Apologética y las Nuevas

Corrientes Teológicas

Profesor: Jesús Rivera Castillo

SBR.2020.Séptima clase
 Saberes previos
1. Mencione dos corrientes teológicas nuevas.
2. ¿Puede explicar que enseñan cada una de ellas?
3. ¿Cómo se puede refutar?
 Teología de la Prosperidad
- Esta “moda teológica” afecta la vida y misión de la Iglesia
- No es posible fijar su origen. Unos, dicen Corea. Otros,
EE. UU. Parece ser este último, por su estilo de vida de
prosperidad.
- Sus principales representantes son: John Avanzini, Robert
Tilton, Marilyn Hickey, Moris Cerullo.
- La “devolución centuplicada” es una de sus principales
estrategias para recaudar dinero de los creyentes crédulos
e ignorantes de las Escrituras.
- Gloria Copeland fue la persona que divulgó el concepto de
“centuplicación”.
- La estrategia consiste en ofrecer si entregan mil soles, van
a recibir “cien mil soles”.
- La estrategia se apoya en las palabras de Jesús: “No hay
ninguno que haya dejado casa, o hermanos…que no
reciba cien veces más” (Marcos 10:29-30).
- El texto no indica pautas o principios para alcanzar la
prosperidad.
- El pasaje que usan enseña otra cosa, advierte de los
peligros que genera la riqueza.
- En cuanto a la centuplicación, la exégesis demuestra que
debe ser interpretado en forma simbólica, y no literal.
- No se puede tomar en modo literal. No tiene lógica que
la persona que da una casa reciba “cien casas”. No puede
ser que reciban cien padres, cien mujeres, entre otros.
- No consideran la expresión “con persecuciones”.
Esta moda teológica ha materializado la fe
del creyente y de la Iglesia.
 La Risa Santa
- Los carismáticos describen este fenómeno con una risa
espontánea, incontrolada, que puede durar varias horas.
- Enseñan que la risa es una señal que comprueba que la
persona es liberada internamente.
- La risa es la prueba que la persona está sana de toda
herida del alma.
- Las Sagradas Escrituras enseña que el gozo es la marca
distintiva del creyente y de la Iglesia. No es una simple
emoción, es una cualidad que se fundamenta en Dios
mismo. Y que procede de él (Salmos 16:11; Filipenses 4:
4; Romanos 15:13).
- El gozo cristiano es fruto de una buena relación con Dios
y de nuestra fidelidad a su Palabra.
- Es posible que el gozo pueda manifestarse en risa. Tres
citas hablan al respecto (Lucas 6:21, 25; Santiago 4:9).
- Solamente 6:21, favorece la risa como una bendición
futura.
- La vida cristiana tiene que ver más con las lágrimas que
con las risas.
 Las caídas
- Es una de las experiencias más conocidos y practicados
en la liturgia neocarismática.
- Las personas caen al piso por largo tiempo. La persona
da testimonio que durante el fenómeno tiene un lindo
encuentro con el Señor.
- No hay un solo texto en la Biblia que apruebe o prohíba
la práctica de las caídas.
- Existen pasajes donde las caídas de espaldas están en
relación con el juicio de Dios (1 Samuel 4:17-18; Isaías
28:13; Jeremías 7:24).
- El texto que más mencionan es Hechos 22:7, donde el
apóstol Pablo cae al suelo, como resultado del encuentro
con el Cristo resucitado.
El ministerio apostólico y
profético
- Lo más atractivo del Movimiento Neocarismático es la
restauración de los ministerios de los apóstoles y de los
profetas.
- Fue divulgado por C. P. Wagner y John Wimber. Están
presentes en los círculos neocarismáticos y pentecostales.
- Aunque la fuerza de impacto del Movimiento Apostólico
y Profético ha disminuido, muchos líderes están a favor
de la restauración de estos ministerios.
- No ha habido capacidad de discernimiento, de análisis
sobre la “nueva moda” teológica.
- Hubo mucha pasividad sobre el surgimiento del MAP.
- El ministerio profético fue restaurado en la década de los
ochenta.
- En la década de los noventa fue restaurado el ministerio
apostólico.
- No hay inconveniencia sobre la vigencia del ministerio de
los profetas (1 Corintios 14:1; 1 Tesalonicenses 5:20).
- El problema está en sobredimensionar las profecías.
- Ellos afirman: “Sin el ministerio profético el creyente
andará en oscuridad y confusión” (sin comentarios).
- La principal tarea del profeta es edificar, exhortar y
consolar a la grey (1 Corintios 14:3-4).
- No podemos sobredimensionar al profeta ni a la profecía
- Las profecías deben ser evaluadas (1 Corintios 14:29).
- El que guía y norma a la iglesia es el Espíritu Santo y las
Sagradas Escrituras (Juan 14:13; 2 Timoteo 3:16, 17).
- La continuidad del ministerio apostólico no se discute, el
problema está en defender la “sucesión apostólica”.
En todo el Nuevo Testamento no dice ni de modo directo ni
indirecto que hay “sucesión apostólica”.
Cada vez que moría un apóstol, ninguno de los DOCE, ni la
iglesia de Jerusalén se preocuparon de buscar un sucesor.
Muere Santiago o Jacobo, hermano de Juan, apóstol de
Jesucristo, asesinado por el rey Herodes (Mateo 10:1-4;
Hechos 12:1).
Después de la muerte nadie lo remplaza ¿Por qué?. Porque
el cuerpo apostólico y la iglesia primitiva sabían que el
número de los apóstoles estaba limitado a DOCE (Mateo
19:28; Lucas 22:30; Apocalipsis 21:14).