AYLLU - ETIMOLOGÍA

OLIVER ALEXANDER TIMOTEO SAÑA

Ayllu - Etimología
Históricamente ayllu ha servido para expresar organizaciones familiares y sociales, esto se ve reflejado en
la hordas, el clan, la tribu y la gens.

Lengua Keswa
•En el quechua el ayllu significa:
parentela,
Parcialidad, genealogía,
casta, el linaje,
genero o
Vocabulario sobre el ayllu de P. Castro

especie de las cosas. Ayllu: casta, generación o linaje

parientes
Nombre común de los Ayllu-masi: consanguíneo

•Ayllui: mi pariente
•Ayllu, maciyllu-pura-
parientes entre sí cuna :
•AYLLU , maciycuna-pura-
cispatin: los parientes cercanos
•KhoylIa-AYTíLU-pura:
consanguíneos de unaLos casta.
Estas significados
diccionario de vendrían del
Gonzales
Holguín,
jesuita, quien era undel
investigador sacerdote
idioma
quechua.
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Lengua aimara:
Dentro de la lengua aimara encontramos que el ayllu tienen los mismos significados.
Historiadores como Saavedra aseguran que la palabra ayllu es netamente aimara. También que tanto
en quechua como en aimara expresan las mismas ideas.

Extensión de la palabra.
El ayllu presenta una analogía en el vocablo ingles FINE.
Encontramos que en irlanda se usa FINE para designar los múltiplos de la familia.
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Etapas del Ayllu
Al saber
extiende que
a la
todo palabra
un ayllu
desarrollo sedonde
se encuentran
gens y familia, la
se horda,
fijan loclan,
que tribu,
son
diferentes
que etapas
encontramos: de desarrollo. Es así
Fase het1ayrica o el Ayllu-horda.
Fase frátrica o el Ayllu-fratria o clan.
Fase gentylica o el Ayllu-gens.
 Transición
cognática a de
la la
fasefase general
general agnática.
Fase de las federaciones tribales.
Fundación de la Ciudad.
Fase del Ayllu-Jefe o Principal.
La Monarquía.
Disolución por conquista
Proceso regresivo del Ayllu.
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El Ayllu y la horda
Las hordas tendrían una colectividad no muy numerosa.
El vinculo común era el parentesco de grupo
Como característica común era el genero de relaciones sexuales, es decir, todo era común en el
grupo, no había ni maridos ni mujeres, dominando la promiscuidad o "hetairismo”
La tribu hetairismo era un grupo cerrado
El parentesco nace en el hecho real y visible de la maternidad
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EL AYLLU-PRATRIA o CLAN
El clan introduciría los primeros elementos de heterogeneidad, generando un grupo social familiar.
Con el tiempo la tribu hetayrica se iría autoformando, hasta producir nuevos organismos que tengan
lazos del parentesco de sangre
Los nuevos organismos tendrían fracciones que toman el nombre de fratia

En el ayllu clan se encuentran dos géneros de relaciones: los frates y los miembros del clan. Es
entonces que había un jefe fratia y un jefe ayllu

El vinculo que hay entre fratias y clan es fortificado por la unión sexual exogámica-
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EL AYLLU GENTYLICO
La fatria se dividiria, generando lo que seria los Ayllus. En roma esto seria conocido como gens o
genos, que viene de engendrar.
Es decir el ayllu es la divison de las fatrias.
Segun Powell, la gens fue caracterizada por el grupo de parientes por la linea materna, y se
encuentran unidos por el vinculo de la sangre.
Los gens serian uma comunidad homogênea, donde los componentes no tienen valor, donde el
individuo no vale nada, por pertenecer a los gens.
Lo que seria el antiguo Perú, el ayllu incaico lo era todo, pero el individuo no tiene significacion
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Transición de la fase general cognática a la fase general agnática.
Los gens divididos traerían consigo las familias
La familia peruana antigua tuvo formas de matrimonio.
Se practico la covada, que era el someter al padre a una parodia del parto, para generar un
parentesco con el recién nacido, que fue practico por nuestro aborígenes.
Es asi que la covada seria una gran relación con el parentesco de paternidad.

Con la llegada de los españoles, aun habían ayllus en proceso de transformación, donde el
patriarcado estaba en funciones
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Fase de las federaciones tribales.
La extensión de las fatrias, trajo consigo la diferenciación de los gens, donde el factor territorial seria
otro vinculo de aproximación a los ayllus.
Ya no eran reconocidos solo por lazos de sangre o por orígenes comunes, sino que aprovechamiento
de los recursos, la prolongación de los mismos suelos, generaban también lazos de parentesco.
En el Hanan cusco se adopto a muchos forasteros, pero no eran bien vistos como miembros
originarios del ayllu. Esto se comprueba con las yanacunas.
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Fundación de la Ciudad.
Los iroqueses, que era una confederación de nativos norteamericanos, habían construido una
etnografía llamada “larga casa”, que eran edificios atravesados por un callejon, en la cual vivian varias
familias.
Los peruanos tendrían algo similar, grandes construcciones donde vivian varios gens,
Posteriomente surgirían las aldeas.
La creación de la ciudad surge por necesidad de defensa, porque las aldeas no brindaban la
seguridad necesaria.
En el peru los ayllus siguieron con su estructura y con sus mismas funciones.
Se busco un lugar con gran importancia para crear las ciudades, ejemplo de esto seria el sitio de
cuzco por la leyenda de manco capac
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Ayllu-Jefe o Principal.
Así como estaban los jefes parciales que reconocían a un jefe común, tuvo que haber entre las tribus
conferadas un jefe supremo, el cual seria el sapa inca, donde el ayllu donde aquel domine seria el
Kapac ayllu o el jefe.

Con esto dicho encontramos que el kapac ayllum no es un ayllu único, sino el ayllu reinante.