Preguntas de Repaso 1

Preguntas de Repaso

1. ¿Qué es la revelación general? ¿Qué nos enseña?

Dios se revela a sí mismo por medio de las cosas creadas en general y para toda la gente
en general. Algunas veces también se les llama revelación natural porque esta revelación
viene por medio de la naturaleza o creación.
Nos enseña en Salmo 19:1-6; que los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento
anuncia la obra de sus manos. Vs 4; por toda la tierra salió su voz, y hasta el extremo del
mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol.
Nos enseña que el medio, el instrumento o conducto de la revelación general es cada
dimensión de la creación. En cada cosa que Dios ha hecho el se revela a si mismo a cada
uno de nosotros. Porque la ira de Dios se revela desde el cielo ... pues Dios se lo
manifestó… siendo entendidas por medio de las cosas hechas. (Romanos 1:18-20)
También nos revela por lo menos dos tipos de información a los seres humanos: los
atributos de Dios y nuestras responsabilidades morales correspondientes.

2. ¿Qué es revelación especial? ¿Qué nos enseña?

Esta revelación no se da a toda la gente en todos los lugares, pero se da a segmentos
especiales o específicos de seres humanos, Antes de la venida de Cristo, Dios se reveló a
sí mismo y su voluntad de maneras muy especiales; Pero ninguna de estas revelaciones se
compara a la plenitud y supremacía gloriosa de la revelación de Cristo, el Hijo de Dios.
Nosotros debemos estar comprometido con las escrituras como la revelación de Dios.
Nos enseña a ver a Cristo como la revelación suprema de Dios deben seguir su ejemplo y
someterse a su enseñanza recibiendo el Antiguo y el Nuevo Testamento como la
revelación especial para su pueblo hoy en día.

3. Describe las interconexiones entre la revelación general y la revelación especial en

términos de su traslape y necesidad.
En las Escrituras, la revelación especial toca muchos temas que forman un continuo entre
la intuición muy común y la extraordinaria. Hay revelaciones que fueron recibidas de una
manera extraordinaria, de una manera esotérica o sobrenatural, a través de visiones y
otras revelaciones, en comparación con las inspiraciones dadas por el espíritu santo. Estas
porciones de la biblia mezclan lo esotérico y lo ordinario dado por el Espíritu Santo. la
revelación especial contiene materiales que asociamos comúnmente con la revelación
general, el tipo de cosas que prácticamente cualquier persona puede notar acerca del
mundo. La revelación general contiene elementos muy conocidos para la mayoría de las
personas, pero también están las combinaciones de elementos comunes y extraordinario,
limitadas por tiempo y espacio, un huracán, las montañas del Himalaya, por otro lado
están los elementos extraordinarios de la revelación general, los tiempos en que la gente
reconoce algunas de las verdades que Dios a revelado.
Necesitamos recordar dos cosas que con frecuencia se nos olvidan. Por un lado,
necesitamos recordar que las Escrituras nos enseñan algunas cosas que ni son esotéricas
ni son desconocidas por otros medios. También nos enseña con autoridad divina acerca
de las cosas que son relativamente comunes y que también pueden ser discernidas por
medio de la revelación general.
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4. ¿Por qué es importante el derivar nuestra teología de la revelación?

Porque Dios se ha revelado así mismo en la revelación general y especial, por lo tanto,
debemos encontrarlo a el tanto en la creación como en las sagradas escrituras. Dios a
ordenado que nuestra teología debe estar sostenida de ambas. Pues no fueron diseñada
para permanecer solas o separadas.

5. ¿Cómo obstaculiza el pecado nuestro entendimiento de la revelación general y especial

de Dios?
Si Dios dejara libre la influencia del pecado, rechazaríamos con toda fuerza su
revelación. El pecado nos obliga a suprimir la verdad que está revelada claramente por
medio de la creación, nosotros negamos y nos alejamos de la revelación general
Torcemos los hechos de la revelación general para estar en conformidad con nuestros
deseos depravados. Llamamos a la verdad mentira, y a las mentiras verdad; llamamos a lo
bueno malo y a lo malo bueno. el pecado obstaculiza incluso nuestra habilidad para
manejar las Escrituras. No importa la fuerza de nuestro intelecto o la profundidad de
nuestro conocimiento bíblico, debemos estar absolutamente convencidos de que todos
nosotros estamos torciendo y pervirtiendo la revelación especial de alguna manera

6. ¿Cómo nos ayuda el Espíritu Santo a entender la revelación especial y general de Dios?

Nos ayuda a dar discernimiento en la revelación especial. El Espíritu Santo trabaja en

nosotros, renovando nuestras mentes, para que podamos aprender, aceptar y aplicar la
Palabra de Dios. Se requiere el contacto altamente personal con el Espíritu Santo y la
sensibilidad santificadora a su obra si esperamos deducir la teología verdadera de la
revelación especial. el Espíritu Santo da a los hombres y a las mujeres la habilidad para
manejar la revelación general apropiadamente. Como dijo Calvino, el Espíritu de Dios
enseña la verdad de la revelación general como única fuente de verdad

7. ¿Cómo deberíamos manejar los aparentes conflictos entre la revelación general y

especial?
Tener convicción que la revelación general y especial realmente nunca se contradicen la
una a la otra, el mismo Dios está hablando, el Dios que dice únicamente verdades porque
Él no puede mentir. Recordar que cuando hablamos de lo que sabemos de la revelación
especial y general, nunca estamos tratando con revelación per se, sino con nuestro
entendimiento de la revelación, nuestro entendimiento de ellas ciertamente puede estar en
conflicto porque proviene de nosotros. Debemos seguir lo que entendemos que enseña la
Escritura, a menos que las evidencias de nuestras reflexiones acerca de la revelación
general sean arrolladoras.

8. ¿Qué significa el decir que las conclusiones teológicas son análogas o binarias?
Lo compara a un ineruptor que esta apagdo o encendido. muchos evangélicos. Con
regularidad piensan simplemente de las cosas que saben y de las que no saben. Nosotros
abrazamos nuestras creencias teológicas con varios grados de confianza. Creemos
muchas clases de cosas como cristianos, pero no debemos esperar creer todas con la
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misma medida de confianza. Algunas creencias están en la periferia, otras en la médula y

todas las demás entre la una y la otra. Siempre es cuestión de mayor o menor confianza.

9. Describe el proceso de deferencia en la exégesis, la comunidad y el vivir cristiano. ¿Por

qué es este proceso provechoso?
En la teología formal estamos más comprometidos con los procesos ordinarios que el
Espíritu usa. El campo de la exégesis, que es el aprendizaje de habilidades por las que
podemos discernir la enseñanza de la Escritura, es uno de los medios de iluminación más
importantes, comunes y efectivos, así como para edificar la confianza.
L a interacción en la comunidad para iluminar nuestras mentes y confirmar nuestras
convicciones. También necesitamos la ayuda de la revelación general, especialmente la
interacción con otras personas. Interactuar con otros, aprender y evaluar sus opiniones de
lo que ha revelado Dios, debería ser una influencia crucial en nuestra teología.
El vivir cristiano también juega un papel muy importante para darnos seguridad de que
estamos siguiendo la dirección del Espíritu. Cosas como las experiencias de éxito y
fracaso, las oraciones, la adoración y el servicio a Dios son dimensiones de la revelación
general que también son instrumentos que usa ordinariamente el Espíritu para
iluminarnos y convencernos de las posiciones teológicas.

10. ¿Cómo podemos asignar niveles propios de seguridad a nuestras diferentes creencias?

De acuerdo al cono de la certeza en la cima del cono están nuestras creencias centrales,
en el fondo el borde extremo de nuestras creencias en medio están las creencias que
sostenemos con diferentes niveles de convicción. debemos de alinear nuestros niveles de
seguridad con los resultados de la deferencia fiel en relación a las influencias de la
exégesis, la comunidad, y el vivir cristiano. No debemos ignorar las obras extraordinarias
del espíritu santo.
Cuando el peso de una o dos influencias es fuerte, tendemos a situar esta creencia en un
nivel alto del cono de la seguridad. Pero, cuando las influencias de la exégesis, la
comunidad y el vivir cristiano no están en armonía y tienen casi el mismo peso, tendemos
a ubicar estas creencias en niveles bajos en el cono de la certeza. La interacción con la
comunidad y el vivir cristiano, el Espíritu nos guiará hacia el objetivo de la alineación
apropiada de nuestras creencias en el cono de la certeza.
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Preguntas de Aplicación

1. ¿Cómo te acerca más a El tu entendimiento de Dios a través de la revelación general?

A través de la observación veo todo lo que ha creado, al contemplar cada evento de la
naturaleza desde el canto de un ave hasta las mas terrible de las tormentas todo esto me
habla de él.

2. ¿Cómo cambian el entendimiento de las similitudes y diferencias entre la revelación

especial y general la forma en que hacemos teología?
Que no pueden estar separadas la una de la otra, al momento de hacer teología, pues de
ambas maneras se ha dado a conocer a la humanidad, tanto la revelación general y la
especial debe acercarnos mas a Dios, y cumplir nuestras responsabilidades al respetar las
normas de la creación, como los mandamientos y ordenanzas de las escrituras.

3. ¿Cómo te hace sentir el saber que el pecado aún trabaja en nosotros para suprimir y
sesgar mucho de la revelación de Dios? ¿Qué esperanza nos da el Espíritu Santo? ¿Cómo
nos podemos proteger contra errores teológicos causados por los efectos noéticos del
pecado?
Me siento contristado al saber que en cualquier momento al estar haciendo teología puedo
hacer una interpretación errónea de las escrituras. La esperanza y consuelo es saber que
estoy bajo la guía y dirección del espíritu Santo al momento de hacer Teología, e
interpretación de su palabra. Podemos prevenir estos errores mientras mas conscientes
estemos de nuestras limitaciones e inclinaciones.

4. ¿Por qué es necesario abordar la seguridad que tenemos en posiciones teológicas,

analógicamente? Describe una situación en la cual un enfoque binario a la seguridad
puede causar problemas en la iglesia.
Si Dios ha revelado algo entonces debemos creerlo y eso debería de bastar. Creemos
muchas clases de cosas como cristianos, pero no debemos esperar creer todas con la misma
medida de confianza. Algunas creencias están en la periferia, otras en la médula y todas las
demás entre la una y la otra.
La forma de bautismo y en nombre de quien se debe hacer, aún hay dentro de la iglesia
quienes tienen ciertas dudas en cuanto a este sacramento, o si se debe o no bautizar a los
niños, o en cuanto a la seguridad de la salvación, muchos tienen la idea de que es posible
perder la salvación, no creen en las mismas doctrinas al mismo nivel. Abrazamos nuestras
creencias con diferentes grados de confianza
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5. ¿Qué impacto ha tenido la exégesis, la comunidad y el vivir cristiano en tus creencias?

¿Cuál de estas influencias ha sido la más importante para ti? ¿Por qué?
Es muy importante el tener interacción con las personas de la comunidad, o logar donde
vivimos o se pastorea para que la predicación de la palabra sea una realidad en la vida de
los que la escuchan, como en la vida de los que la predican, entonces las personas te
miran como una persona consagrada que vive para Dios.
Para mi ambas son importante pero la relación en la comunidad y mi testimonio del vivir
cristiano hace más eco en las vidas de las personas que se les predica el evangelio. Pues
debe existir una armonía entre la comunidad y el vivir cristiano dándonos así mayor
confianza y seguridad en lo que hemos creído.

6. ¿Qué creencias sostienes con un nivel de confianza más elevado? ¿Qué creencias
sostienes con muy poca confianza? ¿Por qué asignas estos niveles de confianza a estas
creencias en particular? La venida del señor y la resurrección de lo muertos en estas
tengo un nivel de confianza alto, la que tengo en un nivel más bajo por ejemplo la gran
tribulación, que si es el sábado o Domingo el día de adoración. Porque les doy un orden
de prioridad y si las tengo plasmar en el cono de la certeza, y considerando en hacer
teología que es un asunto de grados de confianza

7. ¿Cuál es la enseñanza más importante que has aprendido de este estudio? y ¿Por qué?
El reconocer que al hacer teología debo de aplicar el conocimiento y guía del Espíritu
Santo en la Revelación General y la Revelación especial, en ellas vemos sus atributos de
una manera transcendental, así como nuestra responsabilidad correspondiente. Otras de
los aspectos importantes es la manera en que se dio la revelación especial de una forma
extraordinaria y sobrenatural. Es importante tener en cuenta que ambas revelaciones las
debemos usar de una forma apropiada y correcta.