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EL SOCIALISMO SEGÚN
JUAN PABLO II
DSO (9)
DANIEL IGLESIAS GRÈZES
 2

ALGUNAS ACOTACIONES
PREVIAS

A modo de introducción.
http://es.catholic.net/op/articulos/64931/cat/414/10-razones-para-rech
azar-el-socialismo.html#modal
El socialismo y el comunismo 3
tienen la misma ideología (1)

El comunismo no es sino una forma extrema del

socialismo.
Desde el punto de vista ideológico, no hay
diferencia sustancial entre los dos.
El socialismo y el comunismo 4
tienen la misma ideología (2)

De hecho, la Unión Soviética comunista se

llamó la Unión de Repúblicas Socialistas
Soviéticas (1922-1991) y
la China comunista, Cuba y Vietnam se
definen a sí mismas como naciones socialistas.
 5
El socialismo viola la libertad personal (1)

El socialismo busca eliminar la

“injusticia”
al transferir los derechos y
responsabilidades de los individuos y las
familias
al Estado.
El socialismo viola la libertad personal (2) 6

Se destruye la verdadera libertad:

 la libertad de decidir todos los asuntos de nuestra
propia competencia y
de seguir el curso mostrado por nuestra razón,
dentro de las leyes de la moralidad, inclusive los
dictados de la justicia y la caridad.
El socialismo viola la naturaleza humana 7

El socialismo es antinatural.

Destruye la iniciativa personal -un fruto de
nuestra inteligencia y libre albedrío- y lo sustituye
por el control del Estado.
Donde quiera que se implementa, se tiende al
totalitarismo, con su gobierno represivo y
policial.
El socialismo se opone al matrimonio tradicional (1) 8

El socialismo no ve ninguna razón moral para

restringir las relaciones sexuales al
matrimonio,
la unión indisoluble entre un hombre y una
mujer.
 9
El socialismo se opone al matrimonio tradicional (2)

El socialismo socava (debilita) la propiedad

privada,
 Engels, el fundador del socialismo moderno y
del comunismo junto a Marx,
vio como el fundamento del matrimonio
tradicional.
 10
El socialismo se opone a los derechos de los padres en
la educación (1)

El socialismo da al Estado,

y no los padres,
el control de la educación de los niños.
La teoría evolucionista debe ser enseñada.
La oración en la escuela debe ser prohibida.
 11
El socialismo se opone a los derechos de los padres en
la educación (2)

Casi desde el nacimiento, los niños han de ser

entregados a las instituciones públicas,
donde se les enseñará lo que el Estado quiere,
independientemente de las opiniones de los padres.
El socialismo promueve el relativismo (1) 12

Para el socialismo no hay

verdades absolutas
o moral revelada,
que establecen las normas de conducta que se
aplican a todos en todo lugar y en todo tiempo.
El socialismo promueve el relativismo (2) 13

Todo evoluciona, incluyendo la verdad y el error,

el bien y el mal.
No hay lugar para los Diez Mandamientos,
ni en la vida privada ni en la esfera pública.
 14
El socialismo promueve el ateísmo (1)

La creencia en Dios, que

a diferencia de nosotros es infinito,
omnipotente y omnisciente,
choca frontalmente con
el principio de igualdad absoluta.
El socialismo promueve el ateísmo (2) 15

El socialismo por consiguiente rechaza lo

espiritual,
afirmando que sólo existe la materia.
Dios, el alma, y la otra vida
son ilusiones, de acuerdo con el socialismo.
 16

EL SOCIALISMO SEGÚN
JUAN PABLO II
DSO (6)
DANIEL IGLESIAS GRÈZES
 17

Centesimus annus
Juan Pablo II
1-V-1991
 18

nn. 12-15
ERROR DEL SOCIALISMO

Centesimus annus
ERROR 19

El error fundamental del socialismo es de

carácter antropológico.
 Considerando al hombre
como un simple elemento
del organismo social, subordinado a éste,
 20

loreduce a un conjunto de relaciones

sociales (con el estado),
desapareciendo el concepto de persona,
como
sujeto autónomo de decisión moral.
 21

El ser social del hombre no se agota en

el Estado,
sino que se realiza en diversos grupos
intermedios,
comenzando por la familia.
 22

nn. 12-15
CAUSAS DEL ERROR

Centesimus annus
 23
La causa principal del error antropológico es el
ateísmo: la negación de Dios priva a la persona
de su fundamento.
Esta forma de ateísmo tiene estrecha relación
con el racionalismo iluminista, concibe la
realidad humana y social de manera
mecanicista.
 24

De la raíz atea del socialismo brota la

elección de la lucha de clases como medio
de acción.
“Se debe reconocer el papel positivo del
conflicto cuando se configura como lucha
por la justicia social.”
 25
Lo condenable es su carácter de guerra total,
de conflicto no limitado por consideraciones
éticas ni jurídicas.
 La lucha de clases en sentido marxista y el
militarismo tienen las mismas raíces:
eldesprecio de la persona humana, que hace
prevalecer la fuerza sobre la razón y el derecho.
 26

nn. 22-29
Sucesos del año 1989

Centesimus annus
 27
Caen regímenes dictatoriales en América Latina,
África y Asia.
 Comienzan a desaparecer los regímenes
totalitarios de Europa central y oriental.
Una ayuda importante de la Iglesia, con su
compromiso a favor de la defensa y promoción
de los derechos del hombre.
 28

PARÉNTESIS HISTÓRICO
 El6 de agosto de 1978, Pablo VI, fallece a los 80 años 29
debido a una crisis cardíaca.
 El26 de agosto, el cardenal Albino Luciani, patriarca de
Venecia, es elegido santo padre con el nombre de Juan
Pablo I.
 El 29 de septiembre fallece Juan Pablo I.
 El16 de octubre es elegido el cardenal Karol Wojtyla, un
polaco de 58 años arzobispo de Cracovia, elige como
nombre Juan Pablo II.
 Fallece 2 de abril de 2005.
Selecciones del Reader’s Digest. 30
Diciembre de 1979.

Polonia es un país comunista. De sus 35 millones el

90% son católicos practicantes.
Desde hace más de 30 años y en su afán de erradicar
la religión, el estado ha expropiado la mayoría de los
bienes de la Iglesia, ha censurado las publicaciones
católicas, ha proscrito las asociaciones de jóvenes
creyentes,
y acosado sin cesar a las autoridades 31
eclesiásticas;
y en un solo año, el de 1953, sentenció al
cardenal Stefan Wyszynski a arresto
domiciliario, encarceló a nueve obispos y a
varios cientos de sacerdotes.
A pesar de todo, el pueblo ha conservado su fe
con vigor heroico. En junio de 1979 el papa
Juan Pablo II regresó a su país natal.
Era, 32
en la historia, la primera visita de un
pontífice romano a una nación comunista
Durante los nueve días de su estancia, el mundo
presenció no solo un suceso humano conmovedor,
sino también el enfrentamiento más significativo
de nuestros tiempos entre el poder del
comunismo y el fervor del cristianismo.
“Excluir a Jesus Cristo de la historia del hombre
33

es atentar contra la humanidad”,. expresó a la

muchedumbre el mismo día de su arribo
“Sin Cristo es imposible entender la historia de
Polonia, especialmente la historia del pueblo que
ha pasado o está pasando por esta tierra”.

 http://atmosferadeatardecermaizal.blogspot.com/2017/07/juan-pabl
o-ii-en-polonia-el-regreso-del.html
34
35
36
 37

TERMINA EL PARÉNTESIS
 38

El factor decisivo, (de la caída del socialismo) es

la violación de los derechos del
trabajador.
Son las muchedumbres de los
trabajadores las que
desautorizan la ideología que pretende
ser su voz.
 39

El segundo factor de crisis es la ineficiencia

del sistema económico socialista.
Además, se ha manifestado que no es posible
comprender
al hombre considerándolo unilateralmente a
partir del sector de la economía.
 40
La verdadera causa, es el vacío espiritual
provocado por el ateísmo.
El marxismo había prometido desenraizar del
corazón humano la necesidad de Dios;
pero los resultados han mostrado que no es
posible lograrlo sin trastrocar ese mismo
corazón.
 41
Cuando los hombres se creen en posesión
del secreto de una organización social
perfecta, que haga imposible el mal,
la política se convierte en una “religión
secular”, que cree ilusoriamente que puede
construir el paraíso en este mundo.
 42

En algunos países se ha producido un

encuentro entre la Iglesia y el
Movimiento obrero,
nacido como una reacción de orden ético
contra una vasta situación de injusticia.
 43
El deseo sincero de ponerse de parte de los
oprimidos indujo a muchos creyentes a buscar
por diversos caminos un compromiso
imposible entre marxismo y cristianismo.
El tiempo presente, lleva a reafirmar la
positividad de una auténtica teología de la
liberación humana integral.
 44

Para algunos países de Europa comienza

ahora (1991), en cierto sentido, la verdadera
postguerra.
Es justo que en las presentes dificultades los
países ex comunistas sean ayudados por el
esfuerzo solidario de otras naciones.
 45
Esta exigencia, no debe frenar los esfuerzos para
prestar ayuda a los países del Tercer Mundo,
que sufren a veces condiciones de pobreza
bastante más graves.
Pueden hacerse disponibles ingentes recursos
con el desarme de los enormes aparatos
militares creados para el conflicto entre Este y
Oeste.
 46
El desarrollo no debe ser entendido de
manera exclusivamente económica, sino
bajo una dimensión humana integral.
Es importante reafirmar el principio de los
derechos de la conciencia humana, por
varios motivos:
 47
las antiguas formas de totalitarismo y de
autoritarismo todavía no han sido superadas
totalmente;
en los países desarrollados se hace a veces
excesiva propaganda de los valores puramente
utilitarios; además, en algunos países surgen
nuevas formas de fundamentalismo religioso.