PONTIFICIA UNIVERSIDAD

CATÓLICA DEL ECUADOR

SEDE IBARRA

DERECHO
CANÓNICO

2022
Prof. BARTOLOMÉ GIL OSUNA
PONTIFICIA UNIVERSIDAD
CATÓLICA DEL ECUADOR
SEDE IBARRA
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CATÓLICA DEL ECUADOR
SEDE IBARRA
PONTIFICIA UNIVERSIDAD
CATÓLICA DEL ECUADOR
SEDE IBARRA
Introducción
 al
Derecho
Canónico
 INTRODUCCIÓN AL DERECHO CANÓNICO

El Derecho Canónico es el conjunto de

reglas y normas que rigen el orden y la
disciplina en la Iglesia Católica.

Regula la vida de la Iglesia y de sus miembros

en lo que se refiere a sus actividades
desempeñadas en la comunidad.
 INTRODUCCIÓN AL DERECHO CANÓNICO

El Derecho canónico contiene

directrices para la acción, más no
creencias. Ofrece normas de
conducta, más no contenido de fe.
Gobierna la vida exterior de la
Iglesia.
 INTRODUCCIÓN AL DERECHO CANÓNICO

Este conjunto de normas y regulaciones han servido

para dirigir el comportamiento de los miembros del
clero y, también, para determinar el nombramiento
de éstos en sus funciones como obispos, sacerdotes,
diáconos y monjas.

Además, han normado el modo de llevar a

cabo las ceremonias religiosas, como la
liturgia, el bautismo y el matrimonio, entre
otras.
 INTRODUCCIÓN AL DERECHO CANÓNICO

Ubi homo, ibi societas; ubi

societas, ibi ius (“donde
existen hombres hay sociedad;
donde hay sociedad hay
derecho”)

Esta expresión es presupuesto del concepto del Derecho y, al

mismo tiempo, nos hace intuir su contenido, que no es sino el
conjunto de normas que regulan la convivencia humana dentro de la
Iglesia Católica (Derecho objetivo).
 INTRODUCCIÓN AL DERECHO CANÓNICO

Ahora valdría la pena, hacer una estación y

preguntarnos:

¿Qué es el Derecho?
El Derecho es un orden que se expresa
normativamente con el fin de regir a la
sociedad y tiene como principal función
permitir la vida organizada de un
conglomerado humano (I.C.) que conduzca
al progreso colectivo.
 INTRODUCCIÓN AL DERECHO CANÓNICO

O, dicho en otras palabras, el

derecho es una ordenación de
la vida social, ya que todo cuanto
existe requiere un orden y así
también la vida del hombre en
sociedad, dentro de la Iglesia
Católica.
 Etimología de la palabra canon

La palabra "canon" viene de la

palabra griega kanon, que significa
caña, vara o regla. Describe la
medida o regla usada por un
carpintero o diseñador. Era un
estándar con el cual las cosas eran
medidas.
 Etimología de la palabra canon

La palabra latina regula también significa regla,

patrón o modelo y de ella se deriva la palabra
"regulación".
Tanto los griegos como los latinos tienen otras
expresiones para definir la palabra "ley": nomos y
lex, respectivamente. La Iglesia decidió nombrar
sus normas como "cánones" porque reconoció
que éstas eran diferentes a las leyes del Imperio
Romano.
 INTRODUCCIÓN AL DERECHO CANÓNICO

Como nos señala Coriden (2004), "En

efecto, los cánones son comparados con
las opiniones consultivas del Senado
Romano, senatusconsulta. Ellas daban
una "sensación de Senado", y no eran
desatendidas fácilmente, pero no eran las
mismas que las leyes del reino" (p. 3).
Propósito y función del Derecho Canónico
  Propósito y función del Derecho Canónico

La Iglesia es una comunidad diferente al

Estado u otras sociedades seculares, por lo
que requiere de un sistema legal diferente a
los otros existentes. Un sistema que le ayude
a llevar a cabo sus propósitos.
Esta comunidad es sui generis, es una clase
en sí misma; difiere de otras sociedades
humanas en su origen, en su historia y en su
destino. Por ello su sistema de normas
requiere ser diferente a otros establecidos.
 Propósito y función del Derecho canónico

El Papa Juan Pablo II describió el

propósito del Código de Derecho
Canónico, cuando lo promulgó en 1983,
como sigue:
  Propósito y función del Derecho canónico

El propósito del Código no es el de sustituir la fe, la

gracia, los carismas y, especialmente, la caridad en la
vida de la Iglesia y de la comunidad creyente. Por el
contrario, su propósito es el de crear un orden en la
sociedad eclesiástica, de modo que, dando prioridad al
amor, la gracia y el carisma, sea facilitado su
ordenado desarrollo, tanto en la vida de la sociedad
eclesiástica, como también en las vidas de los
individuos que pertenecen a ella
(Constitución apostólica Sacrae Disciplinae Leges)
 Propósito y función del Derecho Canónico

El Derecho Canónico es el nombre del

orden y disciplina, estructuras, normas y
procedimientos de la Iglesia Católica.

La Iglesia Católica tiene dos Códigos:

uno para la Iglesia Occidental y
otro para la Iglesia Católica Oriental.
 Propósito y función del Derecho Canónico

El legislador
universal de la
Iglesia Católica
es el Papa.

El Derecho Canónico es una

El idioma oficial herramienta para guiar a la Iglesia
del Derecho como una gran institución humana de
Canónico es el diferentes culturas y lenguas.
El D. Canónico informa a la comunidad
latín. sobre cómo comportarse ellos mismos
y protege los derechos de los fieles.

En el tiempo del Concilio
Vaticano I, los líderes de la
Iglesia decidieron que la ley
necesitaba ser consolidada en un
sistema codificado. El Cardenal
Gasparri dirigió el proyecto y el
Código de Derecho Canónico
oficial fue promulgado en 1917
por el papa Benedicto XV y
estuvo en vigor hasta 1983.
 

Durante el siglo XX, la Iglesia y el mundo había

pasado por muchos cambios y crecimiento. En
Enero 25, de 1959 el Papa Juan XXIII convocó el
Concilio Vaticano II y anunció la intención de
hacer una revisión al Código de 1917. En
algunas áreas el Código estaba pasado de fecha,
y muchas cosas habían sido promulgadas
después de que había sido completado,
entonces el conjunto de leyes necesitaba ser
consolidado y revisado.
 

Una comisión empezó el trabajo en el nuevo

Código después de que se terminara el Concilio
en Noviembre 20, 1965. Los documentos del
Vaticano II fueron integrales a la revisión del
Código y son necesarios para interpretación del
Código de 1983. El Santo Papa Juan Pablo II
promulgó el revisado Código del Derecho
Canónico el 25 de enero de 1983. Este es el
mismo Código que se utiliza hasta la fecha.
 

El Código está dividido en siete libros:

1. Las Normas Generales,
2. El Pueblo de Dios,
3. La Función de Enseñar de la Iglesia,
4. La Función de Santificar de la Iglesia,
5. Los Bienes Temporales de la Iglesia,
6. Las Sanciones en la iglesia, y
7. Los Procesos.


El Código de Cánones de las

Iglesias Orientales fue
promulgado por el Santo Juan
Pablo II el 18 de Octubre de
1990 para todas las Iglesias
Católicas Orientales.


Iglesia de Santa Sofía, Estambul-
Turquía.

 Iglesias Orientales


 1.- Importancia del Derecho Canónico en las
Universidades Católicas

La Iglesia Católica tiene una larga tradición en

el campo de la enseñanza superior: de hecho
fue en la Iglesia donde surgió el nacimiento de
la Universidad como evolución de las escuelas
monásticas y catedralicias. Desde entonces no
ha faltado la presencia de la Iglesia Católica en
la enseñanza superior, siendo titular
actualmente de decenas de universidades en el
mundo entero.
 1.- Importancia del Derecho Canónico en las

Universidades Católicas

Se puede afirmar que la Iglesia

Católica es la institución con mayor
dedicación a la educación superior en
el mundo entero, lo cual hace
desinteresadamente “para el bien de la
humanidad”, como afirma la
Constitución Apostólica Ex Corde
Ecclesiae en el proemio.
1.- Importancia del Derecho Canónico en las
Universidades Católicas
 1.- Importancia del Derecho Canónico en las

Universidades Católicas
 1.- Importancia del Derecho Canónico en las
Universidades Católicas


En 1931 el Papa Pío XI aprobó la Constitución

Apostólica Deus Scientiarum Domino, que fue la
primera regulación que estableció un sistema
normativo homogéneo para las Universidades
Católicas. En 1990 el Papa Juan Pablo II promulgó
la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae
sobre las Universidades Católicas a través de la
cual se actualiza su sistema normativo al Concilio
Vaticano II
 1.- Importancia del Derecho Canónico en las

Universidades Católicas

Conocer el Derecho Canónico es

fundamental para lograr que la Iglesia se
manifieste como "espejo de justicia",
señaló la semana pasada el Decano de la
Facultad de Derecho Canónico de la
Pontificia Universidad de la Santa Cruz en
Roma, que como expositor en un Curso de
Actualización en Derecho Canónico, decía:
 1.- Importancia del Derecho Canónico en las
Universidades Católicas


"Han pasado 39 años desde la

promulgación del Código de Derecho
Canónico de 1983 y todavía hay mucho
camino por andar en su aplicación...
Conocer bien el Derecho Canónico y
aplicarlo fielmente es imprescindible para
que la Iglesia sea un espejo de justicia,
speculum iustitiae como dijo el Papa Pablo
VI", señaló el experto.
 1.- Importancia del Derecho Canónico en las

Universidades Católicas

"Nacida del corazón de la Iglesia, la

Universidad Católica se inserta en el
curso de la tradición que remonta al
origen mismo de la Universidad como
institución, y se ha revelado siempre
como un centro incomparable de
creatividad y de irradiación del saber
para el bien de la humanidad.
 1.- Importancia del Derecho Canónico en las

Universidades Católicas

Por su vocación la Universitas magistrorum et

scholarium se consagra a la investigación, a la
enseñanza y a la formación de los
estudiantes, libremente reunidos con sus
maestros animados todos por el mismo amor
del saber. Ella comparte con todas las demás
Universidades aquel gaudium de veritate, tan
cerca de San Agustín, esto es, el gozo de
buscar la verdad.
 1.- Importancia del Derecho Canónico en las

Universidades Católicas
 1.1.- Distinción entre Universidades
eclesiásticas y Universidades católicas


El Código de 1917 desarrollo la normativa

relativa a seminarios, como centros de
formación del clero, diferenciados de
universidades, centros de enseñanza superior
para la formación de los fieles en general.
En 1931; sin embargo, se promulga la primera
ley canónica dedicada especialmente a las
universidades y facultades de estudios
eclesiásticos, la Constitución Apostólica
Deus scientiarum Dominus.
 1.1.- Distinción entre Universidades
eclesiásticas y Universidades católicas


El Código de 1983 vino a sancionar

definitivamente la distinción conceptual entre
universidades católicas y universidades
eclesiásticas, dando lugar además, a dos
regímenes normativos diferenciados en sendos
capítulos del cuerpo legal:
A las primeras se dedican los cánones 807 a
814 y
A las segundas los cánones 815 a 821.
 1.1.- Distinción entre Universidades
eclesiásticas y Universidades católicas

La diferencia estriba en el modo de ejercer

la Iglesia Católica el munus docendi:
en las universidades católicas el objeto
de su actividad es el desarrollo de la
ciencia en general y la investigación y,
en las universidades eclesiásticas, es
el cultivo de las ciencias sagradas.
 1.2.- La Constitución Apostólica Ex Corde
 Ecclesiae
Es la Constitución Apostólica del Sumo Pontífice Juan
Pablo II sobre Las Universidades Católicas, que
sanciona en 1990.

El N° 12 de la Constitución Apostólica Ex Corde

Ecclesiae define la Universidad Católica como
“una comunidad académica, que, de modo riguroso y
crítico, contribuye a la tutela y desarrollo de la
dignidad humana y de la herencia cultural mediante la
investigación, la enseñanza y los diversos servicios
ofrecidos a las comunidades locales, nacionales e
internacionales”.
 1.2.- La Constitución Apostólica Ex Corde
 Ecclesiae

Según el N° 13 del mismo documento, la

Universidad Católica debe reunir cuatro
requisitos:
13. Puesto que el objetivo de una Universidad
Católica es el de garantizar de forma institucional
una presencia cristiana en el mundo universitario
frente a los grandes problemas de la sociedad y
de la cultura, ella debe poseer, en cuanto
católica, las características esenciales
siguientes:
 1.2.- La Constitución Apostólica Ex Corde
 Ecclesiae
1. una inspiración cristiana por parte, no sólo de
cada miembro, sino también de la Comunidad
universitaria como tal;
2. una reflexión continua a la luz de la fe
católica, sobre el creciente tesoro del saber humano,
al que trata de ofrecer una contribución con las propias
investigaciones;
3. la fidelidad al mensaje cristiano tal como es
presentado por la Iglesia;
4. el esfuerzo institucional a servicio del pueblo
de Dios y de la familia humana en su itinerario hacia
aquel objetivo trascendente que da sentido a la vida.
 1.2.- La Constitución Apostólica Ex Corde
 Ecclesiae

En la Universidad Católica,
como en toda Universidad, se
ha de dar una especial
importancia no solo a los
aspectos académicos, sino
también a la investigación.
 1.2.- La Constitución Apostólica Ex Corde
 Ecclesiae

Según el art. 2 § 2 de la citada

Constitución Apostólica Ex Corde
Ecclesiae, la Universidad Católica es
aquella que está “vinculada a la Iglesia o
por el trámite de un formal vínculo
constitutivo o estatutario, o en virtud de
un compromiso institucional asumido por
sus responsables”.
 1.2.- La Constitución Apostólica Ex Corde
 Ecclesiae

El canon 808 precisa: “ninguna

universidad, aunque sea de hecho
católica, use el título o nombre de
«universidad católica», sin el
consentimiento de la competente
autoridad eclesiástica”.
 1.2.- La Constitución Apostólica Ex Corde
 Ecclesiae

En una Universidad Católica la pastoral

universitaria debe ser importante. Por ello debe
nombrarse personal suficiente para atender
espiritualmente a los miembros de la comunidad
universitaria (profesores, estudiantes y personal
administrativo y de servicios).
Esta pastoral “se ha de desarrollar en armonía y
colaboración con la pastoral de la Iglesia particular
y bajo la guía o la aprobación del Obispo
diocesano”

BIBLIOGRAFÍA
 Ayuso, Miguel. (2015). Utrumque ius. Derecho, derecho natural y derecho
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Editorial Aranzadi.
 Errázuriz M., Carlos José. (2011). ¿Qué es el derecho en la Iglesia? Pamplona-
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 García-Gallo (1996). Historia, Derecho e Historia del Derecho, ed. AHDE;
obtenido de Homenaje al profesor Alfonso García-Gallo, obras completas, Madrid:
Ed. Complutense S.A.

BIBLIOGRAFÍA
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Editorial Dykinson.
 Martín Agar, José T. (2014). Introducción al Derecho canónico. Madrid:
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 Peña García, Carmen. (2012). Retos del Derecho canónico en la sociedad
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Editorial Dykinson.
 Roca, María José; Godoy, María Olaya. (2018). Patrimonio histórico-artístico
de la Iglesia Católica. Valencia: Editorial Tirant lo Blanch.
 Rabinovich-Berkman, Ricardo D (2016). Historia del derecho. Ecuador: Editora
Cevallos.
GRACIASS!!!