Formas de organizacin y matrimonio dravdico entre los Awajn ...

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Formas de organizacin y matrimonio

dravdico entre los awajn: los doce
matrimonios de diez hermanos
Jaime Regan e Isaac Paz Suikai1

E-mail: jreganperu@hotmail.com
Departamento de Antropologa, UNMSM
Resumen
Se examinan los doce matrimonios de una familia awajn donde se descubre su
carcter dravdico, un principio que tambin opera en la conformacin de su clan.
Palabras clave: awajn, jbaro, parentesco dravdico, clan, matrimonio.

Abstract
Twelve marriages of an aguaruna family are examined discovering their dravidian
character, which is also a criterion for the formation of their clan.
Key words: Awajun, gibaro, dravidion kinship, clan, marriage.

Isaac Paz Suikai, awajn y estudiante sanmarquino, ha sido el informante principal para esta investigacin.
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Jaime Regan e Isaac Paz suikai

Introduccin
Uno de los temas tradicionales de la investigacin antropolgica es el parentesco. Sin
embargo, la antropologa est cambiando as como los sujetos de sus investigaciones, y el
nmero de sociedades basadas en el parentesco se est reduciendo. A diferencia de esta
situacin, la Amazona es una de las regiones del mundo que conserva la mayor diversidad
en cuanto a sistemas de parentesco.
Una de estas sociedades, la awajn, ha estado en la mira de los peruanos y del
mundo, debido a los lamentables sucesos del 5 de junio en la provincia de Bagua. Se
propone empezar una investigacin del estado de su sistema de parentesco y sus formas
de matrimonio y organizacin social como punto de partida para comprender mejor el
funcionamiento de este tipo de sociedad.
Para realizar este estudio se escogi a una familia que vive en la comunidad de Nazareth
y lugares aledaos de la regin Amazonas, provincia de Bagua, distrito de Imaza. Esta
familia es el ncleo de un clan ubicado en torno a la nica carretera del distrito, y donde sus
miembros conviven con numerosas familias de colonos de origen andino.
Dentro de este contexto y dada la vitalidad en el uso de su idioma, se propone la
hiptesis de que tambin mantendran su sistema de parentesco tradicional. El objetivo es
analizar los matrimonios de esta familia y la composicin de su clan como punto de partida
para futuros estudios ms amplios. Es obvio que una sola familia no constituye una muestra
significativa para hacer conclusiones definitivas, pero s ofrecera un punto de partida para
investigaciones posteriores.
El awajn (aguaruna) es una etnia de la familia lingstica jbara con una poblacin
aproximada de setenta mil personas. Sus miembros viven principalmente en las regiones de
Amazonas, San Martn, Loreto y Cajamarca. Fuera de su territorio tradicional hay cuatro
comunidades awajn tituladas en la regin Ucayali, y muchos viven en zonas urbanas de
Bagua Chica, Jan, Chiclayo y Lima.
La mayora se dedica al cultivo de yuca y otros productos alimenticios, y comercializan
el pltano y otros cultivos. Tambin cazan, pescan y recolectan para completar su
alimentacin. Mantienen una fuerte identidad tnica y tienen orgullo de su idioma. En
las generaciones jvenes, la gran mayora habla el castellano y varios han hecho estudios
superiores. Las comunidades participan en varias organizaciones indgenas locales y
nacionales para defender sus derechos.
Se propone comenzar una investigacin sobre las formas de alianza matrimonial entre
los awajn. Uno de los primeros estudios es de Mildred Larson (1977). La obra de Michael
Brown (1984: 75-76) presenta el cuadro de trminos de parentesco awajn. Artculos
posteriores de Astrid Bant (1994) y Anne Christine Taylor (1984 y 1998) demuestran el
carcter dravdico de los trminos de parentesco y formas de matrimonio, y este estudio
averiguar hasta qu punto este sistema est vigente.
La comunidad de Nazareth est organizada en doce clanes. Hay una tendencia a la
residencia uxorilocal despus del matrimonio, debido a la costumbre del servicio del
hombre a sus suegros despus del matrimonio (Tello 2001; Seitz y Vargas 2002). Pero
mucho depende del nmero de hijas e hijos que tienen las familias y la disponibilidad de
tierras.

Trminos de parentesco
A diferencia del sistema de parentesco del castellano, donde los parientes consanguneos
tienen una relacin de filiacin de un antepasado comn y los afines estn relacionado por
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matrimonio, en el sistema dravdico consanguinidad y afinidad son categoras: los que

pueden casarse y los que no pueden casarse, parientes paralelos o cruzados (Godelier 1993:
402; Dumont 1975: 250-251; Keesing 1975: 107; Regan 1988: 131-132).
Los trminos claves de la generacin de ego son los siguientes:
Consanguneos
Yatsug
hermano (entre hombres)
Kaig
hermana (entre mujeres)
Ubag
hermano de una mujer o hermana de un hombre
Afines
Saig
cuado potencial o real (entre hombres)
Yuwag
cuada potencial o real (entre mujeres)
Antsug
cuado/cuada, esposos potenciales o reales (entre hombre y mujer)
Los hijos e hijas de hermanos varones (yatsug) son consanguneos. Los hijos e hijas de
hermanas (kaig) son consanguneos. Los hijos de hermano y hermana (ubag) son afines.
Los hijos de afines (saig, yuwag, antsug) mantienen la relacin de afines (saig, yuwag,
antsug) aunque sean de un generacin inferior (-1). En el caso de los antsug que se haban
casado entre s, por supuesto, los hijos son consanguneos, hijo o hija.
En la generacin de ego los trminos de los afines son antsug, yuwag y saig. Antsug,
para la mujer, puede ser hijo de la hermana del padre, hijo del hermano de la madre, o
esposo. Antsug, para el varn, puede ser hija de la hermana del padre, hija del hermano de
la madre o esposa. Yuwag, para la mujer, puede ser hija de la hermana del padre, hija del
hermano de la madre, esposa del hermano o hermana del esposo, consuegra. Saig, para el
varn, puede ser hijo de la hermana del padre, hijo del hermano de la madre, hermano de
la esposa o esposo de la hermana, consuegro.
En el cuadro de los trminos de parentesco, en un artculo de Taylor (1998: 192), dice
que los hijos de antsug, son ajik (varn) y nuwas (mujer).
[] the children of opposite-sex cross cousins (or children of antsug), who are
called ajika (m.) and nuwasa (w.).

Son ms bien trminos vocativos cariosos que pueden usar los adultos para cualquier
nio de su misma familia o para ahijados. No son trminos propios de parentesco. Ajik
significa pene del mono y nuwas significa mujercita.

Anlisis de datos
El clan
En el cuadro del clan, los miembros son descendientes con sus cnyuges e hijos de los
cuados (saig) Julin Paz y el esposo de su hermana Celia, Timoteo Kasen. Luego se ali
a Julin la familia de su consuegro (saig), Samuel Yaun, suegro de ngel, hijo de Julin.
La forma de constituir este clan revela el principio dravdico de ordenar las relaciones de
parentesco. Mientras que los clanes unilineales y bilaterales se basan en la filiacin, en
este caso dravdico se ha unido la afinidad y la filiacin. El clan se basa en la alianza de la
familia de Julin Paz con las de su cuado y su consuegro.

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Los Matrimonios
En la familia estudiada, Mara y Kakaj tuvieron una hija, Teresa. Esta pareja se
separ, y Julin se cas Mara y Teresa, madre e hija. Ambas mujeres tuvieron varios
hijos, todos de Julin. Los matrimonios de diez de ellos se examinan en esta investigacin.
Vase el cuadro Doce Matrimonios.
En el matrimonio #1 Angelina se cas con Felimn (sic), luego se separ y se cas con
Agapito, matrimonio #2. El primer matrimonio fue matrilateral y el segundo patrilateral.
En ambos casos, los maridos se clasificaron como antsug (afines) de Angelina y, por lo
tanto, fueron matrimonios correctos segn el sistema dravdico. El matrimonio entre
primos cruzado puede ocurrir, pero se considera que son parientes muy cercanos,
como el caso del matrimonio #1. La preferencia es el matrimonio entre hijos de primos
cruzados (antsug), que tambin son antsug.
El segundo matrimonio de Angelina es similar al segundo matrimonio de Gabriel
#12. Los abuelos de la pareja son hermanos varones, sus hijo de sexo opuesto son umbag,
y por lo tanto los hijos de estos de sexo opuesto tambin son antsug.
Las bisabuelas del esposo y de la esposa en el matrimonio #3 fueron hermanas (kaig),
por lo tanto las hijas de ellas se clasificaron como hermanas y tambin las nietas, que son
las madres de los dos esposos. Este matrimonio, segn la familia, fue incorrecto porque
sus madres se clasifican como hermanas. Entonces los dos esposos, hijos de ellas, se
clasifican como hermano/a (ubag), parientes consanguneos, que se considera incesto,
tuwa. Esta situacin es causa de perplejidad para los familiares en cuanto a la aplicacin
de los trminos de parentesco. Dos hermanos se convirtieron en esposos, dos madres
se convirtieron en suegras, hermanos se convirtieron en cuados, etc.
El matrimonio #4 muestra la flexibilidad del sistema. Anfiloquio y Teresa son
hermanastros, hijos de Mara. Anfiloquio no estaba en una relacin correcta para casarse
con Gretty. Entonces reclasific a Teresa como su madre, basndose en el hecho de que
Teresa es esposa de su padre. Teresa y la madre de Gretty tienen la relacin de yuwag, por
lo tanto los hijos de ellos, hombre y mujer respectivamente, tienen la relacin de antsug.
Ha sido una manipulacin de trminos, pero se convirti en un matrimonio correcto.
Los matrimonios #5 y #7 son tpicos, matrimonios entre nietos de abuelos que son
hermano y hermana (ubag), la forma preferida. En el matrimonio #8 Teresa y Sugkamat
son ubag (hermana y hermano), aunque de madres distintas, y por lo tanto, sus hijos son
antsug. Los matrimonios # 9 y #11 son oblicuos, o sea matrimonios entre personas de
generaciones diferentes, pero con edades cercanas, y en ambos casos uno de los esposos
es nieto/a de abuelos que son hermano y hermana (ubag).
Los matrimonios #6 y #10 son oblicuos, y tambin uno de los esposos de cada pareja
es nieto/a de ubag, Julin y la madre de Lorenzo, que se clasifican como hermano y
hermana. Adems, es un ejemplo de un intercambio directo de hermanos. Primero
Gilberto se cas con Teodolinda. Luego el hermano de Teodolinda se cas la hermana
de Gilberto.

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Diagrama doce matrimonios

Conclusiones
1. Todos los doce matrimonios se hicieron segn un mismo esquema, entre primos, once
correctos y uno considerado incestuoso.
2. En este sistema dravdico se unen la terminologa de parentesco y la regla del matrimonio
entre primos cruzados. Segn esta regla un hermano y una hermana no pueden casarse,
pero sus hijos s podran. En esta familia estudiada puede ocurrir, pero se considera que
son parientes muy cercanos. La preferencia es el matrimonio entre hijos de primos
cruzados (antsug), que tambin son antsug.
3. Este estudio resalta una caracterstica de muchos sistemas de matrimonio amaznicos.
A diferencia de los sistemas unilineales donde la continuidad del grupo se mantiene por
medio de la filiacin de los hijos y los parientes colaterales de un antepasado comn,
nexos individuales, en el caso dravdico la continuidad se asegura por medio de la
repeticin de un tipo de matrimonio en sucesivas generaciones, una relacin de alianza.
En este caso estudiado, la preferencia es por el matrimonio entre hijos de primos
cruzados (vase Dumont 1989: 28).
4. En la conformacin del clan presentado, se mantiene la afinidad como principio de
alianza que rene a los descendientes de los hombres bisagras que son afines, resaltando
un mecanismo dravdico.
5. Los resultados de esta investigacin pueden servir para proponer hiptesis para futuras
investigaciones, no slo sobre el sistema de parentesco aguaruna, sino para lograr una
mayor comprensin del funcionamiento de sistemas dravdicos.

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Jaime Regan e Isaac Paz suikai

Bibliografa
BANT, Astrid
1994 Parentesco, matrimonio e intereses de gnero en una sociedad amaznica: el
caso aguaruna, Amazona Peruana, no. 24, pp. 77-103. Lima.
BROWN, Michael Fobes
1984 Una paz incierta: historia y cultura de las comunidades aguarunas frente al
impacto de la carretera marginal. Lima: CAAAP.
DUMONT, Louis, editor
1975 La alianza matrimonial, Introduccin a dos teoras de la antropologa social, en
Luis Dumont, editor, pp. 246-254. Barcelona: Editorial Anagrama.
DUMONT, Luis
1989 La civilizacin india y nosotros. Madrid: Alianza Editorial.
GODELIER, Maurice
1993 Afterword: Transformations and Lines of Evolution, Transformation of Kinship,
Maurice Godelier, Thomas Trautman and Franklin Tjon Sie Fat, editors, pp.386413. Washington: Smithsonian Institution Press.
KEESING, Roger M.
1975 Kin Groups and Social Structure. New York: Holt, Rinehart and Winston.
LARSON, Mildred
1977 Organizacin sociopoltica de los aguaruna (jibaro): sistema de linajes segmentarios,
Revista del Museo Nacional, tomo XLIII, pp. 467-489. Lima.
REGAN, Jaime
1988 Continuidad y cambio de los universos culturales de las poblaciones amaznicas,
Primer Seminario de Investigaciones Sociales en la Amazona, Fernando Santos,
compilador, pp. 129-162 Iquitos: CAAAP, CETA, CIAAP, CIPA, CONCYTEC,
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SEITZ Lozada, Glend y Katherine Siderita VARGAS
2002 Gnero y Recursos naturales en las comunidades aguaruna de las cuencas del
Shushug y Chiriaco, indito. Lima: APECO.
TAYLOR, Anne Christine
1984 La alianza matrimonial y sus variaciones estructurales en las sociedades jbaro
(shuar, achuar, aguaruna y huambisa), en relaciones intertnicas y adaptacin
cultural, pp. 89-108. Quito: Ediciones Abya-Yala.
TAYLOR, Anne Christine
1998 Jvaro kinship: simple and complex formulas: a dravidian transformation
group, Transformations of kinship, Maurice Godelier, Thomas R: Trautmann,
and Franklin E. Tjon Sie Fat, pp. 187-213. Washington, D.C.: Smithsonian
Institution.
TELLO, Rodolfo
2001 Las Prcticas matrimoniales en la comunidad nativa aguaruna de nazareth:
formas, percepciones y cambios en el contexto de las relaciones interculturales
a fines del siglo XX. Tesis para optar el Ttulo Profesional de Licenciado en
Antropologa. Lima: UNMSM.

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Anexo 1
TRMINOS DE PARENTESCO EN AWAJN
(de Referencia)

P = Padre
Hjo = hijo
M = Madre
Hja = hija
Ho = hermano
Eo = esposo
Ha = hermana
Ea = esposa
ejemplos: HoM = Hermano de la Madre
HjaHaP = Hija de la Hermana del Padre
HjoHoM (hm) = Hijo del hermano de la madre (hablante mujer)
Generacin Trmino de referencia
G+2
G+2
G+1
G+1
G+1
G+1
G+1
G 0
G 0

Apach
Dukuch
Apag
Dukug
Dich
Wegag
Tsatsag
Yatsug
Kag

Ubag

G
G

0
0

Sag
Yuwag

Antsug

G 0
G 0
G 0
G1
G1
G1
G2

Ashug
Nuwag
Wajeg
Uchig
Nawntug
Aweg
Tijag

hv = hablante varn
hm = hablante mujer
G = generacin

Posicin estructural
PP, PM
MM, MP
P, HoP, EoHaM
M, HaM, HaP*, EaHoP
HoM, EoHaP
PEa, PEo, EoHaPa
MEa, MEo, EaHoM
Ho (hv), HjoHoP (hv), HjoHaM (hv)
Ha (hm), HjaHoP (hm), HjaHaM (hm)
Ho (hm), Ha (hv), HjoHoP (hm),HjaHoP (hv),
HjoHaM (hm), HjaHaM (hv)
HjoHaP (hv), HjoHoM (hv), HoEa , EoHa (hv), PeaHjo
HjaHaP (hm), HjoHoM (hm), HaEo, EaHo (hm)
HjoHaP (hm), HjoHoM (hm),
HjaHaP (hv), HjaHoM (hv)
Eo (hm)
Ea (hv)
HaEa (hv), HoEo (hm)
Hjo, HjoHo (hv), HjoHa (hm), HjoHo (hm)
Hja, HjaHo (hv), HjaHa (hm), HjaHo (hm), EaHjo
HjoHa (hv), HjaHa (hv), EoHja
HjoHjo, HjoHja, HjaHjo, HjaHja

Fuente: Antonio Tsmajain, Lucho Bitap, Patricio Esamat y Roberto Jeremas.

Recopilacin: Glend Seitz Lozada, sistema de anotacin: Jaime Regan

*La hermana del padre es dukug, un trmino consanguneo (vase Godelier 1993:
403), el mismo trmino que madre y hermana de la madre. Sin embargo, los hijos de ella,
con respecto a ego, llevan los trminos afines segn el esquema dravdico: saig, yuwag y
antsug. Cuando se casan entre antsug, se usa el trmino tsatsag para la hermana del padre
cuando es suegra.

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Jaime Regan e Isaac Paz suikai

Relacin del Clan encabezado por los cuados Timoteo Kasen y Julin Paz, y
el consuegro de ste, Samuel Yaun
1.
*Julian Paz Puan
2. *Celia Paz Puan
3. *Timoteo Kasen Yampanas
4. *Juan Kasen Paz
5. Gil Kasen Paz
6. *Soledad Kasen Paz
7. *Natividad Kasen Paz
8. *Diana Kasen Paz
9. *Doris Kasen Paz
10. *Martina Kasen Paz
11. *Valentin Paz Samaren
12. *Benito Kayap Jos
13. *Benito Sejekam Shajup
14. *Jaime Chumpi Kasen
15. *Ernesto Chumpi Kasen
16. *Csar Teets Chuin
17. *Esteban Teets Wajai
18. Bartolome Teets Wajai
19. *Elidora Teets Wajai
20. Irene Teets Wajai
21. Berenice Teets Wajai
22. Dina Wajai Nugkuag
23. *Samuel Yaun Untsui
24. *Gladys Yaun Nampin
25. *Juan Pablo Yaun Nampin
26. *Elva Yaun Nampin
27. *Angelina Yaun Nampin
28. *Cristina Yaun Nampin
29. *Nelson Yaun Nampin
30. *Segundo Samuel Yaun Nampin
31. Elisenda Yaun Nampin
32. Ruth Ethel Paz Yaun
33. *Miguel Angel Paz Yaun
34. Jhovana Paz Yaun
35. Mara Gladys Paz Yaun
36. Luz Magdalena Paz Yaun
37. *Leyzamon Ayui Yaun
38. Gosner Ayui Yaun
39. Jungner Ayui Yaun
40. Ronald Kashkun Yaun
41. *Segundo Pancho Kashkun Yaun
42. *Gissella Akintui Yaun
43. *Juan Carlos Sukut Yaun
44. *Edgard Sukut Yaun
45. Angelica Mamais Sukut Yaun
46. Joe Yaun Taki
47. Gissella Yaun Taki
48. Aguile Joseli Yaun Taki
49. Janet Yaun Tsakim

50. Cynthia Marile Yaun Tsakim

51. *Maria Agkuash Paati
52. *Angel Paz Agkuash
53. *Anfiloquio Paz Agkuash
54. *Grette Tsakim Mashian
55. Yuri Anfiloquio Paz Blondet
56. Masuig Katherine Paz Tsakim
57. Mamai Esmeralda Paz Tsakim
58. *Angelina Paz Agkuash
59. *Agapito Ukuncham Antuash
60. *Carmen Ukuncham Paz
61. Alberto Ukuncham Paz
62. Roger Ukuncham Paz
63. *Elva Autukai Paati
64. Bertilda Paz Autukai
65. Maricela Paz Autukai
66. Santiago Paz Autukai
67. Patuk Fabricio Paz Autukai
68. *Teresa Suikai Agkuash
69. *Waldemar Paz Agkuash
70. *Gilberto Paz Agkuash
71. *Maribel Paz Agkuash
72. *Tomas Paz Agkuash
73. *Isaac Paz Suikai
74. *Gabriel Paz Suikai
75. Yudy Paz Suikai
76. Eufemia Paz Suikai
77. Maurilio Paz Suikai
78. Suanua Paz Suikai
79. Sakejat Paz Suikai
80. Juanita Paz Suikai
81. Janet Taan Paz
82. Marlon Shajian Mashian Paz
83. Blanca Gisella Teets Paz
84. *Adolfo Yampis Yapakush
85. *Loida Agkuash Paz
86. Luz Clarita Yampis Agkuash
87. Ana Paz Kaikat
88. Addy Paz Kaikat
89. Eva Paz Kaikat
90. Felicia Paz Kaikat
91. *Felicia Sebastin Pacaya (etnia yine)
92. Emma Felicia Paz Sebastin
93. Rommy Cynthia Paz Sebastin
94. Percy Omar Paz Sebastin
95. Elton Maury Paz Lirio
96. *Martin Kaikat Samaren
97. Luisa Kaikat Paz
98. Sonia Kaikat

*Adulto casado
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