ETNIA WAYUU

SANTIAGO DE CALI

DARLIN BRAVO
 Significado Wayuu
 La palabra wayuu es la auto designación usada por los indígenas, y significa persona
en general, indígena de la propia etnia, aliado y también la pareja (mi esposo o mi
esposa). Se opone al término "arijuna", persona extraña, posible enemigo, conquistador,
que no respeta las normas wayuu, Los Wayuu son un pueblo del noreste de Colombia y
el noroeste de Venezuela. ... La península habitada por los indígenas wayuu es una
etnia conocida por ser luchadores indomables para quedarse en esta tierra de sol La
Guajira, el territorio wayuu de origen arawak, que se asentaron en la zona para
convertir sus tierras. Wayuu (también Wayu, Wayúu, Guajiro, Wahiro) es un grupo
étnico nativo americano de la Península de Guajira en el norte de Colombia y el
noroeste de Venezuela. El idioma Wayuu es parte de la familia de idiomas Maipuran
(Arawak). Los Wayuu son arena, sol y viento, llevados en el desierto moral, han estado
durante siglos en la Península Guajira, son grandes artesanos y mercaderes,
luchadores incansables de sus derechos históricos, que han sido violados por la
discriminación y el racismo.
 Historia Wayuu
 La historia cuenta que la etnia de los Wayuu nunca fueron sometidos o dominados por los
conquistadores españoles, los dos grupos se encontraban en un estado de guerra más o
menos permanente. Igualmente se cuenta que se suscitaron diferentes alzamientos en
1701 (cuando destruyeron una misión capuchina), 1727 (cuando más de 2,000 nativos
atacaron a los españoles), 1741, 1757, 1761 y 1768. En 1718, el gobernador Soto de
Herrera los llamó “bárbaros, ladrones de caballos, dignos de la muerte, sin Dios, sin ley y
sin rey “. De todos los pueblos indígenas en el territorio de Colombia, fueron únicos en
haber aprendido el uso de armas de fuego y caballos. En 1769, los españoles capturaron
22 Wayuus para ponerlos a trabajar construyendo las fortificaciones de Cartagena. La
reacción de los indios fue inesperada. El 2 de mayo de 1769, en El Rincón, cerca del Río
de la Hacha, prendieron fuego a su pueblo, incendiando la iglesia y dos españoles que se
habían refugiado en ella. También capturaron al sacerdote. Los españoles inmediatamente
despacharon una expedición desde El Rincón para capturar a los indios. Esta fuerza fue
dirigida por José Antonio de Sierra, un mestizo que también había encabezado el partido
que capturó el 22 Guajiro. Lo reconocieron y obligaron a su partido a refugiarse en la casa
del cura, que luego incendiaron. Sierra y ocho de sus hombres fueron asesinados. Este
éxito pronto se conoció en otras áreas de Guajiro, y más hombres se unieron a la revuelta.
Según Messía, en el pico había 20,000 indios en armas. Muchos tenían armas de fuego
adquiridas de contrabandistas ingleses y holandeses, a veces incluso de los españoles.
Esto permitió a los rebeldes tomar casi todos los asentamientos de la región, que
quemaron.
 Origen Etnia Wayuu

 El idioma wayúu llamado wayuunaiki es parte de la familia de idiomas Maipuran

(Arawak). La palabra wayúu en sí misma significa persona o personas. Las
relaciones comunitarias son una de las características más fuertes de este grupo
étnico. Los Wayuu son excelentes narradores de cuentos.
 Demografía
 La población Wayuú se concentra en el departamento de la Guajira, en donde
habita el 98,03% del total. Le siguen Cesar con el 0,48% (1.293 personas) y
Magdalena con el 0,42% (1.127 personas). Estos departamentos concentran el
98,92% poblacional de este pueblo.
 Características
 Los Wayuu son un pueblo del noreste de Colombia y el noroeste de Venezuela. Han
sido seminómadas (no mantienen hogares permanentes) durante cientos de años.
Existían antes de la llegada de los conquistadores españoles, aunque sus orígenes
precisos son inciertos. El pueblo Wayuu está dividido en clanes. Cada clan se compone
de varios grupos familiares, con líderes que son reconocidos como príncipes. Ubicada
al norte (Palaam¸in) en el estado Zulia, Venezuela, limita al norte y al este (Palaam¸in
s¸ma W¸inpum¸in) por el gran Mar Caribe, al oeste (Uuchim¸in) con Colombia y, al sur
( Wopum¸in) con el municipio Mara, estado Zulia también. Siendo capaz de decir que
La Guajira es el lugar donde comienza Venezuela. La península habitada por los
indígenas wayuu es una etnia conocida por ser luchadores indomables para quedarse
en esta tierra de sol La Guajira, el territorio wayuu de origen arawak, que se asentaron
en la zona para convertir sus tierras. Aborígenes que han seguido luchando contra las
probabilidades del tiempo y la cultura occidental. Los Wayuu son gente noble,
portadores de sábanas y dunas, constructores de su propia cultura, nacidos de las
mismas experiencias de su gente, con sus propias características enraizadas en el
desierto de la Guajira, constantemente castigadas por los rayos del sol. Tierra inhóspita
para todos.
 Lenguaje
 El idioma Wayuu, llamado wayuunaiki, es parte de la familia de lenguas Arawak
predominante en diferentes partes del Caribe. Existen pequeñas diferencias en el
dialecto dentro de la región de La Guajira: las zonas norte, centro o sur. La mayoría de
la generación más joven habla español con fluidez, pero comprende la importancia de
preservar su lenguaje tradicional. Para promover la integración cultural y la educación
bilingüe entre Wayuus y otros colombianos, el Centro Etnoeducativo Kamusuchiwo’u, o
el Centro Etnoeducativo Kamusuchiwo’u, comenzó una iniciativa para crear el primer
diccionario ilustrado Wayuunaiki-español, español-Wayuunaiki. El idioma Wayuu, o
Goajiro (Wayuu: Wayuunaiki), es hablado por 305,000 indígenas Wayuu en el noroeste
de Venezuela y el noreste de Colombia en la Península Guajira. Wayuu es uno de los
principales idiomas arawak. Existen diferencias mínimas según la región de La Guajira
en la que viven los hablantes, La mayoría de las generaciones más jóvenes hablan
español con fluidez. El extinto idioma guanebucano en realidad puede haber sido un
dialecto de Wayuu. Para promover la integración cultural y la educación bilingüe entre
los Wayuu y otros colombianos, el Centro Etnoeducativo Kamusuchiwo’u o el Centro
Etnoeducativo Kamusuchiwo’u presentaron la iniciativa de crear el primer diccionario
ilustrado Wayuunaiki-español, español-Wayuunaiki. Menos del 1% de los hablantes de
wayuu saben leer y escribir en Wayuu, mientras que del 5 al 15% saben leer y escribir
en español. Hay 200,000 hablantes en Venezuela y 120,000 en Colombia. Smith (1995)
informa que un idioma guajiro-español mixto está reemplazando a Wayuu en ambos
países. Sin embargo, Campbell (1997) no pudo encontrar información sobre esto.
 Religión y Creencias y Mitos
 Aunque los wayuu se convirtieron gradualmente católicos, algunas creencias y
prácticas de tiempos anteriores persisten. Cada clan tiene un símbolo, generalmente
extraído del mundo animal. Representa ciertas virtudes y rasgos con los que el clan
se identifica.

 Este símbolo generalmente es entendido por los forasteros como un tótem. Esto
significa que el poder, las esperanzas y las virtudes que el clan considera valiosas se
expresan mediante la elección del símbolo. A veces, este símbolo está tatuado en el
brazo de una persona.

 La vida religiosa para los Wayuu es una mezcla de catolicismo y creencias

tradicionales. Estos incluyen una visión diferente de la vida futura. El cabo en la
cabeza de la península de Guajira, llamado el Cabo de la Vela (el Cabo de la Vela),
se llama Jepira por los Wayuu. Lo consideran un lugar sagrado porque creen que los
wayuus que han fallecido aún deambulan por allí.
 Religión y Creencias y Mitos
 El clan Wayúu registra su origen con este mito poético: “Nacimos del Viento del Nordeste y
la Diosa de las Lluvias”. Se piensa que el invierno es el hermano de la Diosa de las Lluvias,
y el invierno es apreciado por todos los indios wayuu porque trae lluvias que dan vida. (Ver
Artículo: kumiai)

 La figura central de la religión Wayuu es Maleiwa (Dios) creador de todo, de los Wayuu y el
fundador de la sociedad. Pulowi y Juya, seres espirituales, como semidioses, son una
pareja casada asociada a la procreación y la vida, donde Pulowi es la figura femenina
relacionada con el viento y las estaciones secas, y Juya el macho, es un nómada y
relacionado con la caza que se ve como un poderoso asesino. Wanülu representa el
espíritu maligno de enfermedad y muerte.

 Los wayuus que han emigrado a las ciudades se han involucrado más en las celebraciones
y fiestas religiosas del catolicismo. Los wayuus también marcan eventos especiales en sus
vidas de acuerdo con sus propias tradiciones, especialmente la danza ceremonial wayuu
conocida como Chichimaya.

 Este es un baile de fertilidad; a menudo se realiza cuando una niña llega a la adolescencia
y se considera capaz de casarse. El Festival de Uribia mezcla danzas, canciones y música
de origen africano, colonial español y wayuu.
 Cosmología
 En los Wayuu, el curandero o nigromante trabaja principalmente como sanador.
Tiene el privilegio de tener contacto con el espíritu auxiliar Wanülü, que
proporciona información sobre enfermedades y su curación. Sin embargo,
Wanülü tiene diferentes cualidades en la vida cotidiana, como se muestra a
continuación. Aunque los hombres médicos de ambos sexos, hay más mujeres
curanderas. Para convertirse en un Nigromante, el iniciado es enseñado por otro
nigromante y debe pagarlo con ganado. Cuando se completa el aprendizaje, la
iniciación tiene lugar en una celebración pública, durante la cual el espíritu
asistente ingresa al cuerpo del novato. Aunque los nigromantes tienen un mejor
acceso al mundo de los espíritus que los Invocadores que no son espíritus,
tienen poca influencia espiritual en la vida cotidiana. Dentro de la cosmología,
hay varias deidades: Maleiwa es considerado el dios principal porque creó el
Wayuu. Él es responsable de enviar la lluvia, que es por lo tanto una tarea muy
importante bajo las condiciones climáticas imperantes. Mansen señala, sin
embargo, que desempeña un papel bastante despreciable en la vida cotidiana,
ya que su nombre rara vez se menciona. Con mayor frecuencia, sin embargo,
están la pareja Pulowi, la esposa y Juya, el hombre. Los fenómenos de la vida
cotidiana se dividen en el par de opuestos femenino-masculino para explicarlos.
La lluvia es el producto de la unión de ambos, y si no llueve por un tiempo, Juya
visita a sus esposas, que viven en toda la península.
 Costumbres y Cultura
 Muchos bebés wayuus no solo son bautizados en la Iglesia Católica, sino que
también reciben una ceremonia privada de nombramiento de Wayuu. El nombre de
Wayuu es parte de las relaciones especiales entre los miembros de la familia. La
identidad del clan llega al bebé a través de su madre. De manera similar, el nombre
Wayuu usualmente es hablado solamente por familiares cercanos por parte de la
madre. Los tíos maternos tienen especial autoridad e importancia. Cuando wayuus se
convierten en adolescentes, están separados por un tiempo. Cuando llegan a la
adolescencia, las niñas se mantienen separadas de otras personas y cuidadas por
sus tías maternas. Esto es para ayudar a las chicas a prepararse para la vida
matrimonial. Durante meses, las chicas deben beber infusiones de hierbas
especialmente preparadas. (Ver Artículo: Tzeltal) Se cree que el té les ayuda a
deshacerse de las actitudes infantiles y a ser más maduros. También mejoran sus
habilidades en manualidades como el tejido. Este tiempo aparte se ve como un
renacimiento, y cada niña recibe un nuevo nombre. Después de esto, están listos
para salir al mundo otra vez, para conocer a los niños que eventualmente se
convertirán en sus maridos. En esta etapa, las chicas tienen una fiesta de
presentación y se realiza el Chichimaya, el baile de fertilidad ritual Wayuu. Durante el
baile, que tiene lugar al atardecer, un niño se quita el sombrero y lo agita, bailando
hacia atrás en círculo, desafiando a una niña a atraparlo. La niña tiene que bailar y
perseguirlo, tratando de pisar sus pies para que pierda el equilibrio y se caiga.
 Música y Bailes
 Los Wayuu han contribuido con su propia música e instrumento tradicional. Su
cultura asocia directamente la economía y la vida social con la música; como en el
caso de la cría de ganado, en el que los indígenas cantaban a sus animales.
También utilizaron la música para reuniones y celebraciones, así como el luto en
los funerales. El Yonna es la danza tradicional de los Wayuu y se usa para honrar a
los invitados.
 La Majayura, es el ritual de la “joven virgen de Wayuu”, en la que la hembra baila
hacia el macho para el matrimonio, mientras que otros machos realizan ritmos con
su tradicional instrumentos hasta que el macho cae al suelo.
 Los instrumentos musicales tradicionales incluyen Kashi, Sawawa (un tipo de
flauta), ma’asi, totoy y el taliraai (flauta tubular), wootoroyoi (un tipo de clarinete),
entre otros.
 Vestimenta

 La ropa tradicional es llamativa y distintiva. Las mujeres usan vestidos

largos, fluidos y floridos hasta los tobillos. Se ajustan holgadamente y, por lo
tanto, son frescos en el clima cálido. También protegen la piel del sol.
 Los hombres son a menudo altos y delgados, con extremidades fuertes. Sus
taparrabos tradicionales a veces están decorados con brillantes borlas y
pompones. También usan pompones en sus sandalias como un signo que
puede indicar su rango como príncipe.
 Cuando van a la ciudad, usan camisas y pantalones de algodón simples,
como lo hacen otros habitantes de la ciudad en los climas cálidos de
América del Sur.
 Hombre y Mujer Significado
 En la comunidad Wayuu la mujer desempeña un rol mas importante que el del hombre pues su orden
social se denomina como matrilineal y matricentrica. La importancia de la mujer en esta comunidad
se obtiene debido a que esta posee la capacidad de brindar a la comunidad la descendencia y los
herederos los cuales cuando nacen viven con su madre como también llevan su apellido en vez del
de su padre. Para las Wayuu se encuentra prohibido negar a un hijo o abortar pues su
responsabilidad es la de generar descendencia, esto implica que hagan una gran labor como madres
y para esta comunidad esto significa que la tradición y su cultura se hereda y se enseña por medio
de la mujer. Como madre, la mujer esta encargada de enseñar a sus hijos las historias, costumbres,
y conocimientos sobre la cultura como también de criar a sus descendientes por medio de la
integridad moral. Así pues, la continuidad de la comunidad y de las tradiciones depende del rol que la
mujer desempeña como madre. El ritual denominado encierro el cual se lleva a cabo cuando una
mujer Wayuu tiene su primera menstruación es de gran importancia pues en esta se enseñan labores
del hogar los cuales son de gran importancia pues como antes mencionado la mujer cumple un papel
indispensable como madre. Las mujeres también asumen el rol de chamanes en la sociedad pues al
tener el don de la descendencia se cree que tienen una conexión especial con los espíritus. Se cree
que por medio de los sueños estas pueden predecir el futuro, En el hogar la mujer se encarga de
atender a su esposo e hijos. Debe educar a sus hijos, y preparar la comida necesaria para su familia.
Por otro lado, los hombre en el hogar se encargan de llevar a sus hijos hombres e instruirlos en sus
actividades diarias de campo, pastoreo de los animales, la caza, y el mantenimiento y conocimiento
de los caballos.