Historia del Pensamiento Politico

Dr. Erick F. Werner Sanguinetti

 “Origen del
pensamiento político”
• Desde que el hombre desarrollo su cerebro generó un lenguaje, y buscó
darle un orden y sentido a las cosas, que pasaba a su alrededor y ponerle
nombre.

• Los seres están ligados con su medio ambiente que los condiciona y les
sirve de referencia no solo para sobrevivir sino para explicar el mundo
• La naturaleza y sus fenómenos causaron intriga en los seres humanos,
que hicieron un gran esfuerzo por explicarse los fenómenos.
• La primera respuesta a los hechos fue:
Crear mitos, para responder sus preguntas.
¿Dónde estoy? ¿Qué es este lugar? ¿De dónde venimos?, ¿Qué es la muerte,
el fin o el principio? ¿Existe un poder superior, quién es? ¿Existe una
misión?
• De las respuestas surgió la religión. (El bien y el mal), Los sacerdotes
inician su papel importante, pues daban explicación de las causas de los
fenómenos, con la existencia de Dioses (se encarnan).
 En la época de oro de Grecia:
• Los filósofos dejaron las respuestas religiosas y buscaron
respuestas con sustento más físico y para sus problemas.

• Comenzaron a investigar sus costumbres, sus leyes, sus

instituciones,

• Empezaron a discutir y deliberar sobre los fenómenos de la

autoridad con el fin de influir, en el bien de su comunidad.
 Organización social Polis
(antecedente del Estado).
Se cuestionaron:
¿De donde provenía el Estado?
¿cuál era su finalidad?

¿Porqué se justificaba?, TAREA

¿Qué papel desempeña el individuo dentro de la sociedad?

Sus repuestas explicaron “la polis”.

• En esta etapa de la historia surge el pensamiento político, y los
fenómenos del gobierno y del Estado son sometidos a la razón.
 IMPORTANTE
Siempre que se revisen las ideas políticas, deben de partir
Ustedes de la idea de que todas las explicaciones dadas en todas
las épocas y lugares se ven influenciadas por:
1. Las circunstancias históricas de su tiempo,
2. La religión dominante,
3. La organización económica,
4. La evolución tecnológica,
5. La forma de gobierno existente,
6. Los problemas específicos
7. Los ideales políticos de su tiempo dirigidos a
(remediar un mal concreto).
 Debemos de tomar en cuenta que todas las teorías adquieren
algunas de las siguientes posturas:

• Justificar a la autoridad
• Criticar la autoridad en busca de un cambio
• La especulación acerca de un ideal político
Las Teorías.-
1. Son consecuencia de su tiempo y de las condiciones de donde se
desarrollan.

2. Reflejan las creencias sobre la naturaleza y espíritu de las

instituciones.

• El surgimiento de las teorías:

a) Incita a los hombres a modificar las instituciones políticas,

b) Precede un cambio o surgen como consecuencia del mismo.
 
EJEMPLOS DE TEORIAS:
• La “Carta Magna” (Inglaterra) 1215
• La “Declaración de los derechos del Hombre y el ciudadadano.”,
(Francia), 1789

Programas de acción - NO solo ideas romanticas

 clasificación por su postura:
 en relación a la autoridad establecida en:
CONSERVADORAS
REVOLUCIONARIAS
 Teorías Conservadoras (pasado = época de oro.)

• Los que sustentan el poder o se benefician con el régimen. (defienden la

autoridad establecida).

• Luchan por sostener las Instituciones y mantener status quo (Edo. Del
momento actual).
 Ejemplo: El Derecho Divino, (la Iglesia y a
los reyes).
 Teorías Revolucionarias
 Se caracterizan por estar en contra del orden establecido.

Contrarias a los conservadores = Lo actual es considerado como

algo malo PER SE (de por si, por si mismo).

No forman parte del poder político, rechazan su gobierno y sus

políticas.

Ven todo cambio con optimismo. (El futuro es el mejor lugar)

No consideran que los costos sociales que se producen por cambios
violentos, sean moralmente malos.

No necesariamente es a través de derramamiento de sangre.

 Las ideas políticas
•  Descansan sobre los cimientos de su época y pero no tienen la
verdad absoluta.

• Puede haber 2 o + líneas de pensamiento que coincidan sobre la

naturaleza del problema.
• Al buscar las soluciones, es cuando realmente se presentan los
problemas.

• Las causas que provocan los cambios vienen de las soluciones, que
plantean los distintos actores políticos.

• A veces las soluciones concuerdan con las perspectivas de distintos

grupos y se dan en cauces normales, pero en otras épocas las diferencias
de opinión degenerar en violencia.
El origen de los Estados.
Establecido por Dios ???

Sujeción del débil por el fuerte …..

La justificación de la autoridad del Estado. (x la fuerza.???)

La base ética para que se desenvuelva la vida política del

individuo
El Contrato Social

•Thomas Hobbes

• Los hombres buscan por naturaleza la supremacía del grupo de manera individual,
lo que los lleva al enfrentamiento y a la guerra constante.
• Se necesita un liderazgo por encima de los individuos, aún impuesto a la fuerza.
• El nuevo orden social es un contrato por el cual los individuos renuncian a ser
naturalmente libres.
• El poder debe ser absoluto para evitar que los integrantes de la comunidad se
enfrenten, no renuncien a su libertad natural y se vuelva a la naturaleza humana.
• En el estado de naturaleza no hay normas que indiquen el bien y el mal, que sí
existen en el orden artificial, y para establecer esas normas debe existir una
autoridad que dirima sobre lo que está bien y lo que está mal.
• Cuando todos estén dispuestos debe haber un pacto entre todos para buscar esa
paz. Al aceptar ese orden artificial que establece como necesario la ley natural,
hay una renuncia al derecho natural (equivalente a la libertad total que cada
hombre tiene de usar su poder, propio del estado de naturaleza, hecho que lleva
finalmente a la guerra).
 El Contrato Social
• John Locke:

• El hombre es una criatura de Dios, por lo que el hombre no puede destruir su vida ni
la de los demás hombres pues no le pertenece, tiene el derecho y el deber de
conservar su vida.
• El hombre no es súbdito de ningún otro hombre, sino que es libre.
• En caso de conflicto, el orden natural no cuenta con una autoridad que lo resolviera.
• Hacer un contrato que supla esas carencias del estado de naturaleza: aplicar justicia
o una autoridad que diga, qué se debe hacer en conflicto.
• No debe haber un poder absoluto por encima de los demás, porque es contrario al
Estado natural de las cosas (Crítica a Hobbes)
• 2 procesos de formación del contrato social:
• 1º Formación de la sociedad, donde se crea la comunidad que supera el estado de naturaleza;
• 2º Formación del gobierno, donde se crea la relación entre gobernante y gobernado.
 El Contrato Social
• Juan Jacobo Rousseau

• El hombre ha nacido libre y, sin embargo por todas partes se encuentra

encadenado. 
• El vínculo no está en la fuerza o la sumisión, sino que los hombres
voluntariamente renuncian a un estado de natural inocencia para someterse
a las reglas de la sociedad, a cambio de beneficios mayores inherentes al
intercambio social. Se materializa a través de un contrato, "el contrato
social“
• El hombre primigenio (en estado de naturaleza) es un ser sin maldad, en el
que predominan dos sentimientos básicos: el amor de sí, autoprotección, y la
piedad (repugnancia por el sufrimiento ajeno).
Pacto social = creación de un pacto consciente de
los individuos.

El desarrollo gradual por las las necesidades del

hombre.

La extensión territorial del Estado.

 SOBERANIA (Q´es??, Quien es el dueño??)

 

“EL PENSAMIENTO
POLÍTICO
EN LA ANTIGÜEDAD”
• En el mundo antiguo surgió la necesidad de tener un héroe, diera “paz
interior” y seguridad del grupo.

• El punto central ocurre cuando los grupos se vuelven sedentarios y, el

poder político del caudillo se transforma en un poder territorial.
 Rasgo característico e universal

Dificultad para distinguir:

Religión, Costumbres y Ley

Pero si se distingue:

1. La unidad del grupo basada en la religión.

2. El derecho primitivo que tuvo un carácter negativo, al basarse en

prohibiciones jurídicas.

3. La autoridad simboliza la voluntad de los dioses.

 
• Conforme los grupos evolucionaron, el aspecto negativo de la ley,
desapareció y entró el positivo de la costumbre, (lo que se puede hacer).

• Por la función de gobernante y legislador. Se van formando las unidades

políticas superiores y poderosas (la conquista = medio de consolidación.
 PENSAMIENTO POLÍTICO EN ORIENTE
 
• La familia, el Estado y la organización económica forman un conjunto
sin diferencia.

• Es difícil distinguir el pensamiento político del religioso, de la moral y

del pensamiento económico.
 
 Las ideas dominantes
• Las ideas religiosas son creadas, cambiadas, y destruidas por una
casta sacerdotal.

• Fue tutelar en extremo

• Exalta las instituciones,

• Glorifica el despotismo político y religioso

• Niega el valor individual de la persona.

• La felicidad esta en renunciar a los placeres y deseos.

• Lo Orientales son mas ESPIRITUALES, que los Occidentales.

• Existe un desarrollo del derecho fundado, pero confundido con la

religión.

• Aunque los hindúes y los chinos sostuvieron los principios de la

democracia y de la igualdad humana. 
 La forma típica de los Estados, en Oriente
La monarquía despótica:
Castas sacerdotales
Cuerpos Administrativos

• La contribución del pensamiento politico de Oriente es

“El IMPERIO”.
 EL IMPERIO
• Es la colección de unidades políticas, unidas por una
unidad más fuerte, pero sin llegar a la fusión política.

• Estados fuertes: Toman bajo su mundo a los Estados

más débiles, por el uso de la fuerza o por un sistema
de alianzas.

• Eso les permite mantener sus propias costumbres,

leyes, religiones.

• Pagaban tributos y daban ayuda militar

 Funcionario Imperial
Para mantener los “vínculos” enviaban
funcionarios imperiales públicos (sátrapas) que
regían el destino administrativo del Estado.

 SU FUNCION.-
• Recaudación de impuestos
• Conseguir la ayuda militar
• La unidad de los Estados se basa en el culto al Dios
LOCAL, que apoyaban a los gobernantes.

• Si cambiaban de lugar, cambiaba de culto a Dios

(hindúes, chinos). Con los hebreos (judíos) esto no
pasaba.