CENTRO CULTURAL MEXICANO

MATERIA: NUEVO TESTAMENTO

PROFESOR: HNO. JESÚS LÓPEZ R.

EPISTOLA: A LOS COLOSENSES

POR: CELERINO CAMACHO RODRIGUEZ

AUTOR DE COLOSENSES:

PABLO APÓSTOL DE JESUCRISTO

CUATRO CARTAS DE PABLO
SON LLAMADAS EPÍSTOLAS
DESDE LA PRISIÓN
DEBIDO A QUE EL APÓSTOL
ESTABA PRESO CUANDO
LAS ESCRIBIÓ Y A SUS 60 Y
TANTOS AÑOS, (FLM. 1 Y 9;
COL. 4:18; EF. 3:1; 4:1; 6:20:
FIL. 1:7,13,14).
ALGUNOS PREFIEREN
DESCRIBIRLAS COMO
EPÍSTOLAS DEL
CAUTIVERIO, YA QUE PABLO
ESTABA DETENIDO.
 AUTENTICIDAD
ESTA EPÍSTOLA APARECE OCUPANDO UN
LUGAR FIRME EN EL CUERPO PAULINO EN EL
SIGLO II. MARCIÓN LA INCLUYÓ, COMO
TAMBIÉN EL CANON DE MURATORI. IRENEO Y
CLEMENTE DE ALEJANDRÍA SE LA ADJUDICAN
EXPLÍCITAMENTE A PABLO.
 EPOCA Y LUGAR
FECHA DE LAS EPÍSTOLAS DE LA CAUTIVIDAD
DE PABLO
Las Epístolas de la Prisión corresponden a la
primera parte de los años 60. Pero en tanto que
Efesios, Colosenses, y Filemón deben ser
colocadas en el mismo ámbito temporal, Filipenses
ocupa un lugar aparte. Merece notarse, por una
parte, que la actitud de Pablo hacia su liberación no
es la misma. Se expresa una esperanza respecto a
tal liberación en Filemón 22, pero no se da ninguna
razón para la misma. En Filipenses, por otra parte,
el apóstol tiene confianza de ser liberado (1:25)
 MUY PROBABLEMENTE, A LA VEZ QUE PABLO ESCRIBIA ESTA
CARTA A LOS COLOSENSES, MUCHOS LO VISITABAN EN VIVO EN
LA CARCEL, EN ROMA Y LES PREDICABA HECH. 28:23-24, Y ESTO
FUE LO QUE SUCEDIÓ DESPUES EN ROMA.
 DE ESTAS CARTAS, TRES ESTÁN VINCULADAS TAN
ESTRECHAMENTE QUE DEBEN SER ASIGNADAS AL MISMO
PERIODO Y LUGAR. ES EVIDENTE A PARTIR DE COLOSENSES 4:7
Y DE EFESIOS 6:21 QUE TÍQUICO FUE EL PORTADOR DE ESTAS
DOS EPÍSTOLAS, Y LA GRAN SIMILARIDAD ENTRE AMBAS APUNTA
A QUE DEBEN HABER SIDO ESCRITAS AL MISMO TIEMPO. DE
COLOSENSES 4:9 SABEMOS QUE TÍQUICO TUVO UN COMPAÑERO
DE VIAJE, UN TAL ONÉSIMO. SI SE TIENE EN CUENTA QUE LA
CARTA A FILEMÓN CLARAMENTE EXPRESA QUE SU PORTADOR ES
ONÉSIMO, ESTA CARTA QUEDA COLOCADA EN LA MISMA ÓRBITA
CON EFESIOS Y COLOSENSES. ESTO QUEDA CONFIRMADO POR
EL HECHO DE QUE ARQUIPO ES SALUDADO POR PABLO EN
FILEMÓN Y ESCRIBE UN MENSAJE DE ÉL EN COLOSENSES (4:17).
ESTAS TRES EPÍSTOLAS, ENTONCES, EMANARON DEL APÓSTOL
AL MISMO TIEMPO Y DEBEN HABERSE ORIGINADO EN EL MISMO
LUGAR. ESE LUGAR, SIN EMBARGO, HA SIDO Y TODAVÍA ES
CAUSA DE DISPUTA. HAY QUIENES FAVORECEN A CESÁREA,
OTROS A ROMA, Y ALGUNOS OTROS A EFESO. NOS QUEDA A
NOSOTROS EXAMINAR ESTOS PUNTOS DE VISTA Y EVALUAR SUS
PUNTOS A FAVOR Y EN CONTRA.
 LUGARES ATRIBUIDOS

(1) CESAREA. LA POSIBILIDAD DE QUE EL

ESCLAVO ONÉSIMO PUEDA HABER HUIDO A
ESTA CIUDAD DEBE ACEPTARSE, PERO ESTO
PODRÍA APLICARSE A EFESO CON IGUAL
VIGENCIA Y CON MAYOR VIGENCIA AUN A ROMA,
DEBIDO A SU DISTANCIA Y A LA DIFICULTAD DE
SER DETECTADO ENTRE SUS MULTITUDES.
 ÉL PODRÍA HABER ESCRITO DESDE ESTA
CIUDAD TAN FÁCILMENTE COMO DESDE
ROMA. SIN EMBARGO, HAY CIERTA
DIFERENCIA EN LA SITUACIÓN DEL APÓSTOL
QUE DEBE NOTARSE. SI BIEN LA LIBERTAD
QUE PABLO TENÍA DE PREDICAR EN ROMA ES
CLARAMENTE AFIRMADA EN HECHOS 28:30-31,
NO HAY INDICACIÓN ALGUNA DE QUE
PREDICASE EN CESÁREA.VISTO QUE PABLO
ESTUVO EN CESÁREA MÁS O MENOS EL
MISMO TIEMPO QUE ESTUVO EN ROMA (DOS
AÑOS), Y BAJO CONDICIONES SIMILARES, CON
AMIGOS QUE TENIAN ACCESO A ÉL (HCH.
24;23.)
 (2) ROMA. ESTA ES LA POSICIÓN MAS
FAVORECIDA POR LA SEGURIDAD DE QUE PABLO
ESTUVO PRESO ALLÍ (HCH. 28) Y POR LA
CIRCUNSTANCIA DE QUE ALGUNOS DE LOS QUE
LE ACOMPAÑARON EN SU VIAJE HACIA ROMA
SON NOMBRADOS EN LAS EPÍSTOLAS DESDE LA
PRISIÓN. LUCAS, CUYA PRESENCIA EN EL VIAJE
ESTÁ TESTIFICADA POR LAS SECCIONES
"NOSOTROS" DE HECHOS 27-28, ES
MENCIONADO EN FILEMÓN 24 Y COLOSENSES
4:14 COMO UNO DE LOS QUE ESTABAN JUNTO A
PABLO.
ARISTARCO ES OTRO QUE APARENTEMENTE
ACOMPAÑÓ A PABLO A ROMA (HCH. 27:2), Y ES
MENCIONADO EN FILEMÓN 24 Y COLOSENSES
4:10.
 ALGO QUE MILITA EN CONTRA DE LA
TEORÍA ROMANA ES EL PROPÓSITO
ANUNCIADO POR PABLO DE VISITAR A
FILEMÓN (V. 22). ESTO PARECE EXTRAÑO
TOMANDO EN CUENTA EL PLAN DEL
APÓSTOL DE IR MÁS ALLÁ DE ROMA, HACIA
ESPAÑA (RO. 15:28). ES POSIBLE QUE LA
MISIÓN A ESPAÑA HUBIESE SIDO
ABANDONADA O POSTERGADA, Y QUE UN
VIAJE HACIA EL ORIENTE PARECIERA
NECESARIO VISTA LA SITUACIÓN
INQUIETANTE EN LA IGLESIA COLOSENSE, A
MÁS DE OTROS FACTORES.
 (3) EFESO. ESTA ALTERNATIVA HABIA IDO
GOZANDO DE UNA CRECIENTE POPULARIDAD
DURANTE LOS ÚLTIMOS AÑOS.1 LA MISMA HA
SIDO CONSTRUIDA BÁSICAMENTE SOBRE
ALGUNAS AFIRMACIONES QUE APARECEN EN
LA CORRESPONDENCIA CORINTIA Y QUE
PARECIERAN APUNTAR HACIA UNA
DETENCIÓN DEL APÓSTOL EN ESA CIUDAD: ÉL
HA ESTADO EN PRISIÓN MÁS
FRECUENTEMENTE QUE LOS FALSOS
APÓSTOLES QUE ESTÁN EN CORINTO (2 CO.
11:23); ÉL HA LUCHADO CONTRA FIERAS EN
EFESO (1 CO. 15:32)
 DESTINATARIO:

A LA IGLESIA DE COLOSAS EN 1er. LUGAR

Y EN 2º: LUGAR A LA IGLESIA DE LAODISEA

Y EN 3er. LUGAR A NOSOTROS

 LA CIUDAD DE COLOSAS geografía
ES ESENCIAL PARA EL BUEN ENTENDIMIENTO
DE LA EPÍSTOLA DE PABLO A LOS COLOSENSES,
QUE CONOZCAMOS LOS RASGOS GENERALES
DEL TERRITORIO EN QUE ESTABA LOCALIZADA
LA CIUDAD DE COLOSAS.
LA CARTA HACE MENCIÓN DE TRES CIUDADES:
HIERÁPOLIS (4:13), LAODICEA (2:1; 4:13–16) Y
COLOSAS O COLOSAE (1:2). AUNQUE
ORIGINALMENTE ÉSTAS FUERON CIUDADES
FRIGIAS, EN LOS DÍAS DE PABLO HABÍAN
LLEGADO A SER PARTE DE LA PROVINCIA
ROMANA DE “ASIA”. SU ANTIGUA UBICACIÓN
ESTÁ EN LOQUE HOY SE LLAMA TURQUÍA, EN
ASIA (MENOR).
 LA IGLESIA EN COLOSAS SU ESTABLECIMIENTO
¿ESTUVO PABLO ALGUNA VEZ EN COLOSAS?
SEGÚN ALGUNOS, NUNCA PUSO EL PIE EN ESE LUGAR. SEGÚN
OTROS, NO SÓLO EMPLEÓ ALGO DE SU TIEMPO ALLÍ, SINO QUE ÉL
MISMO, EN PERSONA, FUNDÓ LA IGLESIA.
LA MEMBRESÍA, HASTA ESA FECHA, TODAVÍA NO HABÍA VISTO SU
ROSTRO. AUNQUE ESTO PODRÍA HABERSE ENTENDIDO COMO
UNA AFIRMACIÓN GENERAL, ADMITIENDO LAS EXCEPCIONES,
ESTO ERA LA VERDAD. (YO CREO QUE SI FUE Y QUE VENIAN A
EFESO HERMANOS DE COLOSAS Y LOS CONOCIAN, PERO
CUANDO DICE QUE ALGUNOS NO HABIAN VISTO SU ROSTRO,
ERAN LOS MAS NUEVOS) DENTRO DE ESTE CUADRO DE HECHOS
ESTABLECIDOS HAY LUGAR PARA VARIAS POSIBILIDADES,
NINGUNA DE LAS CUALES DEBIERA SER COMPLETAMENTE
EXCLUIDA. PERO SEA COMO FUERE, LO CIERTO ES QUE ENTRE
LOS MUCHOS QUE VINIERON A ESCUCHAR AL APÓSTOL, CUANDO
TRABAJABA EN SU SEDE DE EFESO, HABÍA PERSONAS DEL VALLE
DE LICO (HCH. 19:8–10). DEBE HABER SIDO DURANTE ESTE
PERÍODO (54–56 D.C.) QUE TAMBIÉN LA IGLESIA DE COLOSAS FUE
ESTABLECIDA.
 TRANSFONDO CULTURAL:

PABLO ALGUNOS SUPONEN, NUNCA HABIA

VISTO COLOSAS, EVIDENTEMENTE LA IGLESIA
HABIA SIDO FUNDADA POR EPAFRAS Y OTROS
CONVERTIDOS DE LOS VIAJES MISIONEROS
DEL APOSTOL.
LA IGLESIA ESTABA, SIN EMBARGO INFILTRADA
POR EL RALATIVISMO RELIGIOSO DE ALGUNOS
CREYENTES QUE INTENTABAN COMBATIR
ELEMENTOS DEL PAGANISMO Y LA FILOSOFIA
SECULAR CON LA DOCTRINA CRISTIANA.
 ADEMAS:
COLOSENSES, EFESIOS Y FILEMON NOS SITUAN
EN LA PROVINCIA DEL ASIA PROCONSULAR. ERA
UNA DE LAS MAS RICAS POSESIONES
COLONIALES DEL IMPERIO ROMANO;
COMPRENDIA MISIA, LIDIA, CARIA Y GRAN
PARTE DE FRIGIA, COMO TAMBIEN LAS ISLAS DE
LA COSTA. UNA VEZ QUE ITALO III DE PERGAMO
CEDIO A ROMA SUS ESTADOS EN EL AÑO 133
ADC, SE FORMO CON ELLOS LA PROVINCIA DE
ASIA. EN ESTE MOMENTO LA PROVINCIA
ROMANA DEPENDIA DEL SENADO, QUE
CONFIABA A UN PROCONSUL, CUYO CARGO SE
RENOVABA DE AÑO EN AÑO.
 LA CIUDAD DE COLOSAS ESTABA UBICADA A
LAS ORILLAS DEL RÍO LICO, EN UNA ZONA
VOLCÁNICA Y MONTAÑOSA. COLOSAS
ABARCABA AMBAS ORILLAS DEL LICO. RÍO
ABAJO, HACIA EL OESTE, A UNA DISTANCIA DE
16 KM, HABÍA DOS CIUDADES MUCHO MÁS
IMPORTANTES: HIERÁPOLIS Y LAODICEA,
SEPARADAS UNOS DIEZ KILÓMETROS (VER
MAPA, P. 7). LAS TRES CIUDADES SE
ENCONTRABAN A UNOS 160 KM. AL ESTE DE
EFESO, QUE ERA LA CAPITAL DE LA PROVINCIA
ROMANA LLAMADA ‘ASIA”
 EN TÉRMINOS ÉTNICOS, ESTAS TRES
CIUDADES ERAN FRIGIAS. SIN EMBARGO, EN
EL SEGUNDO SIGLO ANTES DE CRISTO,
ANTÍOCO EL GRANDE (223-187 A.C.) TRASLADÓ
DOS MIL FAMILIAS JUDÍAS DE MESOPOTAMIA Y
BABILONIA AL VALLE DE LICO. ESTOS
ATRAJERON OTROS JUDÍOS, CON EL
RESULTADO DE QUE PARA EL AÑO 62 A.C.
HABÍA MÁS DE 11,000 JUDÍOS SOLAMENTE EN
EL DISTRITO DE LAODICEA. ES INTERESANTE
NOTAR QUE EN EL DÍA DE PENTECOSTÉS
ALGUNOS DE ESTOS JUDÍOS (DE FRIGIA) SE
HALLABAN EN JERUSALÉN (HCH 2:10
 NO SE SABE EXACTAMENTE CUANDO SE
FUNDÓ LA CIUDAD DE COLOSAS; SIN
EMBARGO, DURANTE EL REINO DE JERJES,
REY DE PERSIA (485-465 A.C.), COLOSAS YA
ERA UNA CIUDAD FLORECIENTE. JERJES SE
DETUVO EN COLOSAS, DURANTE SU
CAMPAÑA MILITAR CONTRA GRECIA. EL
HISTORIADOR, HERODOTO, DESCRIBE A
COLOSAS, EN EL AÑO 480 A.C., COMO “UNA
GRAN CIUDAD DE FRIGIA” MIENTRAS QUE
OTRO HISTORIADOR, JENOFONTE, LA
DESCRIBE (TAL COMO EXISTÍA EN 401 A.C.),
COMO “UNA CIUDAD HABITADA Y PRÓSPERA Y
GRANDE”
 COLOSAS TAMBIÉN ERA UN
CENTRO ECONÓMICO
IMPORTANTE; ESTO SE DEBIÓ
A LA PRODUCCIÓN DE LANA.
EN LOS CERROS ALEDAÑOS A
COLOSAS SE CRIABAN
OVEJAS. SU LANA ERA
TEÑIDA UN COLOR ROJO
OSCURO, Y ERA CONOCIDA
COMO LANA ‘COLOSENSE’.
ESTA LANA DIO LUGAR A UNA
INDUSTRIA TEXTIL DE
CONSIDERABLE
IMPORTANCIA, POR LA CUAL
MUCHOS GANABAN LA VIDA.
 SIN EMBARGO, PARA EL TIEMPO DE PABLO, LA
CIUDAD DE COLOSAS HABÍA DECAÍDO EN
IMPORTANCIA, EN COMPARACIÓN CON LO QUE
HABÍA SIDO ANTES. EL DECAIMIENTO DE
COLOSAS SE DEBÍA, EN PARTE, AL
CRECIMIENTO DE LAS OTRAS DOS CIUDADES
CERCANAS: HIERÁPOLIS Y LAODICEA, QUE
ESTABAN DOTADAS CON MAYORES RECURSOS
NATURALES Y HUMANOS. PARA EL TIEMPO DE
PABLO, LAODICEA ERA LA CAPITAL POLÍTICA
DEL DISTRITO (QUE COMPRENDÍA UNAS VEINTE
CIUDADES), Y ERA LA SEDE DE FAMOSOS
FILÓSOFOS Y ORADORES. ERA UN CENTRO
IMPORTANTE PARA LA COMERCIALIZACIÓN DE
LANAS TEÑIDAS.
 PROPOSITO DEL LIBRO

EN CONFORMIDAD CON ESTOS

ANTECEDENTES, EL PROPÓSITO DE ESTA
CARTA ERA COMO SIGUE:

1. PREVENIR A LOS COLOSENSES DE NO

VOLVER A CAER EN SU PRIMER ESTADO CON
TODOS LOS VICIOS QUE DESTRUYEN EL ALMA
(COL. 1:21, 23; 3:5–11), Y DE LA “SOLUCIÓN” QUE
TRATABAN DE INTRODUCIRLES LOS QUE SE
REHUSABAN A RECONOCER A JESUCRISTO
COMO EL COMPLETO Y SUFICIENTE SALVADOR.
2. DIRIGIR LA ATENCIÓN DE ELLOS “AL HIJO DEL
AMOR DE DIOS”, DE TAL FORMA QUE ELLOS
PUDIESEN
CONFIAR EN ÉL, AMAR Y ADORARLE COMO LA
MISMA IMAGEN DEL DIOS INVISIBLE, EL
PRIMOGÉNITO
DE TODA LA CREACIÓN, LA CABEZA DE LA
IGLESIA, AQUEL QUE EN TODAS LAS COSAS ES
PREEMINENTE, Y EN QUIEN (Y EN ÉL SOLO)
LOS CREYENTES PUEDEN ALCANZAR SU
PLENITUD (1:13–18; 2:8, 9).
3. REALZAR ENTRE ELLOS EL PRESTIGIO DE SU
FIEL MINISTRO, EPAFRAS (1:7; 4:12, 13), QUIEN,
AUNQUE AHORA ESTABA CON PABLO EN ROMA,
SE UNÍA A OTROS PARA ENVIAR SALUDOS, Y
SIEMPRE LUCHABA EN ORACIÓN POR ELLOS, Y
ESTABA LLENO DE UNA PREOCUPACIÓN MUY
PROFUNDA POR ELLOS.
EN VISTA DEL HECHO DE QUE TÍQUICO ERA EL
PORTADOR DE LA CARTA A LOS COLOSENSES Y
TAMBIÉN DELA CARTA DIRIGIDA A FILEMÓN, UN
MIEMBRO DE LA IGLESIA DE COLOSAS Y
PROPIETARIO DEL ESCLAVO ONÉSIMO (QUIEN
ESTABA SIENDO DEVUELTO A SU AMO),
DEBEMOS AÑADIR UN CUARTO PUNTO A LOS
TRES QUE YA HEMOS MENCIONADO, A SABER.
4. ENFATIZAR ENTRE LOS COLOSENSES LA
VIRTUD DEL PERDÓN Y LA BONDAD.
 

RESEÑA CRITICA

PLENITUD DE VIDA EN CRISTO

(COL. 2:8-23 Y 3:1-4)

CONTEXTO:

PABLO ESTABA ENTERO DISPUESTO PARA PADECER POR EL CUERPO DE

CRISTO, SABIENDO ÉL, LAS CIRCUNSTANCIAS QUE PREVALECIAN EN
COLOSAS EN ESE TIEMPO, E IDEAS COMO POR EJEMPLO:
 COLOSAS, PERTENECÍA AL DISTRITO DE
LAODISEA EN FRIGIA, REGIÓN SITUADA EN EL
SUDOESTE DE ASIA MENOR. COLOSAS ERA
UNA CIUDAD PEQUEÑA EN DONDE ESTABA LA
IGLESIA MAS GRANDE DE LA REGIÓN, LA
COMUNIDAD CRISTIANA DE COLOSAS ESTABA
EN CONTACTO CON LAS DE OTRAS DOS
LOCALIDADES PRÓXIMAS, HIERÁPOLIS Y
LAODICEA (CAP. 4:13-16), CON LAS QUE
INTERCAMBIABAN LOS TEXTOS QUE LES ERAN
REMITIDOS POR LOS LÍDERES CRISTIANOS.
 DE ACUERDO CON EL PROPIO TEXTO DE LA
EPÍSTOLA, LA COMUNIDAD NO HA SIDO
FUNDADA POR PABLO, YA QUE EL AUTOR (SEA
PABLO O UNO DE SUS SEGUIDORES, HABLA,
EN CUALQUIER CASO, EN NOMBRE DEL
APÓSTOL) AFIRMA QUE NI ELLOS NI LOS DE
LAODICEA LO HAN VISTO NUNCA
PERSONALMENTE (CAP. 2:1), SINO
PROBABLEMENTE POR UN TAL EPAFRAS
(CAP.. 1:7).
MAS A ESTO YO DIGO QUE NO INTERPRETAN
BIEN LO QUE TRATA DE DECIR EL APÓSTOL,
PORQUE PARECE SER QUE ASI COMO
INTERPRETAN ES CORRECTO, PERO YO
CREO QUE LO MAS ACERTADO ES QUE
PABLO CUANDO DICE QUE A LOS QUE NO
HAN VISTO SU ROSTRO, SE REFIERE A LOS
QUE LLEGARON A LA IGLESIA DESPUES DE
QUE EL ESTUBO AHÍ, YA QUE ESTANDO EN
EFESO 2 AÑOS (DEL 54 AL 56 D D C), Y A 160
KMTS. DE DISTANCIA, SE ME HACE
INCREIBLE QUE NO HAYA NI SIQUIERA IDO A
COLOSAS, YA CREO QUE PABLO ESTUBO EN
COLOSAS Y VARIAS VECES.
 TOMANDO EN CUENTA QUE EL MOTIVO DE LA
EPÍSTOLA, SON LAS DISENSIONES QUE HAN SURGIDO
EN EL SENO DE LA COMUNIDAD A CAUSA DE LA
PREDICACIÓN DE ALGUNAS PERSONAS CUYOS
NOMBRES NO SE CITAN. LA DOCTRINA DE ESTOS
PREDICADORES PUEDE RECONSTRUIRSE A PARTIR DE
LA PROPIA EPÍSTOLA. SE TRATA DE UNA "FILOSOFÍA"
(CAP. 2:8) QUE POSTULA LA EXISTENCIA DE PODERES
INTERMEDIOS ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES (EN EL
TEXTO LLAMADOS "PRINCIPADOS" Y "POTESTADES",
CAP. 2:10), QUE PUEDEN ASIMILARSE A LOS ÁNGELES.
DADA LA INSISTENCIA DEL AUTOR DE COLOSENSES EN
QUE ÚNICAMENTE EN CRISTO RESIDE LA PLENITUD
DE LA DEIDAD (CAP. 2:9).
 PUEDE DEDUCIRSE QUE PARA LOS PREDICADORES
MALOS DE COLOSAS CRISTO OCUPABA UN LUGAR
SUBORDINADO CON RESPECTO A ESTOS
"PRINCIPADOS" Y "POTESTADES", A QUIENES
CONSIDERABAN QUE DEBÍA RENDIRSE CULTO (EN 2:18
EL AUTOR DE LA EPÍSTOLA ADVIERTE
EXPLÍCITAMENTE CONTRA EL "CULTO DE LOS
ÁNGELES"). ESTA "FILOSOFÍA" PRESCRIBÍA ADEMÁS
CIERTAS PRÁCTICAS (CAP. 2:20-22), RELACIONADAS
CON LA COMIDA Y LA BEBIDA, ASÍ COMO CON
FESTIVIDADES COMO LA DEL NOVILUNIO Y LA DEL
SÁBADO (CAP. 2:16). PARA PIÑERO, ESTA DOCTRINA
APUNTA A "UNA MEXCLA DE GNOSIS Y DE
TRADICIONES JUDÍAS", Y ESTÁ RELACIONADA CON
LAS RELIGIONES MISTÉRICAS O MISTERIOSAS.
 HEREGIAS EN LA IGLESIA
COL 2:16-23
EN LA IGLESIA SE HABIAN INFILTRADO DOCTRINAS
SINCRETISTAS QUE HABIA QUE COMBATIR
PABLO COSTESTO A LOS DIVERSOS DOGMAS DE LA
HEREGIA DE COLOSAS QUE AMENAZABA A LA
IGLESIA. ESTA HEREGIA ERA “ UNA BOLSA
MIXTA”QUE CONTENIA ELEMENTOS DE DIFERENTES
HEREGIAS, ALGUNAS DE LAS CUALES SE
CONTRADECIAN ENTRE SI.
LA IGLESIA DE COLOSAS HABIA SIDO FUNDADA POR
PABLO Y EL ENCARGADO ERA EPAFRAS NATURAL
DE LA CIUDAD, QUIEN INFUNDIO GRAN DEVOCION
POR EL APOSTOL. PABLO CUANDO ESCRIBE TIENE
CERCA DE SI A ARISTARCO, A MARCOS Y A JESUS
JUSTO, TRES JUDIO-CRISTIANOS.
 PABLO NO CONOCIA ACTUALMENTE ESTA IGLESIA
PERO SE PRESENTA COMO APOSTOL DE
JESUCRISTO. AUNQUE EL APOSTOL SE ENCUENTRA
PRISIONERO EN ROMA, PERO CORRESPONDE A SU
AFECTO POR ESTA IGLESIA, Y DE AHI PARTE EL
ESCRITO.

A). EN RELSCION A LAS FALSAS DOCTRINAS, PABLO

LAS DEFINE: RAZONAMIENTOS FALACES “ UNA
ESPECIE DE FILOSOFIA RELIGIOSA EN QUE
INTERVIENEN LOS “ELEMENTOS DEL MUNDO”, CON
PRESCRIPCIONES RELATIVAS A LOS ALIMENTOS,
FIESTAS A IMITACION DE LOS JUDIOS, EL CULTO A
LOS ANGELES, REVELACIONES.
ESTO HACE PENSAR EN UN SINCRETISMO
DE TINTE MISTICO, EN EL QUE LAS
DOCTRINAS JUDIAS ESTARIAN
CURIOSAMENTE AMALGAMADAS CON UNA
MISTICA ASTRAL.
PABLO PONE EN GUARDIA A LOS
COLOSENSES Y LES PIDE ORDEN.
 HAY OPOSISION RADICAL ENTRE ESAS FALSAS
DOCTRINAS Y LA RELIGION DE CRISTO. SOLO EN CRISTO
SE HA REVELADO DIOS; CRISTO ES LA CABEZA DE TODO
ESPIRITU ANGELICO; LOS CRISTIANOS UNIDOS A SU
MUERTE Y A SU RESURRECCION SON LIBERADOS DEL
CULTO DE ESOS ESPIRITUS (ANGELES O PODERES
ASTRALES). LA PREDICA DE PABLO ES “NO ESCUCHEN A
LOS NUEVOS DOCTORES”, UNANCE A LA CABEZA QUE ES
CRISTO. NO SE PREOCUPEN DE PRACTICAS
INFERIORES, SINO VIVAN LAS COSAS PURAMENTE
ESPIRITUALES, PUES A RESUSITADO NUESTRO SEÑOR.
 ERRORES DE HNOS. COLOSENSES
1. EL NIVEL PAGANO, SE ENTREVE UNA CORRIENTE
SINCRETISTA QUE EVOLUCIONO APARTIR DEL
PAGANISMO VULGAR “ SUSTITUYENDO LOS DIOSES
POR LOS ELEMENTOS.
2. EN EL NIVEL JUDIO, SE HIZO SIN DIFICULTAD UNA
ADAPTACION EL VOCAVULARIO Y LAS PRACTICAS
JUDIAS (FIESTAS, SABADOS, ALIMENTOS)
3. EN EL NIVEL CRISTIANO, LOS FIELES DE COLOSAS
HABIAN SIDO AFECTADOS POR LA ENSENANZA DE
ESTE SINCRETISMO Y SAN PABLO INTERVIENE CON
CLARIVIDENCIA.
ESTO NO SIGNIFICA QUE EN MODO ALGUNO QUE LOS
DOCTORES COLOSENSES FUNDARON UNA HEREJIA
GNOSTICA.
 APLICACIÓN AQUÍ Y AHORA:
¿CUALES SON NUESTROS ERRORES?
DEBEMOS ESTAR CONSCIENTES DE QUE LOS
TIEMPOS QUE ESTAMOS VIVIENDO SON
POSTREROS, LO CUAL, ES DE
PREOCUPACION, PUES EL ENEMIGO ES MUY
ASTUTO Y PUEDE SER QUE NOS ESTÉ
AFECTANDO EN NUESTRAS
CONGREGACIONES DE ALGUNA O DE MUCHAS
MANERAS.
HOY MAS QUE NUNCA DEBEMOS ORAR Y
ESCUDRIÑAR LA PALABRA DE DIOS, AYUNAR Y
NO ALEJARNOS DE LA IGLESIA QUE ES EL
CUERPO DE JESUCRISTO NUESTRO SEÑOR Y
SALVADOR.
 HOY TAMBIEN COMO EN EL TIEMPO PASADO Y MAS
ESTANDO EN ESTA CD. DE MEXICO, HAY MUCHAS
DOCTRINAS HERETICAS QUE AMENAZAN LA DOCTRINA
PURA DE CRISTO, Y NOSOTROS AL IGUAL QUE LOS
COLOSENSES ¿NO ESTAREMOS IGUAL?, Y LO MAS
TRISTE DE TODO ESTO ES QUE CUANTAS DOCTRINAS
HERETICAS ESTAN INFILTRADAS EN LA IAFCJ?, SOMOS
UNA IGLESIA PENTECOSTAL Y CORREMOS EL RIEZGO DE
CAER COMO PENTECOSTALES EN PRACTICAS MALAS,
¿TENDREMOS DENTRO DE LA IGLESIA ALGO PARECIDO?.
HOY MAS QUE NUNCA DEBEMOS OCUPARNOS EN
VOLVER A LO ESPIRITUAL, Y PEDIR A DIOS UN ESPIRITU
DE DE “DISCERNIMIENTO” PARA VER SI NO ESTAMOS
CAYENDO AL IGUAL QUE LA IGLESIA DE COLOSAS.
 BOSQUEJO DEL TEXTO:

 COL. 2:8-10, PELIGRO IMPLÍCITO EN LA FALSA

ENSEÑANZA, Y EXPOSICIÓN DE LAS COSAS
COMO SON VERDADERAMENTE.

 COL. 2:11-17 TENGAN LA PRESENCIA DE

CRISTO COMO LA MEJOR DEFENSA CONTRA EL
ERROR.

 COL. 2:18-23 VINAN LA NUEVA VIDA EN CRISTO.

 COL. 3:1-4 LA VIDA EN CRISTO TIENE GLORIA

ETERNA.
 BIBLIOGRAFIA:

INTRODUCCION A LA BIBLIA DE ROBER. A.

COMENTARIOS DE LA BIBLIA REINA VALERA.

INTRODUCCIÓN AL NUEVO TESTAMENTO

DE EVERETT F. HARRISON (DECANO EN
PASADENA CALIFORNIA E.U.)

WWW.ES.WIKIPEDIA.ORG
WWW.BIBLEVIEW.ORG