El sacramento de la casa

Introducción a la Teología sacramental

Los sacramentos de la vida

• En su escrito “Los sacramentos de la vida”, el teólogo brasileño

Leonardo Boff intenta presentar cada aspecto de la vida
sacramental de la Iglesia utilizando analogías con aspectos de la
vida cotidiana, por lo que en su octavo apartado compara la
sacramentalidad de la Iglesia con la casa en la que el hombre ha
crecido y ha “echado raíces”, pues esta figura genera la sensación
y la convicción de la familiaridad y refugio seguro.
El llegar de retorno

• Llama la atención que compara el estar en la Iglesia con un viajero

que después de mucho tiempo fuera del hogar regresa a este;
explica que solo en la lejanía es que se logra valorar
completamente la riqueza de tener una casa, por lo que, a los
primeros indicios del mismo a su retorno, experimenta una
emoción indescriptible al saberse de nuevo en ese ambiente que le
brinda seguridad y alegría.
Pero ¿qué relación tiene esto con los
sacramentos?

• Para Boff la Iglesia toda es un sacramento y por lo tanto ofrece a

sus hijos estos aspectos de la seguridad, calor de hogar y, sobre
todo, instrumentos seguros de salvación. Manifiesta que todos los
aspectos de la Iglesia poseen ese carácter sacramental que
sostiene la fe de sus miembros: el credo, la liturgia, las
tradiciones, la institución, el código de derecho canónico, etc.
Una aclaración

• No obstante, vuelve a hacer una comparación con la casa para

esclarecer un aspecto muy importante:

• a) La casa no se vuelve un sacramento por las cuatro paredes en sí

mismas, ni por el piso, el techo y los demás elementos, sino por
quienes la habitan puesto que ellos se sostienen y cobijan con los
elementos estructurales.
• b) De la misma forma, la Iglesia se convierte en sacramento por la
presencia de Cristo en ella, pues se manifiesta a los hombres a través
de los signos sensibles llamados sacramentos.
• El autor sabe perfectamente que el Hijo de Dios pudo haberse
manifestado individualmente a cada hombre sin necesidad de la
mediación de una Iglesia, pero Él así lo quiso para encarnar estos
instrumentos de salvación en la humanidad y realidad material de
sus miembros para que pudiese ser comprendido de una mejor
forma. Pero hace la aclaración de que esto no puede equipararse
de ninguna manera a la unión hipostática de las dos naturalezas de
Cristo.
• Cristo es sacramento del Padre y la Iglesia es sacramento de
Cristo.
Muchas gracias
Por su atención