ESCATOLOGÍA

Prof. Isabel Cornejo B.

ATENCIÓN CLASE
TALLER DE AULA

1. Escuelas de interpretación del apocalipsis.

1.1. Escuela Preterista.

1.2. Escuela Historicista.
1.3. Escuela Idealista.
1.4. Escuela Futurista.
I. Concepto de escatología.

1. Compuesto del vocablo griego “esjatos”: “último”,

“postrero” y “logos”: “estudio”, “doctrina”.

2. Desde la teología, la escatología se refiere a la

doctrina de las últimas cosas, donde se hace
presente:
1.1. El extremo final de la era presente.
1.2. La total realidad.

Eón presente Eón futuro

Venida del
Mesías
La fe escatológica describe lo
definitivo bajo el signo de lo
provisional.
II. Clasificación de la escatología.

1. Escatología individual: Vida después de la muerte,

naturaleza y lugar de la existencia del alma entre la
muerte y la resurrección final, y temas relativos.

2. Escatología general: Eventos postreros que

ocurrirán al final de la presente historia de la
humanidad.
a) La gran apostasía.
b) El anticristo.
c) La segunda venida de Cristo.
d) La resurrección.
e) El reino milenial.
f) El juicio final.
g) La nueva creación.
III. Escatología como esperanza cristiana.

1. La escatología se refiere además a la doctrina de la

esperanza cristiana.
2. Desde los textos bíblicos escatológicos, surge la
esperanza en una acción futura y definitiva de Dios a
favor de su pueblo.
3.1. La fe cristiana vive de la resurrección del Cristo crucificado y se
dilata hacia las promesas del futuro universal de Cristo…
3.2. La escatología es el sufrimiento y la pasión que tienen su origen
en el Mesías…

3. Por ello, esta esperanza es mirada y orientación hacia

adelante, y al mismo tiempo, es apertura y
transformación del presente. (Moltmann, Teología de la
Esperanza)
IV. Importancia de la escatología

a) Es un tema que se encuentra a menudo en la Biblia. Jesús

recalcó cada vez más la doctrina del reino, las Epístolas a
los Tesalonicenses, 2ª de Pedro y Apocalipsis se tratan del
tema de acontecimientos futuros. Mucho de la profecía de
Jesús aún tiene que cumplirse.

b) Nosotros tenemos la responsabilidad de participar en

realizar ciertos eventos que han de suceder en la tierra tal
como predicar el evangelio del reino en todo el mundo para
testimonio a todas las naciones y entonces vendrá el fin"
(Mt. 24:14).
c) Las verdades de la escatología deben despertarnos a estar
alertas y preparados para la segunda venida (ver 1 Jn. 3:3;
Mt. 24:45,46).
 LA ESPERANZA ESCATOLÓGICA

PROTOLOGÍA HISTORIA DE ESCATOLOGÍA

(PRE-HISTORIA) LA SALVACIÓN (POS-HISTORIA)
PROMESA CUMPLIMIENTO
PARAÍSO DEL COMIENZO

PARAÍSO DEL FINAL

 DRAMA BÍBLICO: RUPTURA Y RESTAURACIÓN

RELACIÓN
FRACASADA

CREACIÓN PARA RESTAURACIÓN

UNA OBEDIENCIA PARA UN NUEVO
GUSTOSA COMIENZO
 LA ESPERANZA ESCATOLÓGICA

PROTOLOGÍA HISTORIA DE LA ESCATOLOGÍA

(PRE-HISTORIA) SALVACIÓN (POS-HISTORIA)

PROMESA Y BENDICIÓN ES CAMINO HACIA

Es camino de
PARAÍSO DEL COMIENZO

El Paraíso simboliza Abre a la

la armonía del realización que culminación del

PARAÍSO DEL FINAL

principio. del esbozo inicial, camino que los
nos conduce al hombres han
Un camino abierto paraíso definitivo.
por Dios hacia la ratificado.
vida. Dios mismo Su realización es
avanza con y en llevada a cabo por
Armonía que el medio de los
hombre debe la gracia divina y la
hombres. decisión humana.
ratificar con su
elección personal Cristo en el N.T Realizándose de un
en un camino aparece como modo definitivo y
arriesgado de mediador de la perfecto.
realización. obra creadora y
nuevo Adán. CUMPLIMIENTO
PROMESA
 ANTIGUO TESTAMENTO: ESCATOLOGÍA PROFÉTICA
EL REINO DE DIOS
ESQUEMA DE LA ESCATOLOGÍA PROFÉTICA:

1. Conciencia aguda de la actuación de Dios a favor de su

pueblo.

2. Constatación de la inconsecuencia de Israel ante la acción

liberadora de Dios, y por ello del merecido castigo.

3. Convicción de que el Dios de Israel, como lo hizo en los

inicios y pese al pecado del pueblo, actuará en el futuro,
pero de forma definitiva, a favor de su pueblo.
 EL PARAÍSO
DOS IDEAS:
1. Dios ha creado al hombre para que sea feliz y libre.
2. Dios no ha creado el pecado ni el mal.

 La imagen teológica del antes, expresa el deseo de

Dios, deseo que de hecho no se ha realizado nunca
como tal.

 Estas mismas imágenes recogerán otros textos, y

las proyectarán al final de los tiempos.

 Por tanto, el paraíso no está detrás de nosotros,

como un hermoso sueño perdido, está delante y es
una tarea en proceso de cumplirse.
 NUEVO TESTAMENTO: ESCATOLOGÍA

1. La inauguración de la época mesiánica (irrupción de la

acción transformadora del Reino) a partir de la muerte y
resurrección del mesías.

2. La crisis presente (el ya pero todavía no del Reino) da sentido

a la misión de que en el presente el pueblo… sea
transformado por el poder del Evangelio.

3. Esperanza en la consumación del reino mesiánico definitivo a

partir de la aparición en la tierra del Mesías entronizado. Este
reino desembocaría en la plenitud del del reino de Dios “el
final de todo el proceso”. 1 Cor. 15:24,28; Rom. 4:17
TALLER DE AULA

1. SEGUNDA VENIDA DE CRISTO. Miércoles

1.1. Importancia de la segunda Venida de Cristo.

1.2. Manera de la venida de Cristo.
1.3. Propósito del retorno de Cristo.
1.4. La resurrección de los justos.

2. SEÑALES DE LA VENIDA DE CRISTO. Miércoles

2.1. Evangelización y derramamiento del Espíritu.

2.2. Apostasía y revelación del anticristo.
TALLER DE AULA

2. SEÑALES DE LA VENIDA DE CRISTO. Jueves

2.3. La gran tribulación y cataclismo cósmico.

2.4. Restauración de Israel.

3. EL JUCIO DIVINO. Jueves

3.1. El tribunal de Cristo.

3.1. El destino de los justos.
3.3. El aspecto del cielo. El estado eterno.
3.4. El destino de los injustos. Imágenes del juicio final.
TALLER DE AULA

4. EL MILENIO. Viernes

4.1. Amileniarismo.
4.2. Posmileniarismo.
4.3. Premileniarismo.
4.4. Necesidad y descripción del milenio.
 EL APOCALIPSIS DE ISAÍAS. 24:1-27:13
Los cuatro capítulos forman una “escatología” o descripción
de un juicio seguido de la instauración de un orden definitivo.

Esquema temático:
 Se celebra un gran juicio, en el que el Señor sentencia y castiga a
los culpables;
 La catástrofe cósmica es a la vez acompañamiento de la teofanía
y ejecución de los reos.
 De su pueblo, se salva un resto disperso a través de una
purificación, se multiplica de nuevo y es reunido definitivamente
en su tierra.
 El Señor inaugura su reinado definitivo celebrando un banquete.
 Varios himnos corean los hechos.
 Datos sustanciales parecen ser: el gran juicio de buenos y malos,
la instauración del reinado definitivo.
• En el templo de Zorobabel y en el de
Herodes no había nada en el lugar
santísimo, solamente la piedra en la cual
había descansado el arca (llamada por los
rabinos; “piedra del fundamento”).
• Cuando el general Pompeyo en el 63 a.C.,
entró en el lugar Santísimo no encontró
nada en él.
La singularidad y unidad compartida
entre el hombre y la mujer.
26
Entonces dijo Dios: "Hagamos al
hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza, y tenga dominio sobre
los peces del mar, las aves del cielo, el
ganado, y en toda la tierra, y sobre todo
animal que se desplaza sobre la tierra." 27
Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a
imagen de Dios lo creó; hombre y mujer
los creó. 28 Dios los bendijo y les dijo:
"Sed fecundos y multiplicaos. Llenad la
tierra; sojuzgadla y tened dominio sobre
los peces del mar, las aves del cielo y
todos los animales que se desplazan sobre
la tierra… Génesis 1:26-31
 2000 - 1500 1500 - 1000 1000 - 500
Period of the Exodus Judges Kings of Israel

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 DIAGRAMA APOCALÍPSIS - DISPENSACIONALISTA
LAS COSAS QUE SON LAS COSAS QUE HAN DE SER DESPUÉS DE ESTAS
Cap. 1-3 Cap. 4-19 Cap. 20-22
TRIBUNAL DE CRISTO
BODAS DEL CORDERO

Período de tribulación

Época GRAN TRIBULACIÓN MILENIO

Muerte Segunda
actual de la
iglesia

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Las 7 cartas
7 años