Bases Bíblicas de La Ética

IGLESIA EVANGÉLICA PENTECOSTAL DE
JESUCRISTO
SEMINARIO EVANGÉLICO RHEMA
Villa Rica – Oxapampa - Pasco
Celular: 951437388
E-mail: alejandrolm66@hotmail.com
BASES BÍBLICAS DE LA ÉTICA
2
DEFINICIÓN DE ÉTICA
• Etimología:
• Viene del griego “ta ethika” que significa
asuntos morales.
• “ethika” a su vez se deriva de ethos que

significa carácter, costumbres o prácticas
que son aprobadas por un grupo
específico al cual llamamos cultura.
3
• Etimología
• La raíz verbal iotha significa “estar

acostumbrado a” o “soler” de modo que era una
referencia a lo relacionado con las costumbres.
• El sustantivo Ethos, originalmente significaba
“habitación” o “establo” donde se guardaban los
caballos. Cuya idea primaria es la estabilidad y
seguridad que daba el establo a los animales
4
• Etimología
• De modo que la función primordial

de la costumbre era hacer en el área
humana lo que el establo hacía para
los caballos, proporcionarles
seguridad y estabilidad
5
• Etimología
Del término griego fue traducido al latín a
“mos”, “moris” “moralis” y de esta la
palabra castellana moral y moralidad
En el uso corriente la palabra ética y moral

tienden a ser intercambiables, como
términos sinónimos. Pero existe
diferencias
6
• Es la ciencia de la conducta. Presupone

responsabilidad y esta a su vez presupone
libertad
• Es una ciencia normativa porque busca
establecer valores y normas para la
sociedad
7
PROPÓSITOS DE LA ÉTICA
• Busca determinar los valores y establecer las
normas para regular el comportamiento de los
seres humanos en una sociedad.
• Estudia las costumbres humanas, los principios
de sus acciones y considera lo que constituye lo
bueno y lo malo en tales principios y
costumbres.
• Se dedica a influir en la sociedad para que estos
principios, normas, costumbres, sean de
provecho y no de destrucción.
• Orienta nuestra vida y define nuestros deberes y
obligaciones.
8
DESARROLLO DE LA ÉTICA
• Se desarrolla como consecuencia de
prácticas y costumbres que llegan a ser
normas. Este desarrollo puede darse en
poco o mucho tiempo
• También puede tener su origen en la ley
de una nación donde uno es ciudadano
• En el caso de la ética cristiana es la
revelación la que establece las normas de
conducta
9
DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA Y MORAL
• Etimología: Del griego • Etimología: Del latín

Ethos: Estabilidad y moralis: Describe la
permanencia. conducta cambiante de la
sociedad.
• Es normativa y absoluta, • Es relativa y cambiante
porque actúa en base a porque es la practica de
pautas absolutas. La normas sin relación a
ética cristiana en base a pautas absolutas, sino
la Revelación según las costumbres, el
tiempo o la ocasión.
• Es lo que la gente debe • Describe lo que la gente
está haciendo
hacer.
10
DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA Y MORAL
• Está relacionado con lo • La moral se relaciona con

interno, es decir a las lo externo, es decir, con
motivaciones. los actos del individuo
• La ética reflexiona sobre • La moral no reflexiona

el comportamiento sobre el comportamiento,
buscando razones solo lo hace porque así
dicta la costumbre
• La ética son los principios • La moral es la práctica de

de conducta los principios de conducta
11
BASES DE LA ÉTICA CRISTIANA
• Bíblica: Porque tiene su fundamento en la Revelación
de Dios: La Biblia, siendo ésta la norma de toda
conducta cristiana.
• Teológica: Porque todo lo ético y moral del cristiano

será determinado y controlado por el conocimiento de
Dios y su auto revelación en las Sagradas Escrituras
como única fuente de autoridad de la verdad.
• Cristiana: Porque la centralidad es Cristo, quien es Dios

hecho hombre y ejemplo de conducta
12
BASES DE LA ÉTICA CRISTIANA
ÉTICA
CRISTIANA
T
B E
Í O
B
Estabilidad L
L Ó
I Permanencia G
I
C
C
A
A
13
DEFINICIÓN DE ÉTICA CRISTIANA
Son las normas de conducta y vida

derivadas de nuestro conocimiento
de Dios basadas en su Revelación, la
Biblia, las cuales proporcionan
seguridad y estabilidad a la vida y
ministerio cristianos
14
DOCTRINA Y ÉTICA
• Están estrechamente relacionadas

• La doctrina es el fundamento de la ética
• La doctrina determina la ética
• La doctrina trata de la fe. La ética es la
acción de la fe
• Santiago 2:14-26
15
DOCTRINA Y ÉTICA
FUNDAMENTO DOCTRINAL DE LA ÉTICA
ETICA CRISTIANA
HAMARTOLOGÍA
ANTROPOLOGÍA
SOTERIOLOGÍA
ECLESIOLOGÍA
ESCATOLOGÍA
CRISTOLOGÍA
TEOLOGÍA
DOCTRINAS BIBLICAS 16
DOCTRINA Y ÉTICA
• Las grandes doctrinas de la Biblia
1. Teología o Doctrina de Dios

2. Antropología o Doctrina del hombre
3. Hamartología o Doctrina del pecado
4. Cristología o Doctrina de Cristo
5. Soteriología o Doctrina de salvación
6. Eclesiología o doctrina de la iglesia
7. Escatología o doctrina de las últimas cosas
17
SISTEMAS ÉTICOS
FILOSÓFICOS - ANTROPOLÓGICOS
EPICUREISMO
Su fundador: Epicuro (341-270 a.C.)
Propósito: Su fin es la búsqueda del placer
mediante la ausencia del dolor físico y la
ataraxia del alma.
Ataraxia: Ausencia de turbación o calma
interior
La felicidad se encuentra mediante el placer
También se le llama hedonismo
18
SISTEMAS ÉTICOS
SISTEMAS ÉTICOS
FILOSÓFICOS
ANTROPOLÓGICOS
EPICUREÍSMO
Crítica:
La medida de lo bueno y placentero son sus
propios intereses.
Lo que a uno causa placer a otro puede causar
dolor.
No considera que lo importante es una vida justa y
no una placentera
No corresponde a lo práctico, pues cuando hay
que hacer una obligación moral hacia otra
persona no es el placer lo que nos motiva.
19
SISTEMAS ÉTICOS
ESTOICISMO
• Fundador: Zenón (336-264 a.C.)
• Propósito: La búsqueda de la felicidad
mediante la virtud
• Para alcanzar la virtud: Renunciar a todo
lo que no está a su alcance y soportar
todo lo que le suceda como necesario y
providencial
20
SISTEMAS ÉTICOS
ESTOICISMO
• Es una exaltación del deber, rigidez
moral, autodisciplina y fuerza de voluntad
cuyo fin es alcanzar un estado de quietud
que identifican con la felicidad
21
SISTEMAS ÉTICOS
ESTOICISMO
Crítica:
Define lo bueno o malo según sus intereses
personales.
No hay valores absolutos en la ética, sino
que los valores obedecen a ciertas leyes
que hay que descubrirlas. De esta manera
hacen a la ética muy relativa
Es legalista
22
SISTEMAS ÉTICOS
ETICA KANTIANA
• Fundador: Emanuel Kant (1724-1804)

• Fundó sus conceptos en la razón humana
y la capacidad del ser humano para tomar
las decisiones más sabias al considerar
todas las alternativas.
23
SISTEMAS ÉTICOS
ETICA KANTIANA
• Concepto de ética
Dos imperativos
• Hipotético. Se refiere a los medios para

cumplir el deber, basado en la razón
moral. Ejemplo, los profesionales.
24
SISTEMAS ÉTICOS
ETICA KANTIANA
• Concepto de ética
Dos imperativos
2. Categórico. Enfoca el fin que se busca
Tiene tres pruebas
(1) El elemento universal. Si conviene que todo
ser humano siga esa norma
(2) La necesidad, implica que es imperativo e
imprescindible para el bien de la persona
(3) La validez. Se determina por el fin que se
busca para los seres humanos
25
SISTEMAS ÉTICOS
ETICA KANTIANA
• Crítica
• La persona decide qué es bueno y qué es
malo según su propios intereses
• La razón humana es su referente para
decidir entre lo bueno y lo malo,
convirtiéndose en un sistema muy
subjetivo.
26
SISTEMAS ÉTICOS
ETICA HEGELIANA
• Fundador: Hegel (1770-1851)

• Sostiene que la voluntad universal es
revelada en el estado
• La obediencia al estado debe ser
absoluta, aún en contra de la conciencia
27
SISTEMAS ÉTICOS
ETICA HEGELIANA
• Crítica
• Supedita la conciencia del individuo
estado al estado, abriendo la puerta a una
tiranía absoluta
• Carece de un fin para la conducta, pues el
estado no es un fin
• No considera al hombre como un ser
moral
28
SISTEMAS ÉTICOS
CONCLUSIONES
• Definen lo que es bueno o malo según sus
intereses personales
• Sus sistemas están basados en el razonamiento
humano
• La razón humana es el referente para sus valores
ético y morales
• Sus normas son relativas, cambiantes, según la
época o moda.
• No consideran el estado caido del hombre 29
30
El Hombre un Ser Ético
 A diferencia de los animales está dotado por Dios de

una mente capaz de razonar y de un albedrío
responsable
 Los animales nacen con instintos y vidas regidas por
leyes fijas, las acciones que realizan son de acuerdo a
esos instintos y leyes. El hombre, en cambio, decide
sus acciones en base a los valores.
31

 El hombre por ser creado es limitado, dependiente y
relativo
 No hay absolutos en el hombre
 Depende existencial y asistencialmente de su Creador,
quien le ha señalado la meta y el camino
 De Dios le viene toda la normativa para su
comportamiento ético
 Para su bienestar en este mundo debe cumplir la
normativa de Dios
32
 ¿Es posible una ética natural para el hombre?

 Después de su caída el hombre está inclinado hacia el mal
 Está incapacitado para cumplir la ley de Dios
 Su tendencia es a rebelarse contra Dios
 La ética natural o filosofía moral no es capaz de regir la
conducta del hombre, un ser caído. Es una utopía.
33
La razón humana en la ética

 Dios dio al hombre la capacidad de razonar y ésta debe
ser usada para tomar sus decisiones éticas, pero sujeto
a la Palabra.
 Debe aprovechar su razón para estudiar la Biblia y
sacar de allí sus principios éticos.
 Permite estudiar la ciencia humana y sus avances e
influenciar para que sean usadas de manera que
beneficie a la humanidad.
El Espíritu Santo y las decisiones
34
éticas
 Ayuda en entender y aplicar los principios éticos en la
vida del cristiano
 En asuntos éticos donde la Biblia no dice que
decisiones tomar, tenemos que buscar la dirección del
Espíritu Santo para tomar la decisión más sabia, pero
siempre en base a los principios éticos que la Biblia
enseña.
La conciencia en las decisiones
35
éticas
 Debemos desarrollar una conciencia sensible basada

en principios bíblicos
 La conciencia guiada por las enseñanzas de la biblia,
correctamente interpretadas, y la iluminación del
Espíritu Santo, se puede seguir sin peligro.
36
La Iglesia y las decisiones éticas
 Una iglesia fiel a las Escrituras ayuda mucho a sus

miembros en la toma de decisiones
 La declaración de fe de las iglesias son una fuente de
autoridad para las normas éticas, y éstas pueden ayudar
en la toma de decisiones a sus miembros.
37
La tradición y las normas éticas
 Algunas normas morales se han formado como

consecuencia de las tradiciones sin haber bases bíblica
firmes para orientarnos.
 Siempre es bueno reflexionar sobre aquellas
costumbres que tienen incidencia en la ética y ver si
tienen un buen sustento bíblico y benefician a la vida
del creyente.
LA ÉTICA EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO
• Carácter de la ética del Antiguo Testamento
– Monoteísmo ético
• Por su alto nivel ético se pretende decir que
evolucionó desde un politeísmo primitivo
• Pero, la ética que allí se ve, fue revelada por Dios
• La ética del A.T. Tiene sus bases en el carácter de
Dios
• La Ley tiene realmente un origen mosaico (Juan
1:17; 5:46)

38
TESTAMENTO
• En el concepto judío no había separación entre
ética y teología. Si Dios es santo y justo el hombre
también debe serlo
• Este tipo de concepto es lo que diferenciaba a los
israelitas del resto de los pueblos como nación
santa (Lev. 19:2; 20:26)
39
TESTAMENTO
• En los profetas se hace más fuerte la idea de la
conducta justa y recta
• Esta conducta justa y recta se identifica con el
conocimiento de Dios (Jer. 9:24)
• Conocer a Dios es respuesta por haber sido
conocido por Él (1 Cor. 8:3)
• Hay que ser concientes de la estrecha relación
entre conocimiento y conducta (Juan 7:17)
40
TESTAMENTO
– La voluntad divina
• Establecimiento del reino de Dios
• El concepto completo del establecimiento del reino
de Dios se revela en el N.T.
• En este propósito de establecer el reino de Dios el
papel del hombre es señorear la tierra
• Su autoridad y señorío deben ser ejercidos en
obediencia a la voluntad de Dios
41
TESTAMENTO
– El pecado humano
• Es reconocido como tal, es decir rebelión contra la voluntad
de Dios
• Los griegos se referían al pecado como “ignorancia”
• Kant se refería al pecado como “irracionalidad”
• Evolucionistas se refieren al pecado como “residuo animal”
• En el A.T. resalta la responsabilidad del pueblo frente a Dios
• Dios reveló a su pueblo la conducta que le agrada
• La revelación aumenta la responsabilidad del pueblo frente a
Dios (Amós 3:2)
42
TESTAMENTO
• La Ley del Pueblo de Dios
– La Torah
• Esta contiene la ley del pueblo de Israel
• El la palabra que se traduce “Ley”
• En su aplicación específica significa la dirección
autoritativa dada en nombre de Jehová sobre los
puntos del deber moral, religioso o ceremonial.
• En el A.T. se aplica a los pronunciamientos de
sacerdotes, jueces, profetas, en el nombre de
Jehová, es decir con autoridad divina
• Se refiere de manera especial a la ley mosaica.
43
TESTAMENTO
– La Torah y la ley positiva
• Ley Positiva: Es una ordenanza de la

razón hecha para el bien común y
promulgada por el que tiene a su cargo la
comunidad. Son de este género las leyes
humanas promulgadas por las legítimas
autoridades. Abarca los aspectos sociales
de la conducta de una comunidad.
44
TESTAMENTO
La Torah Ley positiva
• Abarca toda la vida • Solo aspectos sociales
humana de la conducta
• Se oye de la boca de los • Se conoce mediante la
siervos de Dios promulgación de los
estatutos
• No se pude reformar • Se puede reformar
(Mat. 5:17,18)
• No existe la posibilidad • Se puede apelar contra
de apelación contra ella ella
45
TESTAMENTO
– El propósito de la Torah
• Mostrar la manera de vivir del pueblo escogido y rescatado
con quien Dios ha hecho un pacto
• Destinada a refrenar el pecado. A pesar que Israel se había
alejado de Dios su conducta era mejor que la de los pueblos
paganos
• Revelar el corazón pecaminoso del hombre. Le muestra que
es pecador y su corazón está siempre inclinado al mal
• Dar conocimiento del pecado. Solo mediante la ley el
hombre sabe lo que es pecado (Rom. 3:20)
46
TESTAMENTO
– El propósito de la Torah
• Convence a la persona de pecado. Al conocer la voluntad de
Dios respecto de la conducta el hombre debe quedar
convencido de aquello que es pecaminoso
• Es una preparación para Cristo. La ley conduce al hombre
hacia el Salvador (Gal. 3:24,25)
• Revela la naturaleza de Dios. Su santidad y amor hacia su
pueblo (Ex. 20:5,6)
• No es su función salvar y justificar al hombre. La salvación y
justificación siempre ha sido por fe
47
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
48
• Pautas para su interpretación
– No se limitan a las acciones externas, sino
que también se aplican a las disposiciones de
la mente y el corazón
• Mat. 5:21,22; 5:27-30; 1 Juan 3:15
– Siempre contienen más que una
interpretación mínima de las palabras
• La honra a los padres. No solo respetarlos, sino
proveer financieramente para su ancianidad: Mat.
15:3-6
49
• Pautas para su interpretación
– Expresado en un lenguaje negativo implica el
positivo y viceversa
• No tomar el nombre de Dios en vano – reverenciar
su nombre (Deut. 28:58; Sal. 34:3; Mat. 6:9)
• No matar – hacer todo lo que sea posible en
beneficio de mi prójimo (Lev. 19:18)
– Es una unidad en cuanto que cada
mandamiento está relacionado con los otros.
• Sant. 7:10 comparado con Deut. 27:26
50
• Divisiones
– Escritos en dos tablas: Ex. 31.18; 32.15–16; 34.1
– La primera división : Nuestra responsabilidad
hacia Dios: Amar a Dios
– La segunda división: Nuestra responsabilidad
hacia nuestro prójimo: Amar al prójimo
– Primera División: 1ro. al 4to. Mandamiento
– Segunda división: 5to. al 10mo. mandamiento
51
• I. No tendrás dioses ajenos
– Ex. 20:2,3
– Dios ocupa el primer lugar en nuestra vida
– Nada debe reemplazarlo
– Porque solo Jehová es Dios verdadero
52
• II. No te harás imagen

– Éxodo 20:4-6
– Se prohíbe la adoración mediante imágenes
– La adoración es solamente para el verdadero Dios
– Es una adoración estrictamente espiritual
– Las imágenes deshonran a Dios, opacan su gloria
• Ejem. Ex. 32:4,5: Aarón pensó que el becerro representaba a Dios
y debían celebrar su día
– Las imágenes desvían al adorador
• Ejem. El caso del becerro, “la fiesta a Jehová” se convirtió en orgía
53
• III. No tomarás el nombre de Dios en vano

– Ex. 20:7 cf. Mat. 6:9
– Prohíbe cualquier palabra, conducta, acción que
deshonre el nombre de Dios
– El nombre de Dios representa su naturaleza
– Deshonrar su nombre es deshonrar a Dios
– Los distintos nombres de Dios tienen distintos
significados: Elohim: Creador, El Elyon:
Soberano, Jehová: el que existe; Jehová Jiré:
Proveedor de redención, etc. 54
• IV. Santificarás su día

– Ex. 20:8-11
– Es un día para celebrar a Dios como creador
y libertador
– Descanso del trabajo de la semana
– Día dedicado a la adoración
– Día para dar testimonio de Dios
55
• V. Honrarás a tu padre y a tu madre

– Dirigido a padres e hijos
– Los hijos deben honrarlos otorgándoles el debido
respeto y consideración a pesar de sus limitaciones
– Los padres mismos deben instruir a sus hijos para
honrar a los padres
– Los padres deben crear el ambiente necesario para
esta honra con su conducta y trato a sus hijos
– No honrar a los padres implica rebeldía contra
Dios
56
• V. Honrarás a tu padre y a tu madre
– Distintos textos en el A.T. y N.T. muestran la
gran importancia de este mandamiento
• Éxodo 21:15,17; Prov. 1:8; 23:22; 23:24-25; 28:4;
• La interpretación de Jesús. Según Jesús, esquivar
este mandamiento con excusa de servir a Dios era
quebrantar el mandamiento de Dios. Mat. 15:5-6
• Jesús deja en claro que aun el servicio a Dios no
libera la responsabilidad para con los padres. Los
padres deben ser atendidos en su ancianidad.
• Pablo. Efesios 6:1-2
57
• VI. No matarás
– Éxodo 20:13
– Significado de la palabra hebrea: Asesinar
– Este mandamiento no comprende
• Matar animales para comer
• Matar al enemigo en una guerra. Deut. 7:2; 20:13-18
• Pena jurídica de muerte. Ex. 21:12
– La interpretación de Jesús: Mateo 5:21,22
– Aborto, eutanasia, muerte de embriones
58
• VII. No cometerás adulterio
– Éxodo 20:14
– Alto concepto del matrimonio
– Implica la protección del hogar y la familia
– Su violación era pena de muerte (Lev. 20:10)
– Su explicación a lo largo de la Biblia es amplia
– Interpretación de Jesús: Mateo 5:27,28,31,32
– Lo positivo: Pureza antes del matrimonio y luego fidelidad
– Adulterio y fornicación
– Hedonismo en el siglo XXI
59
• VIII. No hurtarás
– Éxodo 20:15
– Robar a alguien es pecar contra Dios
– Es ofensa al prójimo
– Maneras de robar
• No respetar la propiedad de otros
• Tomar cosas del trabajo, hotel, oficina, etc.
• Aprovecharse de otros en negocios, empleos, etc.
• No ayudar a otros
• No dar a Dios (Mal. 3:8-10) 60
• IX. No mentirás
– Éxodo 20:16
– Prohíbe el falso testimonio ante un tribunal
– Proteger la reputación del prójimo
– Evitar las difamaciones, rumores
– Evitar seguir propalando algo falso
61
• X. No codiciarás
– Éxodo 10:17
– Hace una demanda total como en el primer
mandamiento
– Tiene que ver con lo interno del ser
– La codicia es raíz de otros pecados
– El mal deseo es pecado
– Evita la superficialidad de la vida ética
62
LA ÉTICA DEL NUEVO TESTAMENTO
• La enseñanza del Señor Jesucristo

– En su mayor parte son dadas en respuestas a
preguntas, o situaciones o problemas
concretos y particulares
– Debe entenderse en su contexto histórico y
religioso. Y al hacer esto debe considerarse lo
siguiente:
63

– Su relación con la ley: Vino a cumplir la ley
no a abrogarla. Mat. 5:17; Luc. 16:17
– Significado de cumplir:
• Completar en su plenitud, implicando progreso. No
significa guardar una cosa en el mismo estado de
antes
• Que Cristo resturá la ley moral y ética a su justo
lugar, la cual los judíos la habían desvituado para
dar preferencia a sus tradiciones e intereses
personales
64

– Su relación con los profetas:
• Vincula la ley con el ministerio de los profetas
• Parte del ministriom de los profetas era hacer volver
a Israel a poner en práctica lo que la ley decía (Mat.
5:17; 22:40)
• Así Jesús llama al pueblo a volver a los principios
morales y éticos de la ley (Mat. 23:23)
65

– Lugar de la ética de Cristo en el evangelio
• Exigía el cumplimiento de la ley, pero sin legalismos,
en una relación de amor y comunión personal con él
• Se preocupa más de la fuentes de la conducta que
de los actos externos.
• Exige la renovación interior (Mat. 15:18-20)
• La vida del creyente debe ser una respuesta al amor
redentor de Cristo
• Los principios morales y éticos para el creyente se
ven reflejados en el Sermón del Monte
66

– Su enseñanza ética positiva: Mandamientos
que le Señor nos manda a obedecer. Se les
puede dividir de la siguiente manera: (C.A. Scout
Ética del Nuevo Testamento)
• Los mandamientos básicos
• Los ejemplos, ilustraciones y aplicaciones de los
mismos
• Los consejos
67

– Su enseñanza ética positiva
• Los Mandamientos:
– Amor a Dios y al prójimo (Mat. 22:37-40) Base y
resumen de toda la enseñanza de Jesús. Crsito expresa
que de esto dependen la ley y los profetas.
– La regla de oro. Mat. 7:12 “hace” o “no hagas”
– Arrepentimiento. Mar. 1:5 Cambio de mentalidad. No es
un acto momentáneo, sino una actitud de constante
renovación.
– El juramento: Sea vuestro hablar si, si; no, no. Jesús
enseña la importancia de la sinceridad
68
• Su enseñanza ética positiva

• Los Mandamientos:
– Contra la ley del Talión. Mat. 5:39. Renunciar a todo
deseo de venganza. Luc. 9:51-56 cf. Rom. 12:17-21. No
indica pasividad al mal, sino enfrentarlo de otra manera
– Amor por los enemigos. Mat. 5:44. Enemigos
personales. Se aplica más a las relaciones personales
que a la política nacional o internacionel.
– Tesoros en el cielo. Mat. 6:9-21; Luc. 12:33 ss., Mat.
6:24
– Buscar el reino de Dios. Mat. 6:33.
69

– Los ejemplos. Generalmente después de
enseñar el mandato Jesús da ejemplos
concretos de su aplicación, Así, después de
dar el mandato “no resistais al malo” da cuatro
ejemplos:
70

– Los ejemplos.
• Mat. 5:39. Evitar la réplica del insulto bajado al
mismo nivel del adversario
• Mat. 5:40. Suprimir el deseo de venganza y estar
dispuesto no solo aperder lo que es nuestro sino a
dar más
• Mat. 5:41. Hacer más de lo que es el deber
• Mat. 5:42. Reusa el desquite aunque legalmente le
sea permitido. Subordina los derechos personales
de uno en beneficio de otras personas.
71

– Consejos
• Al joven rico. No es un mandamiento general, sino
un consejo a una persona que era escalvo de sus
posesiones, solo así podía ser discípulo de Jesús
(Marcos 10:21)
• Sobre el dar ofrendas. Es un consejo para una
situación determinada (Mat. 6:3)
• El juzgar a otros. Mat. 7:1. No enseña la tolerancia
al mal, sino la actitud hipercrítica para con los
demás, por parte de quienes deberían juzgarse a sí
mismas. 72
• La enseñanza ética negativa de Jesús.

– Se denomina negativa porque se refieren a
pecados, los cuales un creyente debe procurar
evitarlos.
– Los pecados que condena Jesús puede
dividirse en cuatro clases:
73
– Egoísmo. Amor desordenado por sí mismo
(Mat. 19:19; Marc. 12:33). Así como el amor a
Dios y al prójimo es raíz de una buena
conducta, así el egoísmo es raíz de una mala
conducta
– Los pecados de la carne. Jesús atacó a la
raíz de estos pecados, su enseñanza fue
radical, enseñó que una mirada concupiscente
equivale a un adulterio y recomendó medidas
drásticas para suprimir la ocasión de pecado.
Estos pecados encabezan la lista de las cosas
que salen del corazón del hombre. 74
– Los pecados del espíritu. En la lista de
Marc.7:21-23, de los 13 pecados
mencionados, más de la mitad pertenecen al
Espíritu:
• Malos pensamientos. Malas inteciones deliberadas
• Avaricia. Valoración excesiva de las posesiones
materiales
• Maldades. Odio en el corazón
• Engaño
• Envidia. Celos
• Maledicencia. Hablar con la intención de causar
75
daño

– Los pecados del espíritu.
• Soberbia. Arrogancia
• Insensatez. La perversidad moral deliberada
76
– Pecados religiosos
• La inhumanidad de las prácticas religiosas. Ejem.
Luc. 7:44-47; Mat. 15:1-9
• La ostentación religiosa. En Mat. 7 condena la
limosna, ayuno, etc. realizados en público con el
propósito de ganarse la admiración de los hombres.
Recomienda la devoción secreta.
• La opresión. Condenó la ganancia haciendo uso de
la religión. Marc. 12:40
• La hipocresía. Es fingir o actuar. Poner énfasis en el
rito más que en la vida, en la letra mas que en el
espíritu, en la tradición y en la costumbre antes que
77
en la verdad.
• LAS ENSEÑANZAS ÉTICAS DE PABLO

– Características
• Como en el caso de Jesús, su enseñanza ética
responde a problemas y situaciones concretas.
Ejemplo. 1 Cor. 5:2; 2 Tes. 3:8ss
• Su enseñanza ética es más detallada que la de
Jesús, pero no es innovador, sino que aplica la
enseñanza del Maestro y del A.T. a los creyentes
de su época
78

– Aspectos más destacables
• Más teológica que humanista. Su enseñanza
siempre está precedida de la doctrina, lo cual
demuestra que su ética se basa en la teología, la
cual es la fuente de toda conducta crsitiana
• Más espiritual que legalista. Solo el Espíritu Santo
puede hacer que el hombre viva con rectitud moral
(Rom. 7:6; 2 Cor. 3:6; Gal. 3:2-5)
79
• Más espiritual que legalista. Solo el Espíritu Santo
puede hacer que el hombre viva con rectitud moral
(Rom. 7:6; 2 Cor. 3:6; Gal. 3:2-5)
– El cristiano nada en el Espíritu (Gal. 5:25)
– Es guiado por el Espíritu (Rom. 8:14)
– Es lleno del Espíritu (Efes. 5:18)
– Las buenas obras son fruto del Espíritu (Gal. 5:22,23)
– El ministerio del Espíritu es ministerio de Justicia y rectitud
moral (2 Cor. 3:9)
80

• Más disciplina que ascetismo.
– Pablo enseñó disciplina y dominio propio, pero no el
ascetismo en su forma externa de castigo corporal ( Col.
2.20-23.
– Para Pablo el alejamiento del mundo no es físico, sino una
actitud mental y espiritual (1 Cor. 5:10; Col. 2:1-3
81
Bases teológicas de la ética paulina

Pablo enseñaba que el hombre puede
hacer lo bueno solo cuando está en
comunión con Dios, y no viceversa, Toda
enseñanza ética debe surgir
directamente de la experiencia de
renovación moral y espiritual.
82
•Bases teológicas de la ética paulina

– El reino de Dios. De las veces que Pablo
menciona el Reino de Dios cuatro de ellas
tienen sentido ético: 1 Cor. 6:9.10; Gal. 5:21;
Ef. 5:5
– El evangelio de Salvación. Pablo presenta el
evangelio como la solución al problema moral
y ético del hombre. El hombtre no debe ya
buscar la justicia por sus propios esfuerzos,
sino que puede recibirlo de Cristo como un
regalo. 83
•Bases teológicas de la ética paulina

– La fe. Una conducta adecuada en el creyente
demanda una entrega completa a la voluntad
de Dios para obedieencia a los mandatos de
Dios.
84

Bases Bíblicas de La Ética

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Bases Bíblicas de La Ética

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

IGLESIA EVANGÉLICA PENTECOSTAL DE

• “ethika” a su vez se deriva de ethos que

• La raíz verbal iotha significa “estar

• De modo que la función primordial

En el uso corriente la palabra ética y moral

• Es la ciencia de la conducta. Presupone

• Etimología: Del griego • Etimología: Del latín

• Está relacionado con lo • La moral se relaciona con

• La ética reflexiona sobre • La moral no reflexiona

• La ética son los principios • La moral es la práctica de

• Teológica: Porque todo lo ético y moral del cristiano

• Cristiana: Porque la centralidad es Cristo, quien es Dios

Son las normas de conducta y vida

• Están estrechamente relacionadas

FUNDAMENTO DOCTRINAL DE LA ÉTICA

1. Teología o Doctrina de Dios

• Fundador: Emanuel Kant (1724-1804)

• Hipotético. Se refiere a los medios para

• Fundador: Hegel (1770-1851)

El Hombre un Ser Ético

 A diferencia de los animales está dotado por Dios de

El Hombre un Ser Ético

El Hombre un Ser Ético

 ¿Es posible una ética natural para el hombre?

La razón humana en la ética

 Debemos desarrollar una conciencia sensible basada

La Iglesia y las decisiones éticas

 Una iglesia fiel a las Escrituras ayuda mucho a sus

La tradición y las normas éticas

 Algunas normas morales se han formado como

• Ley Positiva: Es una ordenanza de la

• II. No te harás imagen

• III. No tomarás el nombre de Dios en vano

• IV. Santificarás su día

• V. Honrarás a tu padre y a tu madre

• La enseñanza del Señor Jesucristo

• La enseñanza del Señor Jesucristo

• La enseñanza del Señor Jesucristo

• La enseñanza del Señor Jesucristo

• La enseñanza del Señor Jesucristo

• La enseñanza del Señor Jesucristo

• Su enseñanza ética positiva

• Su enseñanza ética positiva

• Su enseñanza ética positiva

• Su enseñanza ética positiva

• La enseñanza ética negativa de Jesús.

• La enseñanza ética negativa de Jesús.

• LAS ENSEÑANZAS ÉTICAS DE PABLO

• LAS ENSEÑANZAS ÉTICAS DE PABLO

• LAS ENSEÑANZAS ÉTICAS DE PABLO

Bases teológicas de la ética paulina

•Bases teológicas de la ética paulina

•Bases teológicas de la ética paulina

También podría gustarte