Kwame Anthony Appiah F

U LAS MENTIRAS QUE NOS I

UNEN L
P O
S
C O
F
H I
A
Nacido en Londres, donde su padre, originario de Ghana, estudiaba leyes, K. A. Appiah pasó su infancia
en Kumasi, Ghana, y recibió su educación como interno en Bryanston School y, luego, en Clare College,
en Cambridge, donde obtuvo el doctorado en filosofía. Ha enseñado filosofía y estudios africanos y
afroamericanos en las universidades de Ghana, Cambridge, Duke, Cornell, Yale, Harvard y Princeton, y
ha dictado conferencias en numerosas instituciones de los Estados Unidos, Alemania, Ghana y
Sudáfrica, así como en la École des Hautes Études en Sciences Sociales en París. Es, desde 2002,
miembro del cuerpo docente de la Universidad de Princeton, donde integra el Departamento de
Filosofía y el Centro Universitario para los Valores Humanos. Anthony Appiah publicó numerosos
estudios culturales y literarios sobre temas africanos y afroamericanos. En 1992, Oxford University
Press editó In my father’s house, obra que se ha convertido en un clásico de los estudios culturales y
por la que ha recibido el Premio Herskovitz al mejor estudio afroamericano publicado en inglés. Sus
investigaciones versan sobre la historia africana y afroamericana, estudios literarios, ética, y filosofía de
la mente y del lenguaje. Ha dictado regularmente cursos sobre las religiones tradicionales africanas. Sus
principales intereses son, en la actualidad, de doble naturaleza: por una parte, los fundamentos
filosóficos del liberalismo y, por otra, las cuestiones de método vinculadas con el conocimiento de los
valores.
EL PROBLEMA DE LA IDENTIDAD
• La identidad no es el resultado de una decisión personal.

• La identidad no se forma en base a solo el sujeto o individuo.

• En el mundo contemporáneo las identidades se han vuelvo un

problema, es decir, tenemos un problema al responder a la pregunta,
Quienes somos?
LAS IDENTIDADES CULTURALES
• La identidad se puede entender como la pertenencia a un grupo, a
una etnia, una entre muchas otras.

• Pero en el mundo moderno, saber donde termina una etnia y

comienza otras es mas complicado.

• Nuestra identidad se moldea socialmente, considerando la interacción

con los otros grupos sociales. en base a las experiencias culturales
compartidas.
IDENTIDADES DE GENERO.
• Existe una base biológica que nos condiciones como “Hombres” o
“Mujeres”.
• Dichas base biológica tiene varios casos intermedios entre hombres y
mujeres, casos que no están ni en uno ni otro.
• Surgen géneros distintos a los de hombre y mujer. El genero es una
creación cultural, que no esta determinada por la biología.
• La creencia en que solo existe dos géneros
• fomenta practicas de discriminación, intolerancia, odio y violencia.
CONCLUSION: LAS IDENTIDADES
INTERSECCIONALES.
• Las identidades, en nuestro contexto contemporáneo, son relaciones
complejas, donde intervienen muchos factores, muchos grupos que
nos definen.

• Nuestra identidad termina siendo la intersección de varias

identidades que asumimos, que son parte de nuestro actuar.