El

discernim
iento
pastoral
 El discernimiento es la búsqueda de la
voluntad de Dios, donde guiados por el
Espíritu Santo, tanto individualmente
El Papa Francisco nos dice como en comunidad, leemos los signos de
que “El discernimiento los tiempos para decidir como responder
espiritual es la brújula que a la llamada de Dios en dos planos: hacia
nos permite reconocer la
dónde caminar (fines-objetivos) y cómo
acción del Espíritu Santo
caminar (medios).
en nuestra vida, en
El discernimiento es una herramienta que
nuestras comunidades y en
nos permite hacernos cargos de nuestra
el mundo. Hoy como ayer
vocación de discípulos misioneros. Al ser
Dios continúa actuando y
una herramienta está al servicio de una
acompañando a su Iglesia,
verdad práctica y de una decisión
pero muchas veces no
concreta.
reconocemos su voz”
Es la actuación de la virtud de la
(mensaje del Video del Papa
de 9/17)
prudencia.
En el discernimiento reconocemos: n. 2

Instrumentum Laboris para el Sínodo sobre los

 una manera de estar en el mundo,

jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional

 un estilo,

 una actitud fundamental y, al mismo tiempo,

 un método de trabajo,

 un camino para recorrer juntos, que consiste en observar la

dinámica social y cultural en la que estamos inmersos con la
mirada del discípulo.
El discernimiento conduce:
 a reconocer y sintonizarse con la acción del Espíritu en

 auténtica obediencia espiritual.

De esta manera se convierte en:

 apertura a la novedad,

 coraje para salir,

 resistencia a la tentación de reducir lo nuevo a lo ya conocido.

El discernimiento es:

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jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional
 una actitud auténticamente espiritual.
 Como obediencia al Espíritu, el discernimiento es sobre todo
escucha, que también puede convertirse en
 un impulso propulsor para nuestra acción,
 capacidad de fidelidad creativa a la única misión desde siempre
confiada a la Iglesia.
El discernimiento se hace así un instrumento pastoral:
 capaz de identificar los caminos transitables para proponer a los
hombres de hoy, y
 ofrecer pautas y sugerencias para la misión que no sean pre
confeccionadas, sino el
 resultado de un itinerario que permite seguir al Espíritu.
Un camino así estructurado invita:
 a abrir y no a cerrar,
 a hacer preguntas y a plantear cuestionamientos sin sugerir
respuestas preestablecidas,
 a considerar alternativas y sondear oportunidades.
 Instrumentum Laboris para el Sínodo sobre los
jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional
El Papa Francisco en EG 51 muestra la articulación del
proceso de discernimiento en tres pasos que no son
independientes, sino que configuran un camino

Reconocer
Primeriar e involucrarse

Interpretar
Salir de sí mismo y no encerrarse
Construir puentes y no levantar muros

Elegir
Acompañar procesos y no ocupar lugares
 Instrumentum Laboris para el Sínodo sobre los
jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional
El primer paso se refiere a mirar y a escuchar.
Requiere prestar atención a la realidad de los hombres de hoy, en la
diversidad de condiciones y de contextos en los que viven.
Requiere humildad, proximidad y empatía, para sintonizar y
percibir cuáles son sus alegrías y sus esperanzas, sus tristezas y sus
angustias.
La misma mirada y la misma escucha, plena de preocupación y de
atención, deben dirigirse hacia aquello que viven las comunidades
eclesiales presentes entre los hombres de todo el mundo.
En este primer paso, la atención se focaliza en captar los rasgos
característicos de la realidad: las ciencias sociales ofrecen una
contribución irreemplazable, además muy bien representada en las
fuentes utilizadas, pero su contribución se asume y se relee a la luz
de la fe y de la experiencia de la Iglesia.
 Instrumentum Laboris para el Sínodo sobre los
jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional
El segundo paso es el retorno de lo que se ha reconocido
utilizando criterios de interpretación y evaluación a partir de
una mirada de fe.
Resulta estratégico, por lo tanto, construir un marco de
referencia adecuado desde el punto de vista teológico,
eclesiológico, pedagógico y pastoral, que puede ser un ancla
capaz de salvar la evaluación de la volubilidad del impulso, al
tiempo que reconoce «que en la Iglesia conviven lícitamente
distintas maneras de interpretar muchos aspectos de la
doctrina y de la vida cristiana».
Por eso es indispensable asumir un dinamismo espiritual
abierto.
 Instrumentum Laboris para el Sínodo sobre los
jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional
Sólo a la luz de la vocación acogida es posible entender cuáles son
los pasos concretos que el Espíritu nos llama a realizar y en qué
dirección movernos para responder a Su llamada.
En esta tercera fase del discernimiento es necesario examinar
instrumentos y prácticas pastorales, y cultivar la libertad interior
necesaria para elegir aquellos que mejor nos permiten alcanzar el
objetivo y abandonar aquellos que, en cambio, se manifiesten como
menos apropiados.
Se trata, por lo tanto, de una evaluación operativa y de una
verificación crítica, no de un juicio sobre el valor o significado que
esos mismos medios han podido o pueden revestir en circunstancias
o en épocas diferentes.
Este paso podrá identificar dónde es necesaria una reforma, un
cambio en las prácticas eclesiales y pastorales para evitar el riesgo
de cristalización.
 Crear Actitudes Previas
a) La Pasión de buscar y hacer la voluntad de Dios
Actitud más radical del creyente. Seguir a Jesús
significa apropiarse esa pasión de su vida. Por tanto,
el objetivo totalizante del discernimiento será el
¿Bajo que Reino de Dios y los medios para llegar a él
condiciones y b) La descentración personal: salir del propio amor,
siguiendo que proceso querer e interés
puede una comunidad Mientras estemos curvados sobre nosotros mismos,
o grupo llegar a nuestros prejuicios, interese, ideas, no hay
posibilidad de encontrar nada que no sean ellos
tomar una decisión mismo. Para encontrar hay que salir.
que no venga ¿Cómo salir de uno mismo para centrarse en los
empujada por intereses de Dios?
motivaciones  Rompiendo el círculo ideológico (vida, acción y
meramente racionales pensamiento se condicionan mutuamente)
o afectivas, derivadas  Abrirnos a nuevas formas de pensar que cuestionan
nuestra forma de pensar
de intereses, sino a la
luz de la voluntad de  Exponernos a los hombres de nuestro tiempo,
especialmente a los pobres
Dios?  Tener el coraje de sabernos autoaceptar
 1. Actitudes Positivas para potenciar
 La de la autenticidad de la relación: me
manifiesto y expreso como soy y respeto y
permito “al otro” ser y expresarse como él
es.
 La de la escucha: atención y paciencia que
busca captar comprensivamente y entender
no sólo los argumentos y razones, sino
1. Actitudes además los estados de ánimo de los demás
Positivas  La de la veracidad de la expresión:
atención sincera de comunicarnos y
2. Actitudes comunicar lo que pensamos, consciente de
Negativas que nadie, ni nosotros, tiene el monopolio
de la razón.
3. Exigencias para la  La del sentido de pertenencia: por el que
Comunidad o nos sabemos solidarios y corresponsables en
Grupo el grupo, abiertos a su influencia positiva y
sujetos activos de su “animación” y de su
4. Variantes de enriquecimiento de posibilidades, de
comportamiento aportaciones y de dones.
en un grupo  La de la apertura sincera: al superior que le
ayudará a crecer en el intercambio fraterno
y en la responsabilidad común respecto a la
misión.
 2. Actitudes Negativas a superar
 Incapacidad de escucha, de comunicación y
de diálogo: el sentido de no pertenencia y
de desidentificación espiritual, vocacional y
moral del grupo.
 La de un grupo que posee falsa imagen de sí
mismo: no intenta aclarar y asumir la
1. Actitudes realidad contradictoria o inauténtica en la
Positivas que vive.
2. Actitudes  La de un grupo sicológica o moralmente
perturbado: por tensiones, angustias y
Negativas desequilibrios internos.
3. Exigencias para la  La de un grupo autosuficiente, superficial y
Comunidad o permisivo: incapaz de interioridad para
Grupo afrontarse a sí mismo con espíritu crítico y
para tener una comunicación sincera con
4. Variantes de Dios.
comportamiento  La de un grupo despersonalizado por
en un grupo actitudes gregarias: inmaduros para la libre
intercomunicación, para el pluralismo de
opiniones y para el disenso.
 3. Exigencias para la Comunidad o Grupo
 Debe tender a hacer valer y hacer crecer
la amistad entre sus miembros
 Los tiempos de descanso y expansión
ayudan para la vida fraterna, en el
conocimiento mutuo, la confianza
1. Actitudes  Aprender a darle más importancia a las
Positivas personas que al trabajo.
2. Actitudes  Acostumbrarse a compartir las alegrías y
las penas en comunidad.
Negativas
 Ofrecer todos los medios para superar las
3. Exigencias para la amenazas de inseguridad y agresividad
Comunidad o que nos rodean.
Grupo  Todos debemos relativizar nuestros
4. Variantes de propios intereses, ideas o convicciones en
comportamiento el diálogo con los otros.
en un grupo  La comunidad se debe fundar, sobre todo,
en el amor fraterno y en el Señor que nos
lo dona.
 4. Variantes de comportamiento en un grupo
 La sensibilidad: la comunicación se realiza
al nivel de las emociones, más inconscientes
que conscientes, muchas veces.
 Lo cerebral, las ideas: la discusión será en
torno a razones, lógicas, sistemas, juicios y
prejuicios. Los “sabios” hablan, los débiles
callan.
1. Actitudes
 El encuentro personal: se comparten
Positivas experiencias, predomina el deseo de oír y
2. Actitudes decir la verdad que lleva al diálogo –
encuentro verdaderos en el campo de lo
Negativas personal.
3. Exigencias para la  Grado de madurez, integración y equilibrio:
Comunidad o comunicación de los propios sentimientos y
estados de ánimo y de los diversos modos de
Grupo pensar.
4. Variantes de  Grupo habituado a interrogarse a sí mismo:
comportamiento sobre el propio apostolado, a la vida
cotidiana, las diversas posiciones y actitudes
en un grupo de sus miembros, haciéndose capaz de
llegar a un acuerdo suficientemente
unánime.
1. ¿Deseo mejorar mi comunicación interpersonal?
2. ¿Deseo mejorar mi comunicación grupal?
3. ¿Tengo esquemas de orgullo e individualismo?
4. ¿Veo la necesidad de la comunicación grupal, comunitaria, plena y
profunda?
5. ¿Los trabajos grupales en el grupo se mueven, de ordinario, en el
plano de lo sensible, cerebral o profundo?
6. ¿Está abierta la vida del grupo a comunidades más amplias de la de
Iglesia?
7. ¿Crees que hay que empezar por atender y dejar expresarse a
aquellos que se sienten utilizados y no apreciados?
8. ¿Cómo trabajar para que todos se expresen libremente y sean
comprendidos, de manera que se manifiesten las tensiones en el
grupo?
9. ¿Está tu grupo en tiempo de purificación? ¿Cómo el fomentarse el
escucharse mutuamente?
Pasos del
discernim
iento
pastoral
Todos los pasos suponen
dos cosas: un clima de
apertura a la voz de Dios
en la realidad (oración) y
una decidida puesta en
marcha de todas nuestras
capacidades personales
(afectos, inteligencia,
voluntad, recursos
económicos y humanos,
etc.)
Pasos 1. Elección del tema: si estamos en un proceso que ha sido
iniciado por ejemplo con el tema: “Caminemos juntos…
proceso de discernimiento, purificación y reforma”. En lo
sucesivo, en la medida que se avance en el proceso, se
podrá ir definiendo más concretamente, por ejemplo
1. Elección del tema
“purificación de las estructuras caducas” o “reforma de las
2. Información sobre el Parroquias para que sean más misioneras”.
tema 2. Información sobre el tema: se debe poner en
3. Iluminación conocimiento todo lo que hay en juego sobre el tema para
4. Tiempo de oración y que los participantes puedan ver y oír la presencia de Dios
en la realidad. Sobre las estructuras caducas: si las
reflexión
Parroquias se organizan como proveedoras de servicios
5. Compartir los religiosos o si son comunidades abiertas y misioneras.
discernimientos 3. Iluminación: recoger de la Palabra de Dios, del
individuales Magisterio en sus diversos niveles y de los testimonio de
6. Decisión santidad de la Iglesia aquellos textos que nos ayuden a
descubrir la voz de Dios que llama y envía.
7. Confirmar la
4. Tiempo de oración y reflexión: son espacios explícitos
decisión de diálogo interno e individual con Dios donde
conjugamos los tres pasos anteriores dejándonos inspirar
por su Espíritu.
 5. Compartir los discernimientos
Pasos individuales: se ponen en común aquellas
mociones del Espíritu que nos aparecieron en
los pasos anteriores, teniendo una delicada
atención ahora a lo que Dios ha dicho en los
demás y que puede confirmar o volver a
1. Elección del tema iluminar lo que cada uno ha ido descubriendo.
2. Información sobre el 6. Decisión: en comunidad se toma una
tema decisión que implica siempre dos cosas que no
pueden faltar, que son el Reino de Dios como
3. Iluminación horizonte y los pobres como opción
4. Tiempo de oración y preferencial. Las decisiones deben ser siempre
reflexión realistas y audaces en el Espíritu. Este paso es
fundamental, porque el discernimiento no
5. Compartir los está al servicio del simple conocer la realidad
discernimientos desde Dios sino para transformarla.
individuales 7. Confirmación de la decisión: se plantea este
último paso, que supone por un lado la
6. Decisión “discreción de espíritus”, es decir, que
7. Confirmar la sentimientos han ido acompañando el proceso
decisión (si consolaciones o no) y por otro, el presentar
el discernimiento a la autoridad legítima
competente.
SUGERENCIA DE MONS. FABIO

 1) PURIFICACIÓN

 2) ORACIÓN

 3) ORACIÓN

 4) CAMINAR EN COMUNIÓN