EL PURGATORIO

Claves de un dogma habitualmente

mal comprendido
 El purgatorio
 ¿Qué no es el purgatorio?
 Fundamentación bíblica del purgatorio, o no
 Fundamentación eclesial – histórica del
purgatorio
 Elementos irrenunciables de la doctrina del
purgatorio
 El purgatorio y el diálogo ecuménico
 Posibilidad de una experiencia intuitiva del
purgatorio: La experiencia mística
 ¿Qué no es el purgatorio?

 El purgatorio NO es un infierno temporal

 El purgatorio NO es un castigo de Dios por
nuestros pecados
 El purgatorio NO es el lugar donde la Virgen
del Carmen y nuestros amigos tengan que
convencer a Dios para que nos perdone.
 El purgatorio NO puede ser meramente una
excusa para las «intenciones de misas»
 El purgatorio
 ¿Qué no es el purgatorio?
 Fundamentación bíblica del purgatorio, o
no
 Fundamentación eclesial – histórica del
purgatorio
 Elementos irrenunciables de la doctrina del
purgatorio
 El purgatorio y el diálogo ecuménico
 Posibilidad de una experiencia intuitiva del
purgatorio: La experiencia mística
Fundamentación bíblica del purgatorio, o no

 La fundamentación pobre de un texto aislado:

2Mac 12,43
«Luego recogió dos mil dracmas de plata entre sus
hombres y las envió a Jerusalén para que ofreciesen un
sacrificio de expiación. Obró con gran rectitud y nobleza,
pensando en la resurrección».
 La coherencia de una mentalidad bíblica sobre
la santidad:
 Solo lo «puro» puede encontrarse con Dios
 Muchos no alcanzamos esa «santidad-pureza» en el
tiempo de nuestra vida
 El purgatorio
 ¿Qué no es el purgatorio?
 Fundamentación bíblica del purgatorio, o no
 Fundamentación eclesial – histórica del
purgatorio
 Elementos irrenunciables de la doctrina del
purgatorio
 El purgatorio y el diálogo ecuménico
 Posibilidad de una experiencia intuitiva del
purgatorio: La experiencia mística
 Fundamentación eclesial – histórica del purgatorio

 La oración por los difuntos, mantenida

ininterrumpidamente a lo largo de la historia
de la Iglesia se convierte en el respaldo más
firme de la convicción de que la purificación de
la persona puede ir más allá del momento de la
muerte.
 Ej. El epitafio de Avercio.
 Fundamentación eclesial – histórica del purgatorio II

El epitafio de Abercio, s. II
"Ciudadano de una ciudad elegida, me he hecho este monumento
estando vivo, para tener en el momento oportuno una sepultura para
mi cuerpo. Mi nombre es Abercio, y soy discípulo de un casto pastor
que apacienta rebaños de ovejas por montes y llanuras,'' el que tiene
grandes ojos que miran hacia abajo a todas partes. Este mismo, en
efecto, me enseñó las Escrituras de la vida, dignas de fe (zoés grámmata
pistá); Él me envió a Roma a contemplar mi palacio real y a una Reina
de vestido y sandalias de oro; vi a un Pueblo que tiene un luminoso
sello (lamprán sfrageida). Visité también la llanura de Siria y todas sus
ciudades y, habiendo cruzado el Éufrates, Nisibi; y en todas partes
encontré compañeros de fe (synomilous); anduve de ciudad en ciudad
teniendo a Pablo conmigo, y la fe me guio en todas partes, y en todas
partes me preparó por comida el pescado de la fuente grandísima, pura,
que la casta virgen siempre toma y ofrece a comer cada día a sus
amigos, teniendo un buen vino que dona con el pan. Yo, Abercio,
mandé que se escribieran en mi presencia estas cosas, a la edad de
setenta y dos años. El
que comprende y piensa lo mismo
que yo (=comparte la misma fe), ruegue por Abercio .
Que nadie ponga a otro en mi sepulcro, o si no, pagará 2000 áureos al
erario de los Romanos y 1000 a mi querida patria'."

De Giovanni Dall'Orto - Trabajo propio, Attribution,

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 El purgatorio
 ¿Qué no es el purgatorio?
 Fundamentación bíblica del purgatorio, o no
 Fundamentación eclesial – histórica del
purgatorio
 Elementos irrenunciables de la doctrina
del purgatorio
 El purgatorio y el diálogo ecuménico
 Posibilidad de una experiencia intuitiva del
purgatorio: La experiencia mística
Elementos irrenunciables de la doctrina del purgatorio

 Dimensión social y comunitaria de la salvación

 Distinción entre el pecado y sus consecuencias
 Culpa y pena
 Condición Beata de las «benditas animas del
purgatorio

• Otros elementos perfectamente prescindibles

• El fuego,
• El carácter temporal
 El purgatorio
 ¿Qué no es el purgatorio?
 Fundamentación bíblica del purgatorio, o no
 Fundamentación eclesial – histórica del
purgatorio
 Elementos irrenunciables de la doctrina del
purgatorio
 El purgatorio y el diálogo ecuménico
 Posibilidad de una experiencia intuitiva del
purgatorio: La experiencia mística
 El purgatorio y el diálogo ecuménico

 Las iglesias de la ortodoxia oriental:

 Niegan el carácter purgante aunque aceptan una
«purificación» después de la muerte.
 Las Iglesias de la reforma Niegan el purgatorio
por:
 Concepto de revelación: sola Scriptura
 Concepto de justificación:
 Más forense que transformador
 Mas instantaneo que procesual (justificación vs.
Santificación.
 Menor valoración de la libertad y colaboración humana en
la salvación.
 El purgatorio
 ¿Qué no es el purgatorio?
 Fundamentación bíblica del purgatorio, o no
 Fundamentación eclesial – histórica del
purgatorio
 Elementos irrenunciables de la doctrina del
purgatorio
 El purgatorio y el diálogo ecuménico
 Posibilidad de una experiencia intuitiva
del purgatorio: La experiencia mística
 Posibilidad de una experiencia intuitiva del
purgatorio: La experiencia mística

Llama de amor viva

¡Oh llama de amor viva
que tiernamente hieres
de mi alma en el más profundo centro!
Pues ya no eres esquiva
acaba ya si quieres,
¡rompe la tela de este dulce encuentro!
¡Oh lámparas de fuego
en cuyos resplandores
las profundas cavernas del sentido,
que estaba oscuro y ciego,
con extraños primores
calor y luz dan junto a su querido!

¡Oh cauterio suave! ¡Cuán manso y amoroso

¡Oh regalada llaga!
¡Oh mano blanda! ¡Oh toque delicado
que a vida eterna sabe
y toda deuda paga!
Matando, muerte en vida has trocado.
recuerdas en mi seno
donde secretamente solo moras,
y en tu aspirar sabroso
de bien y gloria lleno,
cuán delicadamente me enamoras!
Por si queréis disfrutarlo