Tema 2

EL DISCERNIMIENTO COMO
ACTITUD DE FE EN EL NT

Siempre quebradizo, fácil presa de autoengaño

y sin embargo, de una claridad y una fuerza
Extraordinarias.
EL DISCERNIMIENTO VOCACIONAL
EN LA BIBLIA

 El acto de discernir la llamada de Dios y la actitud de

discernimiento, es una práctica ampliamente testimoniada tanto
en la vida de Jesús, como en la vida de la Iglesia naciente.
 EL DISCERNIMIENTO VOCACIONAL
EN LA BIBLIA
 Contemplar en la persona de Jesús la práctica del
discernimiento, es práctica que tiene que ver con su propia
vocación personal y al mismo tiempo constituye una
reflexión sobre el llamado de Dios en la comunidad
cristiana.
EL DISCERNIMIENTO, UNA
ACTITUD DE FE EN EL N.T.
 El análisis de los textos que utilizan el verbo discernir, en el N.T.,
tienen especial atención los siguientes puntos de vista:
 
 1.-Las situaciones que contextualizan el discernimiento.
 2.-El objeto de la acción de discernir ¿qué se discierne?
 3.-Atención al sujeto, las condiciones de la persona que hace el
discernimiento.
 4.-La clave o criterios de discernimiento, en la situación
determinada.
 5.-Las señales de discernimiento ya realizado.
1.- LAS SITUACIONES
 El discernimiento se da en toda clase de
situaciones por las que pasa la comunidad
creyente, como exhortaciones generales o
situaciones comunitarias específicas. Siempre,
en la vida cristiana, es necesario discernir lo que
agrada el Señor con un sentido marcadamente
espiritual.
 LAS SITUACIONES QUE
CONTEXTUALIZAN EL DISCERNIMIENTO

 La razón profunda de esta necesidad de discernir, es que Dios no

impone sus planes, los sugiere, e invita al hombre a ser
colaborador de su proyecto salvífico, contando con su capacidad
de entender y con su libre determinación, esto exige libertad y
respeto.
 2.-EL OBJETO DEL
DISCERNIMIENTO

 El objeto de esta actitud de discernir es, la conducta en su

conjunto y en los detalles que más afectan a la marcha de
la comunidad. Hay que discernir todo (todo
comportamiento, todas las actitudes, el modo de estar y de
hacer). Todo queda abierto hacia la perfección y la bondad
de aquello que agrada al Señor.
 EL OBJETO DEL
DISCERNIMIENTO
 La facultad de discernir se experimenta como una atracción o
seducción hacia un comportamiento semejante al de Cristo que
nace de la esfera espiritual y cristiana respondiendo a la pregunta:
 ¿Qué haría el Señor en mi lugar en esta circunstancia concreta?
 Es toda la personalidad del creyente la que se pone en juego a
la hora de elegir y de actuar, hay que tender a implicar al yo
integral con todos sus componentes, este conjunto es el que hace
posible una verdadera decisión humana.
 3.-EL SUJETO DEL
DISCERNIMIENTO.

 El sujeto es siempre el hombre creyente, se invita a

discernir a todos y cada uno. Nadie queda eximido del
esfuerzo de discernir, se remite al creyente a su propia
conciencia, que se supone formada para ello
 El sujeto es una persona que obra movida por el amor
fraterno, que actúa a favor de la comunidad.
 Hay que garantizar que el creyente, a partir de la relación
con Dios, y en concreto de la escucha de la palabra, llegue a
un verdadero discernimiento, es decir, a un comportamiento
iluminado y guiado por los ejemplos de Cristo.
 4.-LA CLAVE DEL DISCERNIMIENTO.

 La clave fundamental para este ejercicio discernidor, es

el sentido comunitario-eclesial.
 Es voluntad de Dios aquello que edifica o hace avanzar
a la comunidad. Juzgar según el Espíritu, es deponer los
propios intereses para elegir siguiendo este instinto
comunitario en sus circunstancias históricas concretas.
 La persona creyente se ha desligado de la búsqueda
de su realización personal para unir su vida al caminar
comunitario, a la edificación del Reino.
5.-LAS SEÑALES DEL DISCERNIMIENTO.

 Una vida interior rectamente vivida, ha de

llevar consecuentemente a conductas objetivas,
y en esas conductas se reconoce la autenticidad
de la fe.
 Es el criterio repetido por el apóstol Santiago,
según el cual, las obras objetivas, muestran la
verdad de la fe.
DESDE ESTA PERSPECTIVA LO QUE IMPORTA
ES LO OBJETIVO Y LO OBSERVABLE, NO
SOLO NI PRINCIPALMENTE LA INTENCIÓN
DEL CORAZÓN.

“Examínenlo todo y quédense con lo bueno”

( 1 Tes. 5, 12-23)