LA REFORMA PROTESTANTE Iglesia que planteó en el Concilio de Trento una serie de reformas

para evitar que continuara el rechazo y desprestigio hacia La

(SIGLO XVI) Iglesia.
I. OBJETIVO: II. DESARROLLO:
Analizar la situación de La Iglesia Católica, antes del proceso de Los cristianos que no aceptaron la reforma luterana, no
Reforma Protestante. abandonaron la idea de reformar la Iglesia, motivo por el cual se
Identificar las causas que motivaron a los cristianos protestantes a reunieron en Trento, en mayo de 1545, convocados por el Papa
llevar a cabo la reforma. Paulo III. A la convocatoria asistieron también los teólogos
Determinar cómo las reformas afectaron el prestigio y poder de reformados, pero abandonaron rápidamente sus sesiones. Este
La Iglesia Católica. Concilio duró hasta 1563 y fue uno de los instrumentos que sirvió
para frenar el avance de los protestantes.
II. DEFINICIÓN: La Iglesia dirigió la contrarreforma desde el concilio de Trento:

Fue el movimiento que encabezaron los más radicales católicos en

búsqueda de cambios dentro
de la iglesia católica, quien se había degenerado en actos de
corrupción como “La Venta de Indulgencias”.
Cabe señalar a Martín Lutero como el principal líder de la
reforma, quien se ganó el título de “protestante”,
por parte de la Iglesia.

III. CONTEXTO:

Se desarrolló a inicios de la Edad Moderna, entre el S. XVI al

XVII III. DESARROLLO DE LA CONTRARREFORMA:
La Iglesia combatió las ideas protestantes a través de:
a) LA COMPAÑÍA DE JESÚS:
IV. CARACTERÍSTICAS:
La compañía de Jesús fue fundada por San Ignacio de Loyola
(1491 - 1556 d.c.) y destaco en la defensa y difusión de la
 Fue la principal crisis de poder de la iglesia, en la Edad Moderna
espiritualidad y de la doctrina del Concilio de Trento. San Ignacio
 Movimiento que contó con el apoyo de la burguesía
de Loyola escribió los Ejércitos Espirituales, que orientaron al
 Provocó una guerra religiosa en Europa: “La Guerra de los Treinta
devoto en una relación más personal con Dios
Años”
La compañía de Jesús se convirtió en un firme soporte de la Iglesia
de la Contrarreforma. Los Jesuitas se caracterizaron por su rígida
V. CAUSAS:
disciplina, su sólida preparación intelectual, su espíritu de lucha
contra la herejía, su profunda vida espiritual (práctica de los
a) Influencia de las ideas humanistas y renacentistas
ejercicios espirituales), su influencia social a través de la
b) La Burguesía desea obtener riqueza de la Iglesia.
enseñanza y su expansión misionera por América (misiones del
c) Corrupción papal.
Paraguay) y Asia (misión de San Francisco Javier de la India) y de
d) Lucha entre el papado y algunas monarquías europeas
la Mateo Ricci en China.
b) INDEX:
VI. PRECURSORES: Catálogo de libros prohibidos y permitidos para el lector católico.
 John Wyclif (1320 – 1384) Se originó en Inglaterra.
 Jan Huss (1370 – 1415) Pretende seculizar las tierras del clero. C) TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO (LA INQUISICIÓN):
Fue reestablecida en España en el año 1471, busco frenar y
VII. DESARROLLO DE LA REFORMA: corregir las herejías. Buscaba controlar "las almas de Dios" (habría
La Reforma se desarrolló en Alemania, Suiza e Inglaterra, donde sido creada por el Papa Inocencio III).
se experimentó de diferentes maneras:
Para financiar la culminación de obras de la Catedral
de San Pedro de Roma, el Papa León X publicó en
Alemania una indulgencia que podía pagarse mediante
una limosna. Los dominicos, encargados de aquella
distribución, dieron intervención en ella a los fúcares,
poderosos banqueros de Augsburgo, lo que se calificó
ventas de indulgencias.

El monje agustino, Martín Lutero, fijó entonces en la

LA CONTRAREFORMA:
RESPUESTA CATÓLICA
I. DEFINICIÓN:
La Contrarreforma fue el movimiento surgido al interior de la
Iglesia Católica, que buscó corregir aquellos problemas de
corrupción que el proceso de Reforma protestante, le había
planteado. En este sentido fue San Ignacio de Loyola, a través de
La compañía de Jesús, el representante más importante de La
puerta de la iglesia del castillo de Wittemberg, ciudad
donde residía, 95 tesis contra las indulgencias. Los
LA dominicos las debatieron y así quedo trabada la
llamada querella de las indulgencias que inicio la
reforma. La disputa se hizo cada vez más agria y
Lutero se fue apartando de la doctrina, al sostener que
las obras, como los sacramentos, eran inútiles y que
debía suprimirse la clase de los clérigos y
espacialmente los monjes cuyos votos de pobreza
obediencia y castidad eran innecesarios.
León X condenó las afirmaciones de Lutero y lo invitó a
retractarse, pero este, corría el año 1520, quemó
públicamente la bula del Papa quien entonces lo
excomulgó.

Para financiar la culminación de obras de la Catedral de San Pedro de Roma, el Papa León X publicó en
Alemania una indulgencia que podía pagarse mediante una limosna. Los dominicos, encargados de
aquella distribución, dieron intervención en ella a los fúcares, poderosos banqueros de Augsburgo, lo que
se calificó ventas de indulgencias.

El monje agustino, Martín Lutero, fijó entonces en la puerta de la iglesia del castillo de Wittemberg,
ciudad donde residía, 95 tesis contra las indulgencias. Los dominicos las debatieron y así quedo trabada
la llamada querella de las indulgencias que inicio la reforma. La disputa se hizo cada vez más agria y
Lutero se fue apartando de la doctrina, al sostener que las obras, como los sacramentos, eran inútiles y
que debía suprimirse la clase de los clérigos y espacialmente los monjes cuyos votos de pobreza
obediencia y castidad eran innecesarios.
León X condenó las afirmaciones de Lutero y lo invitó a retractarse pero este, corría el año 1520, quemó
públicamente la bula del Papa quien entonces lo excomulgó.