UNIDAD 2 LA

REALIDAD, EL
CAMBIO Y EL
SENTIDO DE LA VIDA

OBJETIVOS DE APRENDIZAJE
OA 3 Formular preguntas filosóficas referidas al ser y la
naturaleza de la realidad que sean significativas para su vida,
considerando conceptos y teorías ontológicas fundamentales.
Reflexionar críticamente sobre
nuestras visiones acerca de la realidad
y el sentido de la vida, con el objetivo
de problematizarlas y evaluarlas a
partir de las herramientas que entrega
la ontología.

Trabajar en torno a las siguientes

preguntas: ¿qué y cómo es lo real?,
¿somos libres o estamos determinados
por la causalidad?, ¿cómo puede la
filosofía ayudarnos a responder la
pregunta por el sentido de la vida?
Platón
■ -Parménides: el concepto del mundo de las ideas

■ -Pitágoras: el alma y la teoría de su inmortalidad

(427 – 347 a.C.) ■ -Heráclito: concepto del mundo sensible

■ -Sócrates: la importancia del dialogo en la búsqueda de la

El nacimiento de los verdad
grandes sistemas El corpus platónico:
metafísicos Admiración por las matemáticas (influencia de la escuela
pitagórica), interés por la política, la dialéctica (reflejada en las
formas dialógicas de llegar al entendimiento), la ironía y el mito.

“Lo que llamamos

aprender, es el
recuerdo de nuestro
propio conocimiento”
 Teoría de las ideas
Mediante la siguiente teoría
intenta dar respuesta al problema
de los conceptos universales, si
estos tienen una existencia real y
separada del mundo sensible.
Hay un mundo ideal, perfecto, que
existe realmente, distinto,
separado y anterior al mundo
sensible: el mundo de las Ideas,
que es el mundo de la realidad
auténtica. El mundo sensible es
una copia o imitación del mundo
de las Ideas.
■ -Dualismo cosmológico: mundo sensible/mundo inteligible

■ -Dualismo epistemológico: dos grados de conocimiento; doxa

(opinión)/episteme (ciencia)

■ -Dualismo antropológico: alma inmaterial/cuerpo material

El mundo sensible

El Mundo Sensible es la realidad que perciben

los sentidos, engendrada, en continuo devenir,
sólo semejante al Mundo de las Ideas.

Es imperfecto a diferencia del mundo de las

ideas, está sometido a un constante cambio y es
perecedero, es siempre material
 El mundo de las ideas
■ Noción de idea de Platón, no es un simple concepto mental,
algo que sólo exista en la mente, sino una entidad
extramental que tiene existencia objetiva. Las Ideas son
causas de las cosas, pero sólo en cuanto a su esencia o modo
de ser verdadero.

Ej.: las cosas bellas son tales porque imitan o participan de la

Idea de Belleza o Belleza en sí.

Las Ideas son entidades inmutables (no cambian) y eternas (no

nacen ni mueren)
Alma, ética y política:
https://www.youtube.com/watch?v=s1wxPI09mXk
 Símil de
la auriga
Organización
social:
Gobernantes
Guardianes
Productores

Virtudes:
Sabiduría
Fortaleza
Moderación

Partes del alma:

Racional
Irascible
Concupiscible
• Lo que la pintura tiene de bella se lo debe a la idea de belleza a la cual copia
o imita. Por tanto, una pintura bella es menos real que la belleza en si,
porque si no existiera la belleza en sí no existiría la pintura bella
• la pintura bella es una realidad fugaz, que nace y perece. Sin embargo, la
belleza en sí para Platón es eterna
• la pintura bella está sometida a cambios y transformaciones constantes.
Ahora puede ser bella, pero nada puede asegurarnos que con el paso del
tiempo, siga siéndolo. Sin embargo por mucho que cambien los gustos,
modas y opiniones sobre lo bello, lo que es belleza en sí permanecerá
inalterable e inmutable
Las ideas son modelos perfectos e ideales que constituyen las esencias de las
cosas sensibles y son imitadas por éstas de forma más o menos imperfecta, a
la manera como una sombra copia o imita el objeto que la produce.

En Platón existe una relación entre Belleza y Verdad Verdad en griego es A-letheia
Doble función
del filósofo
■ Función epistemológica.
Conocer las Ideas, ser capaz
de distinguirlas de los
objetos sensibles
individuales (copias de
ellas).

■ Función educadora. Guía o

educador del resto de las
personas, debe conducirlas
del estado de opinión al de
ciencia (doxa a la
episteme).
 Características del alma
Definición: Principio que anima (da vida) al cuerpo (prisión), del
que se libera en el momento de la muerte.
Pertenece en su origen al Mundo Inteligible. Unida
accidentalmente (en la vida biológica) al cuerpo. Espiritual,
eterna, preexistente, inmaterial, perfecta, inmortal. Principio que
se mueve a sí mismo y fuente de movimiento, principio que
mueve y anima al cuerpo que por sí solo es inanimado.
Lo que se mueve a sí mismo es inmortal e ingénito (innato) El
alma es inmortal, superior al cuerpo, da vida y gobierna a este.
Poema de Jorge Manríque: Coplas
Recomendado
por la muerte de su padre I, II y III
 Características del cuerpo

El cuerpo constituye una cárcel para el alma porque estas dos

realidades son heterogéneas (distintas entre sí) tanto por su
naturaleza como por su origen.
■ Es de naturaleza material, pertenece al Mundo Sensible.
■ Lo propio del alma es estar en su lugar natural (M. I.), no junto
al cuerpo. Mientras permanece unida al cuerpo el alma desea
librarse de los lazos que la atan al (M. S). y regresar a su origen
(M. I.).
■ La unión entre alma y cuerpo es una unión accidental en la
vida biológica.
Preguntas de reflexión:

¿cuándo algo es bello? ¿qué relación existe entre las

teoría de Platón y la educación?