El Perfil de Los Libros Del Nuevo Testamento

Nombre: José Rigoberto Valerio
Instituto Bíblico: El Buen Pastor, Sánchez

Concilio de Las Asambleas de Dios,
Inc.
Facilitador: Randy Aquiles Cedano Villegas
Fecha: 20 de Julio del 2015
Los Evangelios Sinópticos: Mateo, Marcos y Lucas
Instituto Bíblico De Las Asambleas de Dios El Buen Pastor, Sánchez José Rigoberto Valerio
A. El Evangelio de Mateo
Autor:
Mateo, uno de los doce discípulos de Cristo. También llamado Leví, fue sin duda un judío que
también era publicano romano. Cuando fue llamado por Jesús lo dejó todo y lo siguió. Preparó
un gran banquete para Cristo, quien asistió, a pesar del hecho de que los publicanos eran
despreciados.
Tema:
Jesús el Mesías y Rey de los judíos
Fecha:
Éste libro el cual está puesto como el primer libro del Nuevo Testamento, fue escrito
probablemente entre los años 60-69 d.C.
Destinatario:
Mateo escribió su Evangelio principalmente para los lectores judíos. Los judíos guardaban la
promesa del Mesías, el salvador que los liberaría de la esclavitud, del yugo que para la fecha
estaba siendo ejercido por los romanos. El propósito principal era probar a los lectores que
Jesucristo era el Mesías. Esto les ayudó en gran manera a los creyentes así como también a
los incrédulos. Los judíos le daban mucha importancia al genealogía, por tal razón Mateo inicia
haciendo una cronográfica descripción del árbol genealógico de Jesús, mostrando que Jesús
era hijo de David e hijo de Abraham (Mt 1:1).
Contexto histórico
Mateo escribe su Evangelio entre los años 60 y 69 d.C. en el mismo Mateo plante y muestra a
Jesús como el Mesías. Los judíos vinculaban al Mesías con el Reino. Por lo tanto, Mateo
menciona el Reino de los cielos el doble de veces que los otros escritores. Mateo muestra que
el Reino está cercano o próximo, y así mismo incluye muchas enseñanzas sobre el reino.
Contexto político
Al igual que al finalizar el ministerio del Señor Jesucristo, para estos años el pueblo judío era
gobernado por el imperio Romano, aunque tenían libertad para expresar sus creencias y adorar
a su Dios, seguían bajo el yugo romano.
Contexto Religioso
Cabe destacar la posición de los Judíos con relación a la religiosidad y el apego a la leyes de
Moisés, éstos esperaban un rey que viniera con un gran ejercito a rescatarles y liberarles. Para
Mateo llamar la atención de los judíos, utilizó una herramienta que ponía de manifiesto la
veracidad ante los ojos del hombre de Jesús era hijo de David y de Abraham, citando así el
árbol genealógico del Mesías.
Bosquejo Evangelio de Mateo

MATEO TEMA
 Genealogía de Jesucristo
1:1-25
 Nacimiento de Jesucristo
 La visita de los magos
2:1-23
 Matanza de los niños
 Predicación de Juan el Bautista
3:1-17
 El bautismo de Jesús
 Tentación de Jesús
4:1-25
 Jesús principia su ministerio
 El Sermón del monte: Las bienaventuranzas
 La sal de la tierra
 La luz del mundo
 Jesús y la ley
5:1-48  Jesús y la ira
 Jesús y el adulterio
 Jesús y el divorcio
 Jesús y los juramentos
 0El amor hacia los enemigos
 Jesús y la limosna
 Jesús y la oración
 Jesús y el ayuno
6:1-14  Tesoros en el cielo
 La lámpara del cuerpo
 Dios y las riquezas
 El afán y la ansiedad
 El juzgar a los demás
 La oración, y la regla de oro
 La puerta estrecha
7:1-29
 Por sus frutos los conoceréis
 Nunca os conocí
 Los dos cimientos.
8:1-34  Jesús sana a un leproso
 Jesús sana al siervo de un centurión
 Jesús sana a la suegra de Pedro
 Los que querían seguir a Jesús
 Jesús calma la tempestad
 Los endemoniados gadarenos
 Jesús sana a un paralítico
 Llamamiento de Mateo
9:1-38
 La pregunta sobre el ayuno
 La hija de Jairo, y la mujer que tocó el manto de Jesús
 Elecciones de los doce apóstoles

 Persecuciones venideras
 A quien se debe temer
10:1-42  Jesús causa de división
 Recompensas
 Los mensajeros de Juan el Bautista
11:1-30  Ayes sobre las ciudades impenitentes
 Venid a mí y descansad
 Los discípulos recogen espigas en el día de reposo
 El hombre de la mano seca
 El siervo escogido
12:1-49  La blasfemia contra el Espíritu Santo
 La generación perversa demanda señal
 El espíritu inmundo que vuelve
 La madre y los hermanos de Jesús
 Parábola del sembrador
 Propósito de las parábolas
 Jesús explica la parábola del sembrador
 Parábola del trigo y la cizaña
 Parábola de la semilla de mostaza
 Parábola de la levadura
13:1-58  El uso que Jesús hace de las parábolas
 Jesús explica la parábola de la cizaña
 El tesoro escondido
 La perla de gran precio
 La red
 Tesoros nuevos y viejos
 Jesús en Nazaret
 Muerte de Juan el Bautista
 Alimentación de los cinco mil
14:1-36
 Jesús anda sobre el mar
 Jesús sana a los enfermos en Genesaret
 Lo que contamina al hombre
 La fe de la mujer cananea
15:1-39
 Jesús sana a muchos
 Alimentación de los cuatro mil
 La demanda de una señal
 La levadura de los fariseos
16:1-28
 La confesión de Pedro
 Jesús anuncia su muerte
 La traición
 Jesús san a un muchacho lunático
17:1-27
 Jesús anuncia otra vez su muerte
 Pago del impuesto del templo
 ¿Quién es el mayor?
 Ocasiones de caer
18:1-35  Parábola de la oveja perdida
 Cómo se debe perdonar al hermano
 Los dos deudores
 Jesús enseña sobre el divorcio
19:1-30  Jesús bendice a los niños
 El joven rico
 Los obreros de la viña
 Nuevamente Jesús anuncia su muerte
20:1-34
 Petición de Santiago y de Juan
 Dos ciegos reciben la vista
 La entrada triunfal en Jerusalén
 Purificación del templo
 Maldición de la higuera estéril
21:1-46
 La autoridad de Jesús
 Parábola de los dos hijos
 Los labradores malvados
 Parábola de la fiesta de bodas
 La cuestión del tributo
22:1-46  La pregunta sobre la resurrección
 El gran mandamiento
 ¿De quién es hijo el Cristo?
 Jesús acusa a escribas y fariseos
23:1-39
 Lamento de Jesús sobre Jerusalén
 Jesús predice la destrucción
24:1-51  Señales antes del fin
 La venida del Hijo del Hombre
 Parábola de las diez vírgenes
25:1-46  Parábola de los talentos
 El juicio de las naciones
26:1-75  El complot para prender a Jesús
 Jesús es ungido en Betania
 Judas ofrece entregar a Jesús
 Institución de la Cena del Señor
 Jesús anuncia la negación de Pedro
 Jesús ora en Getsemaní
 Arresto de Jesús
 Jesús ante el concilio
 Pedro niega a Jesús
 Jesús ante Pilato
 Muerte de Judas
 Pilato interroga a Jesús
27:1-66  Jesús sentenciado a muerte
 Crucifixión y muerte de Jesús
 Jesús es sepultado
 La guarda ante la tumba
 La resurrección
28:1-20  El informe de la guardia
 La gran comisión
Opinión personal:
Al leer éste libro, resaltando el capítulo 7 del libro de Mateo, puedo expresar, que, me ha
ayudado a entender el propósito del Señor en darnos las claves para vivir una vida apegada a
la verdadera consagración hacia aquel que vino a salvar lo que se había perdido, a través del
libro podemos que Mateo hace el énfasis en la genealogía de Jesús en vista de lo que era
importante para los judíos, pero en mi caso personal, me llama poderosamente la atención el
capítulo 7 del libro, ya que en él puedo ver puntos neurálgicos de la vida que debemos llevar y
las recomendaciones para ésta vida sea agradable a Dios. Ejemplo:
Mateo 7:1-29
a. El juzgar a los demás
b. La oración, y la regla de oro
c. La puerta estrecha
d. Por sus frutos los conoceréis
e. Nunca os conocí
f. Los dos cimientos
Así mismo he aprendido en el proceso del estudio de éste libro, la importancia o mejor dicho el
enfoque que Mateo utiliza para demostrar o afirmar que Jesús es el Mesías, utilizando las
herramientas de la genealogía, así mismo como hablar del reino de los cielos.
En conclusión podría decir que este libro impacta de una manera positiva porque en dos vías
me enseñan a tener presente las posiciones que debo de adoptar para ser un mejor creyente, y
también que me confirma que Jesús es el Mesías y sobre todo que en éste libro están
plasmadas las señales de los últimos tiempos y me llevan a la reflexión de mantenerme
vigilante al sonar de la trompeta y posterior llegada de Cristo Jesús.
B. El Evangelio de Marcos
Autor:
Marcos, amigo de Simón Pedro, primo de Bernabé
Fue el hijo de María de Jerusalén, referido como Juan Marcos en Hch 12:25; se unió a Pablo y
Bernabé en su primer viaje misionero. Apartado temporalmente de pablo, después fue
restaurada su amistad. La tradición antigua afirma que Marcos fue un compañero de Pedro.
Tema:
Jesús, el Siervo
Fecha:
Puede ser que Marcos haya sido escrito antes que los otros tres Evangelios. Los eruditos
determinan su fecha a fines de los 50 o a principios de los 60
Destinatario:
Maros, escribió su Evangelio principalmente a los lectores romanos. Él sabía que los romanos y
otros gentiles no comprendían la cultura judaica ni el idioma arameo que los judíos hablaban. A
través de su escritura, explicó las costumbres judaicas y muchas palabras arameas.
Contexto histórico
Marcos, escribe su Evangelio, según algunos eruditos a finales de los 50 o a principio de los 60
d.C. según la historia la ubica a Marcos en el contexto de diferencias culturales, éste se ve
obligado a escribir específicamente a los romanos, es así como podemos determinar que les
escribió principalmente a los gentiles, explicando así muchas palabras que Jesucristo utilizó y
que los romanos no podían entender. La historia sitúa a Marcos en rol muy importante para la
expansión del Evangelio dentro de los romanos y otros gentiles.
Contexto político
En éste Evangelio, podríamos decir que no se visualiza específicamente un contexto político
porque Marcos se basó directamente en hacer llegar a los romanos y otros gentiles, dejando de
lado las barreras que por el imperio romano eran expuestas en aquellos tiempos. Marcos hace
énfasis en las acciones de Jesús, en lo que hizo a través de su ministerio. Al igual que en
Marcos, destacamos que predominaba el dominio del imperio Romano.
Contexto Religioso
En éste contexto las obras de Jesús rompieron todos los esquemas que los fariseos, apegados
a las leyes de Moisés, se mostraban hipócritas al exigir el cumplimiento de las leyes, más ellos
no las practicaban, siempre buscaban la ocasión de hacer caer a Jesucristo en contradicciones
con respecto al día de reposo (Mr 2:23-28).
Bosquejo Evangelio de Marcos

MARCO TEMA
S
 Predicación de Juan el Bautista
 El bautismo de Jesús
 Tentación de Jesús
 Jesús principia su ministerio
 Jesús llama a cuatro pescadores
1:1-45
 Un hombre que tenía un espíritu inmundo
 Jesús sana la suegra de Pedro
 Muchos sanados al ponerse el sol
 Jesús recorre Galilea predicando
 Jesús sana a un leproso
 Jesús sana a un paralítico
 Llamamiento de Leví
2:1-28
 La pregunta sobre el ayuno
 Los discípulos recogen espigas en el día de reposo
 El hombre de la mano seca
 La multitud a la orilla del mar
3:1-35  Elección de los doce apóstoles
 La blasfemia contra el Espíritu Santo
 La madre y los hermanos de Jesús
 Parábola del sembrador
 Nada oculto que no haya de ser manifestado
 Parábola del crecimiento de la semilla
4:1-41
 Parábola de la semilla de mostaza
 El uso que Jesús hace de las parábolas
 Jesús calma la tempestad
 El endemoniado gadareno
5:1-43
 La hija de Jairo, y la mujer que tocó el manto de Jesús
 Jesús en Nazaret
 Misión de los doce discípulos
 Muerte de Juan el Bautista
6:1-56
 Alimentación de los cinco mil
 Jesús anda sobre el mar
 Jesús sana a los enfermos en Genesaret
7:1-37  Lo que contamina al hombre
 La fe de la mujer sirofenicia
 Jesús sana a un sordomudo
 Alimentación de los cuatro mil
 La demanda de una señal
 La levadura de los fariseos
8:1-37
 Un ciego sanado en Betsaida
 La confesión de Pedro
 Jesús anuncia su muerte
 La transfiguración
 Jesús sana a un muchacho endemoniado
 Jesús anuncia otra vez su muerte
9:1-50
 ¿Quién es el mayor?
 El que no es contra nosotros, por nosotros es
 Ocasiones de caer
 Jesús enseña sobre el divorcio
 Jesús bendice a los niños
 El joven rico
10:1-52
 Nuevamente Jesús anuncia su muerte
 Petición de Santiago y de Juan
 El ciego Bartimeo recibe la vista
 La entrada triunfante en Jerusalén
 Maldición de la higuera estéril
11:1-33  Purificación del templo
 La higuera maldecida se seca
 La autoridad de Jesús
 Los labradores malvados
 La cuestión del tributo
 La pregunta sobre la resurrección
12:1-44  El gran mandamiento
 ¿De quién es hijo el Cristo?
 Jesús acusa a los escribas
 La ofrenda de la viuda
 Jesús predice la destrucción del templo
13:1-37  Señales antes de fin
 La venida del Hijo del Hombre
 El complot para prender a Jesús
 Jesús es ungido en Betania
 Judas ofrece entregar a Jesús
 Institución de la Cena del Señor
 Jesús anuncia la negación de Pedro
14:1-72
 Jesús ora en Getsemaní
 Arresto de Jesús
 El joven que huyó
 Jesús ante el concilio
 Pedro niega a Jesús
15:1-47  Jesús ante Pilato
 Jesús sentenciado a muerte
 Crucifixión y muerte de Jesús
 Jesús es sepultado
 La resurrección
 Jesús se aparece a María Magdalena
16:1-20  Jesús se aparece a dos de sus discípulos
 Jesús comisiona a los apóstoles
 La ascensión
Opinión personal
Al igual que el Evangelio de Mateo, éste Evangelio continua con una presentación parecida,
aunque inicia con la predicación de Juan el Bautista y comienza de inmediato a poner en
evidencia el inicio del ministerio de Jesús; a través de los capítulos del Evangelio de Marcos,
pude notar la señalización que hace Marcos poniendo de manifiesto los milagros que Jesús
realizó. Especialmente se presenta como aquel que vino a servir y no ser servido, por tanto me
deja la enseñanza de que debemos servir aún en nuestras más altas posiciones; ya que si Dios
nos ha permitido llegar a ciertos niveles es para ayudar a otros. Marcos nos deja claramente
manifestada la humildad y entrega del Señor Jesucristo a favor de los más necesitados.
C. El Evangelio de Lucas
Autor:
Lucas el médico amado, Lucas fue amigo íntimo y compañero de viaje de Pablo, como se
muestra en sus alusiones personales al registrar los viajes del apóstol.
Muchos eruditos ven algo de la doctrina de Pablo en el Evangelio de Lucas. Lucas escribió dos
libros de historia. Su Evangelio se basó en la vida de Cristo. El segundo libro que escribió
Lucas, es Hechos. Contiene la historia de la iglesia primitiva. Así como Marcos, Luchas no fue
uno de los 12 apóstoles, pero nos da un récord verídico de la vida y las enseñanzas de Jesús.
Tema:
Jesús, el Salvador divino de todos
Fecha:
Escrito aproximadamente en los años 60-63 d.C.
Destinatario:
A Teófilo, cuya identidad es desconocida. La evidencia interna indica que el libro fue escrito
especialmente para los gentiles. Esto se deduce del hecho de que el escritor se esfuerza para
explicar las costumbres judías y algunas veces substituye nombres hebreos por griegos.
Lucas fue un griego que les escribió a los griegos. Tenía por lo menos dos propósitos afines
para escribirnos la historia de la vida y el ministerio del Señor.
a. Presentar a Jesús como el Salvador de todos.
b. Enfatizó que Jesús era el hombre perfecto.
Contexto histórico
Los eruditos conservadores generalmente fechan el Evangelio no más tarde que el 63 d.C.,
porque:
1. Su composición fue obviamente anterior a la de Hechos (Hch.1:1).
2. La abrupta terminación de la narración de Hechos implica que éste fue escrito durante el
1er encarcelamiento de Pablo en Roma, 61-63 d.C., y aparentemente poco después de
su llegada a la ciudad.
Que Hechos no diga nada del juicio, de la liberación, del nuevo arresto, de la sentencia y de la
ejecución de Pablo, se acepta generalmente como evidencia de que el informe fue escrito antes
que ocurrieran estos últimos acontecimientos.
Contexto político
Como el Evangelio de Mateo y Marcos, éste se sitúa en el tiempo del impero romano,
gobernados bajo el tipo de gobierno precedido por un Cesar o Emperador
Contexto Religioso
En el contexto religioso, el propósito principal de Lucas era presentar a Jesús como el Salvador
de todos. Vemos en muchos lugares de Lucas el énfasis en Jesús como salvador universal.
 Gabriel le dijo a María que le pusiera por nombre a su hijo, Jesús, que significa
Salvador. (Lc 1:31)
 Los ángeles les dijeron a los pastores “… he aquí os doy nuevas de gran gozo, que
será para todo el pueblo: que os ha nacido hoy,… un Salvador,…” (Lc 2:10-11).
 Simeón tomó al bebe Jesús y alabó a Dios, diciendo “Porque han visto mis ojos tu
salvación, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; Luz… a los
gentiles y… a tu pueblo Israel” (Lc 2:30-32)
 “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Lc
19:10)
Bosquejo Evangelio de Lucas
LUCAS TEMA
 Dedicatoria a Teófilo
 Anuncio del nacimiento de Juan
 Anuncio del nacimiento de Jesús
1:1-80
 María visita a Elizabet
 Nacimiento de Juan el Bautista
 Profecía de Zacarías
 Nacimiento de Jesús
 Los ángeles y los pastores
2:1-52  Presentación de Jesús en el templo
 El regreso a Nazaret
 El niño Jesús en el templo
 Predicación de Juan el Bautista
3:1-38  El bautismo de Jesús
 Genealogía de Jesús
 Tentación de Jesús
 Jesús principia su ministerio
 Jesús en Nazaret
4:1-44  Un hombre que tenía un espíritu inmundo
 Jesús sana a la suegra de Pedro
 Muchos sanados al ponerse el sol
 Jesús recorre Galilea predicando
 La pesca milagrosa
 Jesús sana a un leproso
5:1-39  Jesús sana a un paralítico
 Llamamiento de Leví
 La pregunta sobre el ayuno
 Los discípulos recogen espigas en el día de reposo
 El hombre de la mano seca
 Elección de los doce apóstoles
 Jesús atiende una multitud
6:1-49  Bienaventuranzas y ayes
 El amor hacia los enemigos, y la regla de oro
 El juzgar a los demás
 Por sus frutos los conoceréis
 Los dos cimientos
 Jesús sana al siervo de un centurión
 Jesús resucita al hijo de la viuda de Naín
7:1-50
 Los mensajeros de Juan el Bautista
 Jesús en el hogar de Simón el fariseo
8:1-56  Mujeres que sirven a Jesús
 Parábola del sembrador
 Nada oculto que no haya de ser manifestado
 La madre y los hermanos de Jesús
 Jesús calma la tempestad
 El endemoniado de gadareno
 La hija de Jairo, y la mujer que tocó el manto de Jesús
 Misión de los doce discípulos
 Muerte de Juan el Bautista
 La confesión de Pedro
 La transfiguración
9:1-62
 Jesús sana a un muchacho endemoniado
 Jesús anuncia otra vez su muerte
 ¿Quién es el mayor?
 El que no es contra nosotros, por nosotros es
 Jesús reprende a Jacobo y a Juan
 Los que querían seguir a Jesús
 Misión de los setenta
 Ayes sobre las ciudades impenitentes
 Regreso de los setenta
10:1-42
 Jesús se regocija
 El buen samaritano
 Jesús visita a Marta y a María
 Jesús y la oración
 Una casa dividida contra sí misma
 El espíritu inmundo que vuelve
11:1-54  Los que en verdad son bienaventurados
 La generación perversa demanda señal
 La lámpara del cuerpo
 Jesús acusa a fariseos y a intérpretes de la ley
 La levadura de los fariseos
 A quien se debe temer
 El que me confesare delante de los hombres
 El rico insensato
 El afán y la ansiedad
12:1-59  Tesoro en el cielo
 El siervo vigilante
 El siervo infiel
 Jesús, causa de división
 ¿Cómo no reconocéis este tiempo?
 Arréglate con tu adversario
13:1-35  Arrepentíos o pereceréis
 Parábola de la higuera estéril
 Jesús sana a una mujer en el día de reposo
 Parábola de la semilla de mostaza
 Parábola de la levadura
 La puerta estrecha
 Lamento de Jesús sobre Jerusalén
 Jesús sana a un hidrópico
 Los convidados a las bodas
14:1-35  Parábola de la gran cena
 Lo que cuesta seguir a Cristo
 Cuando la sal pierde su sabor
 Parábola de la oveja perdida
15:1-32  Parábola de la moneda perdida
 Parábola del hijo pródigo
 Parábola del mayordomo infiel
 La ley y el reino de Dios
16:1-31
 Jesús enseña sobre el divorcio
 El rico y Lázaro
 Ocasiones de caer
 Auméntanos la fe
17:1-37  El deber del siervo
 Diez leprosos son limpiados
 La venida del Reino
 Parábola de la viuda y el juez injusto
 Parábola del fariseo y el publicano
 Jesús bendice a los niños
18:1-43
 El joven rico
 Nuevamente Jesús anuncia su muerte
 Un ciego de Jericó recibe la vista
 Jesús y Zaqueo
 Parábola de las diez minas
19:1-48
 La entrada triunfal en Jerusalén
 Purificación del templo
 La autoridad de Jesús
 Los labradores malvados
 La cuestión del tributo
20:1-47
 La pregunta sobre la resurrección
 ¿De quién es hijo el Cristo?
 Jesús acusa a los escribas
 La ofrenda de la viuda
 Jesús predice la destrucción del templo
21:1-38
 Señales antes del fin
 La venida del Hijo del Hombre
22:1-71  El complot para matar a Jesús
 La grandeza en el servicio
 Bolsa, alforja y espada
 Jesús ora en Getsemaní
 Jesús escarnecido y azotado
 Jesús ante el concilio
 Jesús ante Pilato
 Jesús ante Herodes
23:1-56  Jesús sentenciado a muerte
 En el camino a Emaús
24:1-53
 Jesús se aparece a los discípulos
 La ascensión
Opinión personal
En realidad no puedo decir que lo he leído completo, porque a tener prácticamente los mismos
pasajes que Marcos y Mateo, he quizás pasado por alto algunas que otras cosas; más sin
embargo puedo decir que me gusta bastante ya que en este Evangelio hay algunos
acontecimientos que Mateo y Marcos no menciona, así también el énfasis que hace Lucas por
presentar a Jesucristo como el Hijo del Hombre, el Salvador absoluto.
D. El Evangelio de Juan
Autor:
Juan el apóstol
Era pescador, hijo de Zebedeo y hermano de Jacobo. Tenía quizás unos 25 años cuando Jesús
lo llamó, y tal vez para ese tiempo era seguidor de Juan el Bautista. Juan era uno de los
apóstoles más cercanos a Jesús. Este Evangelio se refiere a Juan como “El discípulo a quien
Jesús amaba”. El amor del Señor cambió a Juan. En los primeros días Jesús lo llamaba hijo
del trueno. Juan quiso mandar que descendiese fuego desde el cielo para destruir a los
samaritanos. Pero el amor paciente del Señor lo cambió en un apóstol apacible.
Tema:
Creer en Jesús, el Hijo de Dios
Fecha:
El Evangelio de Juan fue escrito entre los años 80-95 d.C., probablemente después de 20 años
de la escritura de Mateo, Marcos y Lucas.
Destinatario:
Este Evangelio fue destinado tanto a creyentes como a no creyentes, el propósito de este
evangelio está claro en Juan 20:30-31. Él quería que la gente creyera que Jesús es el Mesías,
el Hijo de Dios, y recibieran vida eterna al seguirlo. Cuando Juan escribió este Evangelio, la
vida y las enseñanzas de Jesús ya eran conocidas. Juan no necesitaba repetir lo que los otros
Evangelios habían enseñado. Pero habían falsos maestros que atacaban el evangelio.
Contexto histórico
En el momento que el apóstol escribe su Evangelio, seguían bajo el imperio romano y las
influencias griegas, escrito éste Evangelio entre los años 80-95 d.C. existían situaciones con los
falsos maestros los gnósticos que enseñaban que lo único necesario para ser salvo era el
conocimiento; no obstante las creencias en otros dioses mitológicos.
Contexto político
Como el Evangelio de Mateo y Marcos, éste se sitúa en el tiempo del impero romano,
gobernados bajo el tipo de gobierno precedido por un Cesar o Emperador, así como las
creencias greco-romanas, las creencias en otros dioses mitológicos.
Contexto Religioso
En el contexto religioso, el propósito principal de Juan era demostrar que Jesús era el Hijo de
Dios, que era el Dios mismo, ya que los gnósticos planteaban la creencia de Dios era muy santo
para unirse a la materia y que la creación vino por un desprendimiento de una parte de Dios
que se alejó de Dios hasta convertirse en al que era hostil a Dios y de ahí se formó el mundo,
más Juan demuestra en Juan 1:1 “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios.”
Juan enfatiza que Jesús es el Hijo de Dios. En Juan Jesús se refiere a Dios como “Mi Padre”
35 veces. Afirmó que Él era igual con Dios.
Bosquejo del Evangelio de Juan
JUAN TEMA
 EL verbo hecho carne
 Testimonio d Juan el Bautista
1:1-51  El Cordero de Dios
 Los primeros discípulos
 Jesús llama a Felipe y a Natanael
 Las bodas de Caná
2:1-25  Jesús purific el templo
 Jesús conoce a todos los hombres
 Jesús y Nicodemo
 De tal manera amó Dios al mundo
3:1-36
 El amigo del esposo
 El que viene de arriba
 Jesús y la mujer samarita
4:1-54
 Jesús sana al hijo de un noble
 El paralítico de Betesda
5:1-47  La autoridad del Hijo
 Testigos de Cristo
 Jesús anda sobre el mar
6:1-71  La gente busca a Jesús
 Jesús, el pan de vida
 Palabra de vida eterna
 Incredulidad de los hermanos de Jesús
 Jesús en la fiesta de los tabernáculos
 ¿Es éste el Cristo?
7:1-52  Los fariseos envían alguaciles para prender a Jesús
 Ríos de agua viva
 División entre la gente
 ¡Nunca ha hablado hombre así!
 La mujer adúltera
 Jesús, la luz del mundo
 A donde yo voy, vosotros no podéis venir
8:1-59
 La verdad os hará libres
 Sois de vuestro padre el diablo
 La preexistencia de Cristo
 Jesús sana a un ciego de nacimiento
9:1-41  Los fariseos interrogan al ciego sanado
 Ceguera espiritual
10:1-42  Parábola del redil
 Jesús el buen pastor
 Los judíos rechazan a Jesús
 Muerte de Lázaro
 Jesús, la resurrección y la vida
11:1-57  Jesús llora ante la tumba de Lázaro
 Resurrección de Lázaro
 El complot para matar a Jesús
 Jesús es ungido en Betania
 El complot contra Lázaro
 La entrada triunfante en Jerusalén
12:1-50  Unos griegos buscan a Jesús
 Incredulidad de los judíos
 Las palabras de Jesús juzgarán a los hombres
 Jesús lava los pies de sus discípulos
 Jesús anuncia la traición de Judas
13:1-38
 El nuevo mandamiento
 Jesús, el camino al Padre
14:1-31
 La promesa del Espíritu Santo
 Jesús, la vid verdadera
15:1-27
 El mundo os aborrecerá
 La obra del Espíritu Santo
16:1-33  La tristeza se convertirá en gozo
 Yo he vencido al mundo
17:1-26  Jesús ora por sus discípulos
 Jesús ante el sumo sacerdote
 Pedro en el patio de Anás
18:1-40
 Anás interroga a Jesús
19:1-42
 El costado de Jesús traspasado
 Jesús se aparece a María Magdalena
20:1-31  Jesús se aparece a los discípulos
 Incredulidad de Tomás
 El propósito del libro
 Jesús se aparece a siete de sus discípulos
21:1-25  Apacienta mis ovejas
 El discípulo amado
Opinión personal
Luego de haber estudiado el resumen del Evangelio de Juan, puede notar la real diferencia que
existe entre los Evangelios sinópticos y el Evangelio de Juan; nos solo porque no habla de la
genealogía de Jesús, o porque no presenta a Jesús como un siervo fiel, aquel que vino a servir
y no a ser servido, sino, más bien por la clara enfatización que hace el apóstol en demostrar
que Jesús es el Hijo de Dios, que es el Verbo hecho carne y que antes de que todo existiera, ya
Él existía, dejando así en clara las falsas enseñanzas de los gnósticos, que se basaban en la
creencia de una creación tan divorciada de la verdad que es Cristo Jesús.
No obstante los capítulos donde se menciona el amor de Dios hacia toda la humanidad, Juan
3:16, El que viene de arriba, Juan 3:31, La autoridad del Hijo, Juan 5:19, Jesús el pan de vida,
Juan 6:25, Ríos de agua viva, Juan 7:37, Jesús la luz del mundo, Juan 8:12, La verdad os
hará libres, Juan 8:31, Jesús el camino al Padre, Juan 14:1; y es en éste Evangelio donde se
registra la promesa del Espíritu Santo, Juan 14:15.
Este Evangelio de Juan, es una joya de la Palabra de Dios, donde muestra claramente la
existencia del hijo mucho antes de que mundo fuera mundo, es decir que Jesús es aquel que
fue, que es y el que ha de venir.
E. El libro de Hechos
El autor:
La mayoría de los profesores de la Biblia concuerdan en que Lucas es el autor de Hechos. Por
humildad, Lucas no pone su nombre a principios de su Evangelio ni en los Hechos.
Él no era apóstol como Pablo, pero escribió más palabras en el Nuevo Testamento que él. No
se sabe si Lucas predico un sermón o hizo un milagro. Su nombre no era conocido por poder o
autoridad. Por lo tanto, o había razón para ponerlo al comienzo de sus escrituras.
Lucas es el médico amado. El libro de Hechos de los apóstoles es en cierto sentido una
continuación del Evangelio de Lucas y está dirigido a la misma persona, a Teófilo.
Tema:
Jesús es superior
Fecha de escritura
Hechos registra que Pablo estuvo en la prisión por primera vez en Roma aproximadamente en
los años 60-62 d.C. por lo tanto, debe haber sido escrito después de esto. Así que se cree que
su escritura fue antes de que roma fuera incendiada por su emperador Neróna en el 64 d.C.,
aproximadamente Hechos fue escrito el 63 d.C.
Destinatario
A Teófilo, cuya identidad es desconocida. La evidencia interna indica que el libro fue escrito
especialmente para los gentiles.
Contexto histórico
Hechos está organizado principalmente alrededor del ministerio de Pedro y Pablo. Pero también
Lucas incluye los ministerios de muchos más. Hechos enseña que el Espíritu Santo usa a los
apóstoles y a otros. Por cada apóstol en el aposento alto, había nueve laicos. La iglesia luego
de todos los acontecimientos del aposento alto, comenzó a ser perseguida provocando esto la
expansión de la iglesia a través de las tierras, yendo primero hacia Samaria.
Contexto político
Las regiones o ciudades tratadas en Hechos, estaban dirigidas por gobernadores que
obedecían al gobierno romano (El Cesar o emperador), Ej.
1. El Gobernador (procónsul de Chipre)
2. Los Gobernadores en Filipo
3. Galión, el procónsul de Acaya
4. Las autoridades de Asia menor y el escribano de la ciudad de Éfeso
5. Claudio Lisias
6. El Gobernador Félix en Cesarea
7. El Gobernador Festo en Cesarea
Contexto religioso
El libro de los Hechos de los apóstoles podría llamarse Los Hechos del Espíritu Santo, este libro
manifiesta lo que fue la llenura del Espíritu Santo, sobre aquellos que estuvieron en el aposento
alto; Hechos se basa en Hechos 1:8 “pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria,
y hasta lo último de la tierra.”
A pesar de la persecución a la cual fue sujeto el pueblo creyente, principalmente por Saulo,
quien más tarde sería llamado por el mismo Jesucristo y se convertiría en uno de los líderes
principales de esta explosión del evangelio en toda la región, abarcando desde Jerusalén,
Samaria, Judea, Antioquia, Alejandría, Corinto, Éfeso, Tesalona, y muchas tierras más que
serían alcanzadas y llena de la palabra de Dios, como fue declarada en Hechos 1:8 luego de
ser llenos del Espíritu Santo.
Es necesario destacar que donde se registraba que había nuevos creyentes, los apóstoles
enviaban a imponer las manos sobre ellos para que recibieren el poder y la llenura del Espíritu
Santo. Por tal razón cabe destacar la importancia del Espíritu Santo en la vida del cristiano.
Bosquejo de Hechos de Los Apóstoles
HECHOS TEMA
 La promesa del Espíritu Santo
1:1-26  La ascensión
 Elección del sucesor de Judas
 La venida del Espíritu Santo
2:1-47  Primer discurso de Pedro
 La vida de los primeros cristianos
 Curación de un cojo
3:1-26
 Discurso de Pedro en el pórtico de Salomón
 Pedro y Juan ante el concilio
4:1-37  Los creyentes piden confianza y valor
 Todas las cosas en común
 Ananías y Safira
5:1-42  Muchas señales y maravillas
 Pedro y Juan son perseguidos
 Elección de siete diáconos
6:1-15
 Arresto de Esteban
7:1-60  Defensa y muerte de Esteban
 Saulo persigue a la iglesia
8:1-40  Predicación del evangelio en Samaria
 Felipe y el etíope
 Conversión de Saulo
 Saulo predica en Damasco
 Saulo escapa de los judíos
9:1-43
 Saulo en Jerusalén
 Curación de Eneas
 Dorca es resucitada
10:1-48  Pedro y Cornelio
 Informe de Pedro a la iglesia de Jerusalén
11:1-30
 La iglesia en Antioquía
 Jacobo, muerto; Pedro, encarcelado
12:1-25  Pedro es librado de la cárcel
 Muerte de Herodes
 Bernabé y Saulo comienzan sus primer viaje misionero
13:1-52  Los apóstoles predican en Chipre
 Pablo y Bernabé en Antioquía de Pisidia
14:1-28  Pablo y Bernabé en Iconio
 Pablo es apedreado en Listra
 El regreso a Antioquía de Siria
 El concilio en Jerusalén
15:1-41
 Pablo se separa de Bernabé, y comienza su segundo viaje misionero
 Timoteo acompaña a Pablo y a Silas
16:1-40  La visión del varón macedonio
 Encarcelados en Filipos
 El alboroto en Tesalónica
17:1-34  Pablo y Silas en Berea
 Pablo en Atenas
 Pablo en Corinto
18:1-28
 Pablo regresa a Antioquía y comienza su tercer viaje misionero
 Pablo en Éfeso
19:1-41
 El alboroto en Éfeso
 Viaje de Pablo a Macedonia y Grecia
 Visita de despedida de Pablo en Troas
20:1-38
 Viaje de Troas a Mileto
 Discurso de despedida de Pablo en Mileto
 Viaje de Pablo a Jerusalén
 Arresto de Pablo en el templo
 Defensa de Pablo ante el pueblo
 Pablo relata su conversión
21-23  Pablo es enviado a los gentiles
 Pablo en manos del tribuno
 Pablo ante el concilio
 Complot contra Pablo
 Pablo es enviado a Félix el gobernador
24:1-27  Defensa de Pablo ante Félix
 Pablo apela a César
25:1-27
 Pablo ante Agripa y Berenice
 Defensa de Pablo ante Agripa
 Vida anterior de Pablo
 Pablo el perseguidor
26:1-32
 Pablo relata su conversión
 Pablo obedece la visión
 Pablo insta a Agripa a que crea
 Pablo es enviado a Roma
27:1-44  La tempestad en el mar
 El naufragio
 Pablo en la isla de Malta
28:1-31  Pablo llega a Roma
 Pablo predica en Roma
Opinión personal:
El libro Los Hechos de los apóstoles, me ayuda en gran manera, a entender el propósito del
Señor a que todo aquel que haya creído, para poder seguir hacia adelante, para poder
emprender la obra del Señor, debe estar lleno del poder del Espíritu Santo. Aquí pude notar
grandes manifestaciones de cristianos que confesaban a Cristo, eran bautizados en el bautismo
de Juan, pero debían de ser bautizados en el Espíritu Santo, porque era una promesa de
Jesucristo, el capítulo 1:8 anuncia esa promesa cuando el Señor mismo dijo “pero recibiréis
poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en
Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.” Esto debe motivar a
todo servidor del Señor a buscar esa llenura, ese poder, porque sin el poder del Espíritu Santo,
no podremos obtener la victoria.
De igual manera puedo ver como hombres entregados fuero muertos por la causa de Cristo,
más su gozo nunca menguó, es el ejemplo de Esteban, en el capítulo 7:60, éste hombre, aquel
que era dilapidado, que recibía una muerte atroz, clamaba a Dios para que perdonara lo que le
estaban haciendo. “Y puesto de rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta
este pecado. Y habiendo dicho esto, durmió”. Una gran muestra de humillación y
compasión, por los que se pierden.
Las trece cartas de Pablo
Caras sobre la ley y la gracia
I. Romanos
Autor: Apóstol Pablo
Pablo fue uno de los hombres más destacados en la historia de la Iglesia. Pablo fue un judío de
la ciudad de Tarso con un alto nivel de preparación. Por muchos años, fue llamado Saulo de
Tarso. Estando joven, aprendió a fabricar carpas. A menudo usaba esta habilidad para
ayudarse financieramente en el ministerio. Estudió la ley en Jerusalén con el gran maestro
Gamaliel.
Saulo de Tarso fue de la tribu de Benjamín, los benjaministas fueron luchadores en la historia
de Israel. Saulo demostró su carácter de luchador, especialmente cuando perseguía a la
Iglesia. Las escrituras nos dicen de su maligno esfuerzo por destruir la Iglesia después del
asesinato de Esteban.
Saulo persiguió tanto a hombres como a mujeres en Jerusalén. Tenía cartas del sumo
sacerdote que le daban autoridad para arrestar a los cristianos fuera de Jerusalén. El creía que
estaba ayudándole a Dios a erradicar a los adoradores falsos. Fue entonces que Saulo conoció
a Jesús cara a cara en uno de sus viajes de persecución a los creyentes. Este encuentro
cambió su vida completamente. Luego, Saulo llegó a ser conocido como el apóstol Pablo.
Tema:
La justicia que viene por la fe en Jesús
Fecha:
Escrito Aproximadamente en el año 57 d.C.
Destinatario:
Esta carta fue escrita para los creyentes romanos
Contexto histórico
Roma fue la ciudad más grande de los días de Pablo. Fue la capital y símbolo del imperio
romano y fue famosa por su pecado. Séneca dijo que Roma era una cloaca de pecado. El
apóstol Juan se refiere a Roma como a una ramera y la madre de todas las rameras.
Contexto político
Los creyentes de roma se consideraban gentiles, por tanto Pablo le escribe a estos creyentes;
el emperador romano, les permite a los creyentes la libertad de adoración Dios, esto implicó en
parte una desobediencia marcada a las leyes romanas y a los estatutos del emperador; por
tanto Pablo se ve en la obligación de escribir sobre la obediencia, aunque el tema principal de la
carta a los romanos es “la justificación que viene por la fe”
Contexto Religioso
En romanos podemos ver el tema de la justificación (Ro 3:22-24) Pablo explicó cinco partes de
la justificación en esta carta.
 Por el pecado: La necesidad de justicia (Ro 1-3)
 Por justificación: La provisión de justicia (Ro 4-5)
 Por santificación: El resultado de la justicia (Ro 6-8)
 Por rechazo: La amplitud de la justicia (Ro 9-11)
 Por servicio: El fruto de la justicia (Ro 12-15)
Continuaba latente el tema de la ley de Moisés, más Pablo enfatiza en cada una de sus cartas
que somos salvos por la Gracia que es dada a través del sacrificio del Hijo del Hombre,
Jesucristo.
Bosquejo de Romanos
ROMANOS TEMA
 Salutación
 Deseo de Pablo de visitar Roma
1:1-32
 El poder del evangelio
 La culpabilidad del hombre
 El justo juicio de Dios
 Los judíos y la ley
2-3
 No hay justo
 La justicia es por medio de la fe
 El ejemplo de Abraham
4:1-25
 La promesa realizada mediante la fe
 Resultados de la justificación
5:1-21
 Adán y Cristo
6:1-23  Muertos al pecado
 Siervos de la justicia
 Analogía tomada del matrimonio
7:1-25
 El pecado que mora en mi
 Viviendo en el Espíritu
8:1-39
 Más que vencedores
 La elección de Israel
9-10
 La justicia que es por fe
 El remanente de Israel
11:1-36  La salvación de los gentiles
 La resurrección de Israel
12-13  Deberes cristianos
 Los débiles en la fe
14-15
 Pablo se propone ir a Roma
 Saludos personales
16:1-27
 Doxología final
Opinión personal
La postura del apóstol Pablo en esta carta, me enseña muchas cosas. Me enseña la
importancia que tiene el Espíritu Santo, así como se presenta en el libro de Los Hechos de los
apóstoles; en el capítulo 8 éste se menciona 19 veces, es preciso acentuar las aclaraciones que
hace el apóstol de cómo debemos vivir en el Espíritu, así también el alcance del mismo hacia
los gentiles y judíos. La obediencia es primordial y además de la justificación por medio de la fe;
el ejemplo de Abraham nos enseña de que antes de que viniese Jesucristo al mundo, se había
manifestado la fe por medio de la promesa en la cual creyó y se mantuvo firme, Pablo señala
que por la fe en la promesa, le fue contada por justicia, es decir que la fe nos justifica, pero la fe
en Cristo Jesús.
II. Gálatas
Gamaliel.
Tema:
Somos salvos por la fe en Cristo, no por obedecer a la ley de Moisés
Fecha:
Escrito Aproximadamente en el año 49 d.C.
Destinatario:
La carta de Galatas, como su nombre así lo declara, fue escrita a los creyentes de la provincia
de Galacia, en el primer viaje misionero de Pablo.
Contexto histórico
Según muchos maestros bíblicos, esta carta de pablo se considera como la primera que
escribió el apóstol, pero como están ordenadas conforme al tamaño de las mismas, romanos
ocupa el primer lugar, existiendo una excepción con 1, 2 de Timoteo y tito, que son las únicas
que no están ubicadas conforme su tamaño.
Pablo escribió esta carta a las iglesias de la provincia de Galacia. En su primer viaje misionero,
él fue al sur de Galacia. Pablo ministró en las ciudades de Antioquía de Pisidia, Derbe, Listra, e
Iconio.
Gálatas contiene una defensa fuerte de la justificación por la fe. En Gálatas, Pablo enfatiza que
“…el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo…” (Ga
2:16)
Contexto político
Como sabemos, estos tiempo fueron dominados en toda la región por el gobierno romano,
aunque los judíos y nuevos creyentes gentiles, tenían la libertad de adorar a su Dios, debían
estar sujetos a las normas y leyes del emperador romano.
Contexto Religioso
La mayoría de los primeros creyentes eran judíos. Estos primeros seguidores de Jesús
continuaron con su estilo de vida judía. Asistían a las sinagogas para alabar y aprender,
ofrecían sacrificios en el templo, celebraban las fiestas judías y obedecían las reglas que
Moisés les dio. Circuncidaban a sus hijos y como todos los judíos, vivían socialmente
distanciados de los gentiles.
Entonces los gentiles comenzaron a recibir a Cristo. Esto forzó a los creyentes judíos a
enfrentar nuevas preguntas ¿Deberían ser circuncidados los gentiles? ¿Deberían vivir como los
judíos para ser salvos?
Por tal razón Pablo se ve obligado a escribir esta carta a los Gálatas, y llevarlo a la convicción
de que “Somos salvos por la fe en Cristo, no por obedecer la ley de Moisés”.
Bosquejo de Gálatas
GÁLATAS TEMA
 Salutación
 No hay otro evangelio
1-2
 El ministerio de Pablo
 Pablo reprende a Pedro en Antioquía
 El espíritu se recibe por la fe
 El pacto de Dios con Abraham
3-4  El propósito de la ley
 Exhortación contra el volver a la esclavitud
 Alegoría de Sara y Agar
 Estad firmes en la libertad
 Las obras de la carne y el fruto del Espíritu
5-6
 Pablo se gloría en la cruz de Cristo
 Bendición final
Opinión personal
Esta carta es bastante edificante, porque hoy en día, se ven muchos creyentes como aquellos
de galácia, que llegando al evangelio por la justificación de la Sangre de Cristo, pretenden vivir
un estado de santidad, aferrado a los rudimentos de la ley de Moisés, dando al traste la
invalidación del sacrificio de Cristo en la cruz. Aún sería necesario decirle a estos como Pablo
les dijo a los de las iglesias de Galacia: !Oh gálatas insensatos! ¿quién os fascinó para no
obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado
claramente entre vosotros como crucificado?
Es pues que esta carta me enseña de manera práctica, directa e irrevocable que soy salvo por
la Gracia de Cristo Jesús.
III. Primera a los Corintios

Gamaliel.
Tema:
Preguntas y respuestas de la iglesia, problemas y soluciones
Fecha:
Escrito Aproximadamente entre el año 55 y 56 d.C. en su tercer viaje misionero, escribió 1
Corintios desde Éfeso.
Destinatario:
Ésta carta fue escrita directamente a la iglesia de Corinto, específicamente para corregir los
problemas, que incluían: división, demandas legales y pecados sexuales.
Contexto histórico
Corinto era famosa por sus pecados. Fue una ciudad del mundo y la carne. Al decir que alguien
actuaba como la gente de Corinto, se indicaba que cometía pecados sexuales. Detrás de la
ciudad estaba el Acrocorinto, o monte de Corinto. Se levantaba una torre, csai 1,500 pies sobre
Corinto. En él estaba el templo a Afrodita (griego) o Venus (romano). Venus fue la diosa del
amor y el sexo. En éste templo alrededor de mi l esclavas cometían pecados sexuales con los
que llegaban a adorar. De noche, andaban por las calles como prostitutas. Pablo les hace
recordar a los corintios la vida de ellos antes de conocer a Jesús.
Contexto político
Como bien he citado, el sistema de gobierno romano que regía todas las regiones y ciudades,
establecía gobernadores en las ciudades y por tanto los judíos que querían hacer preso y
posteriormente muerto a Pablo le llevaron ante Galión, el gobernador de Acaya.
Galión era el hermano menor de Sénca, el famoso filósofo romano. Séneca fue el tutor de
Nerón, quien llegó a ser el emperador de Roma.
Galión sacó el caso de Pablo del sistema del tribunal romano en Corinto. Esta fue una enorme
decisión a favor del cristianismo. El gobierno de Roma permitió a los judíos alabar a Dios en vez
de al César. La decisión de Galión significó que los cristianos fueran protegidos bajo la misma
cobertura del judaísmo. Galión dicto un edicto en el que decía que seguir a Jesús no era una
infracción a la ley romana. Dijo que los seguidores de Jesús y los líderes judaicos tenían que
solucionar sus propios desacuerdos. Esto impidió que los judíos no creyentes usaran la ley
romana contra los creyentes.
Contexto Religioso
Pablo escribió por dos razones. Primero: para corregir los problemas y segundo: para
contestar preguntas.
Los problemas:
 Problema de división
 Problema del hermano inmoral
 Problema de demandas legales
 Problema de la inmoralidad sexual
Preguntas:
 Preguntas sobre el matrimonio
 Preguntas sobre la conciencia
 Preguntas sobre cubrirse la cabeza
 Preguntas sobre la santa cena
 Preguntas sobre dones espirituales
 Preguntas sobre la resurrección de los muertos
 Preguntas sobre ofrendas
En cuanto a los problemas y las respuestas de Pablo a los Corintios podemos citar cuatros
1. Los creyentes se dividieron en cuatro grupos. Los seguidores de Pablo, de Apolo,
de Pedro y de Jesús.
2. Un miembro estaba en pecado sexual con la esposa de su padre.
3. Los creyentes se estaban acusando el uno al otro en el tribunal.
4. Los creyentes tal vez estuvieron tentados a regresar a sus viejos pecados
sexuales con las prostitutas del templo.
Solución:
a. Vivir por la sabiduría de Dios, y no por la del mundo, llegar a la madurez espiritual en vez
de la carnal y apreciar el ministerio de todos los líderes de la iglesia.
b. La iglesia tiene que disciplinar el creyente que está en pecado, el propósito de la
disciplina es para proteger a la iglesia de pecado y restaurar al pecador a Cristo y a la
iglesia.
c. La iglesia tiene que juzgar y solucionara tales asuntos fuera de los tribunales del
gobierno, los que están viviendo vidas pecaminosas no heredarán el reino de Dios
d. Los creyentes no deben ser dominados por cualquier cosa del mundo, nuestros cuerpos
son el templo del Espíritu Santo y no nos pertenecemos a nosotros mismos, sino que
fuimos comprados con un precio. Por lo cual, tenemos que honrar a Dios con nuestros
cuerpos.
Bosquejo de Primera de Corintios

1 CORINTIOS TEMA
 Salutación
 Acción de gracias por dones espirituales
1:1-31
 ¿Está dividido Cristo?
 Cristo, poder y sabiduría de Dios
 Proclamando a Cristo crucificado
2:1-16
 La revelación por el Espíritu de Dios
3:1-23  Colaboradores de Dios
4:1-21  El ministerio de los apóstoles
5:1-13  Un caso de inmoralidad juzgado
 Litigios delante de los incrédulos
6:1-20
 Glorificad a Dios en vuestro cuerpo
7:1-40  Problemas del matrimonio
8:1-13  Lo sacrificado a los ídolos
9:1-27  Los derechos de un apóstol
 Amonestaciones contra la idolatría
10:1-33
 Haced todo para la gloria de Dios
 Atavío de las mujeres
 Abusos en la Cena del Señor
11:1-34
 Tomando la Cena indignamente
12:1-31  Dones espirituales
13:1-13  La preeminencia del amor
14:1-40  El hablar en leguas
15:1-58  La resurrección de los muertos
 La ofrenda para los santos
16:1-24  Planes de Pablo
 Salutación final
Opinión personal
He podido aprender en 1 Corintios, lo cual me deja perplejo, pero no desalentado, y es que las
mismas problemáticas que presentan los creyentes de Corinto, son las problemáticas que hoy
seguimos viendo en las distintas congregaciones, y sin dejar de lado mi congregación, en la
cual existen o han existido los problemas que se plantean en ésta carta, me da la plena
confianza de que siguiendo los consejos o soluciones que Pablo les da a estas iglesias,
podemos nosotros seguir adelante honrando y glorificando el nombre de nuestro Señor
Jesucristo.
a. Inmoralidad sexual
b. Contiendas delante de los inconversos
c. Creación de grupos que dan al traste de una división dentro de la iglesia
d. El abuso del cuerpo, que es el templo del Espíritu Santo
e. El abuso del hablar en leguas
f. El reconocer cuando tomamos la Cena del Señor de forma indigna
g. A valorizar y practicar la preeminencia del amor
IV. Segunda a los Corintios

Gamaliel.
Tema:
El apóstol Pablo en contraste con los falsos apóstoles
Fecha:
Escrito Aproximadamente entre el año 55 y 56 d.C. desde Macedonia.
Destinatario:
Ésta carta fue escrita directamente a la iglesia de Corinto, en contra de los falsos apóstoles y en
defesa de su ministerio.
Contexto histórico
Pablo viajó a Corinto por lo menos tres veces y escribió a esta iglesia varias cartas. Otros libros
analizan estos viajes y las cartas.
Pablo ministró tres años en Éfeso en su tercer viaje misionero. Desde allí envió la carta que
llamamos 1 Corintios. Esta no fue la primera carta que envió a los corintios. 1 Corintios 5:9 se
refiere a cartas anteriores.
Las llamadas 1 y 2 a los Corintios por el hecho del orden en que aparecen en el Nuevo
Testamento, aparecen en ese orden por el parámetro utilizado para la colocación de los libros
según el tamaño de los mismos.
Recordemos que 1 Corintios llamaba a la iglesia al arrepentimiento.
El propósito principal de 2 Corintios fue defender su ministerio. Sacó a la luz a los falsos
apóstoles, los cuales eran codiciosos. En contraste, Pablo les pidió a los corintios que
recordaran la vida de él entre ellos. Les instó a considerar la verdad del evangelio. Les recordó
recolectar las ofrendas para los pobres de Jerusalén.
Contexto político
Aunque en 2 de Corintios, no se refleja un acontecimiento trascendental en relación a lo
político, pero ya venían los creyentes cristianos siendo favorecidos del edicto del gobernador
Galión.
Galión era el hermano menor de Sénca, el famoso filósofo romano. Séneca fue el tutor de
Nerón, quien llegó a ser el emperador de Roma.
Galión sacó el caso de Pablo del sistema del tribunal romano en Corinto. Esta fue una enorme
decisión a favor del cristianismo. El gobierno de Roma permitió a los judíos alabar a Dios en vez
de al César.
Contexto Religioso
En éste aspecto, pablo escribe 2 de Corintios, en pos de afrontar a los falsos apóstoles y de
igual forma defender su ministerio delante de los creyentes
De Éfeso a Macedonia:
a. Pablo defiende su ministerio apostólico
b. El ejemplo de Macedonia: a recolecta para los creyentes pobres de Jerusalén
c. De Macedonia a Corinto: Pablo hace un contraste de sí mismo con los falsos
apóstoles
Pablo fue la raíz del problema. Los corintios estaban viviendo con la sabiduría y las normas del
mundo. Así que, estaban mirando sólo la superficie. Como Pablo había dicho antes, estaban
orgullosos de lo que veían, en vez de lo que tenían en el corazón. Este era un problema antiguo
en Corinto. Los creyentes allí eran jóvenes e inmaduros. Todavía no habían aprendido a basar
sus decisiones sobre principios espirituales. Entonces Pablo se compara así mismo con los
falsos apóstoles. Él fue muy personal y abrió su corazón. Contó de las muchas veces que sufrió
por Jesús. En contraste, los falso apóstoles carecían de persecución, poder espiritual,
enseñanza bíblica y conducta santa.
Bosquejo de Segunda de Corintios
2 CORINTIOS TEMA
 Salutación
 Aflicción de Pablo
 Por qué Pablo pospuso su visita a Corinto
1-2
 Pablo perdona al ofensor
 Ansiedad de Pablo en Troas
 Triunfantes den Cristo
 Ministros del nuevo pacto
 Viviendo por la fe
3-7  El ministerio de la reconciliación
 Somos templo del Dios viviente
 Regocijo de Pablo al arrepentirse los corintios
8-9  La ofrenda para los santos
 Pablo defiende su ministerio
10-11
 Sufrimiento de Pablo como apóstol
 El aguijón en la carne
12-13  Pablo anuncia su tercer visita
 Saludos y doxología final
 Litigios delante de los incrédulos
13:1-14
 Glorificad a Dios en vuestro cuerpo
Opinión personal
Es fascinante ver como un hombre, puede dar a través de su testimonio, de sus sufrimiento y de
su conocimiento, soluciones a grandes problemas que existían en la iglesia de Corinto; más non
debemos pasar por alto que esto sirve de ejemplo para nosotros defender la fe en Jesucristo y
en el sacrificio que hizo en la cruz por todos nosotros. He aprendido que debo defender la fe y
la sana doctrina enfrentando y poniendo de manifiesto lo que sirve de base fundamental para
persuadir a aquellos que se dejan llevar de vientos diferentes, hoy tenemos dentro del pueblo
de Dios, algunos se auto denominan o mejor dicho se llaman así mismo (apósteles, profetas,
maestros, etc.) pero su testimonio y su proceder está muy divorciado de la verdad de Cristo
Jesús, al igual puedo entender que nuestro sufrimiento nos sirve de ayuda para crecer y
testificar con esas situaciones que en algún tiempo podrían ser de pesar, pero que producen
cada día más un mayor alto peso de Gloria.
Caras de la prisión
V. Efesios

Gamaliel.
Tema:
La iglesia es el cuerpo de Cristo
Fecha:
Escrito Aproximadamente entre el año 62 d.C. desde Roma.
Destinatario:
Ésta carta fue escrita a la iglesia situada en Éfeso.
Contexto histórico
Pérgamo era la capital de Asia, pero Éfeso fue la ciudad más importante en ese lugar. Estaba
situada en la costa oriental del mar Egeo. Los barcos más grandes del mundo llegaban a Éfeso.
También, los caminos más transitados terminaban en esta ciudad.
Éfeso fue también famosa por el templo de la diosa griega Artemisa. Fue cuatro veces más
grande que el Panteón en Atenas. Su templo fue una de las siete maravillas del viejo mundo.
Algunos se refiere a Artemisa por su nombre romano Diana. La gente la adoraba como la diosa
de la luna, y también la vinculaban con alumbramiento de bebés. Los efesios creían que los
hombres se comunicaban con Artemis por medio de las prostitutas en el templo.
La predicación de Pablo disminuyó la venta de ídolos, en la ciudad de Éfeso se presentaron
grandes disturbios a causa del ministerio de Pablo. La oposición al evangelio nunca fue mayor
que la de Éfeso. Todo lo que Pablo aprendió en los dos primeros viajes, sin duda lo ayudó a
prepararse para la guerra espiritual de Éfeso en el tercer viaje.
En Éfeso fueron bautizados en el Espíritu Santo 12 discípulos. Otras personas fueron liberadas
de demonios. Los siete hijos de Esceva huyeron por la calle de mármol cuando el demonio los
atacó.
Timoteo llegó a ser el primer pastor u obispo de Éfeso, pablo lo dejó allí y le escribió más tarde.
Contexto político
La carta a los Efesios, comprende una de las cartas escritas en la prisión, Pablo estuvo preso
posiblemente en Cesarea o Roma, era evidente que pablo era perseguido, no solo por los
judíos no creyentes, también por los gentiles que rechazaban su predicación. Pablo en una
ocasión apeló a su ciudadanía romana, y es aquí donde a través del régimen romano es
apresado y éste hace una apelación a Cesar (Emperador Romano).
Contexto Religioso
Éfeso fue la base del ministerio de Pablo por 3 años y fue la sede de las iglesias plantadas por
Pablo.
Efesios más que una carta es, en realidad, un tratado teológico que ha sido colocado en un
marco epistolar. Este tratado se organiza en dos partes principales. Los primeros tres capítulos
(1.3-3.21) presentan una reflexión doctrinal sobre el misterio de la voluntad de Dios (1.9; 3.3-
4,9). Éste misterio es que aquellas personas que no son judías también han sido incluidas en
el plan de Dios, es decir, que los gentiles pueden ser salvos por medio de la obra redentora de
Cristo Jesús. La segunda parte de la carta está conformada por los últimos tres capítulos. En
estos pasajes, el texto nos dice que la salvación alcanzada en Cristo debe transformar nuestro
caminar, es decir, nuestra conducta.
Bosquejo de Efesios
EFESIOS TEMA
 Salutación
1:1-23  Bendiciones espirituales en Cristo
 El espíritu de sabiduría y de revelación
 Salvos por gracia
2:1-22
 Reconciliación por medio de la cruz
 Ministerio de Pablo a los gentiles
3:1-21
 El amor que excede a todo conocimiento
 La unidad del Espíritu
4:1-32
 La nueva vida en Cristo
 Anda como hijos de luz
 Someteos los unos a los otros
5-6
 La armadura de Dios
Opinión personal
Al resumir esta carta, me ha llamado la atención, las creencias que tenían los hombres en
Éfeso, al principio creían en una comunicación con la diosa Artemisa a través de las prostitutas;
pero cuando Pablo comienza a predicar en esta ciudad, se causan revuelos y otros
acontecimientos que repercutieron en la decadencia de esas creencias y en las ventas de los
ídolos. Me da a entender que es necesario predicar con denuedo, mantenerse firme en las
enseñanzas de un evangelio sano y pleno. Además al ver que el plan de Dios no sólo era para
los judíos sino que igualmente alcanza a los gentiles de los cuales yo soy parte, me enseña que
debo andar reconocer lo siguiente:
a. Soy salvo por gracia
b. Debo practicar el amor que excede todo conocimiento
c. Vivir en la unidad del Espíritu
d. Reflejar mi nueva vida en Cristo
e. Ser luz para aquellos que están en oscuridad como hijo de luz
f. Someterme a mis semejantes y sobre todo a Cristo
g. Vivir con la armadura de Dios.
Aplicar estos puntos a mi vida, me hará cada día un discípulo fiel de Cristo, pudiendo dar
testimonio y predicar el Evangelio de Salvación.
VI. Colosenses

Gamaliel.
Tema:
Jesús es Supremo, y la Cabeza de la iglesia.
Fecha:
Escrito Aproximadamente entre el año 62 d.C. desde Roma.
Destinatario:
Ésta carta fue escrita a los creyentes de la iglesia en Colosas.
Contexto histórico
Pablo escribió dos cartas a iglesias que él no fundó: Roma y Colosenses. Tal vez supo de la
iglesia de Colosas por Epafras.
La ciudad de Colosas no fue tan grande ni importante como Éfeso. A diferencia de Éfeso,
Colosas no estaba situada al lado de un mar. Sin embargo, estaba cerca del río Lycas, y en el
camino principal entre Roma y el este. Por este camino viajaban numerosas personas y muchos
llegaban con falsas enseñanzas. Pablo escribió para corregir estos errores y para instruir a los
colosenses sobre el vivir en santidad.
Las falsas enseñanzas en Colosas fueron una mezcla de ideas judías y gnósticas. Los
maestros gnósticos afirmaban que ellos tenían el conocimiento secreto que se necesitaba para
la salvación. Algunas de las enseñanzas gnósticas estaban presente en Colosas durante el
primer siglo, y se desarrollaron más durante el segundo siglo.
La enseñanza falsa en Colosas eran frecuentemente llamadas las herejías colosenses. Los
falsos maestros le estaban restando importancia a Jesús. En contraste, Pablo escribió que
Jesús es Supremo y suficiente.
Contexto político
En Colosas, existía una influencia greco romana, su sistema de gobierno era a través de
gobernadores que eran dirigidos por el senado romano y en su defecto el Cesar o Emperador,
es por eso que las enseñanzas de los falsos maestros tenían base en el supuesto conocimiento
supremo que ellos poseían.
Contexto Religioso
La epístola de los Colosenses se asemeja a la epístola de Efesios, de hecho, presentan varios
textos paralelos. Su contenido teológico y filosófico es profundo, y se basa, en parte, en la
doctrina sobre la sabiduría que el judaísmo tardío desarrolló en el período interstestamentario.
Pablo enseña de manera doctrinal, la supremacía de Jesús. Cristo es supremo. Es decir, que
está sobre toda cosa y sobre toda persona. Él es igual con el Padre.
Enseñanzas que Pablo nos da sobre Cristo.
a. Es la imagen (física, visible) del Dios invisible

b. Es el primogénito sobre toda creación. El primogénito tenía derechos especiales y
privilegios. Jesús nunca fue creado. Más bien, Él creó todo. Entonces es primero
en rango. Pablo lo describe como el primogénito para mostrar que Él es sobre todo
lo creado.
c. Él es antes de todas las cosas, y en Él todas las cosas subsisten
d. Es la cabeza del cuerpo, la Iglesia
e. Es el comienzo y el primogénito entre los muertos, para que en todo tenga la
preeminencia.
f. Es quien nos cambió de ser enemigos de Dios a ser hijos de Dios
Pablo muestra el significado de su teología y doctrina. Cristo demanda una nueva manera de
vivir. Pablo compara el cristianismo con despojarse del viejo hombre y revestirse del nuevo. Él
dice que los creyentes tienen que deshacerse de las acciones malas que pertenecen a nuestra
naturaleza carnal.
Bosquejo de Colosenses
COLOSENSE TEMA
S
 Salutaciones
 Pablo pide que Dios les conceda sabiduría espiritual
 Reconciliación por medio de la muerte de Cristo
 Ministerio de Pablo a los gentiles
1-4
 Plenitud de vida en Cristo
 La vida antigua y la nueva
 Deberes sociales de la nueva vida
Opinión personal
Que maravilloso es poder pasar esta carta, y poder entender las enseñanzas del apóstol Pablo,
aquellas doctrinas que envió a los Colosenses, marcando éste el conocimiento de que Cristo es
superior a todo y sobre todo. Debemos estar con los ojos abiertos porque así como existen los
gnósticos y los falsos maestros que enseñan cada día una doctrina que no es de Cristo, sino
renegando de Él. Es necesario conocer y aplicar en nuestra vida estas enseñanzas del apóstol
pablo.
Me insta a vivir la vida del nuevo hombre del cual fui despojado por la confesión de Cristo Jesús
como único y suficiente salvador.
Pablo luchó contra las enseñanzas de los falsos maestros, hoy yo debo de igual manera luchar
contra los falsos maestros, aquellos que se levantan a enseñar un Evangelio de esclavitud y de
pobreza espiritual.
VII. Filipenses

Gamaliel.
Saulo persiguió tanto a hombres como a mujeres en Jerusalén. TXZXZenía cartas del sumo
Tema:
El gozo de vivir para Cristo.
Fecha:
Escrito Aproximadamente entre los años 62-63 d.C. desde Roma.
Destinatario:
Ésta carta fue escrita a los creyentes en Filipos.
Contexto histórico
En Europa el evangelio fue predicado primero en Filipos. Esta ciudad fue llamada así por el Rey
Felipe II de Macedonia. Él fue el padre de Alejandro el Grande. Alejandro murió en el 323 a.C.
Pablo visitó a Filipos por primera vez alrededor de los años 49-53 d.C. Para entonces era una
ciudad romana con numerosos ciudadanos. Pablo hizo una comparación entre ser ciudadano
romano de Filipos, y ser ciudadano de los cielos.
Hechos nos cuenta acerca del ministerio de Pablo en Filipos. En su segundo viaje misionero
navegó de Troas a Filipos. Pablo fue a Filipos después
Contexto político
Filipos, aunque en sus inicios fue llamada Filipos, por el rey Felipe II de Macedonia, quien fue el
padre de Alejandro el Grande, entre los años 49-53, ya se había convertido en una ciudad
romana, por tal razón, se mantenía el régimen político y social de Roma, con el sistema de
gobierno a base de gobernador basado en la dirección del emperador Romano.
Contexto Religioso
Al igual que en otras ocasiones, y en otras ciudades, en Filipo el tema de los falsos maestros
estaba latente, al igual que las contiendas entre hermanos, pero Pablo presenta su trasfondo
como fariseo. Él se muestra como muy religioso y con gran celo por la ley. Pablo hace el
resumen de su pasado para enseñar que nadie, ni aún él mismo, debe poner su confianza en la
ley. Más bien, debemos confiar e Crisito. Él consideraba toda su preparación, buenas obras y
pasado religioso, como basura.
Pablo les advertía sobre los falsos maestros, aquellos que tenían su interés de presentar su
posición con respecto a la salvación, que consistía en que se debía guardar parte de la ley para
ser salvos, más Pablo demostraba, llamándolos perros, y malos obreros a estos falsos
maestros, que bajo el nuevo pacto, debemos confiar en Cristo para salvarnos, no en las
prácticas religiosas.
Pablo expresa “para mí el vivir es Cristo”
Bosquejo de Filipenses
FILIPENSES TEMA
 Salutación
1:1-30
 Oración de Pablo por los creyentes
 Humillación y exaltación de Cristo
2:1-30  Luminares en el mundo
 Timoteo y Epafrodito
3:1-21  Prosigo al blanco
4:1-23  Regocijaos en el Señor siempre
 En esto pensad
 Dádivas de los filipenses
Opinión personal
Este libro me ayuda en el sentido de mantener el gozo, aun en las peores circunstancias, ya
que el saber que aunque sea adjunto de mi o aparte de mí, se esté predicando el evangelio,
debe ser motivo de gozo. Si estoy pasando por una situación que a mis ojos parecen adversas,
sólo debo tener las fuerzas para orar y alabar al Señor, porque el obrará conforme su voluntad y
favor de su Obra, porque la obra es del Señor y no del hombre, así mismo seguir con los ojos
bien abiertos y enfrentar aquellos falsos maestros que apostatan de la Palabra del Señor, seguir
con mi mirada puesta en Cristo Jesús, el autor y consumador de la fe, porque como dijo Pablo,
“Para mi vivir es Cristo”.
Escribiendo estas líneas vienen a mi memoria el Salmos 46:10 “Estad quietos, y conoced
que yo soy Dios; Seré exaltado entre las naciones; enaltecido seré en la tierra”.
VIII. Filemón

Gamaliel.
Tema:
El amor reconcilia; une a los enemigos como amigos.
Fecha:
Escrito Aproximadamente en el año 62 d.C. desde Roma.
Destinatario:
Ésta carta fue escrita al creyente llamado Filemón.
Contexto histórico
Pablo escribió esta breve carta mientras estaba encadenado. Probablemente estaba prisionero
en Roma. Esta carta es dirigida a un creyente llamado Filemón, quien encontró a Cristo bajo el
ministerio de Pablo.
Filemón vivía en Colosas. Se cree esto porque los mismos nombres de personas que se
encuentran en las cartas a los Colosenses también están en Filemón. Pablo envió juntas, las
cartas a los Colosenses y la carta a Filemón. Parece que Tíquico, un compañero de Pablo en la
obra, llevó las dos cartas a Colosas.
Contexto político
Según las costumbres del tiempo, éste hombre Filemón, se acogía a la situación de tener
esclavos, y como la ley así lo ameritaba, el esclavo que hiciere algo a su amo, o escapare,
podría ser sentenciado a muerte.
La ley romana, le permitía a Filemón castigar a Onésimo oa mandarlo matar por su falta.
Contexto Religioso
Este hombre que había conocido a Cristo, bajo el ministerio de Pablo, se había convertido en
un amigo de Pablo, y se había dispuesto a poner de su parte en el funcionamiento de la obra.
En la casa de Filemón se reunía una iglesia de Colosas. En aquellos días, no había edificios
para las iglesias como los que hoy existen. Así que los creyentes se reunían en los hogares. Si
un hogar era demasiado pequeño para todas las personas, se reunían en diferentes casas.
Apelando a la parte de la fe, Pablo buscaba que Filemón perdonara a su esclavo Onésimo, pero
que ya no solo lo recibiera como un esclavo, sino como un hermano. Onésimo se encontró con
Pablo y al igual que Filemón, acepto a Cristo. Como nuevo creyente se convirtió en un
ayudador de Pablo.
La carta a Filemón, nos da dos lecciones:
Primero: muestra como el evangelio funciona en la sociedad. Les da a los creyentes el amor
necesario para resolver problemas difíciles. Pablo le pidió que lo recibiera como lo recibiría a él
mismo. En Cristo, los apóstoles, los amos y los obreros son hermanos que se aman los unos a
los otros y ese amor es suficiente para perdonar y obrar correctamente.
Segundo: el aceptar el Evangelio hace que la gente sea mejor. La palabra Onésimo significa
útil. Cuando se escapó, Onésimo fue Inútil para Filemón. Pero por causa del Evanglio, llegó a
ser útil. Él le fue útil a Pablo como ayudante. El Evangelio lo hizo “más esclavo”. El amor de
Dios nos lleva a perdonar a otros y a tratarlos con amor y respeto. Aceptar el evangelio nos
hace mejores ciudadanos.
Bosquejo de Filemón
FILEMÓN TEMA
 Salutación
 El amor y la fe de Filemón
1:1-25
 Pablo intercede por Onésimo
 Salutación y bendición final
Opinión personal
Aunque una carta, que en la Biblia ocupa una página, está cargada de una amor inmenso,
Pablo me enseña en esta carta, el verdadero amor que debemos tener para con nuestros
hermanos en la fe, aun teniendo amor por todo el mundo, me muestra que no importan las
ofensas que quizás en un tiempo, alguien me podría haber proferido, yo estoy llamado a
recibirle, amarle y perdonarle.
Me impacta como éste hombre se hace deudor de las deudas de Onésimo, y le ruega a Filemón
que le recibiese como si fuera así mismo.
No debo yo ser menor de éste y aprender a recibir a mis enemigos como mis amigos, a los que
me ofenden, como que no me ha ofendido, a los que contienden, como si nunca han
contendido. Verdaderamente, que la manifestación del verdadero amor que debemos tener a
través de conocer a Cristo, nos debe hacer mejor persona cada día.
Caras acerca del futuro
IX. Primera de Tesalonicenses

Gamaliel.
Tema:
La segunda venida de Cristo
Fecha:
Escrito Aproximadamente en el 51 d.C. desde Corinto.
Destinatario:
Escrita a los creyentes que vivían en Tesalónica.
Contexto histórico
Primera y segunda de Tesalonicenses, tratan del futuro. A veces se les llama epístolas
esctológicas. La palabra escatología viene de dos palabras griegas. Escatos que significa
“último,” y logos que significa “palabra” Escatología es un estudio sobre los últimos
acontecimientos. En 1 y 2 Tesalonicenses. Pablo escribió mucho sobre la escatología. El tema
de estas dos cartas es la segunda venida de Cristo.
Tesalónica era la capital de Macedonia. Algunos piensan que su población total creció hasta
200.000 aproximadamente. Esta gran ciudad estaba sobre la Vía Ignacia, un camino que iba
desde Roma hasta Filipos.
Contexto político
Pablo llegó a Tesalónica en su segundo viaje misionero. Silas (Silvano) y Timoteo estaban con
él. Las cosas andaban bien para estos misioneros hasta que algunos de los judíos se pusieron
celosos y enojados. Con grandes gritos, acusaron a Pablo y a sus amigos. Diciendo “…todos
estos contravienen los decretos de César, diciendo que hay otro rey, Jesús.
Estos acontecimientos, provocaban revuelo porque se estaba según estos judíos violando los
decretos y leyes que favorecían según el gobierno romano al Cesa o emperador.
Contexto Religioso
Los Tesalonicenses, se encontraban desalentados y cansados, su fe había menguado. Ellos
estaban esperando la venida del Señor y comenzaron a inquietarse, por eso Pablo escribió para
darles ánimo y alentarles con elogios. Nunca usó palabras lisonjeras. Sino que usó alabanzas.
Las alabanzas al contrario de la lisonja, es sincera. Lo que pablo dijo sobre ellos era la verdad y
lo hizo para animarlos. La alabanza es como una palmadita verbal en la espalda. Pablo elogió a
los tesalonicenses por varias cosas.
 Le dio gracias a Dios por el fruto de su fe, esperanza y amor
 A pesar del sufrimiento severo, ellos siguieron el ejemplo de Pablo y del Señor
 Llegaron a ser modelos para todos los creyentes de Macedonia y Acaya
 Su testimonio se esparció por todos lados
 Dejaron los ídolos para servir al Dios vivo
Bosquejo de primera de Tesalonicenses
1 TESALONICENSES TEMA
 Salutación
1:1-10
 Ejemplo de los tesalonicenses
 Ministerio de Pablo en Tesalónica
 Ausencia de Pablo de la iglesia
 La vida que agrada a Dios
2-5
 La venida del Señor
 Pablo exhorta a los hermanos
 Salutaciones y bendición final
Opinión personal
Con esta carta, he podido aprender con respecto a la fidelidad, a la consistencia y en dar un
vivo ejemplo testimonial de que Cristo ha cambiado mi vida, las acciones de los tesalonicenses,
son ejemplo para la iglesia de hoy, para perseverar en la fe que es en Cristo Jesús, debemos
así como Pablo, tener buen testimonio con el cual nuestras acciones hablen por sí solas y aun
si no estamos presente puedan tener el peso en contra de las difamaciones de aquellos que
quieren vernos claudicar o confundirnos con falsas doctrinas.
X. Segunda de Tesalonicenses

Gamaliel.
Tema:
La segunda venida de Cristo
Fecha:
Escrito Aproximadamente entre el 51 y 52 d.C. desde Corinto.
Destinatario:
Escrita a los creyentes que vivían en Tesalónica.
Contexto histórico
Pablo escribe 2 Tesalonicenses desde Corintio en su segundo viaje misionero, un poco
después de escribir 1 Tesalonicenses. Los creyentes estaban enfrentando una gran
persecución. Esto hizo que todo su ser se enfocara en el regreso inmediato de Cristo. Algunos
dejaron de trabajar. Ellos solamente se sentaban a mirar las nubes, esperando el regreso del
Señor Jesucristo.
Hubo alguien que afirmó tener una profecía, un informe, o una carta de Pablo. Este mensaje
falso afirmaba que Pablo había dicho que Jesús ya había regresado. Tal vez algunos creerían
que se encontraban en la gran tribulación, después del arrebatamiento. Por lo tanto, Pablo
escribió 2 Tesalonicenses para corregir estas falsas creencias sobre la segunda venida de
Cristo.
Contexto político
Los problemas de los judíos disgustados con pablo, continuaban pero esto no detuvo el
propósito de Dios de que el apóstol Pablo diera aliento a los tesalonicenses que se
comenzaban a desalentar a causa de las falsas informaciones que había recibido acerca de la
venida del Señor. Prevalecía el gobierno romano en toda la región.
Contexto Religioso
Hay seis frases teológicas importantes en los versículos que comprende 2 Tesalonicenses 2:1-
12.
1. La venida de nuestro Señor Jesucristo o la segunda venida, es una frase amplia que
incluye dos fases del regreso del Señor. El regreso público y privado.
Primero: Jesús vendrá por sus santos nos referimos a este suceso como el rapto, o el
arrebatamiento. Esta es una fase oculta o privada de su venida. En el arrebatamiento, solo
los santos lo verán.
2. Nuestra reunión con Él. Esto se refiere al rapto. En este, los creyentes serán
levantados para encontrarse con Cristo en el aire.
3. El día del Señor. Esto se refiere al período de tiempo en que Cristo traerá sus juicios.
4. La rebelión, en el griego esta palabra es apostasía. Se refiere a una rebelión contra
Cristo. Esta rebelión es de los que están dentro de la iglesia. Jesús se refirió a estos
tiempos diciendo “el amor de muchos se enfriará”
5. El hombre de pecado. Esto se refiere al anticristo. Reinará sobre la tierra durante la
tribulación. Él es un líder mundial de maldad y persecución en los postreros días.
6. Hay al presente lo detiene, el que detiene la iniquidad es el Espíritu Santo. Él obra
mediante la Iglesia. Cuando el Espíritu Santo deje de detener a la maldad, ésta cubrirá la
tierra como una inundación.
Esquema de las dos fases de la segunda venida de nuestro Señor

Fase I Fase II
(El arrebatamiento privado) (La revelación pública)

Tribulación
Bosquejo de primera de Tesalonicenses

2 TESALONICENSES TEMA
 Salutación
1:1-12
 Dios juzgará a los pecadores en la venida de Cristo
 Manifestación del hombre de pecado
2:1-17
 Escogidos para la salvación
 Que la palabra de Dios sea glorificada
3:1-18  El deber de trabajar
 Bendición final
Opinión personal
Esta carta, me hace reflexionar en que los tiempos en Dios son perfectos, el Señor ha dispuesto
la salvación de la humanidad a través del sacrifico de su hijo Jesucristo. Se nos ha revelado la
verdad y la esperanza de tiempo en que el Hijo del Hombre ha de venir, aunque no se sabe el
día, ni la hora, pero estamos seguros por medio de la fe en Cristo Jesús, y estas enseñanzas
que Pablo les da a los Tesalonicenses, de que el día del señor está dispuesto y lo más hermoso
de todo, que es lo que me alienta a seguir luchando, es que quiero estar en la primera fase, en
la fase del arrebatamiento, quiero recibir al Señor, ya sea que sea levantado, de entre los que
estén durmiendo, o que sea elevado en una nube, pero si estoy seguro de que la venida de mi
Señor y Salvador está dispuesta para que los ojo. Hay que seguir trabajando de manera
incansable, buscando la estatura del varón perfecto.
Caras para pastores
XI. Primera de Timoteo

Gamaliel.
Tema:
Enseñando y administrando la iglesia; viviendo en santidad
Fecha:
Escrito Aproximadamente en el 65 d.C. desde Macedonia
Destinatario:
Escrita al joven Timoteo, hijo en la fe del apóstol Pablo
Contexto histórico
La Biblia llama a Timoteo discípulo. Pablo estuvo en Listra en su segundo viaje misionero,
probablemente Timoteo se convirtió durante el primer viaje misionero de Pablo a Galacia. Pablo
llamó a Timoteo, “mi verdadero hijo en la fe”, “amado hijo”
El padre de Timoteo era griego, pero la madre era judía, y le había enseñado a Timoteo las
escrituras del Antiguo Testamento, desde cuando era muy pequeño.
Timoteo viajó con Pablo durante el resto de su segundo viaje misionero. Y estuvo con él
durante el tercer viaje completo. Más tarde, Pablo lo dejó en Éfeso para resolver los problemas
de la iglesia de allí.
Podemos ver que Timoteo era un líder fiel y trabajador. Estaba cerca al corazón de Pablo, y él
confió la responsabilidad de la iglesia en Éfeso.
Contexto político
Al igual que en las epístolas anteriores, no se presenta un contexto político claro en cuestión a
gobierno o algunas acciones que se hayan tomado de manera arbitraria, pero si podemos
señalar que se mantenía la situación del gobierno romano sobre las ciudades, ya que el mismo
abarcaba toda la zona de Asia. En el segundo capítulo de 1 Timoteo, Pablo insta a Timoteo a
que oren por los gobernadores, aun siendo estos unos perversos.
Contexto Religioso
El capítulo 2 inicia con una petición de oración. Pablo insta a los creyentes a orar por todos,
especialmente por los líderes del gobierno. Pablo da tres razones para esto
1. Dios quiere que todos sean salvos (1 Ti 2)
2. Dios puede salvar al peor de los pecadores.
3. Jesús murió por todos (1 Ti 2:6)
El capítulo 2 comienza con las palabras “Palabra fiel”. En aquellos días esta era una manera
común para comenzar un himno cristiano o una enseñanza especial. Las palabras, palabra fiel,
aparecen seis veces en las Epístolas pastorales. Pablo utiliza estas palabras para introducir el
tema de los requisitos para obispo, o pastor.
Un diácono es una persona que ayuda a un obispo. Para agradar a Dios la iglesia debe escoger
a los pastores y diáconos que cumplan con los requisitos bíblicos. Los líderes en la iglesia son
ejemplo de estos doce requisitos:
1. Irreprensible
2. Marido de una sola mujer
3. Sobrio
4. Prudente
5. Decoroso
6. Hospedador
7. Apto para enseñar
8. No dado al vino
9. No pendenciero
10. No codicioso de ganancias deshonestas
11. Amable
12. Apacible
13. No avaro
14. Que gobierno bien su casa
15. No neófito
16. Tener buen testimonio de los de afuera
Bosquejo de primera de Timoteo
1 TIMOTEO TEMA
1:1-20  Salutación
 Advertencia contra falsas doctrinas
 El ministerio de Pablo
 Instrucciones sobre la oración
2-3  Requisitos de los obispos
 El misterio de la piedad
 Predicción de la apostasía
4:1-16
 Un buen ministro de Jesucristo
 Deberes hacia los demás
 Piedad y contentamiento
5-6
 La buena batalla de la fe
 Encargo final de Pablo a Timoteo
Opinión personal
Esta carta, la primera a Timoteo, es una carta, instructiva, una carta que enseña, que guía a un
ministro del Señor, así como es una carta pastoral que le fue enviada a Timoteo para que fuese
un buen ministro de Jesucristo. Me enseña en gran manera a tener presente los requisitos que
debe tener un buen ministro del Señor, Pablo señala 16 características que debe poseer un
obispo, son impactantes, pero no difíciles de cumplir. Así también me enseña acerca de la
piedad y que la venganza es del Señor; un punto muy interesante es el de la apostasía, que en
su momento la anunció Pablo y que hoy vemos muy a menudo de manifiesto en nuestras
iglesias, pero lo más importante es ser ejemplo con nuestro testimonio. Seguir hacia adelante y
afianzarme en la verdadera doctrina, sin mirar o escuchar a los falsos maestros en sus banas
enseñanzas, poniendo mis ojos en Cristo, hasta que venga o me mande a buscar; quiero servir
al Señor, sé que fallo, sé que me equivoco, pero este manual que está en 1 de Timoteo, me
guiará hacia el camino correcto, poniéndolo en práctica día a día.
XII. Tito
Gamaliel.
Tema:
Administración y enseñando la iglesia; viviendo en santidad
Fecha:
Escrito Aproximadamente entre los años 65-66 d.C. desde Nicópolis
Destinatario:
Escrita al joven Tito, hijo en la fe del apóstol Pablo
Contexto histórico
El apóstol Pablo, llamó a Tito, “verdadero hijo en la común fe”. Tito era griego,
probablemente de Antioquía, Siria. Él fue con Pablo y Bernabé cuando ellos viajaron desde
Antioquía a Jerusalén. Allí, con los líderes de la iglesia de Jerusalén, discutieron el ministerio de
ellos con los gentiles.
Tito era gentil. Llegó a ser seguidor de Cristo sin la circuncisión judía. Él es un buen ejemplo de
alguien que es salvo por la fe en Cristo, sin tener que guardar la ley de Moisés.
Tito no es mencionado por su nombre en el libro de Hechos, pero su nombre aparece tres
veces en las cartas de Pablo. Tito le ayudaba a la gente a resolver los problemas de la iglesia.
Era el tipo de hombre que Pablo podía enviar a las iglesias donde había una necesidad. Estaba
en la iglesia de Creta cuando Pablo le escribió, para que allí corrigiera lo deficiente. Su
nombre también aparece frecuentemente en 2 Corintios.
Contexto político
La dirección o enseñanza que tuvo a cargo Tito, se dio en la isla de Creta. El carácter de los
cretenses era tal que Pablo pensó que era necesario aconsejar a su ministro que insistiera
sobre una vida cristiana consecuente. Así como todo el territorio de Asia menor y mayor, era
dominada por el imperio romano.
Contexto Religioso
Pablo le da varias instrucciones a Tito para poner en práctica, estás instrucciones fueron:
a. Las instrucciones sobre el nombramiento de ancianos. Las enseñanzas sobre el
nombramiento de los ancianos, en Tito son breves, pero muy comparativas a las que
señala el apóstol Pablo en 1 Timoteo.
b. Instrucciones sobre los falsos maestros. Tito estaba pastoreando la iglesia de Creta
cuando Pablo escribió esta carta. El problema principal en Creta era el de los falsos
maestros judíos. Pablo describió como eran ellos en su tiempo:
 Son rebeldes, se rehúsan a cooperar.
 Son impostores, hablan de cosas inútiles como genealogía (relacionando la
salvación con antepasados muertos), enseñaban mitos y leyendas
 Son legalistas (judaizantes). Enseñan que la circuncisión tiene valor religioso
 Tienen la conciencia y la mente corrupta
 Afirman conocer a Dios, pero sus acciones lo niegan
 Son desobedientes e incapaces de hacer cualquier cosa buena
c. Instrucciones sobre varios grupos en las iglesias.
Así mismo Pablo, daba una gran enseñanza a los hombres y mujeres jóvenes, y a los esclavos.
 Las mujeres jóvenes, amen a sus maridos; sean prudentes y castas; sean
cuidadosas de su casa; sean buena, sujetas a su marido.
 Los jóvenes sean prudentes. Tito, sea ejemplo para ellos en hacer buenas obras.
Enseñe con integridad que no puede reprocharse.
 Los siervos (obreros) sujétense a sus patrones. No sean respondones. No
defrauden. Sean fieles.
Bosquejo de Tito
TITO TEMA
 Salutación
1:1-16
 Requisitos de acianos y obispos
2:1-15  Enseñanza de la sana doctrina
 Justificado por gracia
3:1-15  Instrucción personales
 Salutaciones y bendición final
Opinión personal
Importante enseñanza, que se inician en 1 Timoteo y en esta carta Pablo las menciona con
cierta similitud. Las enseñanzas son claras con respecto a la salvación que hemos obtenido por
medio de la Gracia de Cristo Jesús, así mismo los consejos a los jóvenes, hombres y mujeres a
vivir una vida de sometimiento principalmente a Cristo.
XIII. Segunda de Timoteo

Gamaliel.
Tema:
Instrucciones a Timoteo para los últimos días
Fecha:
Escrito Aproximadamente en el año 67 d.C. desde Roma
Destinatario:
Escrita al joven Timoteo, hijo en la fe del apóstol Pablo
Contexto histórico
Ésta es la última carta de Pablo
Pablo quería a Timoteo. El apóstol lo llamó “mi amado hijo” y “mi colaborador”. Timoteo
había ayudado a entregar seis de las cartas de Pablo. Él estuvo con Pablo la primera vez que el
apóstol fue a la prisión romana. Pablo le escribió dos cartas personales a Timoteo. Así que,
cuando el gran apóstol se enfrentaba a la muerte, quería ver a su hijo una vez más. Dos veces
en 2 Timoteo, Pablo pide que él venga a la prisión. No se sabe si Timoteo llegó antes de que
Pablo fuera ejecutado.
Contexto político
Nerón el emperador romano, perseguía a los creyentes en Roma. El trataba de detener el
esparcimiento del cristianismo. Por segunda vez Pablo estaba como prisionero de Nerón. Todos
sus amigos, menos Lucas, lo habían abandonado. Pablo sabía que su ministerio había
terminado, pero le enseñaba a Timoteo que había corrido y ganado la carrera y la muerte
estaba cerca.
Contexto Religioso
El apóstol Pablo, tenía la inquietud de instruir a Timoteo sobre los últimos días, el apóstol
enumera las características de la gente de los últimos días.
Pablo pinto un cuadro oscuro de los pecadores de los últimos días. En contraste, también pintó
un cuadro hermoso. Era el retrato de sí mismo, el apóstol santo y fiel. En los tiempos más
oscuros, es bueno enfocar en los ejemplos santos e imitarlos. Pablo dejó buenas huellas para
que Timoteo siguiera.
Segunda de Timoteo 3:14-17 describe una gran arma de un pastor contra la maldad. Estos
versículos explican la naturaleza de las Escrituras. Las Escrituras son inspiradas por Dios.
Esto significa que Dios inspiró a los que las escribieron. Por lo tanto, ellas son verdaderamente
la Palabra de Dios. Las Escrituras lo hacen a uno sabio en cuanto a la salvación. Ellas preparan
a los pastores para enseñar, reprender, corregir y capacitar a los creyentes en la iglesia. La
Biblia es la espada del Espíritu Santo. Es una de nuestras armas principales para la obra del
ministerio.
Bosquejo de Segunda de Timoteo
2 TIMOTEO TEMA
 Salutación
1:1-18
 Testificando de Cristo
 Un buen soldado de Jesucristo
2:1-26
 Un obrero aprobado
3:2-17  Carácter de los hombres en los postreros días
 Predica la palabra
4:1-22
 Saludos y bendición final
Opinión personal
En esta carta hay un trasfondo maravilloso y de gran enseñanza, nos incita a presentarnos ante
Dios como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Me
llama a no contender vanamente por la Palabra, mantener un carácter digno de los últimos
tiempos, luchando contra las falsas enseñanzas, haciendo uso de la Palabra que es viva y
eficaz.
Predicar la palabra, instar con ella, a tiempo y fuera de tiempo, debemos redargüir la palabra,
reprender, exhortar con toda paciencia y doctrina, con ésta actitud en los postreros días,
podremos vencer aquellos que se aprovecharan del amontonamiento de las personas por
escuchar palabra y le podremos dar la palabra de vida y salvación.
Ocho cartas para todos y el Apocalipsis
Cartas para los creyentes en sufrimiento
I. Hebreos
Autor: Desconocido
Tema:
Jesús es superior
Fecha:
Se presume que Hebreos se escribió antes de la destrucción del templo de Jerusalén en el año
70 d.C.
Destinatario:
Escrita a los creyentes judíos
Contexto histórico
Había una diferencia grande entre los creyentes judíos y gentiles. Los gentiles no sentían la
presión del judaísmo. Pocos de ellos asistían al templo. Su pasado no incluía las fiestas, las
costumbres, o la ley judía, ni tampoco el templo. A diferencia de ellos, los creyentes judíos
enfrentaban grandes luchas con el judaísmo. Confiaban en Jesucristo como su Salvador, pero
retenían la ley. Guardaban los días de reposo y asistían a las fiestas. Circuncidaban sus hijos y
sacrificaban animales en el templo.
Hechos da a conocer que la mayoría de los creyentes judíos seguían a Jesús y a la ley de
Moisés. Pasaron muchos años antes de que se dieran cuenta que Jesús reemplazó a los
sacrificios de animales, y que somos salvos por la gracia y no por guardar la ley.
Contexto político
Nerón el emperador romano, perseguía a los creyentes en Roma. El trataba de detener el
esparcimiento del cristianismo. Los judíos no creyentes eran los mayores enemigos de los que
seguían a Jesús. Recordamos como Pablo, un judío, respiraba amenazas y muerte contra los
cristianos. Él arrastró hombres y mujeres a la prisión. Por todos lados a donde iba trataba de
forzar a los creyentes a apartarse de Jesús, hasta que Pablo encontró al Señor mismo y llegó a
ser su seguidor. En seguida los judíos lo buscaron para matarlo.
Contexto Religioso
Para ese entonces, existía una enorme presión con respecto al judaísmo, los creyentes,
seguían a Jesús, pero de igual forma se mantenían guardando la ley. En Hebreos, podemos ver
tres puntos claves:
1. Jesús es un profeta y un líder superior (Hebreos 4:1-4:13). Hebreos es llamado, “el
libro de mejores cosas.”
a. Jesús es superior a los profetas (He 1:1-3)
b. Jesús es superior a los ángeles (He 1:4-14; 2:5-18)
c. Jesús es superior a Moisés (He 3:1-6)
d. Jesús es superior a Josué (He 3:6)
2. Jesús es un sacerdote y mediador superior (He 4:14-10:18)

a. Como nuestro mediador
b. Su pacto es superior al antiguo pacto
c. Su sacrificio y santuario celestial son superiores al templo y a los sacrificos de
animales.
3. Seguir a Jesús requiere fe (He 10:19-13:21). Hebreos enfatiza que nosotros tenemos
que vivir por la fe en Jesús para agradar a Dios.
Bosquejo de Hebreos
HEBREOS TEMA
 Dios ha hablado por su Hijo
1:1-14
 El Hijo, superior a los ángeles
 Una salvación tan grande
2:1-18
 El autor de la salvación
 Jesús es superior a Moisés
 El reposo del pueblo de Dios
3-6
 Jesús el gran sumo sacerdote
 Advertencia contra la apostasía
7:1-28  El sacerdocio de Melquisedec
 El mediador de un nuevo pacto
8-10  El sacrificio de Cristo quita el pecado
 Advertencia al que peca deliberadamente
11:1-40  La fe
 Puestos los ojos en Jesús
12:1-29
 Los que rechazan la gracia de Dios
13:1-25  Deberes cristianos
Opinión personal
En el libro de los Hebreos, pude encontrar una gran enseñanza sobre la supremacía de Jesús.
Es importante entender los resultados de someterse a la ley de Moisés y la gran diferencia de
someterse y reconocer el sacrificio de Cristo. Uno de los capítulos más impactantes para mí, ha
sido el capítulo 12, que es una continuación del 11 que se refiere a la fe, porque aunque declara
la fe lo siguiente “Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no
se ve.”, en el capítulo 12:2 “puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el
cual por gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó
a la diestra del trono de Dios.” Esto es maravilloso, porque primero nos insta en practicar la fe
sobre algo que no podemos ver, pero si sabemos porque estamos convencido de quien es
Jesús y el capítulo 12, me insta en poner mi mirada, mi vista, afianzar mi fe en Jesús, quien es
el autor, el creador y quien se hizo cordero para la salvación de toda la humanidad. Una
enseñanza irrefutable de en quién he creído y en quien seguiré creyendo.
II. Santiago
Autor: Jacobo (Santiago), medio hermano de Jesús

Santiago o Jacobo el Justo, (en hebreo: ‫יעקב‬, Ya'akov; en griego: Iάκωβος, Iákōbos, de
allí Jacobo), muerto en el martirio en 62 o 69 d. C., fue una figura importante de la Edad
Apostólica. Sus epítetos habituales son Santiago o Jacobo, el hermano del Señor y Santiago
el Justo. Se acuerda por mayoría que no se debe confundir con Santiago, hijo de Zebedeo, o
-como ocurre a veces- con Santiago el Menor. En la Biblia es llamado Jacobo o Santiago.
Tema:
La fe que obra en el sufrimiento, en la salvación y en la vida santa
Fecha:
Escrito entre los años 46-49 d.C.
Destinatario:
Escrito a las doce tribus que están en la dispersión en las naciones; se refiere a la diáspora.
Significa o se refiere a los judíos esparcidos fuera de su patria, Palestina.
Contexto histórico
Santiago escribió “a las doce tribus que están en la dispersión” en las naciones (Stg 1:1).
Este versículo, juntamente con Santiago 2:21, sugiere que los lectores eran creyentes judíos.
La palabra griega para dispersión es diáspora. Se refiere a los judíos esparcidos fuera de su
patria, Palestina. Algunos de estos creyentes judíos probablemente huyeron desde Jerusalén.
Recordando que la persecución surgió después de la muerte de Esteban. Los judíos no
creyentes forzaron a los creyentes de Jerusalén a escapar a Judea y a Samaria. Algunos de los
esparcidos por la persecución viajaron tan lejos como hasta Fenicia (Líbano), Chipre y
Antioquía de Siria. Santiago era líder de la iglesia de Jerusalén. Así que algunos de sus lectores
eran probablemente sus ovejas dispersas.
Contexto político
Los creyentes esparcidos, que sufrían por la persecución de los judíos no creyentes, dentro de
los cuales, antes de su conversión se podría contar a Saulo de Tarso, que luego de su
encuentro con Jesús es llamado Pablo. Estos creyentes esparcidos estaban sufriendo por la
persecución.
Contexto Religioso
Aconteció que los creyentes a los cuales Santiago envía su carta, estaba encentrado en la fe, y
se habían olvidado de los frutos que produce la fe, así mismo el problema del pecado y las
tentaciones. Santiago escribe con la finalidad de hacer entender los resultados correctos que
debe presentarse en el creyente, com son:
 La fe que obra en el sufrimiento
 La fe que obra en la salvación
 La fe que obra en la vida santa
Santiago en su bosque nos presenta diferentes puntos claves para mejorar los resultados
a. Enfrentar las tentaciones y pruebas
b. Oír la palabra y obedecerla
c. Ser imparcial: no mostrar favoritismo
d. Probar la fe por las obras
e. Reconocer y evitar el pecado
f. Vivir por los mandamientos de Dios.
Bosquejo de Santiago
SANTIAGO TEMA
 Salutación
 La sabiduría que viene de Dios
1:1-27
 Soportando las pruebas
 Hacedores de la palabra
 Amonestación contra la parcialidad
2:1-26
 La fe sin obras es muerta
 La lengua
3:1-18
 La sabiduría de lo alto
 La amistad con el mundo
4:1-17  Juzgando al hermano
 No os gloriéis del día de mañana
 Contra los ricos opresores
5:1-20
 Sed pacientes y orad
Opinión personal
Esta carta es un gran manual de enseñanza, en ésta carta se pueden encontrar puntos
neurálgicos para vivir una vida cristiana conforme el agrado de Dios. Siempre me ha enseñado
a ver el lado positivo de las pruebas, de las tribulaciones que viven a mi vida, he aprendido a
que toda prueba tiene su propósito en Dios. Caminar por nuestra vida cristiana, predicando la
palabra de Dios es importante, pero es mucho más importante hacer esa palabra o mejor dicho
vivir la palabra, no podemos ser oidores sino hacedores de la misma. Existe un punto sobre el
cual me he identificado mucho, y es el punto de la parcialidad, es penoso ver que al existir esta
carta desde los años 45-49 d.C. hoy en día se continúe haciendo diferencias entre un creyente
y otro, por tanto debo tomar el ejemplo que Santiago manifiesta en ésta carta de no tener
diferencia entre uno y otros. Saber callar cuando es necesario y no dar rienda suelta a la
lengua, Santiago la compara con un fuego que consume el bosque más grande, un miembro de
nuestro cuerpo al que casi nunca se puede controlar, me enseña a mantener una distancia con
el mundo sin convertirme en un religioso contendor, porque la amistad con el mundo es
enemistad con Dios.
III. Primera de Pedro
Autor: El apóstol Pedro

Pedro (Simón) se identifica así mismo como el autor de 1 y 2 de Pedro.
Pedro y su hermano Andrés, eran pescadores. Se criaron en Betsaida, un pequeño pueblo
sobre la costa norte del Mar de Galilea. Pedro fue traído a Jesús por Andrés, su hermano.
El nombre original de Pedro era Simón, pero el Señor Jesucristo se lo cambió por Pedro.
Ambos Pedro (griego) y Cefas (arameo) significan “piedra”. En sus primeros años como
discípulo de Jesús, Pedro era inestable. Confiaba en sí mismo, pero poco a poco, Jesús lo
cambió en una piedra o columna de la iglesia.
Tema:
Sufriendo como Jesús
Fecha:
Escrito entre los años 60-63 d.C. desde Roma.
Destinatario:
Destinada a los elegidos esparcidos a través de Asia Menor. Probablemente a todo el cuerpo
de cristianos en esa región, tanto judíos como gentiles.
Contexto histórico
Esta carta de Pedro, es la primera de dos cartas que el apóstol escribió en el Nuevo
Testamento. Pedro testifica que un escritor Silvano le ayudó a escribir esta primera carta.
Silvano escribía muy bien en griego. En contraste, Pedro probablemente escribió la segunda
carta sin ayuda, pues su griego es menos fluido y más común.
Contexto político
Pedro escribió su primera carta “a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia,
Capadocia, Asia y Bitinia”. Los creyentes judíos habían sido dispersos luego de la muerte de
Esteban. Esta dispersión se llama “Diáspora”, y fue el resultado de la persecución después de
la muerte de Esteban. También, puede ser que algunos de sus lectores se habían convertido en
el día de Pentecostés cuando llegaron a Jerusalén judíos de por lo menos quince lugares
distintos. Pedro se refirió a los creyentes como expatriados y peregrinos o extranjeros. De
esta manera, les recordó que su hogar verdadero estaba en el cielo.
Contexto Religioso
Los creyentes a los que Pedro le escribe, son los creyentes que han sido esparcido por causa
de la persecución de los judíos creyentes por los no creyentes, Pedro escribe sobre el
sufrimiento, y procura dar fortaleza a los creyentes; Pedro, había recibido un gran cambio en el
día de Pentecostés, al recibir la llenura del Espíritu Santo, todo en su vida cambia, y es esto lo
que Pedro busca en sus lectores, señalando los puntos principales en su epístola 1 de Pedro.
A. La relación del creyente con Dios
B. La relación del creyente con otros
C. La relación del creyente con el sufrimiento
D. La relación entre los jóvenes y los ancianos.
Bosquejo de Primera de Pedro

1 PEDRO TEMA
 Salutación
 Una esperanza viva
1-2  Llamamiento a una vida santa
 La piedra viva
 Vivid como siervo de Dios
 Deberes conyugales
3:1-22
 Una buena conciencia
 Buenos administradores de la gracia de Dios
4:1-19
 Padeciendo como cristianos
5:1-7  Apacentad la grey de Dios
Opinión personal
Quizás no tenga mucho que decir de esta carta, pero si mucho que aprender al leerla, al
conocer el carácter del apóstol Pedro en sus inicios y ver real y efectivamente la transformación
que recibió y por qué la recibió; me llena de seguir anhelando esa llenura del Espíritu Santo,
cada día en mi vida. Así mismo me enseña a ser un mejor siervo de Dios y poner en práctica
mis deberes conyugales, para con mi esposa y sobre todo en cuanto el ministerio, aprender a
apacentar la grey de Dios.
Cartas sobre las falsas enseñanzas
IV. Segunda de Pedro
Autor: El apóstol Pedro

Pedro (Simón) se identifica así mismo como el autor de 1 y 2 de Pedro.
Pedro y su hermano Andrés, eran pescadores. Se criaron en Betsaida, un pequeño pueblo
sobre la costa norte del Mar de Galilea. Pedro fue traído a Jesús por Andrés, su hermano.
El nombre original de Pedro era Simón, pero el Señor Jesucristo se lo cambió por Pedro.
Ambos Pedro (griego) y Cefas (arameo) significan “piedra”. En sus primeros años como
discípulo de Jesús, Pedro era inestable. Confiaba en sí mismo, pero poco a poco, Jesús lo
cambió en una piedra o columna de la iglesia.
Tema:
Crecer en la gracia; usar las Escrituras contra los falsos maestros.
Fecha:
Escrito entre los años 66-68 d.C. desde Roma.
Destinatario:
Destinada a los elegidos esparcidos a través de Asia Menor. Probablemente a todo el cuerpo
de cristianos en esa región, tanto judíos como gentiles.
Contexto histórico
Pedro y Pablo eran hermanos en Cristo (2 P 3:15). Hemos podido observar que Pablo escribió
2 Timoteo en el año 67 d.C., aproximadamente. Esta fue la última carta de Pablo, cuando se
acercaba el final de su vida. Asimismo, Pedro escribió su segunda carta estando anciano,
aproximadamente en los años 66-68 d.C, Sabía que estaba a la puerta de la muerte. El anciano
apóstol se refirió a la profecía del Señor sobre sus últimos días.
Contexto político
Pedro escribe esta carta, tanto como una advertencia en contra de los falsos maestros, los
engañadores, que se aprovechaban de la persecución que era ejercida sobre los creyentes por
parte del gobierno romano y por los judíos no creyentes, incitados a hacer cumplir la ley.
Contexto Religioso
Pedro escribe dentro de un marco bastante difícil, porque estaba enfrentando los falsos
maestros, y advirtiendo a los nuevos creyentes la importancia de la Salvación y el crecimiento
en la gracia de Cristo Jesús, hace una comparación de los que crecen en la gracia y los que
caen de la gracia.
El bosque de 2 Pedro contiene cuatro puntos sumamente importantes
A. SEGUIR LOS PASOS PARA CREER EN LA GRACIA
B. PRESTAR ATENCIÓN A LAS ESCRITURAS
C. ESTAR EN GUARDIA CONTRA LOS FALSOS MAESTROS
D. VIVIR UNA VIDA SANTA PORQUE EL SEÑOR VIENE
Pedro, instruye a los creyentes en la importancia de usar las Escrituras en contra de los falsos
maestros.
Bosquejo de Segunda de Pedro

2 PEDRO TEMA
 Salutación
1:1-21  Partícipes de la naturaleza divina
 Testigos presenciales de la gloria de Cristo
2:1-22  Falsos profetas y falsos maestros
3:1-18  El día del Señor vendrá
Opinión personal
De esta carta el versículo que más me impacta es el del capítulo 3:9 “el Señor no retarda su
promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros
no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”. Estas
palabras inspiradas por el mismo Espíritu Santo, me enseñan una verdad tremenda, el Señor es
paciente para con todos nosotros, su amor es tan grande que aún está esperando que los que
han de arrepentirse pacen al arrepentimiento, más nosotros debemos salir, yo debo salir a
buscar esos que está esperando el Señor, porque así como Pedro, somos mensajeros en este
mundo al cual no pertenecemos, porque nuestra ciudadanía está en los cielos.
V. Primera de Juan
Autor: El apóstol Juan

Tema:
Los hijos de Dios andan en la luz, conocen la verdad y aman a otros
Fecha:
Escrita entre los años 85-95 d.C. desde Éfeso
Destinatario:
Aparentemente a la iglesia en general, ya que no tiene saludos, despedidas, u otra alusiones
personales; por lo tanto, pertenece a las epístolas generales. Llama a los creyentes con
apelativos cariñosos como “hijitos míos”, “amados”.
Contexto histórico
Concentrado en 1 de Juan, recordamos que esta es una de las epístolas generales. Primera de
Juan no menciona ninguna gente ni ciudad. Las cartas como la de Romanos eran dirigidas a
una iglesia específica. En contraste, las epístolas generales fueron para varias iglesias. Juan
escribió el Apocalipsis a las siete iglesias de Asia. Asimismo, las personas de las iglesias en
Asia pudieron haber sido los primeros lectores de 1 Juan.
Los falsos maestros causaron grandes problemas en la iglesia primitiva. Un grupo de maestros
falsos eran los gnósticos. Su religión era el gnosticismo, y viene de la palabra griega gnosis,
que significa “conocimiento”. Los gnósticos afirman poseer el conocimiento oculto, y que
todos necesitan en ese conocimiento para ser salvos.
Contexto político
La persecución de la iglesia, combinada con las falsas enseñanzas, mantenía un estado de
inquietud dentro de los creyentes, la iglesia estaba siendo azotada por diferentes aspectos,
pero y ninguno de ellos dejaban de ser importante, el sistema de gobierno impuesto por el
imperio romano, predominaba en las regiones, así como los judíos no creyentes y los gnósticos.
Contexto Religioso
Los falsos maestros causaron grandes problemas en la iglesia primitiva. Un grupo de maestros
falsos eran los gnósticos. Su religión era el gnosticismo, y viene de la palabra griega gnosis,
que significa “conocimiento”. Los gnósticos afirman poseer el conocimiento oculto, y que
todos necesitan en ese conocimiento para ser salvos.
El apóstol juan explica los aspectos del amor en esta carta, así como la superioridad de Dios y
que somos luz por tanto debeos andar en la luz.
En 1 Juan podemos ver como Juan dio a los creyentes la seguridad de su salvación después de
luchar contra los falsos maestros.
a. Los hijos de Dios tienen comunión con Él en la luz
b. Los hijos de Dios saben la verdad
c. Los hijos de Dios aman como Dios ama
d. Los hijos de Dios tienen la seguridad que viene de Él
Bosquejo de Primera de Juan
1 JUAN TEMA
 La palabra de vida
1:1-10
 Dios es luz
 Cristo, nuestro abogado
2:1-29  El nuevo mandamiento
 El anticristo
3:1-24  Hijos de Dios
 El Espíritu de Dios y el espíritu del anticristo
4:1-21
 Dios es amor
 La fe que vence al mundo
5:1-21  El testimonio del Espíritu
 El conocimiento de la vida eterna
Opinión personal
Grande herramientas existen en esta primera carta del apóstol Juan, herramientas que me
enseñan a mantener una vida plena en la fe, en enfrentar a los falsos maestros y el aviso sobre
el espíritu del anticristo. He aprendido que la fe he puesto en Jesús, me ayudara a vencer todas
las cosas del mundo, y no dejarme envolver por falsas doctrinas de salvación que vienen a
torcer la doctrina verdadera, así como dijo Pablo, todo aquel que venga a entregar una doctrina
que no sea la de Cristo Jesús, llámese anatema. El Espíritu de Dios, nos ha dado el
conocimiento de la vida eterna y esa vida eterna está sólo en Jesucristo.
VI. Segunda de Juan

Tema:
El amor y la verdad
Fecha:
Destinatario:
La señora escogida y sus hijos, algunos creen que esto se refiere a una mujer cristiana y su
familia que vivían en Éfeso; otros que es la personificación de una iglesia y sus miembros.
Contexto histórico
Juan el apóstol, era ya un anciano cuando escribió esta carta. Se refiere a sí mismo como el
anciano. Este era, probablemente, un título de honor debido a la edad de Juan. Él fue el último
apóstol en morir.
Tanto Juan como Pedro, utilizan palabras similares al referirse quizás a la iglesia como señora.
Contexto político
La persecución quizás obligó a Juan y a Pedro a referirse a la iglesia con otros nombres como:
“Señora elegida y sus hijos
El apóstol Pedro se refiere a “la iglesia que está en Babilonia, elegida juntamente con
vosotros, y Marcos mi hijo os saludan”.
Quizás Pedro y Juan evitaron mencionar la palabra iglesia a causa del peligro. Los Césares
estaban persiguiendo a los creyentes; por lo tanto al referirse a la iglesia como a una señora
elegida, se podían proteger.
Contexto Religioso
En esta segunda epístola, Juan señala lo siguientes:
a. Alabanza por la verdad
b. El mandamiento de amarnos
c. Advertencia sobre los falsos maestros
Los gnósticos afirmaban tener una nueva verdad. Decían que se habían adelantado al
evangelio. Asimismo, hoy, algunos dicen que saben más que los apóstoles Pablo y Juan. Dicen
que los apóstoles eran como niños que necesitaban creer en conocimiento.
Los creyentes deben cuidarse de los falsos maestros. Debemos negarnos a aceptar a los que
imparten enseñanzas que la Biblia rechaza. Los que se rehúsan a aceptar las enseñanzas de
Cristo, lo rechazan a Él.
Bosquejo de Segunda de Juan
2 JUAN TEMA
 Salutación
1:1-13  Permanecer en la doctrina de Cristo
 Espero ir a vosotros
Opinión personal
Esta carta me enseña, a no confiar en aquellos falsos maestros, y sobre todo en practicar el
amor, mantenerme en la doctrina de Cristo, sabiendo que todo aquel que lo rechaza su palabra
le rechaza a Él. Así también reconocer los falsos maestros a través del discernimiento del
espíritu. Debo amar a mis hermanos, pero no debo dejarme persuadir de sus enseñanzas
erróneas que no van de acuerdo a la Biblia, que es la genuina Palabra de Dios.
VII. Tercera de Juan

Tema:
Ser fiel a la verdad y a los que la predican y la enseñan
Fecha:
Destinatario:
Juan escribió su tercera carta a su amado amigo, Gayo. En el griego la palabra amado es
agapetos. Esta palabra significa estimado, amado, o querido.
Contexto histórico
Juan el apóstol, escribe esta última carta a su amigo estimando, Gayo, según la salutación,
podemos ver que así como en la 2 Juan, el apóstol se refiere así mismo, como viejo.
Contexto político
Conforme al desarrollo de la carta, se pone de manifiesto, la persecución sobre los creyentes
del gobierno romano y de sus gobernadores, así, mismo Juan exalta la hospitalidad de Gayo y
condena o invita a no imitar las malas costumbres de Diótrefes.
Contexto Religioso
El apóstol manda a vivir en amor, y en buenas obras, elogia a Gayo y rechaza la actitud de
Diótrefes, mandando a Gayo a seguir siendo hospedador, del testimonio de amor que ha dado
ante la iglesia. Existía un posición altanera en Diótrefes, el cual parloteaba de las cosas que
hacía y rechazaba las cartas de Juan e incluso hablaba mal tanto de Gayo como del apóstol.
Bosquejo de Tercera de Juan
3 JUAN TEMA
 Salutación
 Elogio de la hospitalidad de Gayo
1:1-15  La oposición de Diótrefes
 Buen testimonio acerca de Demetrio
 Salutaciones finales
Opinión personal
Este libro me enseña sobre el amor y la humidad, la cual debemos demostrar con todo, no
podemos vanagloriarnos, y sobre todo en querer expresar o demostrar nuestras habilidades con
orgullo de la carne. El apóstol resalta la humildad de Gayo, y es un buen ejemplo para ser
buenos obreros y siervos del Señor.
VIII. Judas
Autor: Judas, medio hermano de Jesús
Aunque Judas era un nombre común en Palestina (por lo menos ocho son nombrados en el
NT), el autor de Judas generalmente ha sido aceptado como Judas, el medio-hermano de
Cristo. Se debe diferenciar del apóstol Judas, el hermano de Jacobo (Lc 6:16; Hch 1:13). Varias
líneas de pensamiento llevan a esta conclusión:
1. La apelación de Judas a ser el "hermano de Jacobo", el líder del Concilio de Jerusalén

(Hch 15) y otro medio-hermano de Jesús (v.1; Gá 1:19)
2. La salutación de Judas es similar a la de Santiago (Stg 1:1)
3. El hecho de que Judas no se identifica a sí mismo como el apóstol (v.10), sino que más
bien se distingue entre sí mismo y los apóstoles (v.17)
La apostasía doctrinal y moral discutida por Judas (4-18) es un paralelo cercano de la de 2
Pedro (2:1-3:4), y se cree que la escritura de Pedro estableció la fecha de Judas por varias
razones:
1. 2 Pedro espera la venida de los falsos maestros (2P 2:1, 2; 3:3); mientras que Judas lidia
con su llegada (4, 11, 12, 17, 18)
2. Judas cita directamente de 2 Pedro 3:3 y reconoce que es de un apóstol (17, 18).
Tema:
Contender por la fe; guardarse puro de las falsas enseñanzas
Fecha:
Escrita entre los años 70-80 d.C.
Destinatario:
Escrita al grupo de iglesias de Asia menor
Contexto histórico
Judas vivió en un tiempo en el que el cristianismo estaba bajo ataque político severo por parte
de Roma y la infiltración espiritual agresiva por parte de apóstatas parecidos a gnósticos y
libertinos que sembraban la semilla para una cosecha gigantesca de error doctrinal. Podría ser
que este fue el precursor del gnosticismo abierto el cual el apóstol Juan confrontaría más de
veinticinco años más tarde en sus epístolas. A excepción de Juan, quien vivió al cierre del siglo,
todos los demás apóstoles habían sido martirizados, y se pensaba que el cristianismo fuera
extremadamente vulnerable. De esta manera, Judas llamó a la iglesia a pelear, en medio de
una intensa batalla espiritual, por la verdad.
Contexto político
Las iglesias de Asia menor, vivían en constante persecución por parte de Roa y sobre todo la
infiltración de los falsos maestros.
Contexto Religioso
La amenaza presentada por algunos ministros itinerantes que habían convertido la gracia en
libertinaje y que han entrado encubiertamente en la iglesia.
Judas es el único libro del NT enfocado exclusivamente a confrontar la "apostasía", lo cual
quiere decir deserción de la fe bíblica verdadera (v. 3, 17). Los apóstatas son descritos en otros
lugares en 2 Tesalonicenses 2:10; Hebreos 10:29; 2 Pedro 2:1-22; 1 Juan 2:18-23. El escribió
para condenar a los apóstatas y alentar a los creyentes a contender por la fe. Él llamó al
discernimiento por parte de la iglesia y a una defensa rigurosa de la verdad bíblica.
Bosquejo de Judas
JUDAS TEMA
 Salutación
 Falsas doctrinas y falsos maestros
1:1-25
 Amonestación y exhortación
 Doxología
Opinión personal
Judas es una carta, que aunque corta, al igual que Filemón, deja una gran enseñanza, sobre la
actitud de lucha que debemos tener, en contra de los falsos maestros, me indica que debo
contender en favor de la palabra, pero no una contienda vana, bacía, sin fundamento, sino que
me lleva a la decisión de escudriñar la Palabra, vivir la Palabra, y tener los conocimientos del
Espíritu Santo de Dios, para poder estar firme y enfrentar a los que de una forma u otra quieren
venir a traer, profecías que vienen a ser fabulas, y palabras lisonjeras, como queriendo
desviarnos de la verdad que es Cristo Jesús. Así mismo me avisa sobre los burladores de los
postreros tiempos.
El libro de Apocalipsis
El apóstol Juan, era pescador, hijo de Zebedeo y hermano de Jacobo. Tenía quizás unos 25
años cuando Jesús lo llamó, y tal vez para ese tiempo era seguidor de Juan el Bautista. Juan
era uno de los apóstoles más cercanos a Jesús. Este Evangelio se refiere a Juan como “El
discípulo a quien Jesús amaba”. El amor del Señor cambió a Juan. En los primeros días
Jesús lo llamaba hijo del trueno. Juan quiso mandar que descendiese fuego desde el cielo para
destruir a los samaritanos. Pero el amor paciente del Señor lo cambió en un apóstol apacible.
Tema:
Jesús volverá para vencer la maldad y gobernar en su reino.
Fecha:
Escrita aproximadamente, en el año 95 d.C. desde la isla de Patmos
Destinatario:
Las siete iglesias de Asia (Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea)
Contexto histórico
Apocalipsis comienza con Juan, el último apóstol que sobrevivía y un hombre de edad, en exilio
en la pequeña isla estéril de Patmos, localizada en el Mar Egeo al suroeste de Éfeso. Las
autoridades romanas lo habían expulsado ahí debido a su predicación fiel del evangelio (1:9).
Mientras estaba en Patmos, Juan recibió una serie de visiones que establecieron la historia
futura del mundo. Cuando fue arrestado, Juan estaba en Éfeso, ministrando a la iglesia y en las
ciudades circunvecinas. Buscando fortalecer aquellas congregaciones, él ya no podía ministrar
a ellas en persona y siguiendo el mandato divino (1:11), Juan dirigió Apocalipsis a ellas (1:4).
Las iglesia habían comenzado a sentir los efectos de la persecución; por lo menos un hombre,
probablemente un pastor, ya había sido martirizado (2:13); y Juan mismo había sido exiliado.
Pero la tormenta de la persecución estaba a punto de irrumpir en furia total sobre las siete
iglesias tan queridas para el corazón del apóstol (2:10). A esas iglesias, Apocalipsis proveyó un
mensaje de esperanza: Dios está en control soberano de todos los acontecimientos de la
historia humana y aunque frecuentemente el mal parece haber inundado todo y los hombres
impíos todopoderosos, su condenación definitiva es cierta. Cristo vendrá en gloria para juzgar y
gobernar.
Contexto político
El apóstol Juan vivía en Efeso cuando fue hecho prisionero por las autoridades romanas y lo
desterraron a Patmos, donde él escribió este libro (1:9). Era un tiempo de intensa persecución
contra los cristianos. Antipas ya había sido martirizado por su fe (2:13) y se esperaba que el
sufrimiento creciera en severidad (2:10; 3:10). Diocleciano (81–96 d.C.) fue el primer emperador
romano que demandó la adoración de sus súbditos mientras vivía. Como en el tiempo de
Daniel, los que adoraban a Dios rehusaron ceder a sus demandas (Dn 3:4–7, 12). Fue un día
domingo (1:10) del año 95 o 96 d.C. cuando el apóstol Juan recibió las visiones contenidas en
este libro (1:10; 4:2; 17:3; 21:10). Este libro se escribió como respuesta a la orden directa del
Señor (1:10–11, 19), quizás después de que unos mensajeros (ángeles, 2–3) de varias iglesias
en Asia Menor habían visitado al apóstol. Lo que Juan escribió debía ser enviado a las siete
iglesias, comenzando con Efeso y continuando en círculo hasta llegar a Laodicea (1:4, 10–
11; 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14). El documento incluye una promesa de bendición para todo el que
lea y oiga sus palabras (1:3), lo cual sugiere que la carta eventualmente iría a una audiencia
más amplia.
Contexto Religioso
Bajo el contexto de los mensajes a las 7 iglesias podemos ver, que el apóstol Juan tiene varios
temas en este libro de la revelación de las cosas que se advierten a las iglesias, y las que
acontecerán.
El primer tema es: que Jesús volverá para triunfar sobre toda maldad. Juan enfatiza que el
tiempo del regreso de Cristo está cerca.
El segundo tema es: que solamente los que vencen la maldad en esta vida heredarán el
Reino. El Señor inspiró el Apocalipsis para alentar a los creyentes que enfrentan la persecución.
Bosquejo de Apocalipsis
APOCALIPSIS TEMA
 La revelación de Jesucristo
1:1-20  Salutación a las siete iglesias
 Una visión del Hijo del Hombre
 Mensaje a las siete iglesias: El mensaje a Éfeso
 El mensaje a Esmirna
2:1-29
 Le mensaje a Pérgamo
 El mensaje a Tiatira
 El mensaje a Sardis
3:1-22  El mensaje a Filadelfia
 El mensaje a Laodicea
4:1-11  La adoración celestial
5:1-14  El rollo y el Cordero
6:1-17  Los sellos
 Los 144,000 sellados
7:1-17
 La multitud de ropas blancas
 El sétimo sello
8-9
 Las trompetas
10:1-11  El ángel con el librito
 Los dos testigos
11:1-19
 La séptima trompeta
12:1-17  La mujer y el dragón
13:1-18  Las dos bestias
 El cántico de los 144,000
14:1-20  El mensaje de los tres ángeles
 La tierra es segada
15:1-8  Los ángeles con las siete postreras plagas
16:1-21  Las copas de ira
17:1-18  Condenación de la gran ramera
18:1-24  La caída de Babilonia
 Alabanzas en el cielo
19:1-21
 La cena de las bodas del Cordero
 Los mil años
20:1-15
 El juicio ante el gran trono blanco
 Cielo nuevo y tierra nueva
21-22  La nueva Jerusalén
 La venida de Cristo está cerca
Opinión personal
Éste libro, me enseña algo esencial, con lo cual concluyo este análisis de los 27 libros del
Nuevo Testamente.
Debo yo, estar listo, apresto a recibir a Cristo, porque hay una esperanza para aquellos
que le aman y esperan su venida. Apocalipsis, no me va a enjuiciar a mí, porque debo
luchar por estar en el rapto de la iglesia, y claramente me demuestra que será el tiempo
de la gran victoria de Cristo Jesús y donde sus santos serán exaltado y gobernaremos
junto con Cristo en su gobierno milenario, la bestia, el anticristo y Satanás, serán
lanzados al lago de fuego por siempre y para siempre.
Que viva la esperanza de los que esperan la venida de Cristo, y todo lo aprendido me
llena de entusiasmo de predicar su palabra, de alcanzar los que no han sido alcanzados
y con gozo y regocijo trabajar, vivir y hasta morir por la causa de Jesucristo.
¡Dios le bendiga!

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Nombre: José Rigoberto Valerio

Instituto Bíblico: El Buen Pastor, Sánchez

Los Evangelios Sinópticos: Mateo, Marcos y Lucas

Bosquejo Evangelio de Mateo

 Elecciones de los doce apóstoles

Bosquejo Evangelio de Marcos

Bosquejo de Hechos de Los Apóstoles

III. Primera a los Corintios

Bosquejo de Primera de Corintios

IV. Segunda a los Corintios

Bosquejo de Segunda de Corintios

Autor: Apóstol Pablo

Autor: Apóstol Pablo

a. Es la imagen (física, visible) del Dios invisible

Autor: Apóstol Pablo

Autor: Apóstol Pablo

IX. Primera de Tesalonicenses

Autor: Apóstol Pablo

Autor: Apóstol Pablo

Esquema de las dos fases de la segunda venida de nuestro Señor

(El arrebatamiento privado) (La revelación pública)

Bosquejo de primera de Tesalonicenses

Caras para pastores

XI. Primera de Timoteo

Autor: Apóstol Pablo

Bosquejo de primera de Timoteo

XIII. Segunda de Timoteo

Bosquejo de Segunda de Timoteo

Ocho cartas para todos y el Apocalipsis

2. Jesús es un sacerdote y mediador superior (He 4:14-10:18)

Autor: Jacobo (Santiago), medio hermano de Jesús

III. Primera de Pedro

Autor: El apóstol Pedro

Bosquejo de Primera de Pedro

Cartas sobre las falsas enseñanzas

IV. Segunda de Pedro

Autor: El apóstol Pedro

Bosquejo de Segunda de Pedro

Autor: El apóstol Juan

VI. Segunda de Juan

Autor: El apóstol Juan

Bosquejo de Segunda de Juan

VII. Tercera de Juan

Autor: El apóstol Juan

Autor: Judas, medio hermano de Jesús

1. La apelación de Judas a ser el "hermano de Jacobo", el líder del Concilio de Jerusalén

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