Filósofos presocráticos

Psic. Claudia Janett Sosa Tuz

 Contenido

Tales de
Mileto
Anaximandr
o
Escuela
de
Mileto
La historia de la filosofía ha denominado filósofos presocráticos, a los pensadores griegos que
desarrollaron sus sistemas entre los siglos VII y V a.C; sin embargo, algunos de ellos, como
los atomistas, son contemporáneos de Platón y Aristóteles.

Estos pensadores, quienes desarrollaron sobre todo una filosofía de la naturaleza o physis, son
considerados los primeros filósofos, puesto que iniciaron el despliegue de teorías racionales, para dar
cuenta del origen del mundo, dejando atrás el mito y la poesía, desarrollando el logos o razonamiento.

La filosofía griega surgió en Jonia, región en la cual se unen oriente y occidente, a la que pertenecieron
dos de los personajes más importantes para la historia y cultura occidental, Homero y Tales;

el primero, el más grande de los poetas, y el segundo, el primer filósofo.

Características y representantes de la Escuela de Mileto

Tales, Anaximandro y
Anaxímenes son los más
antiguos estudiosos del cosmos
–de los que se tiene noticia– y
los primeros en desarrollar un
pensamiento sistemático
argumentativo.

Debido a su lugar de origen, a

este grupo de pensadores se le
ha denominado: Escuela de
Los tres vivieron en Mileto y es
Mileto, también conocida como
muy probable que sus doctrinas
Escuela Jónica, debido a que
pasaran de uno a otro.
su ciudad se encontraba en la
península Jónica, en la región
de Asia Menor.
 No hay que imaginar esta escuela a la manera
convencional y moderna, pues no tenían ningún
edificio o institución a la cual se acudiera para
alcanzar el aprendizaje y no existía diferencia o
jerarquía entre sus miembros;

Antes bien, el discípulo se encargó de criticar a su

maestro y de crear su propia teoría sobre el
principio de las cosas.

Este rasgo específico nos lleva a concluir que esa

corporación que llamamos la escuela milesia no
consistía en adherirse a unas tesis o unas
creencias, sino en compartir un proyecto y unos
métodos de investigación.

No existe un cuerpo doctrinal cerrado ni se

conoce el concepto de lealtad al fundador. (José
Solana, 2008).
Los filósofos jonios se interesaron sobre todo en la naturaleza y sus leyes, en el
movimiento, el cambio y la transformación de los elementos, las estaciones del año, la
generación y la corrupción de los cuerpos; todos estos, sucesos cotidianos y evidentes en
el mundo, no habían sido explicados más que a partir del mito.

Debido a sus intereses, primordialmente físicos, estos pensadores han sido considerados
filósofos naturalistas.

Como en esos tiempos no existía una separación entre filosofía y ciencia, los esfuerzos de
aquellos filósofos se concentraron en desarrollar una cosmología científica con la cual
explicar las leyes que rigen el universo.

Sus teorías, fundamentalmente materialistas, se componen de observaciones

astronómicas, físicas, matemáticas, geográficas y filosóficas; sin embargo, sus
explicaciones carecen de la experimentación científica y se sustentan únicamente en la
observación y el análisis racional de la naturaleza.
 Tales de Mileto
Considerado el primer filósofo
occidental, y uno de los siete
sabios de la antigüedad.
Fue matemático y astrónomo;
predijo un eclipse de sol (584
a.C.), lo que le dio gran fama y
reconocimiento.
Su sistema se encuentra
basado en el conocimiento
matemático egipcio, y en los
antiguos mitos homéricos y
orientales.
Creía que por rarefacción ésta
Tales afirmaba que el arjé, u se convertía en aire y luego
origen de todas las cosas, es éste, por enrarecimiento, en
el agua. fuego; el fuego condensado
se transformaba en tierra.
Desafortunadamente no existe
ningún texto del propio Tales y
Así, el agua era, según él,
todo lo que se sabe de él ha
primer principio de donde
llegado a través de obras de
proceden todas las cosas.
filósofos posteriores,
principalmente de Aristóteles.
Además, se sostiene en las
propias creencias de la época,
en la que no había una clara
distinción entre materia y vida.
 Concebía a la Tierra como un
gran plato con los bordes un
poco levantados, sobre la cual
estaba la bóveda de los cielos,
y el conjunto flotaba como un
navío sobre las aguas.

Además, Tales afirmaba que

Heredando su famoso y aún lo divino no tiene principio ni
vigente teorema de Tales. fin.

Además de estas Se le atribuye la frase: “todo

contribuciones a la filosofía, está lleno de dioses”, puesto
Tales realizó grandes que consideraba a la materia
aportaciones al campo de la como un organismo vivo,
geometría y la astronomía. capaz de moverse y cambiar.

A esta idea se le conoce con el

nombre de hilozoísmo.
 Anaximandro de Mileto
Fue geómetra, cartógrafo, matemático, astrónomo y político.

Se le atribuye la creación de un mapa de la tierra habitada.

Se dice que Tales fue su maestro, aunque no existen pruebas fehacientes de ello; sin embargo,
es evidente que lo consideró para el propio desarrollo de su pensamiento, así como la sabiduría
indoirania de los Upanishad.

Gracias a Teofrasto se sabe que escribió un tratado sobre la naturaleza, del cual quedan
apenas algunas frases.

De acuerdo con Anaximandro, la materia primordial o arjé no es un elemento definido, como decía
Tales, sino lo indeterminado o àpeiron (lo que carece de límites), término que utilizó de manera
compleja y poco clara.

Considera que el àpeiron es materia primordial, ilimitada, homogénea, indeterminada, incalculable,

eterna, imperecedera, fuente generadora de todos los seres y a la que todos retornan.
 Afirmaba que del àpeiron surgen
los cielos y los mundos (concebía
la existencia de múltiples
mundos), es decir, que es principio
generador que segrega contrarios,
los cuales luchan constantemente
generando injusticia.

Sin embargo, gracias a una ley

cíclica que crea y destruye todo,
para siempre regresar a la materia
primordial, se genera la reparación
del equilibrio y el restablecimiento
de la igualdad cósmica.

Afirmó que la Tierra tiene
forma cilíndrica, semejante
a una columna y que
permanece flotando en el
centro del cosmos
sostenida por las presiones
que la oprimen por todas
partes.
También le atribuyó un
centro de rotación sobre su
eje, explicando con ello los
vientos, los cuales, según
él, se producen al agitarse
el aire con el movimiento de
los vapores que se exhalan
del océano.
Atribuía los terremotos a las
corrientes de aire
producidas por la acción de
secado del sol que penetra
en las concavidades de la
tierra, y que al agitarse la
hacían estremecer.
También se ocupó de
estudiar los fenómenos
meteorológicos, con los que
intentó explicar el origen de
los hombres.
Concluyó que su origen fue
resultado de la adaptación
de los seres al clima y el
medio, siendo el primero en
proponer una teoría de la
evolución.
 AnaxímenesAnaxí
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de Mileto
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La información
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tiene de él es confusa y
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escasa.

Al parecer fue discípulo y compañero de

Anaximandro y escribió un tratado
semejante al de su maestro.

Diógenes Laercio dice que también fue discípulo de Pitágoras y

que se expresó sin darle importancia a la forma poética.

Este pensador intentó unificar la teoría del àpeiron con las teorías físicas milesias a
través de un principio material: el aire, concebido como niebla o vapor, al cual le
agregó algunos elementos de lo indeterminado.

Igual que sus antecesores, ve al aire o elemento primordial como algo divino, que, por lo tanto, se
mueve y tiene vida.
Concibe el cosmos como un animal viviente, dotado de respiración dentro del infinito que lo
envuelve todo.

De aquí proviene probablemente su concepto de que el aire es el principio primordial de

todas las cosas.

Respecto al alma del hombre la consideraba como un soplo que provenía

del pneuma (aliento) cósmico que envuelve todas las cosas y del que todos respiran.

Declaró que el principio de los seres es el aire. Pues todo nace de él y en él se resuelve.

Fue el primero en hablar de cambio o movimiento como tal; lo explica a través de la

rarefacción y condensación.

Sostiene que del aire enrarecido proviene el fuego, del aire condensado, los vientos, el agua,
la niebla, el hielo, la tierra y las plantas, por lo que, al parecer, logró hacer una distinción entre
materia y estados de la materia.
 Por ejemplo,
Al ser el primer
plantea que el
pensador en
aliento se enfría al
intentar este tipo
ser condensado
de demostración,
por los labios, pero
La teoría de su filosofía
sin embargo, que se calienta
Anaxímenes tiene representa un
también se cuando se expulsa
algunos retrocesos enorme avance
muestra mucho con la boca
con respecto a su para el
más compleja en abierta; lo cual
predecesor, pensamiento
otros. puede
Anaximandro; racional y científico
considerarse una
que terminaría por
demostración
desarrollarse
experimental, muy
varios siglos
básica, de su
después.
teoría.