Desarrollo histórico de la

doctrina del sábado.

MG. STEPHENSON CELANT
Los bautistas del séptimo dia
1. Se originaron en
Inglaterra/descendientes de los
anabaptistas

2. En 1664, llego a los EE.UU. El

primer bautista del 7mo dia,
Stephen Munford.
3. En 1671, establecieron la 1era
iglesia bautista del 7mo dia, New
Port, Rhode Island

4. En Marzo de 1840/primer
periódico oficial/Seventh day
baptist
5. 1843 surgieron amenazas del
establecimiento de la ley
dominical

6. La Asc. General establecio 1-11-

1843 como día de ayuno y oración
para que Dios protegiera el
sábado.
7. Establecieron otros días de ayuno y
oración para reunir a todos los que
amaban el sábado y de expandir
esa doctrina

8. Esta agitación comenzó a llegar al

millerismo, pero fue rechazada.
En el periódico Midnight Cry del 11-
9-1844 el editor declaro: “Amamos
al séptimo día pero vemos que
algunos quieren poner un yugo
judío sobre nosotros, renunciando
a la libertad en Cristo.
10. La Conferencia de Albany, N.
York, reunida en abril de 1845,
rechazo las “fabulas judaicas”
Rachel Oakes Preston
Los primeros adventistas en el
séptimo dia como dia de reposo
se enteraron los bautistas del
séptimo dia.
Uno de sus miembros,
una enérgica mujer
llamada Rachel Oakes,
reto a un predicador
adventista que
pertenecía a la iglesia
Metodista a guardar los
mandamientos.
Como resultado, el pastor
Wheeler comenzó a
observar el sábado en
1844. Se puede decir que,
Frederick Wheeler es el
primer pastor en guardar el
sábado como día de
reposo.
Thomas M. Preble
El pastor Preble, pastor de la
iglesia bautista del libre
albedrio, que había
convertido al millerismo,
acepto el sábado , por
influencia de la hna. Oakes.
Fue el primero en defenderlo
en forma impresa con su
periódico “The Hope For
Israel”
Después del chasco,
William Farnsworth el
sábado acepto como día
del Señor. Y Rachel Oakes
acepto la enseñanza de la
segunda venida.
En marzo 1845 los
escritos de Preble
cayeron en las manos
de Joseph Bates.

Acepto el sábado y con

el tiempo lo compartió
en una reunión con
Crosier, Hahn y Edson
Pero deseaba mas información,
viajo a Washington, llego a la casa
de Farnsworth, debajo de un arces;
Wheeler, Farnsworth y Bates
discurrieron todo un día el asunto
del descuido del sábado.
La pregunta de James
Hall: ?que noticias
nuevas tienes?

“La noticia nueva es

que el séptimo día es
el sábado del Señor
nuestro”
Bates comunico la noticia a:

1. Hiram Edson
2. Jaime White
3. Elena White
4. Otis Nichols

Bates es conocido como el “padre del

sábado en la iglesia adventista.
Visión de Elena G.
White en relación al
sábado.
El 3 de abril del 1847, Elena
White tuvo una visión sobre
el santuario, pero también
fue la visión confirmatoria de
la verdad del sábado,
después que esta fue
descubierta mediante
intenso y ferviente estudio
de la escritura.
Dentro del arca estaba el vaso de oro con el
maná, la vara florecida de Aarón y las tablas de
piedra, que se plegaban como las hojas de un
libro. Jesús las abrió y vi en ellas los Diez
Mandamientos escritos por el dedo de Dios. En
una tabla había cuatro, y en la otra seis. Los
cuatro de la primera brillaban más que los otros
seis. Pero el cuarto, el mandamiento del
sábado, brillaba más que todos, porque el
sábado fue puesto aparte para que se lo
guardase en honor del santo nombre de Dios. El
santo sábado resplandecía, rodeado de un
nimbo de gloria..
Vi que Dios tenía hijos que no
reconocen ni guardan el sábado. No
han rechazado la luz referente a él. Y
al empezar el tiempo de angustia,
fuimos henchidos del Espíritu Santo,
cuando salimos a proclamar más
plenamente el sábado
La proclamación mas plenamente
del sábado esta relacionada con el
vinculo estrecho que existe entre el
sábado y otras doctrinas:

1. El santuario
2. El sello de Dios
3. El mensaje del tercer Angel.