EDUCACIÓN COMUNITARIA EN

LAS CULTURAS INDÍGENAS

ORIGINARIAS
La educación en los
pueblos indígenas
originarios fue diversa, de
esta manera las culturas
de las tierras bajas
desarrollaron procesos
educativos acorde a su
contexto (pesca, caza y
recolección), de esta
manera se generaron
sistemas de transmisión
cultural.
La memoria común se
basaba en la
transmisión oral donde
la experiencia de los
ancianos era de mucha
importancia; por otro
lado los aprendizajes
específicos en torno a
las actividades
productivas, se
desarrollaron mediante
la práctica y la
experimentación.
Las actividades productivas y
procesos educativos en las
culturas originarias se basaba
en la producción y el trabajo.
Cada uno aprendía y enseñaba
lo que le correspondía de
acuerdo a su condición social,
edad, responsabilidad, es
decir, todos estaban en un
constante proceso de
aprendizaje y trabajo
comunitario.
Las culturas de tierras altas
se articularon a partir del
manejo de pisos ecológicos,
generaron procesos
educativos centrados en la
vida comunitaria. En las
comunidades andinas su
forma de escritura estaba
vinculada a las expresiones
textiles producidas con el
vellón.
Los kipus y los textiles son una forma
de manifestación de esta forma de
comunicar e interpretar el mundo. La
oralidad y la textualidad eran claras
formas de enseñanza cimentadas en la
vida de las comunidad.
En el tiempo incairo además de existir
estas formas educativas, se
constituyeron otras; tales *formas
estuvieron materializadas en la
*YACHAIWASI, que eran espacios
construidos para la enseñanza de
idiomas, ritualidad, *astronomía e
ingeneria.
En síntesis; la forma de
educación de las culturas
originarias trascienden hasta
nuestros días con el ama sua,
ama llulla y ama qhilla.
Buscando el equilibrio con la
madre tierra, la espiritualidad y
el cosmos, siendo esta
enseñanza: integral, intrínseco,
poniendo su conocimiento en
las necesidades de las mismas
comunidades que lo componían.