SINE

 No es un movimiento apostólico, ni sólo un

método para hacer cristianos
 Es un SISTEMA al servicio de un Plan
Diocesano o Parroquial
 Es INTEGRAL: comprende todos los
aspectos de la vida pastoral de la Iglesia
 El nombre es accesorio, es un punto de
referencia
 El Sistema exige fidelidad
 El Sistema tiene un fundamento teológico
 FE

CRISTOLOG ANTROPOLO
ÍA GÍA
¿QUIÉN ES? ¿QUÉ TIPO DE PERSONA?

ECLESIOLO
GÍA
¿PARA QUÉ ES LA
“Ayer como hoy, Jesucristo es el mismo,

y lo será siempre.

No os dejéis seducir por doctrinas varias

y extrañas.” Hb 13, 8-9a.

“Y vosotros
¿quién decís que soy yo?»

Simón Pedro contestó:

«Tú eres el Cristo, el Hijo de

Dios vivo”»
Mt 16,15-16
 CRISTO
Hijo de Dios, Hombre,
Salvador, Señor y Rey
Enviado del Padre y
envía en nombre del Padre
 JESUCRISTO,
MISIONERO DEL PADRE
No quiere que nada se pierda
• “Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la
tierra.
• Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes
• bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo
y del Espíritu Santo,
• y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he
mandado.
• Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los
días hasta el fin del mundo”.
Mt 28», 18-20
 LA IGLESIA

COMUNION MISIONERA
 El hombre piensa en ocasiones que
se puede bastar por sí mismo.

 También existe la inquietud por

Dios: vacío existencial y hambre de
Dios.
 “Vosotros soís la sal de la tierra.
Mas si la sal se desvirtua,
¿Con que se salará?
Vosotros sois la luz del mundo
No puede estar oculta una ciudad situada
en la cima de un monte…”
(Mt 5,13-…)
El Cristiano tiene por misión ser sal de la
tierra y luz del mundo.(Mt. 5,13-16)

Quienes hoy somos discípulos de Cristo y

amamos a su Iglesia, sabemos bien que la
fidelidad a la misión que el Señor le confió
exige estar atentos, para que la sal no
pierda su capacidad de sazonar y de evitar
la corrupción y para que la luz no quede
oculta debajo del celemín.
 Muchos quieren creer en
Cristo, pero no en la Iglesia
No se conoce a Cristo sin la
Iglesia
1.- La Iglesia en el Designio de Dios.
Misterio
 Dios ha querido darse a conocer y
su plena manifestación se ha
cumplido en Cristo, centro del Plan
divino de salvación.

 Iglesia, instrumento de redención

universal, enviada a ser luz del
mundo y sal de la tierra (cf.LG.9)
 Por la fe el hombre se acerca al misterio
de Dios y de sus designios sobre la
Iglesia, que comienza con la efusión del
Espíritu Santo.

 La Iglesia peregrina que anuncia y

establece el Reino, debe ir a todos los
pueblos y hacer discípulos. Iglesia, santa
y pecadora, que llegará a su plenitud
cuando todas las cosas sean restauradas
en Cristo.
 La tentación del maligno:
 El maligno quiere separar al hombre de los designios
de Dios: Pecado

 El pueblo del Éxodo tiene la tentación del regreso a la

esclavitud y de la infidelidad (adoración de los ídolos).

 El demonio trata de disuadir a Jesús del cumplimiento

de su misión mesiánica de servicio y obediencia.

 Hoy la Iglesia es tentada en contra de los designios de

Dios en el cumplimiento de su misión en el mundo.
 Jesús escoge discípulos y apóstoles, los forma y pide
para ellos la unidad (Jn 17, 21-23).
 2. La Iglesia, misterio de
comunión
 La persona es un ser en
relación y para las
relaciones: Ser Social.

 “No está bien que el

hombre esté solo” (Gn 2,18)

 El pecado es
desobediencia y causa
ruptura en las relaciones
 El pueblo de Dios se funda en la alianza
“Yo seré tu Dios…” (Gn 17,4-9)

 “Quiso el Señor santificar y salvar a los

hombres no individualmente y aislados
entre sí, sino construir un pueblo que lo
conociera en la verdad y le sirviera
santamente” (LG. 9)

 Jesús escoge discípulos y apóstoles los

forma y pide para ellos la unidad (Jn 17,21-23)
 La Iglesia de Cristo:
 La comunidad de la Iglesia
proyecta el ministerio de amor
: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
 Los discípulos de Cristo están
llamados a ser “Sal de la
tierra”, a librar el mundo de la
corrupción moral (pecado)
que causa la división. Sal que
da sabor a la vida en la
unidad
 “La Iglesia
«Es sacramento o señal e
instrumento de la íntima
unión con Dios y de la
unidad de todo el género
humano”» (LG 1).
 La Comunidad eclesial es
orgánica:
 Ramas y vid ( Jn 15,1 ss).

 Cuerpo y cabeza (1 Co. 12,12-30)

 Diversidad y complementariedad, con un

mismo espíritu: Carismas y Ministerios

 Koinonía: Comunión y participación

 El laico pertenece a la Iglesia y ha de
participar de la vida de la Iglesia:
Su misión es la “índole secular”.

 Las comunidades cristianas han de

mantener su unidad con el Obispo, con los
presbíteros y diáconos, y han de
relacionarse con vínculos de amor y
obediencia con la Iglesia de Roma.

 No hay acción eclesial sin jerarquía.

 “La comunión eclesial, aún
convervando siempre su
dimensión universal, encuentra su
expresión más visible e inmediata
en la parroquia” (ChL 26)
“Hacer de la Iglesia la casa y la
escuela de la comunión” NMI 43
Parroquia
“COMUNIDAD DE COMUNIDADES”
 Un mundo de tanta soledad, individualista, lleno
de resentimientos y de injusticia social necesita:
 del testimonio de una vida de comunidad,
 de perdón,
 de convivencia fraterna,
 de ayuda mutua
 en donde cuente la persona, sea acogida y
pueda realizarse en el amor.
 Los valores de solidaridad, tolerancia, respeto y
complementariedad, deben ser acogidos y
vividos en el seno de cada pequeña comunidad.
Obstáculos para la comunión:
 La comunión es unidad en el amor.
 El pecado es división y ruptura.
 Aceptación del Señorío de Cristo y aceptación de
los demás como hermanos.
 Educación religiosa individualista. Es necesario
educar para un amor maduro.
 Tentación de acaparar el “poder”, olvidando la
vocación al servicio.
 “Capillismos”, mentalidad de secta
 “Clericalismo”
 3. La Iglesia Comunidad
Misionera
Designios de Dios sobre la misión:

 Cristo es la luz verdadera que ha venido al mundo y

“quien lo siga no caminará en la oscuridad, sino
que tendrá la luz en la vida” (Jn. 8,12)

 Discípulos llamados a ser luz del mundo que brillan

por sus buenas obras. (Cfr. Mt.5,15-16)
 La luz lleva claridad, da seguridad,
transmite calor.

 La Iglesia no tiene otra luz que la de Cristo.

Jesús viene al mundo para
hacer la voluntad de su Padre
que lo ha enviado a realizar la
salvación de toda la
humanidad.

Él es portador de la Buena
Nueva del Reino.

Él mismo es la Buena Nueva

para los pobres, que da vista
a los ciegos y libertad a los
cautivos (Cfr. Lc. 4,16-21).
 Él, con todo su poder, confiere a sus
Apóstoles una misión para la cual los envía.
Como el Padre lo envió, así Él también los
envía (Cfr. Jn 20,21):
“Id por el mundo entero----” (Mc 16,15).
“Ir a los otros” significa salir a buscarlos, a
encontrarlos para darles el mensaje
salvador.
Los evangelistas señalan diversas características de la
MISIÓN:

Para Marcos: Debe proclamarse el kerigma, la

Buena Nueva (Mc 16,15).
Para Mateo: Hay que ir a hacer discípulos, hay que
bautizarlos y hay que enseñarles a guardar lo que
Jesús ha mandado (Mt 28, 19-20).
Para Lucas: Insiste en la misión como testimonio y
en especial como testimonio de la Resurrección
(Lc 24,48).

Para Juan: La misión tiene como fin dar, por la

unidad, el testimonio de que Jesús es el enviado
del Padre (Jn 17, 21-23).
 El gran protagonista de la misión es el
Espíritu Santo. Es enviado por Cristo
Resucitado a sus Apóstoles que en
Pentecostés toman plena conciencia de
su responsabilidad misionera.
 Comienzan, por el poder del Espíritu, a
anunciar la Buena Nueva en Jerusalén y
luego por todo el mundo conocido. Con
audacia y fortaleza transmiten su
experiencia de Jesús con “toda libertad”
(Cfr. Rm 24)
 Pablo tiene clara su misión
evangelizadora
“Ay de mí si no evangelizo” (1Cor. 9,16)

 Comunión y misión se implican y se

compenetran mutuamente “hasta tal punto
que la comunión es a la vez la fuente y el
fruto de la misión: la comunión es
misionera y la misión es para la comunión”
(ChL-32)
 Iglesia Evangelizadora
 La Iglesia ha recibido de Jesús “la misión de
llevar a los hombres la Buena Nueva” (DP 3).
 Ella “vive para evangelizar” (SD 123).

 “Es la evangelización donde se concentra y se

despliega la entera misión de la Iglesia”
(ChL 32).
 “Evangelizar es la gracia y vocación propia de la
Iglesia, su identidad más profunda” (EN 14).
 Evangelizar es anunciar “el Nombre, la
doctrina, la vida, las promesas, el Reino,
el misterio de Jesús de Nazaret, Hijo de
Dios” (EN22).

 Que Cristo sea conocido, amado e imitado

 Quien envía es la Iglesia

 Proceso Evangelizador
(Hechos 2, 37-42)
 Kerigma
 Conversión que viene de la experiencia
íntima y vital del Señor.
 Bautismo: Criatura nueva llamada a la
Salvación
 Vida de comunidad (Koinonía)
 Comunidad apostólica evangelizadora
 Obstáculos para la Misión
 Conformismo, quietismo, rutina dentro de
una “pastoral de conservación”

 Falta de testimonio de vida de santidad

 Miedo al cambio

 Reducir la misión a un grupo selecto

 División de los cristianos

 María Madre de la
Iglesia figura de la
Iglesia comunidad
misionera.
“…brille así vuestra luz delante de los
hombres, para que vean vuestras buenas
obras y glorifiquen a vuestro Padre que
está en los cielos” (Mt 13, … -16).
El anuncio del Evangelio pretende despertar en el
oyente, el ardiente deseo y el compromiso de “ser
hombre” al estilo de Jesús y según el designio del
Creador, “hombre perfecto” (Cfr. Ef 4,13-15) y lo
capacita para realizar esa tarea.

Convoca a los creyentes a unirse en la más

apremiante y decisiva de las empresas:
Construir al hombre, testimoniar con la acción y la
manera de vivir, que Dios ama al ser humano con
un amor infinito e irrevocable (Cfr. Diócesis de Pereira,
Proceso Diocesano de Nueva Evangelización pag 62).
 EL DESIGNIO DE DIOS SOBRE EL
HOMBRE.
• Imagen y semejanza de Dios.
• El hombre agente de su propio destino, según
los designios de Dios.
• La persona humana es una unidad que debe
realizarse en todas las dimensiones de su ser.
• Dignidad de la persona, derechos y deberes.
• El ser humano un ser en relación con:
el mundo y con la historia, consigo mismo con
los otros y con Dios.

SEÑOR, HERMANO, HIJO.

EL MISTERIO DEL PECADO Y
DE LA GRACIA

Por la fibras más íntimas de la realidad

humana atraviesa la misteriosa línea del
pecado: hace el mal que no quiere y no
hace el bien que quiere (Cfr. Rom 7,19ss).
Él es “revelación del misterio del hombre”
no sólo porque enseña y da a conocer ese
misterio, sino porque lo realiza
admirablemente:

“Él es el “hombre perfecto” (Ef 4,13).