Víktor Frankl- Logoterapia

Viktor Frankl
● Viktor Emil Frankl nació en Viena, Austria
el 26 de marzo de 1905.
● Su padre trabajó desde ser un
estenógrafo parlamentario hasta llegar a
Ministro de Asuntos Sociales.
● Fue un niño inquieto y ávido de aprender.
● Desde que era universitario se involucró
en organizaciones juveniles socialistas,
desde ese entonces empezó a interesarse
en la psicología.
● A partir de esa experiencia, escribe
Filosofía y Psicoterapia, donde ya plantea
la integración de lo somático, psicológico
y noético o espiritual del ser humano.
● En 1930 logró su doctorado en
medicina.
● En 1942 él y sus padres fueron
deportados a un campo de
concentración cercano a Praga, el
Theresienstadt .
● Debido en parte a su sufrimiento
durante su vida en los campos de
concentración y mientras estaba
en ellos, Frankl desarrolló un
acercamiento revolucionario a la
psicoterapia conocido como
logoterapia.
● Murió de un fallo cardíaco el 3 de
septiembre de 1997, dejando a su
esposa, Eleonore y a una hija, la
Doctora Gabriele Frankl-Vesely.
APORTES DE
VIKTOR
FRANKL AL
HUMANISMO:
 Vacío existencial.
“La gran enfermedad de nuestra época es la falta de rumbo, el hastío y la falta de
sentido y finalidad”
Víktor Frankl

Para Frankl, si el sentido es lo que buscamos, el sin sentido es un agujero, un hueco en tu

vida, y en los momentos en que lo sientes, necesitas salir corriendo a llenarlo.

Frankl sugiere que uno de los signos más conspicuos de vacío existencial en nuestra
sociedad es el aburrimiento. Puntualiza en cómo las personas con frecuencia, cuando al
fin tienen tiempo de hacer lo que quieren, parecen ¡no querer hacer nada!. La gente entra
en barrena cuando se jubila; los estudiantes se emborrachan cada fin de semana; nos
sumergimos en entretenimientos pasivos cada noche; la neurosis del domingo, le llama.
 FORMAS ERRÓNEAS DE LLENAR EL VACÍO EXISTENCIAL:

Con el trabajo, con la conformidad (desea hacer

Con “cosas” que aunque producen algo de
lo que otras personas hacen), con la
satisfacción, también esperamos que
convencionalidad (hace lo que otras personas
provean de una última gran satisfacción:
quieren que haga), con ciertos “círculos viciosos”
podemos intentar llenar nuestras vidas con
neuróticos, tales como obsesiones con
placer, comiendo más allá de nuestras
gérmenes y limpieza o con una obsesión guiada
necesidades, teniendo sexo promiscuo,
por el miedo hacia un objeto fóbico. La cualidad
dándonos “la gran vida”.
que define a estos círculos viciosos es que, no
importa lo que hagamos, nunca será suficiente.
El sentido de la vida.
El sentido de la vida surge por la necesidad de dar solución a los problemas que
tenga una colectividad o un individuo en particular.

Constituye la respuesta ofrecida a las preguntas o problemas que implica la vida:

● ¿por qué vivir?

● ¿Para qué vivir?
● ¿Quién soy?
● ¿De dónde vengo y a dónde voy?
● ¿Qué hacer con mi vida?
● ¿Qué camino seguir?
● ¿Qué hacer para sobrevivir?

Entre otras tantas 'cuestiones existenciales’.

La hipótesis fundamental de Frankl es
que la búsqueda de sentido, y no el placer
o el poder, es el motivo radical y universal
de la existencia humana.

Este sentido no se construye sino que se descubre y

cuando esto sucede la persona encuentra en sí
misma un enorme depósito para ayudar a otros y
para crecer ella misma.

La felicidad no es la meta sino la consecuencia de

encontrar un sentido personal a la propia vida y a
todo lo que la rodea. Frankl defiende que el órgano
que ejerce la búsqueda del sentido o sede que lo
contiene es la conciencia humana.
El sentido de la vida según Viktor Frankl está en hallar un propósito, en asumir una responsabilidad para con
nosotros mismos y para el propio ser humano. Así, teniendo claro un «por qué» podremos hacer frente a
todos los «cómo»; solo sintiéndonos libres y seguros del objetivo que nos motiva, seremos capaces de
generar cambios para crear una realidad mucho más noble.

Frankl en su teoría destaca una cita de Nietzsche:

“Quien tiene un algo por qué vivir, es capaz de soportar cualquier cómo”.

El ser humano no tiene la obligación de definir el sentido de la vida en términos universales. Cada uno lo hará
a su manera, a partir de uno mismo, desde su propio potencial y experiencias, descubriéndose en su día a día
día. Es más, el sentido de la vida no sólo difiere de una persona y otra, sino que también en cada uno se
tendrá un propósito vital diferente en cada etapa de nuestra existencia.
Lo importante del sentido de la vida es que nos establezcamos objetivos y metas que nos impulsen a seguir
adelante y a crecer como persona.

«Al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas —la elección de la
actitud personal ante un conjunto de circunstancias— para decidir su propio camino».

-Viktor Frankl-
Sentido y Moral.
“No somos nosotros quienes debemos preguntar por el sentido de la vida, sino la vida es a quien
nosotros debemos responder, y la respuesta es una búsqueda personal”.

Al sentido se llega por los valores, que Frankl clasifica en tres grupos:

1. Valores creativos:

Buscar sentido llevando a cabo los propios actos: Proyectos, tareas o trabajos. Incluye la creatividad en
el arte, música, escritura, invención y demás.
2. Valores vivenciales:

Es la acogida pasiva del universo. Vivenciar algo o alguien. Los valores de relación con el otro, sea ese
otro el mundo, otra persona o una relación con Dios. Aqui se podrian incluir las experiencias estéticas
como ver una buena obra de arte o las maravillas naturales. Pera la vivencia más importante es la de
experimentar el valor de otra persona, a través de la afectividad.

3. Valores de actitud:

La tercera vía de descubrir el sentido es cuando solo podemos elegir nuestra actitud ante lo que nos
presenta el destino. Ante todo es nuestra actitud ante el sufrimiento, la culpa o la muerte, a las que
Frankl llama la triada trágica. Frankl sostiene que el sufrimiento es inevitable por ser parte de la vida,
pero que cada uno tiene la libertad de elegir siempre su actitud frente al sufrimiento.

El sufrimiento no debe buscarse y debe afrontarse solo al ser inevitable. La actitud correcta de
afrontamiento y aceptación ante el sufrimiento engrandece, fortalece, templa y da riqueza a la vida
humana. Incluso el enfrentamiento a lo irreversible de la muerte puede finalmente dar sentido a una
vida, al mostrarle y separar lo verdaderamente importante de lo trivial en su existencia.
Teoría de la logoterapia
 ¿Que es? ¿En qué consiste?
origen y
significado
La logoterapia es Propone que la voluntad de
Proviene de la la terapia sentido es la motivación
palabra logos, que específica para la primaria del ser humano, una
significa estudio, “frustración dimensión psicológica
palabra, sentido, existencial”, del inexplorada por paradigmas
siendo esta vacío existencial o psicoterapéuticos anteriores, y
última la de la frustración que la atención clínica a ella es
acepción que del deseo de esencial para la recuperación
Frankl tomó. significación. integral del paciente.
La logoterapia es un acompañamiento para
personas que sufren problemas existenciales,
que surgen ante el cambio de costumbres, la
devaluación de las tradiciones y de los valores
así como una pérdida de sentido o crisis
personal.
Invita a hacernos conscientes de nuestra
libertad de elegir y asumirla
responsablemente, por ello es un camino hacia
el crecimiento personal.

Detecta los síntomas de vacío existencial y

despierta en el ser humano, la responsabilidad
ante sí mismo, ante los demás y ante la vida.
 Aunque existan hermanos mellizos y gemelos,
aunque unas personas se parezcan
físicamente a otras y aunque unos actúen
Es ÚNICO igual que otros, cada persona es única y
original, pues poseemos capacidades físicas y
el hombre siempre debe estar en busca del sentido, mentales tan perfectas que son imposibles de
por encima de la voluntad de placer y de la voluntad igualar.
de poder

Está Visto por la

llamado a Es
BUSCAR EL logoterapia el IRREPETIBLE
SENTIDO
ser humano:
Lorem ipsum congue
tempus

Está llamado
a la El ser humano tiene la facultad de ser libre frente a sus
LIBERTAD y “destinos” biológico, psicológico y social, es decir, “tomar una
actitud” o “responder” frente a lo que nos plantea la vida.
RESPONSA-
BILIDAD
 Metodología logoterapeutica
La logoterapia de Frankl se basa en tratar las sostiene que la primera fuerza motivante del hombre es la
enfermedades psíquicas tanto desde un abordaje lucha por encontrarle sentido a la propia vida, a la vida tal
netamente médico, aunque principalmente la cuestión es cual es, y toda vida por más adversa que sea siempre tiene
dialogar con la persona y notar en ella qué es lo que da algún sentido.
sentido a su vida.
 Tipos de neurosis según Frankl

1 Noógena
● Surge como consecuencia del vacío existencial

● Fatalismo

2 Colectiva
●
●
●
Fanatismo
Falta de atención al futuro
Conformidad

● Aparecen sentimientos de apatía, aburrimiento y

3 De domingo vacío existencial

4 De desocupación
● Se experimentan los mismo síntomas que la
neurosis de domingo

● Causas psicológicas
Psicógena reactiva, ● Respuesta del organismo ante síntomas somáticos

5 somatogénica y
psicosomática ●
o psicológicos
Se debe a disfunciones biológicas
● Síntomas físicos
 Técnicas de la logoterapia

1 Diálogo socrático
● Desafío de interpretaciones de los sucesos a
través de preguntas basadas en la lógica

● Redirigir la atención de un modo adecuado y

2 Derreflexión funcional

● Incongruencias

3 Confrontación
●
●
Inadecuación de determinadas conductas
Actitudes de modo que pueda ser consciente de
ellas y modificarlas

● Intensificación de síntomas en contextos nuevos

4 Intención paradójica ● Promover que el síntoma pierda su funcionalidad

Principios básicos de la logoterapia
● Instintos
● Herencia
● Medio ambiente

Libertad de voluntad:
autodistanciamiento
(capacidad de verse a
uno mismo,
aceptarse, regularse y
visualizarse)

Voluntad de sentido:
trascendencia del ser
humano

Sentido de vida:
perfil del hombre en busca
del sentido
 CHARLES TART:
PPSICOLOGÍA
TRANSPERSONAL
Charles Tart
● Charles T. Tart nació en 1937 en Trenton, New Jersey.

● Antes de decidirse por el campo de la psicología emprendió sus estudios

sobre Ingeniería Electrónica en el Massachusetts Institute of Technology.

● Se doctoró en psicología en la Universidad de Carolina del Norte, en 1963,

recibiendo un postgrado en hipnosis con el profesor Ernest R. Hilgard en la
Universidad de Stanford.

● Tart es un destacado miembro del Instituto de Psicología Transpersonal en

Palo Alto (California), así como profesor de otros institutos de conocido
renombre, por ejemplo, el California Institute of Integral Studies.

● Conocido por sus estudios y trabajos sobre la naturaleza de la conciencia,

particularmente en el campo de los estados alterados de conciencia, así
como por ser uno de los pioneros en la psicología transpersonal y en las
investigaciones sobre fenómenos de parapsicología.
Psicología Transpersonal.
➢ La psicología transpersonal es una rama de la
psicología que integra los aspectos espirituales y
trascendentes de la experiencia humana con el
marco de trabajo e investigación de la psicología
moderna.

➢ El término transpersonal significa “más allá” o “a

través” de lo personal, y se refiere a las
experiencias, procesos y eventos que trascienden
la habitual sensación de identidad, permitiendo
experimentar una realidad mayor y más
significativa.
El psicólogo estadounidense Ken Wilber (1949-) distingue tres niveles en el desarrollo de esta
conciencia:

- El nivel prepersonal: es el momento del desarrollo en que los seres humanos aún no tienen
conciencia de su propia mente (bebés que todavía no tienen una teoría de la mente ni han forjado su
personalidad)

- El nivel personal: que se alcanza cuando el individuo toma conciencia de que es una persona que
piensa, diferente a otras.

- El nivel transpersonal: el nivel que se alcanza por medio del desarrollo espiritual, y que consiste en
trascender la identificación con el cuerpo y la mente, para alcanzar un nivel de consciencia social,
ecológica y espiritual, mayor.
Para la psicología transpersonal, salud no es lo mismo que normalidad.

➔ NORMALIDAD es el estado de conciencia en el que se encuentra la mayoría de los

individuos, derivado de los requerimientos del entorno social, la cual en gran medida
sacrifica su desarrollo y su realización plena para satisfacer los requerimientos de control
del orden social. Tiene, como consecuencia, una pérdida del equilibrio emocional y
mental; fenómeno que Sigmund Freud definió como neurosis.
➔ Las neurosis son una serie de mecanismos de defensa y adaptación con los que el
individuo trata de enfrentar la ansiedad y la angustia (estrés), productos de la decepción
y la frustración de no poder consumar sus deseos de autorrealización, principalmente en
los aspectos sexual y espiritual entre otros.
➔ La autorrealización se refleja, por consiguiente, en un desarrollo saludable del ser
humano; por lo que la psicología transpersonal promueve (entre otros aspectos del
potencial humano) el desenvolvimiento de la dimensión espiritual a través de las
experiencias místicas, trances sistémicos y vivencias metafísicas o parafísicas.
Textbook of Transpersonal Psychiatry
and Psychology
La investigación de la psicología transpersonal se basa en
métodos tanto cuantitativos como cualitativos, pero
algunos comentaristas han sugerido que la principal
contribución de la psicología transpersonal ha sido
proporcionar alternativas a los métodos cuantitativos de la
psicología general.

Según el manual de psiquiatría y psicología transpersonal,

lo siguiente está relacionado y es parte de esta supuesta
rama de la psicología:
Técnica Hipnosis
La hipnosis constituye un complemento eficaz en el tratamiento de una
amplia variedad de trastornos psicológicos y médicos.

Civilizaciones como la egipcia, griega, celta y muchos otros. Se

encuentran referencias que atribuyen a los asirios y babilonios (5,000
años a.n.e) el uso de métodos exorcistas hipnóticos en sus prácticas
terapéuticas. También se mencionan las culturas hebrea, hindú, china,
japonesa, etc. como herederas de prácticas que combinan la
relajación, la concentración, la quietud, sonidos rítmicos y palabras
para lograr reacciones sanadoras en el cuerpo y la mente.

Sus aplicaciones fundamentales están dadas en el alivio del dolor, los

trastornos del sueño, la deshabituación tabáquica, la obesidad, el
asma, la enuresis infantil, enfermedades de la piel, disminución de
síntomas ansiosos, disfunción sexual eréctil, el desarrollo de la
capacidad de atención y habilidades creativas.
REFUTACIÓN

La hipnosis es una técnica carente de riesgos per se. Sin

embargo, un uso inadecuado de tal técnica puede ser iatrógeno,
especialmente en lo referido a la génesis de falsos recuerdos por
parte de la persona hipnotizada.

Las creencias erróneas y mitos sobre las potencialidades de la

hipnosis transmitidos por los medios de comunicación y los
propios terapeutas (especialmente los que se hacen llamar
hipnoterapeutas) suelen ser, en última instancia, los
responsables de los riesgos de la hipnosis.
GRACIAS =)