LA COGNOCIBILIDAD DE DIOS

DIOS INCOMPRENSIBLE Y CONOCIBLE.

 
Al decir que la teología es el conocimiento de Dios, se
presenta la pregunta si Dios es cognocible.
1. Por un lado, afirmamos que Dios
es incomprensible.
2. Esto significa que el ser humano
no puede alcanzar el conocimiento
de Dios por sí mismo y que el ser
humano no puede conocer a Dios
exhaustivamente.
3. Los que solo enfatizan la
incompresibilidad de Dios lógicamente
tienden al Deísmo o Agnosticismo.
4. Por el otro lado, afirmamos que Dios
es conocible a la medida que se deja
conocer por medio de su revelación
general y especial y la operación del
Espíritu – Mat. 11:27; I Cor. 2:11-12.
5. Por otro lado, Los que
enfatizan sola la cognocibilidad
de Dios lógicamente tienden al
panteísmo.
6. Podemos concluir que
nuestro conocimiento de Dios
es real y suficiente pero limitado
– I Cor. 13:12.
II. CALVINO SOBRE EL
CONOCIMIENTO DE DIOS:
1. Juan Calvino abrió su Institución de
la Religión Cristiana con una discusión
del conocimiento de Dios y del
conocimiento de nosotros mismos.
2. Definió el conocimiento de Dios
como “el saber que existe y
comprender lo necesario para
glorificarlo” – 1.2.1.
4. Insistió en que el conocimiento de
Dios no es ejercicio teórico sino práctico –
1.2.3.
5. La creación y la providencia dan
abundante evidencia de Dios, pero igual
los seres humanos rehúsan recibir su
testimonio (1.5).
6. Por lo tanto, las Escrituras son
necesarias para darnos conocimiento de
Dios como Creador (1.6.1).
CUAL DEBE SER NUESTRA
POSTURA ANTE EL
CONOCIMIENTO DE DIOS.
•El Catecismo de Westminster define a Dios: “Dios
es un Espíritu, infinito, eterno e invariable en su ser,
sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad.”
•Dios nos ha dado en las Escrituras todo el
conocimiento necesario para darle gloria y ser
salvos.
•Así que, nuestra postura debe ser de creyentes
humildes, recibiendo lo que Dios nos ha revelado de
sí mismo con gratitud, fe y obediencia y rehusando
especular sobre lo que no nos ha revelado.