L A REALIDAD SOCIAL

Y SUS FORMAS DE
ANÁLISIS
Introducción
Conocer la realidad social, es básica y fundamental dentro del conocimiento de la
realidad general. Diagnosticar la realidad social, siempre ha sido la preocupación de
los grupos humanos.

La Sociología se ha venido haciendo ciencia, precisamente, en la medida que

filósofos, sociólogos, antropólogos, historiadores, etc. han venido describiendo y
dando significado a todo lo relacionado con la problemática social. Existe
preocupación por lo concerniente al hecho social, a la acción social y a la
organización o desorganización social.

La realidad actual esta en continuo cambio, como consecuencia del desarrollo

científico y técnico que día a día va avanzando, al igual que los problemas
económicos, políticos, culturales, etc. que afectan a todos los grupos humanos, lo
que nos lleva a analizar las diferentes situaciones en la estamos inmersos.

La situación actual es realmente compleja, con varios problemas sociales y que

requiere de hombres nuevos para la construcción de una nueva sociedad, la cual
debe cimentarse en nuevos valores donde tenga como principio la defensa de la
persona humana .
A la hora de llevar a cabo una intervención social es muy importante
conocer la realidad social sobre la cuál vamos a intervenir; porque de
este modo conoceremos y entenderemos mejor dicha realidad, sus
necesidades, demandas, preferencias...etc.; de ahí que tengamos que
plantearnos cuestiones previas de carácter general que nos aporten
datos sobre el objeto de nuestra intervención. Estas cuestiones o
interrogantes se refieren a:
¿Qué es la realidad social? ¿Cuáles son sus elementos y cómo se
relacionan? ¿Qué tipos de realidades sociales existen? ¿Cómo se
producen los cambios sociales?  
 ¿Qué entendemos por realidad social?
Detrás del término realidad social hay una larga historia de
investigaciones filosóficas. La realidad es una construcción social,
todos y cada uno de los individuos contribuimos de algún modo y
forma para que ella exista.
A las ciencias sociales le interesa indagar cómo se construye esa
sociedad que posibilita una realidad específica en un lugar y un
momento histórico determinado. Analiza los procesos mediante los
cuales una realidad determinada se produce y busca comprender los
modos generales a través de los cuales las realidades se dan por
conocidas en las sociedades humanas, estableciéndose socialmente
como una realidad.
REALIDAD SOCIAL.
 Conjunto de hecho sociales y se expresan de un modo manifiesto en
un momento determinado como resultado de las relaciones sociales
que se entablan entre los hombres que integran una estructura
social.
 Es el estudio los individuos y su construcción de la sociedad, basado
en sus acciones, creencias y escala de valores y como éstos adaptan
la naturaleza y el medio en el cual desarrollan sus actividades
 Sociología: conjunto de actuaciones multiformes de muchas
personas que se comportan de determinadas maneras y que actúan
las unas con las otras y para las otras, al margen unas de otras, y
unas contra las otras. La sociedad es por tanto, un juego de fuerzas
en constante actividad debido al influjo de factores endógenos y
exógenos a ella misma
 se puede decir que la realidad social es una construcción simbólica 
desarrollada por una sociedad determinada
 LOS FUNDAMENTOS DEL CONOCIMIENTO EN LA VIDA COTIDIANA
• Realidad de la vida cotidiana
• El sentido común de quienes componen la
sociedad, es la interpretación subjetiva de un
mundo coherente, lo que a hombres y
mujeres les parece que deben interpretar de
acuerdo a lo que han recibido como
establecido, como realidad cotidiana de un
mundo armado a través de pensamientos y
acciones.
• Este armado se hace mediante objetivaciones
de procesos y significados por medio de los
cuales se construye el mundo intersubjetivo
del sentido común.
• La realidad de la vida cotidiana está dada por el aquí y el ahora, el ahora de mi
presente, pero también está compuesta por hechos que no están aquí y ahora.
Tengo mi mundo subjetivo, el mundo de mis sueños, pero interactúo con otros
que han tenido las mismas objetivaciones, hay una correspondencia entre sus
significados y mis significados de este mundo que compartimos. Este sentido
común pertenece al mundo que es común a muchos hombres, el sentido común
es el que comparto en rutinas normales de la vida cotidiana. La realidad de la
vida cotidiana esta allí, se establece fácticamente, no requiere verificaciones, es
evidente. Si quiero abstraerme de esta cotidianidad debo hacer un esfuerzo,
debo apartarme, como es el caso de los filósofos o los que practican algún tipo
de espiritualidad
 LA SOCIEDAD COMO REALIDAD OBJETIVA
BERGER Y LUCKMANN postulan que si bien es posible afirmar que
el hombre posee una naturaleza, es más significativo decir que el
hombre construye su propia naturaleza o que el hombre se
produce a si mismo. El decir que el hombre se produce a si mismo,
no es afirmar condición de individuo solitario, la auto-producción
del hombre es siempre, una empresa social. los hombres producen
juntos un ambiente social con la totalidad de sus formaciones
socio-culturales y psicológicas. 

Este orden social no se da biológicamente, no forma parte de la

“naturaleza de las cosas”, no deriva de las leyes de la naturaleza.
existe solamente como producto de la actividad humana.
Construcción de la realidad social.
Realidad objetiva (aquella que existe independiente del
observador)  
Realidad subjetiva (“construida” de acuerdo a la perspectiva
individual).
La realidad social, en este sentido, es una combinación de
múltiples subjetividades, que lleva a que una comunidad
analice lo que ocurre a partir de ciertos parámetros,
prejuicios,

Quienes participan de la realidad social

 Personas
 Interacciones
 Comunicación
 Medios de comunicación masiva
ELEMENTOS QUE OPERAN EN UNA SOCIEDAD:       
 Subsistemas básicos o formas fundamentales: grupos (familia,
grupo iguales…), comunidades (el barrio) e instituciones (El
Estado, escuela...)
 Personas o Individuos.
 Motivaciones de la actuación social: ambición, aumentos de
prestigio, medios para el fin, libre decisión de la voluntad.
 Normas, valores, roles, distribución de poder.
 Control social: alabanza, castigo, refuerzo…
 Sistema de comunicación: falta de contactos, círculo de conocidos
de amplitud mundial…
 Unidad de Análisis donde la
Metodología indica las
Técnicas de Recojo de Datos
que los Enfoques Teóricos
pueden utilizar

Enfoque Estructural- Enfoque Marxista.

Funcional, Categorías Categorías Básicas de
Básicas del Análisis: Realidad Nacional Análisis:
a. Cultura y/o a. Estructura Económica
sociedad Internacional estructura Ideológica
personalidad estructura Jurídico-
Político

Enfoque Sistemático. Categorías

Básicas del Análisis:
a. Sistemas
ambiente
respuesta
d. Retroalimentación
FORMAS DE ANÁLSIS DE LA REALIDAD SOCIAL
Aunque existen varis modelos de explicación de la realidad social, solo
haremos mención a tres enfoques más generales. Dichos enfoques son
los que se utilizan en la elaboración teórica y práctica de los sistemas
de planificación social.
I. La Concepción Estructural Funcionalista.
 Concepto de estructura: Es la distribución de las partes de
un cuerpo, aunque también puede usarse en sentido abstracto. El
concepto, procede del latín structura, hace mención a la
disposición y el orden de las partes dentro de un todo.
 En Sociología: estructura social. Este término hace referencia a la
organización o al sistema social que determina las relaciones
entre las personas en un determinado tiempo y espacio.
 Conjunto de partes relativamente estables que mantienen entre sí
relaciones de diverso grado
 Es la configuración de la sociedad en cualquiera de sus múltiples
aspectos o en su conjunto, referido a un momento histórico dado.
Estructura
estructura. (del lat.
Structūra).
El contenido de 1. f. Distribución y orden de
un texto se las partes importantes de un
organiza en edificio. |2. Distribución de las
partes entre las partes del cuerpo o de otra
que cosa.
3. Distribución y orden con
habitualmente que está compuesta una obra
puede de ingenio, como un poema,
establecerse un una historia, etc.
orden o una 4. Arq. Armadura,
jerarquía generalmente de acero y
hormigón armado, que, fija al
Esa organización del texto suelo, sirve de sustentación a
recibe el nombre de un edificio.
14
estructura
 Estructura
consiste en preguntarse cómo es este
objeto

Es la representación mental de la
disposición de las partes de un
todo

La estructura es una conceptualización

formal realizada mediante un proceso
de abstracción

Nos permite entender el modo como están

dispuestas las partes, independientemente
de otros aspectos que pueda presentar el
objeto que observamos.
Esta concepción trata de observar la realidad para formular, observar
y analizar la estructura de la sociedad global.
Esta concepción abarca 3 análisis de estructura social:
1. Cultura: Es un conjunto de normas, valores, conocimientos y
objetos materiales creados y transmitidos por el hombre.
Considera el aspecto material e inmaterial de la cultura
2. Sociedad: Constituida por individuos socializados y grupos
sociales, que mantiene entre sí múltiples interacciones.
3. Personalidad: Es la expresión motivacional y en la que adquieren
realidad psicológica, además de internalizar normas, valores,
roles y status que recibe el individuo.
 Postulados Teóricos:
La sociología funcionalista investiga las partes que integran la estructura social y su
contribución al funcionamiento del mismo. Esta teoría ayuda a conocer al grado de
integración de las instituciones sociales y los tipos de organización sindical
estudiantil y religioso:
 Postulados de la unidad funcional de la sociedad: Considera que las partes que
integran la estructura social constituye una unidad funcional, es decir que todas
las partes funcionan con un grado suficiente de armonía interna, sin producir
conflictos persistentes que no pueden resolverse o reglamentarse.

Ejemplo: Los valores: Valor de la puntualidad (Algunos son puntuales otros no)

En la no esta existiendo grados de unidad funcional entre grupos e la sociedad y el

Estado; caso Conga y Tía María.
 El Funcionalismo
preguntaría qué hace este
considera objeto

a la sociedad como un sistema,

un

todo formado por partes interdependientes

donde

el cambio de una parte afecta a otras y al todo.

la sociedad busca el equilibrio y los intereses que se presentan en ella, actúan

para mantener la tranquilidad y el orden.
 Postulado de funcionalismo Universal.
Considera que todas las formas sociales o culturales: costumbres, objetos
materiales, ideas, creencias, etc. tiene funciones positivas vitales para la estructura
social.
Ejemplo: La Religión.

 Postulados de la indispensabilidad.
Contiene 2 afirmaciones relacionadas entre si pero diferenciables.
• Primero: Hay funciones indispensables en el sentido que si no se realizan no
persistirá la sociedad.
• Segundo: Ciertas formas culturales o sociales son indispensables para la realización
de cada una de esas funciones
Para analizar por ejemplo la estructura social del Perú o de cualquier otra sociedad,
este enfoque parte por considerar la siguiente hipótesis: “ La estructura social esta
compuesta de partes relacionadas entre sí”
Sociedad Integrada
El concepto de integración nos leva a referirnos de sociedad integrada, la que se define
como aquella en la que las diferentes estructuras parciales se hallan perfecta ( o por lo
menos, suficientemente) ajustadas entre sí. Y este ajuste esta en relación a:
 Tal como lo prevén las normas y las creencias socialmente vigentes
 Tal como lo viven los individuos que pertenecen a la sociedad, grupos e instituciones
dadas.
Frente a desajustes o contradicciones que suelen ocurrir en las sociedades se propone:
 Integración Normativa: Orientada al ajuste y a que exista por lo menos un mínimo de
compatibilidad entre roles, normas, status, instituciones tomadas en sí con
independencia de sus portadores humanos.
 Integración Psicosocial: La integración depende de la forma en que los individuos
viven y actúan, condicionada por circunstancias como
a) De la existencia de integración normativa en la sociedad
b) Del Grado de conciencia entre el sistema de normas y de creencias de la sociedad y
las normas y creencias internalizadas , aceptadas y cumplidas por los individuos.
c) Del grado de conciencia entre las expectativas recíprocas que los individuos tienen,
es decir, la congruencia entre los roles correlativos, tal como los han internalizado.
d) De la congruencia entre normas, creencias, valores y expectativas de los individuos.
 - Institución Educativa
- Institución Familiar
Instituciones - Institución Económica
- Institución Política
- Institución Religiosa

-
CULTURA -
Ideología
Sistemas Filosóficos
- Valores Nacionales
Ideas - Leyendas
- Creencias
- Proverbios
- Conocimientos
Científicos
Variables
- Instrumentos Técnicos
Básicas del Productos rudimentarios
Análisis Materiales - Instrumentos Técnicos

Estructural SOCIEDAD Complejos

Funcional Grupo - La Familia

Primario - Grupo de Amigos

Grupo - Grupos de Presión

Secundario - Partidos Políticos
- Sindicatos
- Asociaciones

PERSONA Grado de
-
-
Moral Nacional
Conciencia Social y Nacional
LIDAD Internalización -
-
Conducta Anómica
Adaptación al Trabajo
- Estabilidad Familiar
 Concepción del Materialismo Histórico:
Es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la
historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o
materiales, en especial el modo de producción y las limitaciones que
éste impone al resto de los aspectos organizativos (aspecto
económico, jurídico, ideológico, político, cultural, etc.). Para el
materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de
producción son los factores principales de cambio social, jurídico y
político, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben
buscarse las causas últimas de los cambios.
 Concepción del Materialismo Histórico:
Para el Materialismo Histórico la sociedad es una estructura integrada por
 Estructura Económica: Resultante de la combinación de las relaciones
técnicas de producción y las relaciones sociales de producción.

Las relaciones técnicas de producción son las se establecen entre los agentes
(propietarios y trabajadores) y los medios de producción (materia prima,
materia bruta e instrumentos de trabajo).

 Estructura Ideológica: Conformada por los sistemas de ideas-

representaciones sociales o las llamadas ideologías en sí y por los sistemas
de actitudes-comportamientos sociales o las llamadas costumbres,
creencias, tradiciones; siendo su papel el de cohesionar a los hombres en
sus roles, status y en sus relaciones sociales.

 Estructura Jurídica Política: Conformada por el conjunto de aparatos

institucionales y de normas destinados a reglamentar el funcionamiento de
la sociedad
 Concepción del Materialismo Histórico:
Postulados Teóricos: Carlos Max en su análisis socioeconómico de la
sociedad capitalista su pensamiento gira en torno a las contradicciones que
existe entre clases sociales.

El pensamiento marxista proporciona una manera distinta de conocer y

analizar la estructura social. En este sentido, la preocupación de esta teoría
esta referida al análisis de la estructura económica, la forma en que se
combinan los diferentes modos de producción de bienes materiales, cual es
el sistema que domina, donde se encuentra el puto débil y el punto fuerte
de la estructura.

“No es la conciencia de los hombres lo que determina su existencia, por lo

contrario en su existencia social lo que determina su conciencia”.
 EL MATERIALISMO HISTÓRICO

Fuerzas productivas:
Objeto sobre el que se
DEFINICIÓN Teoría marxista de la Economía, de la Sociedad y de la Historia universal trabaja
Medios de trabajo
Motor de la historia Fuerzas de trabajo
Estrato Producto resultante
La estructura fundamental que Consta
económica de
Base económica
explica
Infraestructura verdaderamente Relaciones de
cada sociedad en producción:
cada época. División del trabajo
La sociedad se Régimen de
compone de una Sistema derivado propiedad
estructura básica en la del anterior División en clases
que podemos destacar Sistema de
dos elementos:
Asiático
instituciones Origina
sociales, jurídicas y da por Esclavista
La superestructura culturales que se Evolución la lucha
corresponde con las de Feudal
formas de clases
conciencia social Capitalista
dependientes de las
relaciones de
producción.
 LA SOCIEDAD

Comprende

ESTRUCTURA ESTRUCTURA ESTRUCTURA

ECONOMICA IDEOLOGICA JURIDICO-POLITICA

BASE
SUPERESTRUCTURA
 Naturaleza
Fuerzas Ciencia y tecnología
Productivas El Hombre

BASE Estructura
Económica
- Propietarios de los
medios de
Relaciones producción
de
Producción. - No propietarios de
los medios de
producción.
 - Ideas políticas
- Sistemas de - Ideas jurídicas
Ideas - Ideas filosóficas
- - Ideas ético - morales
Representacion - Ideas religiosas
ESTRUCTURA es sociales
IDEOLOGICA
- Sistema de - Hábitos
actitudes
- Costumbres
-
Comportamient - Sentimientos
SUPERES-
os sociales - Reacciones
TRUCTURA

- Organización jurídica de la
sociedad
- EL ESTADO - Órgano de dominación de clase.
ESTRUCTURA
- Poderes del Estado
JURIDICO-
POLITICA
- La Constitución Política
- EL DERECHO - Las Leyes
- Otros dispositivos legales
 La infraestructura económica

La Infraestructura económica de una

sociedad es la forma como esa
totalidad social organiza la
producción material de bienes, Consumo
la distribución y el consumo.

De la forma como los hombres Distribución

producen mediante el trabajo
los bienes materiales, depende
la organización que adoptan la
distribución y el consumo. Producción
 La Producción de Bienes

Las distintas formas que adoptan la producción de bienes en

los diferentes modos de producción dependen:

RELACIONES SOCIALES
FUERZAS PRODUCTIVAS DE PRODUCCIÓN

Conjunto de medios de producción y

de los hombres que los emplean para Son las que se establecen entre
producir bienes materiales. los hombres en la esfera
Medios de Producción son los instrumentos económica, cuando trabajan
y materiales que intervienen en el proceso
de trabajo. ( Materia prima, máquinas,
herramientas, capital, etc.
 Las Relaciones Sociales de Producción

Son las que se establecen entre los hombres en la esfera

económica, cuando trabajan, según el papel que a cada
uno le corresponde en cuanto agente productivo.

Se sostienen en Se manifiestan en
las relaciones de todas las esferas de
propiedad la vida social
Determinan las clases
sociales
 Tipos de relaciones sociales de
producción
Relaciones de explotación Relaciones de cooperación

Basadas en la propiedad Basadas en la propiedad

privada de los medios de social de los medios de
producción producción

•Relaciones de esclavitud
•Sociedades promitivas
•Relaciones de
•Futura sociedad sin clases
servidumbre
•Relaciones capitalistas
 Las fuerzas productivas

Dependen

Relaciones sociales De los medios de trabajo y

de producción sobre todo de la tecnología

Crecimiento de las fuerzas productivas

Cambio en las relaciones Modificación de la

sociales de producción totalidad social
La Superestructura Jurídico-Política

Contenido

Instituciones y leyes Estado

Instrumento de dominación
Máxima expresión del de las clases hegemónicas
Espíritu objetivo sobre las clases oprimidas
de un pueblo
 La Superestructura Ideológica

El contenido de las ideologías son: Sistema de ideas:

representaciones sociales (ideas políticas, morales, religiosas,
filosóficas. Ideología en sentido general designa pues todo sistema
de representaciones dotadas de un papel histórico en una sociedad
dada.
Ideología en un sentido restringido se refiere al conjunto de ideas
que dan una imagen falseada y falsificadora de la realidad.
Sistema de actitudes-comportamientos. (Conjunto de hábitos,
costumbres y tendencias a reaccionar de determinada manera)
La ideología en una sociedad de clases tiene una doble función: se
ejerce sobre la conciencia de los explotados para hacerles aceptar
como natural su explotación y sobre los miembros de la clase
dominante para permitir ejercer como natural su explotación y
dominación.
 TEORIA GENERAL DE SISTEMAS
ANÁLISIS SISTÉMICO

 Es una herramienta que permite la

explicación de los fenómenos que
suceden en la realidad y que
permite hacer posible la
predicción de la conducta futura
de esa realidad, a través del
análisis de las totalidades y las
interacciones internas de estas y
las externas con su medio

.
La premisa de la que parte EL ANÁLISIS SISTÉMICO es que el sistema político
puede ser analizado a partir de la vida política de una sociedad, y ésta es un
sistema de conducta. El sistema político es su principal unidad de análisis. El
análisis sistémico se funda sobre las premisas generales que se indican a
continuación:
a) Sistema: es útil considerar la vida política como sistema de conducta.
b) Ambiente: un sistema se puede distinguir del ambiente en que existe y
está abierto a influencias procedentes de él.
c) Respuesta: las variaciones que se produzcan en las estructuras y procesos
dentro de un sistema se pueden interpretar con provecho como esfuerzos
alternativos constructivos o positivos, por parte del sistema, para regular o
hacer frente a una tensión que procede tanto de fuentes ambientales
como internas.
d) Retroalimentación (feedback): el análisis sistémico arranca de la
concepción de la vida política como conjunto delimitado de interacciones,
enclavado en otros sistemas sociales y rodeado por ellos, y a cuya
influencia está constantemente expuesto.
 Concepción del Análisis Sistémico
El enfoque sistémico busca explicar las interrelaciones e
interdisciplinarias de un fenómeno, hecho social, para a través de
ese descubrimiento, explicar causas, consecuencias y tomar
decisiones para su solución.
Para ello se hace necesario conocer las relaciones de manera integral
e integrada, conociendo que los hechos o fenómenos sociales se dan
en un determinado ambiente que es real, objetivo y donde se
suceden interrelaciones e interdependencias.
Toma a la sociedad como un sistema, precisando que los hechos
sociales tienen un proceso propiciado por ciertos elementos, a los
que llama ENTRADA (E), los mismos que dan un resultado o salida,
de los cuales se obtiene un PRODUCTO.
Ejemplo: si en la sociedad peruana se analiza la Violencia (E), se
procesará violencia y se generará como producto violencia.
En conclusión cada ambiente tiene sus propias particularidades en
función a determinada realidad compuesta por una serie de
interrelaciones e interdependencias , las que conociéndolas se
pueden retroalimentar para corregirlas

SISTEMA

ENTRADA PROCESO SALIDA

RETROALIMENTACIÓN

FEEDBACK
La premisa básica de este enfoque es el de considerar la vida política
como un sistema, por lo cual el sistema político será admitido como
una unidad de análisis.
Otras premisas generales en que se funda este enfoque giran en torno
a los conceptos siguientes:
 SISTEMA: Conjunto de elementos conectados por algunas
relaciones características y que influyen recíprocamente mediante
ciertos procesos característicos.
 AMBIENTE: Un sistema se puede distinguir del ambiente en que
existe y esta abierto a influencias procedentes de él
 RESPUESTA: Las variaciones que se produzcan en las estructuras y
procesos dentro de un sistema se pueden interpretar con provecho
como esfuerzos del sistema para regular o hacer frente a una
tensión que procede tanto de las fuerzas ambientales internas o
externas.
COMPONENTES DE UN AMBIENTE TOTAL DE UN SISTEMA POLÍTICO
 SISTEMA ECOLÓGICO. Alcanza al ambiente físico y a las condiciones
no humanas en su relación a la existencia.
 SISTEMA BIOLÓGICO. Se considera que las propiedades hereditarias
influyen en las motivaciones humanas en los contextos políticos y
en las situaciones sociales.
 SISTEMA SOCIAL. Comprende los sistemas culturales, estructuras
sociales, sistemas demográficos y sistemas económicos.
 SISTEMA DE LA PERSONALIDAD. Abarca a las motivaciones que
poseen los miembros del sistema político, en sus conductas
políticas relacionado a los tipos de personalidad