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Universidad san Carlos de Guatemala

Usac
Centro universitario de peten
Cudep
Lic. En ciencias jurdicas y sociales abogado y notario

Lic. Luis Manuel Trujillo


Curso. Sociologa

Tema: estructura social

Integrantes de grupo.
Kimberlin Yamileth De Paz Luna
Emir Michael De Paz Hernndez
Yuli Yajaira Lima Jimnez
Jennifer Marisol Mollinedo Daz
Katherine Abigail Miranda Linares
Yoselin Vanessa Lima Escalera

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carn: 201546845
carn: 201546843

Santa Elena de la Cruz, Flores, Peten.

INTRODUCCION
Estructura social es un trmino que acta ms como sensibilizador acerca de lo que
es ms fundamental para el anlisis y la comprensin del sistema social que como
concepto podemos analizar la idea de lo que significa para algunos autores la
estructura es la razn de ser de la sociologa. Alude a esas partes de la sociologa
que son muy reacias al cambio a la estratificacin especficamente. Tiene su origen
en el vocablo struix, un vocablo que tiene que ver con la construccin de edificios.
Un conjunto de cosas organizados y ordenados, es decir, la estructura se refiere a
una totalidad a partir de las relaciones mutuas que indican interdependencia y
ordenacin de sus partes.
En el siglo XVI usa por primera vez el trmino en sociologa Jardon. Se va a usar en
el mbito del esqueleto. Ms adelante la sociologa va a usar este trmino en las
obras de Montesquieu y despus en Saint-Simon, Comte y Spencer, y se hace con
un enfoque organicista. Para Saint-Simon es un sistema de creencias que constituye
la base de un sistema de comportamiento. Para Comte es la esttica social y se
concreta en un conjunto de leyes que los socilogos deben definir y que rigen la
interaccin entre las diferentes partes del sistema social.
Por otra parte en sus principios la sociologa se entiende como la estructura social
es la organizadora de la sociedad, la idea de que lo que es vlido para los
organismos biolgicos lo es para la sociedad, por lo tanto, el devenir es el aumento
de la cantidad y diversidad de las estructuras sociales. Se dice que la estructura
social es un concepto que encontramos en cualquier disciplina porque es muy
maleable en el sentido en que la estructura nos permite siempre describir las
regularidades y relaciones sistemticas. Luego estructura y sistema son dos
trminos relacionados pero que no son iguales.Cuando hablamos de sistema
estamos hablando de la relacin de interdependencia que existe entre las partes de
un todo e implica tambin que la totalidad no es en ningn caso la suma de sus
elementos. Todo sistema se caracteriza por la interdependencia de sus partes. Es
decir, la estructura social se comporta como un sistema pero al mismo tiempo el
sistema es un todo estructurado.

OBJETIVO GENERAL

Indagar y analizar la formacin de una sociedad desarrollando los elementos


que la conforman en base a su sistema econmico, polito y paraestatal.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Conocer los tipos de sistemas sociales que adoptan los pases en la poca
contempornea.

Enumerar los elementos constitutivos de una estructura social y la relevancia


de estos para el buen funcionamiento.

Identificar los problemas causados por la estratificacin de una sociedad.

ES
TRUCTURA SOCIAL
Conceptos de estructura social.

Lo primero que hay que hacer es aportar una idea de lo que es una estructura, ya
que metodolgicamente es indispensable tener una plataforma de conocimiento
simple para de ah partir a la posesin de un conocimiento ms complejo. Por
estructura se entiende lo siguientes: La estructura es la disposicin y orden de las
partes dentro de un todo. Tambin puede entenderse como un sistema de
conceptos coherentes enlazados, cuyo objetivo es precisar la esencia del objeto de
estudio. Tanto la realidad como el lenguaje tienen estructura. Uno de los objetivos
de la semntica y de la ciencia consiste en que la estructura del lenguaje refleje
fielmente la estructura de la realidad.
Por tanto la estructura determina el carcter y sustancia de las actividades
sociales humanas, aunque al igual que el derecho, la estructura nace de esas
actividades, es un producto de ellas. La estructura representa un concepto general
y abstracto de la sociologa, ya que puede ser entendido en un contexto cultural, o
Institucional o en el mbito de la estratificacin social.
Una estructura implica la existencia de unidad y permanencia de elementos
constitutivos, adems de orden y estabilidad. Esto lleva a concluir, que cuando se
hace referencia a estructura en sociologa, quiere decirse que en la sociedad hay
cierta ordenacin de sus elementos que permanece en el tiempo. Un concepto afn
a estructura es funcin, ya que ambos se consolidan en la doctrina sociolgica. Un
concepto de estructura es un concepto cambiante, esto se explica por lo
comentado con antelacin, en cuanto que es un producto social y la sociedad no
permanece inamovible, sino por el contrario, es dinmica y cambiante. El
modelo mecnico de estructura social est formado por partes yuxtapuestas no
interdependientes. Son las sociedades con estatus separados. El modelo orgnico
supone concebir a la estructura de la sociedad como si se trata de un organismo
vivo, formado por partes interrelacionadas, interdependientes y evolutivas,
controladas por un centro rector.
Por su parte Leve -Strauss dice que la estructura en general es una construccin
mental que deriva de la contemplacin de las realidades sociales; es un modelo
abstracto y latente en la realidad social, del que no son conscientes los agentes o
actores sociales, que el investigador debe descubrir e interpretar a travs de una
ley o un modelo explicativo de la realidad.

Materialismo histrico.
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Cuando se habla de materialismo histrico se hace referencia a Karl Marx
nacido en Prusia y fallecido en Londres- y a su teora denominada marxismo. El
materialismo es una parte y componente esencial de esta corriente terica. El
marxismo es una tendencia terica nacida en el siglo XIX, que tuvo como objetivo
explicar de una manera diferente las relaciones que guardan los factores
econmicos de una sociedad, as como la manera que trascienden en su
conformacin, desarrollo y extincin.
El marxismo se basa en la dialctica hegeliana aplicada al estudio del mundo
material, sobre las relaciones sociales materiales. Es este enfoque sobre las
relaciones sociales materiales lo que da relevancia a la obra de Marx para la
sociologa.
Estructuralismo y funcionalismo.
Ya se ha comentado algo sobre la estructura, el estructuralismo es una corriente
terica que tiene en su centro a sta forma ideal, que implica un complejo de
relaciones. En cuanto al funcionalismo, hay que decir, que es una corriente
terica surgida en Inglaterra en los aos 1930 en las ciencias sociales,
especialmente en sociologa y tambin de antropologa social. La teora est
asociada a Emile Durkheim y, ms recientemente, a Talcott Parsons adems
de a otros autores como Herbert Spencer y Robert K. Merton. El
funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las
ventajas del trabajo de campo.
Esta teora lleva al campo de la sociologa dio origen a la llamada sociologa
funcionalista, ya que tiende a explicar las actividades de un grupo como conjuntos
estructurados y jerarquizados entre s. Es una teora que considera a la sociedad
como un conjunto de partes, en general instituciones, las que funcionan para
mantener el conjunto y en la que el mal funcionamiento de una parte obliga al
reajuste de las otras. El funcionalismo es tambin llamado estructural
funcionalismo. En seguida, se explicarn ms a fondos algunos de las
principales directrices de esta corriente terica: La corriente funcional y
estructuralista resultan ser variaciones del estructuralfuncionalismo, uno de
sus
objetivos
es
establecer
un
cuerpo conceptual explicando las
interacciones sociales, las relaciones entre individuos en funcin del sistema
plaza,
social, a cuya reproduccin contribuyen aquellos al ocupar una
practicando una tarea, una funcin, con el fin de mantener o de desarrollar
el sistema.
El estructuralfuncionalismo sostiene que el propsito de la sociedad es el
mantenimiento del orden y la estabilidad social, y que la funcin de las partes de
una sociedad y el modo en que ellas estn organizadas -la estructura socialservira para mantener ese orden y esa estabilidad. Las directrices sobre las que
descansa el estructuralfuncionalismo son para explicar el desarrollo de la vida
social son las siguientes:
a) Demostrar una analoga de la vida orgnica y la vida social, en base a las
funciones de los organismo biolgicos para aplicarlas a los organismos sociales.

b) Las funciones realizadas por los grupos sociales tienden a hacerse ms


especializadas, interdependientes y eficaces, en la medida que la sociedad crece
y se desarrolla en niveles ms complejos de organizacin.
c) Las acciones conscientes e inconscientes de los individuos provocan una
movilidad y funcin de la sociedad.
Para el estructuralfuncionalismo lo importante es el individuo. Por ello, los
principales conceptos del estructuralfuncionalismo son: estructura, funcin,
funciones manifiestas y latentes, organizacin social, grupos primarios y
secundarios, instituciones sociales, estratificacin social, movilidad social, clase
social, estatus social, rol social, desorganizacin social, conflicto de valores,
conducta social desviada y patologa social, se han hecho comunes y en
consecuencia, aceptados como categoras de anlisis merced de esta teora. El
pensamiento de Durkheim permiti la superacin del utilitarismo individualista y la
acentuacin de la funcin integradora de cultura e instituciones; Malinowsky y
Radcliffe Brown clarificaron el nexo entre funcin y estructura as como su
centralidad, por medio de anlisis de sistemas concretos. Finalmente, la biologa
precis, a travs del concepto de homeostasis, que los seres organizan sus
funciones en vista del valor objetivo de la sobrevivencia y de la reproduccin.
Todo este marco terico llev a subrayar la primaca del contexto sobre la accin,
del sistema sobre sus componentes y enfatizar las funciones integradoras y de
adaptacin que hacen posible la sobrevivencia.

Modernas teoras de estructuras y escenarios.


Dentro de estas teoras se pueden ubicar las siguientes:
a) Teora de la accin comunicativa.
Ella gira alrededor del proyecto de identificar a la sociedad como un proceso
dialgico o plurisubjetivo que incorpora en su despliegue, ntimamente fundidas a
dos racionalidades colectivas bsicas; la del sistema y la del mundo de vida.
Esta teora es una teora general de la sociedad concebida como sistema general
de la accin, que descansa en el dilogo permanente entre las estructuras y los
jetos o agentes. Este es el escenario en el que se da esta teora sociolgica.
Su afn es distanciarse del finalismo weberiano, del normativismo funcionalista y
del trascendentalismo frankfurtiano. Las bases epistemolgicas de la teora seran
la filosofa existencialista, la teora de la intencionalidad, el presupuesto
intersubjetivo y el culturalismo.
b) La teora de los sistemas de Luhmann sostiene que el sistema sociolgico ms
elaborado descansa en una epistemologa holista que en lo relativo a la teora
sociolgica, acumula el evolucionismo clsico, al Durkheim terico del hecho
social y al modelo estructural funcionalista y en la actualidad toma argumentos de
la biologa, con la figura de la autopoiesis y de la informtica.
La teora sociolgica de Luhmann precisa que una vez que los diversos sistemas
que conforman a la sociedad son lo suficientemente patentes como para
observase, justificarse y orientarse a s mismo, deben erigirse en tecnologa de la
comunicacin.

Los sistemas de Luhmann que son el ser humano, la economa, la poltica, el


derecho, la ciencia, la sociedad, el medio ambiente, etctera, son autosuficientes y
autnomos; modifican sus elementos constitutivos a la par que se autoobservan, y
no forman una cadena de menor o mayor, sino que, como mucho, se
interpenetran en su permanente ejercicio de observacin y modificacin.

Tal interpenetracin es factible hoy en da por el hecho de que la consolidacin


sistmica se plasma en realidades institucionales que son expresin o escaparate
de cada uno de los sistemas, as: leyes en relacin con el sistema jurdico;
mercando en relacin con el sistema econmico; opinin pbica en relacin con el
sistema poltico, por citar tres ejemplo, lo cual facilita que el ejercicio radical de
autotransformacin que Luhmann denomina autopoiesis se realice en compaa.
Este es el escenario en el que se presenta esta teora de corte sociolgico.
Esta teora asimila al sistema ciberntico o sociolgico clsico, basado en la
concatenacin entre cada sistema social y su entorno, y no en la autopoiesis y la
interpenetracin que son defendidas por Luhmann.
Estructuras concretas de la sociedad.
Las instituciones son entidades que conforman mecanismos generadores de
orden y cooperacin social que procuran regular la conducta de los integrantes de
un grupo de individuos (que puede ser reducido o coincidir con una sociedad
entera). Las instituciones bajo esta idea, van a influir en las voluntades
individuales al identificarse con la imposicin forzosa de un propsito en teora
considerado como un bien social. Su mecanismo de funcionamiento vara
ampliamente en cada caso, aunque se destaca la elaboracin de numerosas
reglas, comnmente inflexibles. Una idea complementaria a la expresada, dice
que habitualmente se entiende por institucin cualquier organismo o grupo
social que, con unos determinados medios, persigue la realizacin de unos
fines o propsitos.
El trmino institucin se aplica por lo general a las normas de conducta y
costumbre consideradas como normas de observancia obligatoria para una
sociedad, como las particulares organizaciones formales de gobierno y servicio
pblico. Como estructuras y mecanismos de orden social en la especie
humana, las instituciones son uno de los principales objetos de estudio en las
ciencias sociales, como la sociologa, las ciencias polticas, economa y el
derecho.

El trmino institucin no tiene por qu ser un lugar fsico. Una institucin es, por
ejemplo, el conducir un automvil por la derecha en ciertos pases. Tambin
puede ampliarse el concepto para designar a una persona de especial
consideracin, veneracin y respeto, tal es el caso de Ignacio Burgoa Urihuela, o
de Eduardo Garca Mynez.
Generalmente las instituciones no son algo diseado ex profeso y aislado, sino
resultado evolutivo de la actuacin espontnea de los agentes (personas fsicas y
jurdicas) que participan de la misma. La mayora de las instituciones existentes en
una sociedad y en un momento determinado, al haber sobrevivido a un largo
proceso de aparicin, diversificacin y seleccin, resultan ser estables y robustas.
El tiempo es un factor fundamental en la conformacin y funcionamiento de las
instituciones. Mediante el aprendizaje y la evolucin de las costumbres y,
principalmente, los individuos saben sacar mayor rendimiento de sus actuaciones
y modelos de convivencia. Es decir, el tiempo da forma a las instituciones; y estas
instituciones, junto a los factores de produccin de los modelos clsicos (tierra,
trabajo, capital), y los factores de crecimiento ms modernos (capital humano,
cambio tecnolgico y de combinacin de tcnicas) dan lugar, de una manera u
otra, al desarrollo econmico.
Instituciones econmicas.
Cuando se trate el tema de las instituciones econmicas hay que reconocer que
es tan amplio y complejo que prcticamente lo que se pueda decir es nicamente
un grano de arena del universo que comprenden las instituciones econmicas.
Esto es as, ya que se pueden visualizar desde muchos ngulos, desde la historia,
desde la evolucin, desde su papel social, desde su papel poltico, desde su papel
econmico, desde su conformacin, desde sus variantes, desde sus beneficios o
perjuicios, etctera. A ello se debe que en este espacio se limite el anlisis a dar
una breve nocin de las mismas y comentar algunos puntos adiciones. As
tomando como base la idea de institucin que se ha expresado en el punto
anterior, se puede afirmar que una institucin econmica es la entidad que
conforma mecanismos generadores de orden y cooperacin econmica y social
que procuran regular la conducta de los integrantes de un grupo de individuos en
los actos relacionados a administracin eficaz y razonable de los bienes.
En relacin con la institucin econmica est una corriente terica conocida con el
nombre de Nuevo Institucionalismo Econmico, que agrupa corrientes y
programas de investigacin diversos pero interrelacionados, se ha configurado en
el ltimo decenio como el nuevo paradigma dominante en el pensamiento
econmico. Ofrece una alternativa metodolgica a los viejos marginalismos y
keynesianismos, a la economa de los equilibrios estticos y de la formalizacin de
modelos abstractos. Esta corriente terica bsicamente propone que en vez de
comparar la realidad con ptimos perfectos, trata de analizar instituciones
alternativas, sub ptimas pero accesibles.

Instituciones polticas

Al igual que las instituciones econmicas, las polticas realizan la funcin de


organizacin y generacin de orden en las conductas de los individuos que viven
en la sociedad en la que estn funcionando y existen esas instituciones. En el
caso particular son aquellas que se refieren a la sociedad en su parte o visin
poltica y que regulan la estructura y rganos que conforman e integran el
gobierno de un Estado. Segn el criterio presentado por la UNESCO en 1948,
referente a los objetos de estudio de la ciencia poltica, las instituciones de esta
naturaleza van a tener forzosamente una relacin con el siguiente marco
conceptual:
a) Constitucin.
b) Gobierno central.
c) Gobierno regional y local.
d) Administracin pblica.
e) Funciones sociales y econmicas del estado
f) Instituciones polticas comparadas
Familia y parentesco.
La familia es un fenmeno histrico de naturaleza eminentemente social. No
puede hablarse tericamente de la familia en general, ya que el derecho no
reconoce a la familia como persona moral, sino nicamente de tipos de familia tan
numerosas como las religiones, las clases sociales y los subgrupos existentes en
el interior de la sociedad global, dado el hecho de que en muchas sociedades un
hombre puede tener varias esposas y muchos hijos, todos los cuales se
consideran como miembros de una familia. En otras sociedades, una pareja vive
con los familiares de la esposa lo que hace que la pareja y los hijos se consideren,
como parte de un grupo mayor.
La familia es la institucin universal, que tiene presencia en todas las sociedades,
al igual que la religin. Los papeles vinculados a ella influyen a todos los miembros
de la sociedad. Todos nacen en una familia y la mayora crean una propia,
teniendo la calidad de hijos, hijas, sobrinos, sobrinas, nietos, nietas, padres,
abuelos. Los restantes papeles institucionales son ms marginales, ya que una
persona puede tener el papel mnimo en cualquiera de estos terrenos. Ahora bien:
de una u otra forma, las demandas y derechos familiares pesan virtualmente sobre
todos, aunque jurdicamente hablando hay ciertos lmites en cuanto a la
aproximacin o lejana del parentesco existente entre los humanos hay familia
porque hay matrimonio. El matrimonio es una relacin estable de cohabitacin
sexual y domiciliar, entre un hombre y una mujer, la cual es reconocida por la
sociedad como una institucin domiciliar y educativa de la prole que pueda surgir.
Hoy en da se han dado las llamadas sociedades de convivencia, las que sin ser
un matrimonio pueden llegar a constituir una familia de hecho y de derecho,
aunque lgico es que las relaciones entre sus miembros no son naturales, sino
artificiales.

Instituciones como sistema de control


Ms adelante se tratar el tema del control social, sin embargo, hay que hacer
mencin en este punto, que un elemento del control social aparece con el
desarrollo de las convenciones sobre la forma de conducirse, convenciones
inevitables cuando la gente vive junta y se relaciona entre s. Esas normas
convencionales son modos comunes de conducta considerados buenos y
naturales, por un grupo o sociedad. Mediante esas normas se regula la conducta
presente de un grupo por el pasado de la tradicin. Con todo al trasmitirse entre
las personas vivas se convierte en materia de control efectivo mutuo. Cada
persona se convierte en un agente de convenciones y tradiciones tanto como se
adhiere a ellos, y aprueba o desaprueba la conducta de los dems segn se
adecen o no a lo establecido.
Como se dijo en un tema anterior la institucin es la forma en que se relacionan
los seres humanos de una determinada sociedad o colectivo, buscando el mayor
beneficio para el grupo. Son los usos, hbitos, costumbres o normas por los que
se rigen las relaciones sociales y econmicas entre los miembros del grupo.
Esto hace que existe un control sobre los seres humanos que se ajustan a las
instituciones. El control constitucional se distingue por las sanciones organizadas;
agrupa roles organizados, procedimientos formales para su aplicacin y una
estructura en que las personas desempean distintos oficios. Unos pueden
apartase de los usos aceptados, otros unirse con su vecino para relegar y
condenar al ostracismo al que viola las costumbres establecidas, pero la facultad
de emprender los procedimientos institucionales de sancin, slo corresponden a
los funcionarios que integran la institucin.
Los problemas aparecen cuando se intenta trasladar el esquema anterior a la
sociedad actual. Es difcil aplicarlo a la compleja situacin de las sociedades
modernas, donde las personas se sientes extraas y se asociacin en
circunstancias cambiantes.
Otra institucin es la familia, la que por naturaleza ejerce control en todos y cada
uno de sus integrantes, ese control no es de naturaleza poltica, aunque si tiene
aspecto econmicos y sobre todo morales y ticos. Ese control trae como
resultado la aplicacin y observancia de valores y se sentimientos, existiendo a la
par un adoctrinamiento respecto de la observancia de las obligaciones sociales,
polticas y jurdicas.
Encuadramiento institucional de la conducta.
Como se desprende de lo comentado sobre la institucin y que no se repite en
este momento para no ser repetitivo, la institucin, cualquier institucin, es una
creacin social que tiene como finalidad organizar a los integrantes de la sociedad.
Ello implica que la institucin directa o indirectamente va a ser un organismo social

de control y de influencia decisiva en el desarrollo, composicin y conformacin de


la, sociedad.

Si la institucin organiza a los integrantes de la sociedad, ya sea a nivel familiar,


escolar, poltico, jurdico, cultural, etctera; ello implica necesariamente que
regular la conducta de aquellos, para ajustarla a determinadas directrices que
hagan posible alcanzar los fines y objetivos particulares de esa institucin.
Hay que recordar que la sociedad puede ser visualizada como un conjunto de
instituciones, luego entonces, esta identidad hace que los hechos sociales sean
vistos ya no en funcin del ser humano en particular, o sea como individuo, o
como persona que coexiste con otras dentro de un espacio temporal, sino como
una entidad que responde ya no a su voluntad o a la de sus similares, por el
contrario, responde a parmetros conductuales que son impuestos por entidades
sociales, esto es instituciones.
Es as, como la conducta de la persona queda relegada a un segundo plano, y lo
que debe de hacer y ejecutar el ser humano que vive en sociedad, sern las
conductas que son impuestas y prescritas por las instituciones. Esto no debe de
llevar a creer, que las instituciones tiene existencia propia y que son entidades
ajenas al ser humano social, sino lo que debe de tenerse presente, es que la
voluntad y la conducta generada por ella, van a tener una variante, al dejar de ser
individual o de grupo, siendo sustituida por las conductas sociales que son
obligatorias de observar por disposicin de las instituciones.
Conformidad y desviacin social.
En toda sociedad hay un conjunto de normas de diferente naturaleza, as las hay
sociales, jurdicas, religiosas y morales. La funcin de estas normas es regular la
conducta del individuo que forma parte de la sociedad, ya que su actuar deber de
ajustarse a lo previsto por esos constructos normativos. Atrs de esta observancia
est la realizacin de los fines y valores a los que una sociedad aspira, como por
ejemplo: lograr el bien comn, la seguridad jurdica la paz social, el bienestar
econmico y la salud, por citar algunos ejemplos, con la aclaracin de que esos
fines y valores son cambiantes en el tiempo y de sociedad a sociedad.
El sistema social est conformado y diseado para que funcione a travs de la
observancia de esas normas, esto es de que la conducta de los integrantes de la
sociedad sea conforme a lo ordenado por los diferentes sistemas normativo. Sin
duda el sistema normativo que mayor influencia y trascendencia tiene sobre la
sociedad es el sistema jurdico. Por ello, la conformidad de la conducta con la
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norma jurdica es fundamental para el desarrollo, evolucin, existencia y
persistencia de la sociedad.
La desviacin social no es otra cosa, sino la realizacin de conductas fuera de los
parmetros y reglas que socialmente deben de ser observadas por sus
integrantes. Esta desviacin es sancionada segn el tipo de norma que se violente
y no se observe, pues en el caso de la norma social la sancin consistir
bsicamente en el rechazo del grupo social. Pero si se trata de una desviacin

social que atente contra una norma jurdica, entonces la sancin ser la prisin, la
multa y sobre todo la ejecucin forzosa, esto es, an en contra de la voluntad del
infractor (coercibilidad).
Legislacin para la resocializacin.
Cuando se hace referencia a legislacin implcitamente se habla de ciencia de las
leyes o al conjunto o cuerpo de leyes por las cuales se gobierna un Estado, o una
materia determinada. En cuanto a trmino resocializar hay que comentar que se
relaciona con el trmino reinsertar, que hace alusin al hecho de volver a integrar
en la sociedad a alguien que estaba condenado penalmente o marginado. Esto es
incorporar al ser humano que sufre un proceso o est en un estado de
exclusin social, para que se
Incorpore a la sociedad.
Una vez que se tienen las nociones de los dos trminos que conforman el
presente tema, se est en posibilidad de implementar su anlisis, ya que este
tendr por objeto al conjunto de leyes o normas jurdicas que han sido creadas por
el Estado, con el fin de llevar a cabo y lograr la incorporacin a la sociedad de
todos aquellos seres humanos que han sido o estn siendo excluidos de aquella.
En este sentido, hay que expresar, que las leyes cuya aplicacin conllevan una
exclusin de la persona del mbito social, son las leyes penales. Esto no quiere
decir, que por ello sean reprobables socialmente, ya que la consecuencia de la
violacin de la ley penal es la aplicacin de una sancin, que normalmente es
privativa de la libertad, lo que produce que la persona sea aislada fsicamente de
los miembros del grupo y colocada en establecimientos especiales para esos fines
centros de reclusin, mejor conocidos como prisiones-. La norma penal as
funciona y ha funcionado desde tiempos remotos, lgico con ciertas variantes que
han hecho que la sancin se humanice cada vez ms.
No slo se sanciona, sino que se procura rehabilitar a la persona para que a partir
de una nueva aptitud a la sociedad, sea un individuo que contribuya a la
realizacin de los fines sociales, y no a la destruccin de la estabilidad social, a
travs de implementacin de delitos conductas antisociales-.
Esa reinsercin o resocializacin se hace a travs de la misma norma jurdica, la
que en un Estado democrtico constitucional, tiene su fundamento legal en un
marco normativo jurdico de naturaleza constitucional, esto es, en una
Constitucin. Ello en razn del la teora de la pirmide de Hans Kelsen, que se
sustenta en la validez escalonada y jerarquizada de las normas jurdicas

CONCLUSION
Cada uno de los temas desarrollados en esta investigacin nos permiti ilustrarnos
sobre la importancia que tienen las estructuras que conforman la sociedad, al
abordar los aspectos ms especficos, contribuyo a esclarecer el panorama total del
mismo.
Ya que la sociedad es considerada producto de la actividad humana, realidad
objetiva y que est presente en todas las interacciones sociales porque siempre se
presentan las tipificaciones y las pautas que de estas resultan. Los individuos y los
grupos sociales reproducen y transforman, es decir construyen y reconstruyen la
estructura social constantemente en sus interacciones cotidianas de acuerdo a las
necesidades que se presenten.
Cuando hablamos de estructura nos referimos a una serie de elementos que nunca
son imputables a personas en concreto, sino a algo que pertenece a los grupos
sociales, por tanto, la estructura tiene un cierto carcter constrictivo, esto es que hay
hechos sociales que nos hacen comportarnos de cierta manera. Somos
constructores y reproductores de la sociedad.

CUESTIONARIO
1. Qu representa la estructura social?

2. Cules son las teoras de la estructura Social?


3. Cules son las teoras modernas?

4. Mencione ejemplos de las instituciones polticas?

5. Cul es la base de la estructura Social?

6. Qu es la familia?

7. Qu es la estructura Social?

8. Qu es la desviacin Social?

9. Qu es resocializacin?

10. Qu es la sociologa?

RECOMENDACIONES

Es necesario comprender y analizar cual es nuestro sistema social o


estructura porque como personas, ciudadanos tenemos que tener en cuenta
que sistema es el indicado y para que se adecue a la sociedad y as mismo
se llevara a cabo una mejor organizacin social.

Es necesario que recordemos que como personas pertenecemos a una


sociedad y debemos hacer todo lo posible para que seamos personas rectas,
personas sociables que podamos adaptarnos a todas las estructuras sociales,
a todas las sociedades dentro y fuera de nuestro pas.

Como seres humanos tenemos que tener esa conducta fraternal poder
tener un control respecto a nuestros hbitos costumbres normas para poder
tener una muy buena comunicacin y que exista armona social.

BIBLIOGRAFIA

ABBAGNANO; Nicola, Diccionario de Filosofa; Fondo de cultura econmica; Mxico; [en


lnea]; Vocablo consultado: materialismo histrico; Disponible en la World Wide Web en:
http://www.filosofia.org/enc/abb/materia4.htm Fecha de la consulta: 4 de mayo de 2009

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en: http://www.definicion.com.mx/estructura.html Fecha de la consulta: 4 de mayo de 2009.