escritura
I. En oposición a la tradición eclesiástica
II. Importancia de la traducción de la Biblia a las lenguas vernáculas

Biblia de Lutero, 1534

• El inicio de la querella
a) Sermones contra la venta de indulgencias
I. Tres entre 1516 y 1517
II. Carta al arzobispo de Maguncia = 95 tesis
(31/10/1517)
i. Discusión académica sobre la venta de
indulgencias
ii. No niega la autoridad del papa
 Los estudiantes de Lutero la traducen del latín al
alemán
b) La denuncia dominica
I. Innecesarias las obras de caridad para alcanzar la
salvación
II. Referencia exclusiva a la autoridad de las Escrituras
c) Prohibición de enseñar: febrero, 1518
Las 95 Tesis. Ferdinand
Pauwels, 1872
• La evolución del conflicto
a) Condena de León X (15/06/1520)
I. Dos meses para retractarse
II. Lutero quema públicamente la bula Exurge
Domini (11/12/1520)
III. Excomunión (03/01/1521)
b) Los grandes textos reformadores
I. Del papado (junio, 1520): el papa está
sometido a la autoridad de las Escrituras
II. Manifiesto a la nobleza alemana (agosto, 1520)
i. Defensa del sacerdocio universal de los fieles
ii. Ataque a la autoridad del papa en materia de
interpretación de las Escrituras
iii. Rechazo a la autoridad exclusiva del papa para
convocar un concilio
León X y dos cardenales.
Rafael Sanzio, 1518-1519
 III. Cautividad babilónica de la Iglesia (septiembre,
1520)
i. Reducción del número de sacramentos: sólo
bautismo y comunión
ii. Los sacramentos no tienen ningún efecto por sí
mismos, sino que dependen de la fe de quien los
recibe
iii. Rechazo a la transustanciación
iv. Los fieles deben recibir la comunión bajo las dos
especies
IV. La libertad cristiana (noviembre, 1520)
i. Todos los cristianos son sacerdotes
ii. No todos están preparados para el ministerio
público
c) Condena del poder imperial
I. Edicto de Worms (25/05/1521)
La dispuesta del sacramento.
Rafael Sanzio, c. 1510
• Juan Calvino (1509-1564)
a) Defensa de la doble predestinación
I. Predestinación positiva
i. Dios escogió a sus elegidos antes del
tiempo
ii. Éxito en las empresas intramundanas =
Dios bendice al justo
II. Predestinación negativa
I. Condenación eterna
b) Rechazo a los sacramentos
I. No pueden dar o devolver la Gracia
II. Dios se encuentra presente en la asamblea
Destrucción iconoclasta en Zúrich, 1524
c) Destrucción iconoclasta
 • El Concilio de Trento
 Tres sesiones: 1545-1547; 1551-1552; 1562-
1563
a) Ratificación del canon bíblico
I. Uso obligatorio de la Vulgata
II. La Revelación termina con la muerte del
último apóstol, pero la Tradición la explica
acorde a los principios dejados por los Doce
b) Reconocimiento de los siete sacramentos
I. Deben ser administrados por un sacerdote
II. Uso del latín en la liturgia
Pablo III.
Tiziano, 1545
c) La fe es un don de Dios, no un sentimiento
psicológicamente condicionado
d) Condena de la doble predestinación
e) Promoción del arte sacro
f) Reforma del clero
I. Creación de seminaries con el propósito de garantizar una
buena formación del clero regular y diocesano
II. Condena del concubinato sacerdotal
III. Realización periódica de sínodos locales
IV. Obligatoriedad de que el obispo resida en su diócesis

Concilio de Trento. Tiziano, s/f